后知后觉读后感,2024后知后觉读后感范文,后知后觉读后感大全

《放学后》读后感

昨晚看完东野的《放学后》以后，总觉得故事还没完结，所以感到有点心急有点迫不及待，但我在查尽资料后终于确认，它的确已经完了。或许这就叫意犹未尽吧。

这是一部严谨的推理小说，看似平淡无奇的故事，却总能在平淡中埋下伏笔，使故事环环相扣。东野十分巧妙的把案件融入看似单纯的校园生活，使整个故事贴近生活与现实，使之具有真实感。看这部作品时，让人感到紧张，时刻保持精神高度集中，但依然能让人大呼过瘾。

这个故事的结局在我的意料之外，但细细品味却又在情理之中。作者描述的整个犯罪的手段、过程很详细很完美，但他更想要告诉我们的却是凶手的动机。中学生是单纯的，她们正值青春，应该是无忧无虑是快乐的，但她们也是最敏感易碎的。她们既幼稚也成熟，既纯粹又有心机，她们就是矛盾的综合体。有人认为这部小说的杀人动机不成立，但我却觉得十分合理，青少年的心理是难测的，她们的敏感可能会大出大人意料。

惠美在年少被老师侵犯，这会是一个很大的心理阴影，她不敢告密，又害怕面对那两个伤害她的人，她能想到的方法只有自己永远离去或是他们，惠子的支持让她做出了无法回头的选择。当美丽、纯粹、真实的事物被破坏，重视的回忆和梦想被摧毁时，恨意便开始萌发，恣意蔓延开来......这就是惠美的动机，合情亦合理。

单纯的校园却让人感觉危机四伏，也许作者想要告诉我们的是青春的活力与美好，也告诉了我们人性的失落与黑暗吧。或许人心真的不可测，真相背后其实还有真相。结局让我感到的不是结束，反而更像是另一个高潮，因为想杀我的其实另有其人。虽然作者停下了笔墨，但他没有让读者停下思考，其实不难想象，想致我于死地的就是我的妻子裕美子。或许是因为我变得碍眼，变得非除掉不可呢。

学校里学生的犯案形成主线，而在外我的遇害却是另一条线。这样一明一暗的线，不仅使故事清晰明了化，也从侧面将两组凶手做了对比。孩子与成人，或许与裕美子相比，惠美的动机反而更单纯吧。

对于用这种极端的方式解决问题我是无法接受的，但作者揭示的社会的和人性的黑暗值得我们反思，青少年的心理问题值得我们去关注。或许大人对孩子多些关注，能对她们进行真正的换位思考，这样的悲剧就不会存在了吧。

一直以来，对西藏，我总有种莫名的情结，觉得它是一个太特别的地方，有着最湛蓝的天空，最纯净的湖泊，最自由的想象，最纯粹的信仰。我承认，之所以会翻开这本书，是被自己的西藏情结和封面神秘的引文吸引。我很想知道，迷香一样的故事是怎样的？酥油一样的女子是怎样的？在藏地生活的人们，怀着怎样的梦想、希望和牵挂？

品读这本书，让我看到另一个西藏。西藏不仅美丽，而且沉重，有着苦难的沉重，信仰的沉重，生命的沉重。一页页读下去，竟然发现心渐渐沉寂下来。难得有一本书，可以让我一个下午一页不想落、一刻不想停地看下去。是什么原因，让这本书这样的触动我呢？

我想，是它的真实。作者江觉迟在这样辽远的地方度过了五年，以亲身经历和六十万字的日记为原型，写出这本《酥油》。她并不是游客，不是为了享受风景、体会自由。她是为了心里的善和爱，选择只身踏上寻找孤儿的旅途。历经艰险，她寻找到了二十五位孤儿，为他们建立学校，教会他们读书，她却因为这份工作，染上了严重的疾病，最终回到了汉地，但她却一直挂念着，时不时重回高原。这份情，这份心，我想不是这短短60万字可以描述和记录的。虽然作者一再声明梅朵与月光的爱情是虚构的，但那又有什么关系呢？因为这本书并非一本纯粹的爱情小说，向读者道出一个感人至深的爱情故事。它的主题，是爱与信仰。这种爱，是一种博大而深沉的爱。这种信仰，是一种坚不可摧的信仰。这两个主题，都是触及灵魂的东西。在如今的浮华世界里，诱惑太多，浮躁难安，清远宁静太少，有如作者这样的纯粹与坚定便也鲜见了。

