呼风唤雨的世纪读后感1000字,2024呼风唤雨的世纪读后感1000字

呼风唤雨的世纪读后感

读了呼风唤雨的世纪这一课，让我感受到了科技技术的发展速度快。

读《呼风唤雨的世纪》有感我生活在这个世纪里算是幸运了，听老师讲，以前的科技哪有想在这么发达呀!电视、电话、电脑，随时可以沟通，以前，寄一封信得花好几天，哪像现在这样，想什么时候沟通就什么时候沟通，一个电话打过去就能说话，以前都是，比较有钱的人家才有一台电视，好几个人都排在这一家看电视，满院子都是人，而且电视是黑白的，现在有飞机、有汽车、有火车、有船，想去哪里都去哪里，以前顶多只有脚踏车，在十九世纪，那些人类的梦想就是上九天揽月，下五洋捉鳖，他们大概也没料到，现在的时候，他们的梦想纷纷成了现实，能上天，能下海，就几乎没有办不到的事情，还能呼风唤雨，也能洞察百万光年的历史，探索原子核世界，比起前的科学技术好的多了，我真希望他们也能感受到现在科学技术的发达。

我生活在这个世纪，真的是无比的幸福啊!

呼风唤雨的世纪读后感

我读过《呼风唤雨》这篇课文以后，我就有了感受。

我读过这篇课文有非常多的感受。我虽然不能感到真正的20世纪，但是，我从书本里看到了20世纪，那以前的20世纪是多么的不服呀，一直生活在一个依赖自然的农耕社会，那时候没有电灯，没有电视、没有收音机、也没有汽车，那时的人生活多么的不方便，有的人说算我们辛运，而我觉得也很辛运，现在我们生活在一个21世纪里，20世纪的人，想的愿望，到这时候，已经纷纷实现，我们也要大胆的说，

总有一天会实现的，我们一出生时还没有平板电脑，现在，我们过了几年，就有了平板电脑，现在我们都有了汽车、电视、收音机、飞机多么的富裕呀，这可都平科学技术的呀!我就想：如果我想世界上有一个高级平板电脑，会不会22世纪就会实现呀。我觉得肯定能实现，因为我觉得这时候的科技发达了!

我心里有许多愿望，我这么多的愿望，总有一天会实现的。

呼风唤雨的世纪读后感

今天我们学了呼风唤雨的世纪这篇课文，很有了感受。

20世纪是人类来呼风唤雨，这是人类的科学技术才会呼风唤雨的，如果没有人类的的科学技术，人类就不能呼风唤雨，人类依赖了一个自然的农耕社会，20世纪的时候什么也没有，连正常的电视都没有，那是的电视不是彩色的，而是黑白色的，我们的祖先每天都这样想：在我死后要是世界能变得很好，那该多好啊，可是祖先没有料到，他死后，他的想象都变成了现实。现在，人

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几天前,我刚学完呼风唤雨的世纪这篇文章,它主要讲述的是,人类在几百万年的发展历史中,科学技术带来的变化.那是没有电灯，没有电视，没有电脑，更没有飞机。人们只能在神化中用“千里眼”“顺风耳”和“腾云驾雾“的神仙，来寄托自己的美好愿望。我们的祖先大概谁也没有料到，他们的那么多幻想纷纷变成现实，现在，20世纪一百年的时间里，人类利用现代科学技术获得那么多奇迹般的、出乎意料的发现和发明，比如：人类登上月球，潜入深海，洞察百亿光年天体，探索原子核世界的奥秘；20世纪还有电话、电视、因特网及民航飞机、高速火车、远洋船舶等等。日新月异的科技发展把人类居住的星球变成联系紧密的、舒适的和快捷方便，就连过去的国王贵族也不敢想。是科学改变着人类的精神文化生活，也改变着人类的物质生活。英国数学家、哲学家伯特兰、罗素说：“归根到底，是科学使我们这个时代不同于以往的任何时代。”至到今天，这句话依然适用。

