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篇一：《关键对话》读后感
何为关键对话？符合三个特点，一、双方观点有很大差距；二、对话存在很高的风险；三、对话双方的情绪非常激烈。
遇到关键对话的时候，人们往往会出现两种行为，作者称它们为傻瓜式选择，既当面反对和沉默逃避。
那么应该如何解决关键对话呢？对话高手首先是关注内心，这是他们的第一个原则，要想解决双方的问题，只能先从自己开始，你要询问自己的目的是什么，我不想出现的结果是什么（例如，我不想我们双方争吵偏离问题而导致我们关系破裂，我的目的是想听对方的观点，然后寻求能够找到双方都满意的解决方案）。
通过审视内心的真正目的，这时候的你就开始懂得理一性一思考问题了，即使对方表现得很暴躁或者沉默逃避，这时候你也可以冷静地思考如何把对话拉回正轨。
那么，我们先要营造安全氛围，对方出现傻瓜式选择主要原因是他们觉得这次对话感到不安全。那么如何营造安全氛围呢？首先你要暂停对话，思考自己的目的，然后尊重对方（即使对方说了很多与你相异的观点）这时候，就要分三步走的方式来营造安全氛围。
第一步，道歉。
第二步，对比说明。何为对比说明，由两部分组成，包括否定部分和肯定部分，具体到实际的话就是，我不希望你们认为我不重视你们的工作，认为我不想向公司老总汇报；相反，我认为你们的工作表现非常突出。这一步是很重要的，这一步做得好，可以一下子提高对话的安全氛围。
第三步，创建共同目的。这个又分为四小步，①积极寻找共同目的②识别策略背后的目的③开发共同目的④和对方共同构思新策略。
上述的都是以在关键对话中自己冷静理一性一为前提的，那么如何让自己摆脱傻瓜式选择呢？
首先还是要先审视内心，问自己的目的是什么。
然后你要询问自己是什么情绪导致我做出这种行为？产生这种情绪背后的想法是什么？这种想法的形成有什么依据？
通过对这些问题的认真询问，你这时候已经不再会逃避问题或者暴跳如雷了。
接下去我们要做的就是，综合式陈述法。
分享事实经过。从最少争议，最有说服力的事实谈起。
说出你的想法。说明你根据这些事实得出的结论。
征询对方观点。鼓励对方说出他们看到的事实和产生的想法。
做出试探一性一表述。承认这些结论只是你的想法，不要假装是事实。（这个至关重要，我们人与人之间的误会很多时候就是因为这个产生的）
鼓励做出尝试。创建安全感，鼓励对方说出不同甚至对立的观点。
技巧、理论知识已经有所了解了，最重要的还是实战，因
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就纯粹的理性哲学论述而言，休谟的著作应该算得上是最难为人们所阅读所理解的。倒不是因为作者的论述有问题，而是因为就着理论来阐释和说明问题本身就是很复杂的，伴随着枯燥的事理论证，读者在对这类书的阅读兴趣上也是很难提起兴味的。不过不得不说，在19世纪众多的思潮和观点激凸地喷涌中，能够利用所要推翻的事物本身去对付它自己，《自然宗教对话录》这本著作难能可贵地做到了让宗教自己打自己的耳光。
宗教的产生有着诸多的说法，就一般而言，也是较为贴切的说，宗教的产生来源于人的认识的局限性和对未知的崇敬与恐惧，于是乎为了对其进行人们能够理解的解释，宗教便应运而生。可以说，是我们人类自身一手创立了宗教这个产物，而非是从自然中发现而获得的，因而宗教的性质从一开始就带有极强的主观性，即我们人类自身的片面理解。举个例子，在我们正确地认识到闪电是大气碰撞所产生之前，希腊神话将其视为宙斯的武器，中国的古代神话中则是雷公电母的恶作剧。尽管东西方在认识上存在着这样或者那样的偏差，但本质上不变的，是人们对于天雷的畏惧和崇敬，以及不解和迷惑。这大概就是在旧社会的时候要是有人被闪电给劈死会被说是遭天谴的缘故吧。自然，这种人类的心理情绪为自己的不解所蛊惑，接着被一个集体或者说阶层所利用大部分时候是统治阶层，于是便诞生了利用人们的恐惧和崇拜来控制人们，奴役人们的宗教。