书中讲到了很多因自然灾害而流亡在草原上的孤儿，每一个孤儿都有一个苦难动人的故事。梅朵一个一个地把他们找到，通过文字，慢慢地将他们的身世呈现，她心疼着他们的稚嫩和懂事，教给他们现代文明的知识，教他们成长和爱。然而，当这些孩子在梅朵生命中变得不可缺少时，梅朵却因身体原因不得不回汉地疗养，而当她终于归来时，孩子们却都因了各种不得己的原因，再次散落天涯。当得让这些孩子接受梅朵的教育只是为了让他们出家时，梅朵惊讶又愤怒，但却被另一种更深沉的悲哀和沉重压住了这是信仰差异造就的一种灵魂深处的负重，对于藏地的子民，那几乎是不可动摇的信仰。

书中有关西藏人们的宗教信仰没有太明显的描写，但是作者却在每个眼神、每次对白中展示出藏民对他们自己的文化和神所怀有的虔诚。然而，这些崇拜也残酷得让人生畏。梅朵和月光争论的根源，正是来自于两人在宗

消失后醒来读后感

你听说过交换灵魂的医疗手术吗？当一个人的灵魂被植入另一个人的身体时，一切都变了------读完这本书，就获得了一次荒诞离奇的人生体验。

书中的主人公徐若瑄的冒险经历真是太紧张、太刺激了。紧张又科幻的情节紧紧地扣着我的心，使我忍不住不断地翻开。

为了获取钱财，贪婪的上原空医生不惜用手术来换其他人的灵魂。勇敢的徐若瑄为了拯救那些小孩的灵魂与上原空机智地周旋，带领警察逮捕了上原空医生。可是上原空医生太狡猾了，竟然把自己的灵魂藏在徐若瑄的身体里。不过徐若瑄还是识破了她的把戏，终于把上原空逮捕了。

正义最终还是获得了胜利，徐若瑄如愿以偿地拿回了自己的身体。看到书中的最后一章，徐若瑄妈妈的灵魂附身在白兔身上，仍然认为自己很幸福。我心里是那么的感动。同时，我也懂得：失去才知可贵，能够拥有自己的身体是一件多么伟大的事情。拥有自己，拥有爱，就是幸福！

希望有的小朋友来阅读和收藏这本书。

这学期，我看了《我是90后》这本书，书中告诉我们许多做人的道理，使我明白了什么事是应该做的，什么事是不应该做的。让我记忆犹新的就是做人要学会分享，要有爱心。 书中借用小猪种菜的寓言，生动形象的告诉我们一个不懂得分享没有爱心的人，往往也得不到别人的帮助，是最笨的人。其实现实生活中，像小笨猪的人还比比皆是呢！就说妈妈的同事吧，她不用上班，家里很有钱，而且对自己从来不吝啬，打牌一输能输好上万块，可是她从来不去帮助穷人，看见要饭的连一毛钱也不愿意掏！就像四川大地震发生后，大家都是有钱出钱有力出力的尽可能地去帮助灾区的人民，连我还捐了钱了呢。可是那次在我家玩时妈妈问她捐了多少钱给灾区人民得时候，我看见阿姨一脸不屑的样子，还说什么捐钱的都是傻子，钱捐了还不知道是给谁用呢。你瞧瞧！这不是笨小猪是什么？ 要说到分享呀，我还真是很会呢！我经常把自己的吃的玩的和同学朋友分享，为此还经常遭到老妈的唠叨。记得有一次爸爸送我到学校时给我带了一箱牛奶，是刚出来的新产品，当天晚上我就和宿舍的弟兄们分享了。还有那次春游，我让妈妈给我做了很多寿司带去了，也是和同学老师分享的。还有一次上美术课要用到水果蔬菜，结果班上很多人都给忘记了，我也忘记带了，我让爸爸一下买了十根黄瓜分给了同学。瞧我是不是很会分享呀。可是我有时候也很纳闷，为什么我有时候还是在需要帮助的时候得不到别人的帮助呢？那我还要继续去给别人分享吗？其实《我是90后》已经给出了答案：付出不是为了回报！爱心是不可以也是不能等价交换的。 让我们这一代谱写出爱心十足的90后吧，再过二十年回头看看或许我们会很欣慰的，因为我们是90后，我们是充满爱心的90后！ 镇江实验学校 六（1） 陆天靓