现在几乎每个家庭里都有电话、电视、电脑等一些科技生活必需品，的确20世纪是一个“呼风唤雨”的世纪。可以用“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”来形容。让我们回顾20世纪的百年历程，科学的确是在创造着一个又一个神话，科学正在为人类创造着比以往任何时代都要美好的生活。同时，也告诉我们20世纪一百年的科学发展历程，展示了科学技术的飞速发展给人带来的巨大变化的灿烂前景。

读完这篇课文后给我一个启示，在生活中、学习中我要向给我们创造美好生活的老前辈学习，他们那种勇于探索、善于发明创造的精神时刻激励着我。同学们，相信你我在不久的将来，也能为科技的发展与进步做出自己的贡献，让我们为自己的美好理想而努力学习吧！

[关于呼风唤雨的世纪读后感]

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《呼风唤雨的世纪》教学反思简短 篇1

【教学片断】

星期四上汇报课，因为是我第一次上这样的公开课，心里很紧张，使得许多本来设计的教学环节在处理上比较马虎。下面就上课的一个环节做反思。

师：农耕社会里，人们的生活水平很低。作者说：“那时没有电灯，没有电视，没有收音机，也没有汽车。”但是，还远远不止这些。请同学们结合自己课外的了解说说看，你知道当时的社会还没有什么。

出示句式：

那时没有……没有……也没有……。

生：那时没有电视，没有空调，也没有汽车。

师：我们能不能说同一类的?比如说交通工具。

生：那时没有自行车，没有摩托车，也没有飞机。

师：谁还能来试一试?

生：那时没有电视，没有收音机，也没有空调。

……

师：谁还能说一说古代的人是怎么生活的?

课件出示：

人们只能在神话中用“千里眼”“顺风耳”和腾云驾雾的神仙来寄托自己美好的愿望。

课件出示：

没有望远镜，就用“千里眼”来寄托看得远的愿望。 没有_______

___，就用“顺风耳”来寄托听到远方声音的愿望。

师：按照第一种方法来填第二题。

生：没有电话__________，就用“顺风耳”来寄托听到远方声音的愿望。

生：没有手机__________，就用“顺风耳”来寄托听到远方声音的愿望。

课件出示：

没有__________，就用“__________”来寄托 __________的愿望。

【教学反思】

人民教育家陶行知先生提出了“生活教育理论”，他认为：“没有生活做中心的教育是死教育。没有生活做中心的学校是死学校。没有生活做中心的书本是死书本。”

因此，我在师傅的指导下，尝试以陶行知先生的“生活教育理论”为指导，让语文课堂教学向生活化拓展，从而活化语文学习。

课前，我组织学生通过各种途径了解农耕社会时的生活状况，并收集现代科学技术成果的资料，让学生在鲜活、丰富的社会生活和语文学习的融合中体验生活的乐趣，力求使“语文学习的外延和生活的外延相等”。

其次，抓住训练点，生发出去，扎实进行语言文字的训练。教学中，我先要求学生结合自己的了解，模仿文中第三自然段的句式，说说农耕社会人们还没有什么。接着，有采用“课件出示没有 __________，就用“__________”来寄托__________的愿望。”的句式说说现代社会用哪些高科技将古代祖先的愿望变成了现实

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  《中世纪的城市》读后感1000字   欧洲中世纪城市的起源   偶然发现，欧洲并不是印象中像美国那样的现代化大城市，恰恰相反，欧洲城市所展现的深具文化底蕴的古典之美，宏亮的钟声，高大圣洁的教堂，一群腾飞而起的白鸽，欧洲的城市宛如蒙娜丽莎般神秘与圣洁。而这一切都与欧洲丰厚的历史底蕴息息相关。而想要探寻欧洲城市的起源，我们必须得看看比利时历史学家亨利。皮朗的《中世纪的城市》。根据亨利·皮朗的描述，我们发现现代大城市直接来源于中世纪欧洲的城市。而中世纪的城市，则开始于商人围绕设防地点——城堡和市场——的聚居地。   欧洲和中国一样，总有来自受野蛮民族侵袭的危险。伟大的罗马帝国在晚期，也被来自北方的日耳曼人所征服了。但是，野蛮人并没有形成统一的中央政府，而是建立了各种独立的日耳曼小国，这就是我们现在所熟悉的欧洲民族国家的前身。欧洲的这场变故明显使帝国文化粗俗化。当时的欧洲，罗马天主教是保持文化和精神统一的唯一力量，是罗马文化的直接继承人和保护者。9世纪，由于穆斯林的入侵，欧洲人失去了地中海控制权。