宗教的发展有别于生产力的发展，我们可以很自然的理解为其因为是属于文化领域的范畴，不是很限制于生产力与生产关系的桎梏，就像常说的那样，文化可以落后于社会的政治经济，也可以超前于它，因而宗教自诞生之日起便具有非线性发展的趋势。这里要提出的是早期自然宗教和中世纪直到工业革命前的宗教的区别。如果说早期的希腊、罗马之类外加上德鲁伊教似的还仅仅停留在利用宗教迷信的范畴的话，那么往后了走，宗教则变得越来越极端，乃至于由简单的迷信变成了偏执的狂热。如果说宗教迷信是落后的话，那么宗教狂热则是彻底的有害了。前者还只是对愚昧的嘲弄，而后者，诸如加尔文教派一般，则是对人的存在都产生了威胁。
但即便如此，宗教的产生和发展似乎都是不可避免的，尽管我们可以用存在即合理来解释一切存在的存在，我们还是不免要问，为什么宗教在人类历史上是不可避免的？亦或者说，是一种怎样的必要性要求它不得不存在？
虽然是同样的一个问题，但是答案却有所不同。就宗教产生的不可避免性看来，它的产生和不可知论（作
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溪和小树的对话读后感
春风吹过大地，草木葱郁，鸟语花香，我们的世界是多么的美妙，但自从读过《溪和小树的对话》后，我无时无刻不在想：如果我们恶意的毁坏大自然，那时的地球又会怎样？ 这篇文章主要以溪和小树之间的对话讲述了人类如何砍伐树木，如何污染水源，如何将森林送上灭绝之路的。 文章结尾是小树的梦，它梦见了青山绕着绿水；绿水唱歌欢歌，这也是成千上万人心中的一个美妙的梦。回望这几年，大自然开始报复：北京沙尘暴、海南强降雨、汶川大地震等这一切的一切，归根结底还是我们自己对保护环境的态度不端正。因为木材的珍贵，我们对树木滥砍滥伐，因为图便捷，我们整天驾驶汽车在大街上排放废气，因为我们的贪欲便加节制地开采资源，地球母亲就这样被我们糟蹋得面目全非，这些灾难还不够我们醒悟的吗？难道人类就能眼睁睁目睹这个世界被自己毁灭? 我们家乡有这样的一条河，从前好还是美不胜收，但因为人们的环保意识不够强，如今已经是垃圾堆，河水干涸，只有苍蝇以它为伴了。所以我们要为环境而战，难道你愿意看到一座座青山，一条条小溪，一片片森林成为人们心中永远的回忆吗？ 救救大自然，救救我们的家园吧！让小溪和树的对话不再重演，为了让花花草草开遍山野，请大家行动起来吧。
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最近在读《医生与少年的对话》，医生说的话使我映象深刻。
不，谨慎是有点，而勇敢是另一种有点。只不过人们更重视勇敢这种有点罢了，就好像白银与黄金相比，人们更关注黄金。
在医生口述中，胆小不是缺点是有点，胆小是谨慎，谨慎的人是可靠的。
所谓的缺点，至多不过是营养不良的有点。这句话让我懂得：你与其想办法克服胆小，还不如想办法增张自己的学识才干，当你拥有较多学识，较宽视野的时候，即使你想做个懦夫，也很困难了。
医生给了少年所谓缺点的解释和适当的建议。
少年，难道我不是吗？胆小，难道我没有过吗？只是我从未去找到真正的正确的途径去解决而已。
方法是一个技巧，胆小是一种行为。
记得我在练习爬天梯时，迟迟不敢上，这可能就是胆小的缘故吧！对于臂力这个名词上，我实在是无能为力。两只手牢牢抓住就不动了，然后过几秒钟又掉下来，即使是不过天梯手上也会起满血泡。
同学的鼓励，心里的自信有了这些却还是不敢，一味的逃避。可胆小也不全是坏事，胆小可以防止不安全事故的发生啊！
这种营养不良的优点是我们需要从多方面多角度的去看待的，甚至有时需要他人帮助我们找到我们独特的优点。
本人姓名：陈芬
学校：南屏小学（陕西省汉中市宁强县大安镇南屏小学）
班级：九年级
指导老师：尚保建
邮箱：
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篇1：
《与神对话》读后感
读《与神对话》第一卷，时不时有想要拍案叫绝的冲动;
读《与神对话》第二卷，有好几次看着看着感觉浑身血脉豁然通畅，身体变得很轻很轻，说不出来的舒服，以至于忍不住闭起双眼，细细体味这种美妙的感觉;
读《与神对话》第三卷，觉得人类真的很渺小很渺小，感觉自我是站在宇宙间的某个星球上看着地球上发生的一切，所有的事情是那么的透彻，这个星球根本就没有什么秘密，也没有什么是让人不明白的!就好像人类在看着蚂蚁们的生活一样!看到结尾的时候，有一种很稳定，很祥和，很感动的情绪充满了整个身体，这种感觉真得很棒!
最后看了《与神回家》!对人的生死有了一个全新的认识!这真的是一个全新的视角!尼尔。唐纳德。沃尔什怎样就有这样的智慧呢?我只能坚信他真得是在与神对话了，哈哈!
就像书里一向在说的，这套书不是无缘无故来到我的手上的，他是响应我的要求，被我吸引而来!
写这段话的时候，爸妈在遥远的外婆家，正因外公危在旦夕!
此刻想想，自我有一段个性想看书，就觉得没看书很难受!有一次我还在qq签名上写了:很久没看书了，很想看书!为这个还被同学挪揄了!但是此刻回想那段时刻刚好是闻知表姐夫病重的时候!表姐夫是家里的顶梁柱，一家5口，就靠他和表姐打工赚钱养，两个儿子都在读大学，需要很多钱，表姐夫有点手艺，一年下来也还不错，养养家也就这样维持着!可能是表姐夫太节约了，一年到头吃了太多腌制的东西(我猜测的)，不幸就得了尿毒症!当表姐夫得知病情的时候，他没有采取任何的医疗，他说:家里好不容易好点了，不能正因要给我治病就又把大家拖累了!因此他一向坚持着不医治!当姑姑把事情告诉我爸的时候，表姐夫已经病入膏肓了!
父亲把这件事告诉我的时候，我无言!
表姐夫才40出头呀!姑父也刚去世不久。姑父的死又纯属意外，他是爬上屋顶盖瓦片的时候摔下来猝死的!
人的性命怎样就这么脆弱呢!从2005年我回国，5年的时刻就有5位亲人相续离我而去!
大概就是这个时候我很想看书，在网上一搜，就看到《与神对话》了，于是就尝试着买了一本，结果一看之下惊为天书!立马追买了整套书!
这真是一本充满智慧的书!里面牵涉了科学，宗教，社会，政治，环保，早教，教育，物理，哲学，生死，亲子关联，两性关联。。。。。。任何你想到的和你没想到了里面都有了!强烈推荐兄弟姐妹们买来看
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《小学语文享受对话教学》读后感——如何让学生更快的获取知识博兴乐安实验学校袁珊珊《小学语文享受对话教学》是孙剑锋老师的作品，最近抽时间读了这本书，发现自己需要向他学习的地方很多很多，《小学语文享受对话教学》读后感。并且，自己也受到很大的启发。书中，孙建峰老师通过真实案例，向我们讲解了语文教学中的一些想法以及反思。在语文教学和教育工作实践中，在许多教师看来，“知识”这个概念就意味着会回答提出的问题。这种观点就促使教师对学生的脑力劳动和能力做出片面的评价：谁能把知识储藏在记忆里，一旦教师要求，立刻就能把它“倒出来”，那么他就被认为是有能力、有知识的学生。这在实践中会造成什么结果呢?其结果就是：知识好像脱离了学生的精神生活，脱离了他的智力兴趣。掌握知识对学生来说变成了一件讨厌的、令人苦恼的事，最好能够尽快地摆脱它。知识——既是目的，也是手段。我千真万确地深信：儿童在学习中遇到困难的原因之一，就是知识在他们那里常常变成了不能活动的“货物”，积累知识好像就是为了“储备”，而不能“进入周转”，知识没有加以运用。
是的，我们当中的很多人将知识看作是死的东西，而没有真正的将其视为活的环节，它应该是发展的、变化的，是动态的，它在自身的活动中趣味无限，并派生出新的认知，否则的话，它只会成为学生沉重的负担，随着时间的推移，这种负担会压得他们透不过气来，读后感《《小学语文享受对话教学》读后感》。这就是为何有些学生厌学，而我们无法从根本上改变的原因之一，细想想，谁愿意持续承受这样的“折磨”呢？能回答问题似乎成为了是否掌握知识或者具有能力的测量计，如此下去，知识怎会不变得毫无生趣呢？
没有了内在的动因，这种单纯的为了知识而知识的活动，很快就会变成某些学生的巨大负担！知识因该成为精神活动的凭借才对。关于学生脑力劳动的积极性，人们已经谈论得很多了。但是可能有各式各样的积极性。学生把读过的东西或者教师讲述的东西背得烂熟，回答得很流畅，——这也是一种积极性，然而这种积极性未必能促进智力才能的发展。教师应当努力达到学生思考的积极性，使知识在运用中得到发展。学生思考的积极性应该是最重要的积极性了吧。今天学习《语文》课，最后一单元的内容是“科学技术说明文”，我没有结合课本内容做平铺直叙的讲解，而是让孩子们合了书，和我一道完成如何一步一步地制作出想要的方便面的途径，在此过程中，孩子们的思维活跃起来，接下来，我