在一个没有贸易的世界里，农耕成了欧洲文化的主流，权贵们也都搬到了乡下的庄园。一直到10世纪，整个社会才恢复秩序，教皇发动的十字军东征最终把地中海控制权再次夺回，欧洲文明再次复兴。   一开始，商贩们只是在各个城堡做些流动的小生意，主要满足各个城堡女主人的需要。后来，有着固定时间的流动集市初步出现，商人们也开始在城堡附近租地定居。之后，他们干脆购买城堡周围的土地做起了长久的买卖。再后来，由于生活成本的增加，城堡的拥有者干脆把城堡卖给了商人，商人们的地盘就这样逐步扩大，以城堡为中心的城镇也逐步形成。随着城镇贸易的扩大，商人们开始利用领主和教会间的矛盾、教会和国王间的矛盾、国王和领主间的矛盾逐步获得更大的土地所有权和自治权，如此一个个城市就在欧洲如雨后春笋般拔地而起。这些12世纪的中世纪城市，从一开 查看全文>>>

在1987年的元旦钟声里、惊觉、我竟然是1986年的生还者一句话惊醒梦中人，我们何时曾经将自己放在这样的位置上去思考过问题。生活如此复杂，我竟然还活着，何其有幸。生活如此艰难，我竟然还活着，何其悲哀。

以前，有一位现代诗人让杜甫的国破山河在改作国在山河破。是啊，杜甫的悲伤在于国破了，家不再是家。杜甫的幸运在于，山河依旧，绿水长流，不管经历怎样的变革，那都是人行为上的，在故土上，这里的一点一滴仍旧属于每一个人。我们的悲哀在于，国家还好好的，山河支离破碎，什么都还在，人心支离破碎。

中国人常常有种置身事外不关我事的思想，这表现在很多地方的，像是见义不勇为，路见不平干瞪眼看着，我们总觉得这些事情似乎没有发生在自己身上便事不关己高高挂起。然而，当有一天，我们真的遭遇这些的时候，却发现周围的人和当初的自己何其相似，漠不关心，冷眼旁观，这时间我们大多嗟叹人心冷暖，却不知，这一切与你当初的冷漠有着直接联系。事不关己的最终结果就是孤立无援，十三亿人是个强大的整体，分开来看就是十三亿个个体，个个击破，脆弱不堪。

人的团结有时候是这个社会最为强大的武器。

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冰河世纪读后感（一）

第一次看【冰河世纪】这部大型动画片，我就立刻被里面搞笑的情节、优美而又素雅的景色所吸引。它是我除了【哈里波特】外最喜一爱一的一部动画片。

【冰河世纪】的故事围绕着三只冰河时期的史前动物与一个人类的婴儿展开。

冰河时期，大地一片雪白，没有任何事物存在，动物们为了生存纷纷迁徙，人类也不例外，一天一群剑齿虎闯进人类的村子，他们的目标是一户人家的婴儿。一陰一差一陽一错的是，这个婴儿被善良的长一毛一象与嗜食的树獭捡到了。长一毛一象一开始并不愿招惹麻烦，但又被孩子的天真可一爱一吸引。就在这时剑齿虎迪亚哥也加入了这个帮助婴儿重返家园的队伍，它们一起踏上了漫漫寻亲路。一路上，三只一性一格迥异的动物矛盾重重，剑齿虎还准备把它们引导族类设下的陷阱中。但经历了雪崩、饥饿、火山爆发等灾难后，望着毫不畏惧自己且天真可一爱一的婴儿，剑齿虎改变了主意，族类很快发现迪亚哥的背叛，开始对他们实行惩罚

看完电一影后，我觉得片中的动物一性一格真的是各有特点。如自始至终保护孩子、心地善良的长一毛一象，贪吃的树獭以及开始怀有恶意后来在长一毛一象、树獭及孩子的感化下变得善良的剑齿虎。影片中孩子的天真活泼可一爱一给我留下了难忘的记忆，但让我记忆更深的不仅仅是着三只动物的形象，而是它们的超越人类的一爱一心，比人类更坚定的意志，和一种无法超越的善良。我觉得【冰河世纪】刻画的种种形象非常成功，剧情也引人入胜，不时地让人期待后面的情节。

我会因为影片中婴儿的获救、三只动物的和平共处以及他们战胜了邪恶势力而开心，也会因为迪亚哥开始的邪恶想法、最后婴儿与三只动物离别时的悲伤而难过。整个影片从头至尾都牵动着我的心，它让我明白人与人之间最重要的是友谊，是一爱一心，是善良。也让我懂得邪恶永远不能战胜正义。

最重要的是：一爱一可以超越一切、一切

冰河世纪读后感（二）

昨天晚上我看了冰河世纪2。

这部影片主要讲了冰川就要融化了，可怕的洪水就要来了，小警物们纷纷逃窜。大家计划去寻找停泊在大一陆另一侧的大船，以躲避灾难。

一路上，艾尼、曼尼、西德还有迪亚哥遇到了不少麻烦，但是凭着大家齐心协力的努力，终于赶到了停泊大船的山脚下。

就在大家准备穿过平原登上大船的时候，忽然火山爆发，热一浆涌现，挡住了大家前进的道路。这时一只鸽子毫无顾忌大摇大摆的向前走去，却被一股热一浪一淹没，他一下子就成了一只烤鸽。

艾尼受惊了，就说

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歌德的《浮士德》讲述了一个炼金术士向魔鬼出卖灵魂以换取知识和青春的德国古老传说。过去我总认为浮士德不过是一位虚构的角色罢了，然而克里斯蒂娅。弗兰里的《世纪大拍卖》居然讲述了在不久之前俄罗斯发生的浮士德故事。

克里斯蒂娅。弗兰里的《世纪大拍卖》描述了发生在俄罗斯跨世纪的经济转轨历程。本来一部纪实的文学是不应平生那么多感慨的，但是作者流畅的文风完全可以把此书当作一本小说阅读。

这本书故事的三方很简单，一是作为浮士德的化身俄罗斯的青年改革派；二是魔鬼的化身俄罗斯寡头们：三是纵容一切发生的克里姆林宫。

传说总是认为魔鬼是最可怕的，但是这一切现在要被推翻了，浮士德们才是真正可怕的。特别是这群浮士德完全有能力掌握一个国家的发展轨迹时，他们才是真正的威胁。

曾经我们信誓旦旦地确认什么是真的、什么是好的，我们可以正确无误地指出黑白，然而当中间出现灰色时，我们还能很清晰地告诉世界我们最初追寻的一切美好吗？今天在重新审视俄罗斯历史时，《世纪大拍卖》展示着一群曾经明白黑白的年轻人到最后不遗余力地往自己身上涂抹灰色历程。

1986年，戈尔巴乔夫上台不久，青年改革派们召开了后来为视为青年改革派正式成立的蛇山会议。在那时，他们期望用经济学改变俄罗斯的未来。他们笃信自上而下的革命，试图寻找途径，劝说政治当局采纳他们的计划。当他们看见供给生活必需品的货架空空如也时，他们坚信凭借钢铁的意志会改变现有的一切的。当经济发展后牛奶会有的，面包也会有的。对错很分明，梦想很简单，他们要用毕生精力使脚下的土地变得富饶，人民变得富足。