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作为一名教师，多读些教育著作，多了解一些教育理论是不可缺少的。在假期中，按照学校的要求，我学习了《和谐高效思维对话—新课堂教学的理论研究》，从中受益匪浅。教育本身是一门深奥的学问，教育理论就是引领教师完成教育教学任务的“指挥棒”和“灯塔”。仔细的阅读完全书让我知道了：全书共分五章，第一章研究背景，包括当前我国课堂教学改革的价值趋向、烟台市近20年来的教学改革实践、基于抽样调查的课堂教学问题分析三节内容；第二章教学理论，包括教学本质、基本内涵和构建原则三节内容；第三章教学模式，包括导学、探究、合作和达标四种教学模式；第四章教学策略，包括教学设计策略、教学实施策略、检测反馈策略三节内容；第五章教学评价，包括基本理念、评价内容和具体方法三节内容。
在这本书中，作者对教育在理论上作了深刻、全面、系统的阐述，在当前教育改革的大背景下，这本书起到了对我们这些一线教师在理论指导上的巨大作用，是一本值得一读的好书。本书所指的“和谐高效思维对话”，是基于新型课堂上的一种新的教学思想，其内涵即是在教学过程诸要素配置和谐的基础上，依托教师、学生、课程间具有思维含量的对话来构筑教学高校的理想课堂形态。“高效思维对话”型课堂的提出，不仅意味着一种基于实践的课堂教学新范型的确立，还标志着一种高品位的课堂教学文化变革方向的确立，理论上立意高远，实践上明确可行，体现了教学改革的必然趋向。
如何把握好课堂，让学生在有限的时间内得到最大的收获，是教师的艺术。本人结合自己的教学实际就“构建和谐课堂，提高教学效率”谈几点感想:
一、转变教师的教学观念,整和三围目标,运用语言提示与非语言暗示相结合的方式干预和制止个体行为把微笑带进课堂 。很多实践表明，课堂上，教师对学生的期待是通过微笑来传递的，而学生会在这种爱的感召下，受到鼓舞，从而亲其师，信其道。
二、营造宽松和谐的课堂氛围，建立融洽的师生关系,通过新奇的教学设计激发并维持学生的学习动机，把实践带进课堂。动手实践具有综合的教育功能，它不仅为学生提供具体、形象、生动的感性材料，构建轻松愉悦的和谐课堂，而且还能培养学生的操作技能，了解和探究自然的科学方法。
三、采用灵活新颖的教学方法，激发学生的学习兴趣,以热情感染学生，以期望激励学生，把鼓励带进课堂。一个轻松愉悦的课堂离不开学生的积极投入，而学生的积极投入又离不开老师的鼓励。所以教师要积极鼓励学生善思多问，
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在这学期，我们组织看一本书《与幼儿教师对话 迈向专业成长之路》，当我翻开《与幼儿教师对话》这本书时，看到里面密密麻麻的字就很反感，可是在细细品读时，却意犹未尽，与我们的教育密切相关，而且让我不断对自己的教育工作进行反思、质疑。
作者在第二章《自尊 vs 自恋》中写到：培养幼儿的自尊通常都会被列为幼儿教育的主要目标之一。幼儿教育中各种不同的课程与教学模式并存，虽然他们主张不同的目标与教学方法，但是大家似乎都认同，协助幼儿对自己感觉良好是一个很重要的目标。
对幼小的儿童而言，自尊可能不是从评价自己的行为是否符合外在的标准而来，而是可能来自于是否深深地感觉到被有特殊意义的人所爱、所接受、所重视。
当幼儿脱离了幼儿阶段，外在社会开始对爱与接受加入一些新的标准与条件。如果儿童早期所建立大胆被爱与被接受的感觉足够稳定，那么当他面对严厉的拒绝或责骂时，便不会过度的沮丧或自我贬低。但是，随着年龄的增长，儿童会逐渐内化社会所外加的标准，使之成为评价个人自尊的标准。
我现在在教小班，班中大多数孩子是独生子女，在家几个大人围着一个孩子转，都是饭来张口，衣来伸手是小皇帝，在家里父母对孩子表现的标准较低，看到孩子能吃能睡，健健康康就很满足了。可到幼儿园里，有那么多孩子在一起，再加上老师对孩子的要求和家中不同，使得以前在家一直让父母认为乖的孩子在幼儿园里并不是表现出色。
如我班中烁涵小朋友，在一次画桃花的美术活动中，我要求孩子们用一个手指蘸颜料，而且不要蘸太多，但我发现烁涵一只手上的五个手指都蘸有颜料，当我要教她时，只见烁涵一个劲的踹大气，然后就开始眼泪汪汪了，像这样的孩子自尊心很强，可能在家父母认为她很能干，时常表扬她，然而当她遇到批评时就承受不了。还有一个佳雯的女孩子，平时调皮好动，在家佳雯妈妈经常对做错事的佳雯进行批评，而且有时还要打她，以至于佳雯在幼儿园做错事情后问她原因时，佳雯总是默默无语，有时我们说竟好话她也无动于衷，对于这些孩子，我们老师有时真的束手无策，但在这本书中让我了解到：由于幼儿来自各个不同的背景、能力、文化，为增强幼儿的自尊，老师应该提供他们更多样化的人际情境。这样一来，幼儿就能经历很多不同的人际情境，由此增强他们的自尊，也增加他们处理、应对人际情境的能力。
当儿童被尊重时，自尊最可能发展。当对儿童有特殊意义的承认及同伴尊重儿童，询问儿童的意见与喜好、提供机会让儿童真
查看全文>>>《小苗与大树的对话》读后感300字
学了《小苗与大树的对话》后，我更加深知自己作为一个新世纪少年的责任与义务。
在这篇为采访的文章中，在轻松和谐的谈话气氛中，让我们感受到了苗苗的稚气与礼貌，更感受到了季老的平易近人与他的亲切和幽默，还有对下一代的希望与深深关爱。
苗苗与季老共讨论了四个问题，其中，我最感兴趣的是闲书问题。
在季老看来闲书不仅能让我们的语文学的更好，而且可以提高写作阅读水平。
我也是这样认为的，看闲书并不是浪费时间，而是可以让我们增加知识，明白做人的道里。所以说闲书并不闲。大诗人陆游就说过：汝果欲学诗，功夫在诗外。季老的一番话合情合理，是我倍受感动，所以，要学好语文，就先读书吧！
对于季老提出的会背两百首古诗，五十篇古文的要求，我觉的并不过分。因为日积月累，总会积累起来的。
季老对我们的要求是很高的，所以，我们向目标进发，向成功进发！
《小苗与大树的对话》读后感300字
《小苗与大树的对话》是五年级的一篇课文。它记录了小苗张钫与大树季羡林的交流。两人轻松、睿智的对话让我一下子懂得了许多。
首先他们谈到了小孩该不该看闲书。季羡林认为，我们应该多看闲书，因为这样能提高写作水平。我们适当地看闲书能积累更多的知识，是一种不错的选择。但是，不能因为看闲书而耽误正课，尤其是像张钫那样上课看闲书，就更不敢恭维了。还有，完全不看闲书，一心投入到正课也是不对的。这样做，也许能造就一个尖子生，但永远无法造就一个博学多才的智者。所以，我们应该适当地读点课外书，做到课内课外两相顾。
还有，季羡林鼓励我们多积累古诗、古文。我觉得很有道理。因为它们是古人智慧的结晶，代代相传，可不能断在我们21世纪青少年的手里啊！,不仅如此，多积累古诗文还可以陶冶情操，提升自我。
大树用丰富的内涵，教给了我们这些小苗很多很多。真感谢大树！
《小苗与大树的对话》读后感300字
这个单元我学了四篇课文，这几课都是讲与学习有关的。它们分别是《我的长生果》《窃书记》《小苗与大树的对话》《走遍天下书为吕》。其中我印象最深的是《小苗与大树的对话》。
这篇课文讲的是一位叫做苗苗的小朋友和一位老学者季羡林的对话组成课文。课文一共有几个片段：季羡林和苗苗谈看闲书，季羡林看了很多闲书；苗苗和季羡林谈正课，有各种各样；苗苗和季羡林谈被古诗和古文。课文写出了季羡林主张的三件事：多看闲书；主张三贯通；还有一个小孩起码要背2
查看全文>>>课文讲的是季羡林爷爷与苗苗的对话。主要说了21世纪的青年要中西贯通。古今贯通和文理贯通。让我们小孩起码要背两百首古诗和五十古文。如《彭公案》可以教你成为一个正直的官员；《水浒传》可以让你的灵魂受到洗礼、享受四大名着的精华所在。
俗话说：书籍是人类进步的阶梯。粮食哺育的是身体，而书记哺育的是灵魂与精神。没有了书籍，人类将迷失了前进的可能；没了书籍，人类将保持着愚蠢无知的心态，让其它动物欺负。排挤，甚至灭绝的可能。
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