1992年，激进的价格自由化使物价一周上涨了六倍，将老百姓捆缚在西伯利亚寒冬中。但是，青年改革派并没有因此而负疚。甚至连平日只认数字、铁石心肠的国际货币基金组织的官员们也不得不震惊于青年改革派的冷酷。他们真的忘记了初衷吗？此时还没有，改革者们只是认为目前国家所经受的苦难是换取未来繁荣必不可少的代价。我们尚且撇开到底目的可证明手段正确的逻辑是不是成立，但是无论任何的政治决策必须首要考虑民众对此的接受能力，休克疗法的拟定就已然预料到这样的局面，但是青年改革派们没有努力解决由此给民众带来的冲击，却认为这是俄罗斯人民理所当然要承受的。这里不仅可以作为青年改革派脱离群众的伊此，更可以看做浮士德交易的前因。

在一片民怨中俄罗斯私有化的开始了。在这时他们开始向魔鬼伸出了橄榄枝。他们不介意 为民主

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《新世纪诗典》是诗人伊沙开设的微博诗歌荐评专栏，《新世纪诗典?第1季》包括了该栏目最近一年内推荐的三百多首现代汉语诗歌。不以姿态、立场、资历、辈分取舍作品，只以作品质量为唯一评价标准，它是新世纪以来中国诗歌的首次集体呈现，它记录时代的声音，它展示国人沉郁的生存，它传递诗人激愤的情感。 夜读此书，不由得感叹，如今诗歌已经离我们越来越远。诗歌一直以来都应是中国人的骄傲，但我们不得不承认，当代的诗歌发展进入了死胡同，诗歌评论更是不成气候，大多数人写的诗歌让人读起来感觉是无病呻吟，而这本《新世纪诗典》，多少唤起了我们一些古老的经典记忆。 这的确是一本很精致的书，包含着编者伊沙的真诚用心，她细心的将三百多首诗歌汇编成册，并在每首诗后附上了简短的点评，生动凝练，句句切肤，更熔铸着一份深沉的挚爱。 诗歌需要慢慢去品读，它不在乎字数的多少，重在表达的意境以及心境。我没有囫囵吞枣的一下子读完整本书，而是选择每天读一两首，静静品味其中的底蕴。每一个字似乎都有自己的生命，每一行字像跳跃着的音符，每一首诗都像一首拥有灵魂的旋律。每一个人读一首诗，都会有不同的感受。 读这本书，更多的带给我的是心灵的触动，指尖触碰精致的文字，仿佛潺潺溪流从心上淌过，我能感受到诗人内心的沉淀，我能感受到诗歌带给我的感动与激情。

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在我的认知里梦是人心里状态的一种反映，而这种心里状态很有可能是在白天所思考的事情，也很有可能是存在于潜意识的，恐怕这就是所谓的日有所思夜有所梦吧!

想必那些都是人人都明白的，但从来没有人把它与心理学进行挂勾，都只是轻描淡写的一句：一个梦而已，有什么好研究的!但对于科学领域而言《梦的解析》乃是一个具有重要性好处的发现!而我也对书中有关于1900年以前有关梦的研究也颇为感兴趣，不只是由于对于未知领域我充满了好奇，还是费洛伊以他那独特的手法向我展示了一个不一样的神秘的世界，简言之费洛伊特就是那么的神秘。

弗洛伊德在《梦的解析》中从心理学角度对梦进行了系统性的研究，这些研究使梦与疾病的关系渐渐清晰与明确起来。他的思想极为深刻，在探讨问题中，往往引述历代文学、历史、医学、哲学、宗教等材料。他思考敏锐、分析精细、推断循回递进、构思步步趋入，不断的揭示出人们心灵的底层，这就使精神分析的资料极其丰富的根源。

在弗洛伊德看来，梦不外乎是一大堆心理元素的堆砌物。有关释梦的技巧，他在治疗歇斯底里症的过程中有了明晰的运用，所以，他说梦的资料是在于愿望的达成，其动机在于某种愿望。

按费洛伊德的意思来说梦在必须程度上满足了自己在现实生活中所不能得到的，既满足了自我，缓和了冲动;又不至于唤起检查机制的警觉，从而保护了睡眠。从这个好处上来讲，梦就是愿望的达成。因此能欲望只能采取象征的、曲折隐晦的手法来求得自我的表现，简单的来说这也属于自我潜意识的一种表现。

说到对于此我也是相当赞同的，那梦里的一幕幕似乎都还是前一秒才发生过。我是一个比较爱怀旧，同时也比较感性，在小学刚毕业的那段时间里不知是太过于怀念过去小学与死党在一齐的时光，还是对一初中生活的一种乏味，每晚梦到的总是过去与同学在一齐上课的场景。从某种好处上来说这些梦满足了我那些日子对于思念的满足。

喜欢李宇春的我与由于不可能看到她的真人，所以我有一段日子的梦想就是看到李宇春的真人，可能是真的想得太多的缘故，结果还真梦到了，那之后的一段日子里情绪一向是相当的好，所以状态一向都还是不错的。

这就是我的一些愿望，满足了费洛伊德所说的梦的资料是在于愿望的达成，其动机在于某种愿望。

不知你是否有这样的经历，每一天醒来都会记得很多梦，也会忘记更多的梦，但无论什么样的梦，在醒来以后都会发此刻梦里的经历和场景其实都很假，或者是很荒诞，比如梦里大多没有颜色，有时死

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1000字读后感（一）

【格列佛游记】的作者乔纳森。斯威夫特是英国著名的小说家，是一位伟大的战士和超级讽刺大师。不置可否，【格列佛游记】这本书同样是一部优秀的讽刺小说。但随着时代的变化，英国现在的政一府与社会现状早就有了很大改观，也就是说作者原来的写作意图已经不再具有现实意义，但这并不妨碍【格列佛游记】在今天赢得的广泛关注，新时期的读者们又赋予了它新的内涵，作品中那些幻想一性一描写让人着迷人们把它看作儿童文学作品，认为它包含鼓励儿童了解世界的外向化的价值取向，我想，格列佛游记的涵义还不止仅限于此，它其中也包含了更深刻的教育意义。

格列佛一生的航海旅行，屡遇惊险，小人国里，先被小人们俘虏，后来又差点被刺瞎双眼；大人国中被巨人威胁卖命的演出，几乎命丧黄泉格列佛遇到的危险不胜枚举，然而，在每次开始新的航海时他都义无反顾，这就是他对航海的执着。我们不能说格列佛最后是成功了还是失败了，但他的确获得了丰富的人生经历，让生命更有意义。这就使执着的结果，当你认定了自己的方向后，执着的追求吧，不要轻易放弃，没有人能随随便便成功。冰心说过，成功之花，人们往往惊羡它现时的明艳，然而当初，它的芽儿却浸透了奋斗的泪泉，洒满了牺牲的血雨

当然，无论任何事情仅仅有执着是不够的。在这方面，我们就要承认格列佛是一个十分有头脑的人，虽然青年时期的格列佛一直积极的寻找各种机会学习知识，提高自己的能力和素质，零零散散地、东拼西凑地、他掌握了各种航海知识和技能，为自己的航海打下了坚实的基础。厚积方能勃一发，这些积累让他日后受益匪浅----有足够的能力应对各种恶劣的条件。而对于我们哪？青年时期正是积累知识，提高能力的关键时刻，虽然说人应该活到老学到老，但人一生中毕竟只有一个学习的最佳时机。时过而后学，则勤苦而难成。我读过这样一首诗：曾经想穿过那段最无暇的时光/去实现所有缤纷的梦想/当回首那深深浅浅的脚印/不禁顿足扼腕/恨冬日太短/夏日不长/总想把那段没走好的时光再走一遍/便知该如何珍惜每一抹霞光/每一缕黄昏/从此再也不管懵懂与疏狂。正当年少的我们，正处在最无暇的时光，好好的珍惜时间，好好学习知识，不致回首时再顿足扼腕，悔不当初。

第四次航海，格列佛被聘为船长。中途水手叛变，他被放逐到慧马国。在那里，他遇见了一种有智慧的马，而且那里的马儿通人一性一，善良、仁一爱一、品格高尚。这是作者把自己对社会理想注入到了慧

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