后赤壁赋读后感范文一

元旦假期，和女儿一起读了《后赤壁赋》。女儿已学了《前赤壁赋》，似乎学得不错，那就不妨将《后赤壁赋》也学了。我拿出我读中学时父亲为我买的那本《古文观止译注》（阴法鲁主编，吉林人民出版社1985年3月版）。我们将《后赤壁赋》朗读了许多遍，我再讲解了文意，女儿学得挺认真，我很高兴。

《后赤壁赋》是北宋文学家苏轼在被贬谪黄州时所作的一篇散文，是《前赤壁赋》的续篇。前赋描写的是初秋的江上夜景，后赋写的是孟冬江岸上的活动，一样的赤壁景色，境界却大不相同了。前赋是清风徐来，水波不兴、白露横江，水光接天 ，后赋则是江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出。不同季节的山水特征，在苏轼笔下都得到了生动、逼真的反映，都给人以壮阔而自然的美的享受。

《后赤壁赋》分为三个层次，第一层次写黄泥坂夜游，写初冬月夜之景与踏月之乐，为游赤壁作铺垫。第二层次描写复游赤壁的景色和过程，发出了曾日月之几何，而江山不可复识矣的慨叹，抒发自己贬谪黄州以来心中所积压的种种郁闷之意，影射了当时政治环境的险恶。第三层次写了游后入睡梦见曾化为孤鹤的道士。神秘梦幻表露了作者内心的苦闷。政治上屡屡失意的苏轼很想从山水之乐中寻求超脱，结果非但无济于事，反而给他心灵深处的创伤又添上新的痛楚。南柯一梦后又回到了令人压抑的现实，前途、理想、抱负又在哪里呢？

《后赤壁赋》读后感范文二

苏轼应是北宋最为文采斐然的文豪，一位具有颇多艺术成就的艺术家。他虽然具有极高的文学天赋和艺术天赋，但较少政治天赋，因而在当时北宋政政坛踉踉跄跄，举步维艰。

他少承父训，饱读儒学，想以此济天下，度苍生，年仅二十岁中进士，后官至礼部尚书。但他缺少敏锐的政治触觉和为官之术，所以除少数几个志同的挚友外，并不受当时官场的欢迎。

苏轼思想上受老庄影响较大，安于传统，排斥新政，这首先让王安石老大不愿，但王宰相毕竟是一位很有胸襟的政治家，也比较赏识苏轼之才，对其并未如何。然苏轼自己感到政治理想难以实现，便主动请求外调，先后任密州、徐州、湖州太守。但王安石为了新法的推行，用了一批表示支持新法的所谓新锐勇进之人，实际上这些人并非真为推行新法富民强国，而是借此政见分歧排除异己，巩固政坛地位。苏轼的几句牢骚惹恼了他们，此辈便狂吠着要置苏轼于死地。此中以御史中丞李定尤甚，数苏轼四大罪状，要求皇上大明诛赏，以示天下，其实李定的慷慨陈词，只不过是把苏轼作为逆

贫穷后的美丽读后感（一）

朋友，如果我说贫穷也是一种财富，贫穷也美丽，伱相信嘛？请不要惊讶，因为贫穷对我来说确实是一笔无法估测的财富。

我生在一个小镇荲，贫穷，可以说是我 对家乡最好的一个总结。家里没有多余的钱让我挥霍，不能想要什么就有什么，我没领略过那种灯红酒绿的潇洒生活，也没享受过那奢华舒适的宫阙。然而就是这个清贫的家庭，造就了我坚强的一性一格，助我样成那许多富家千金没有的习惯。

我不会因一点困难就哭鼻子，不会因别人的不了解而苦恼，也不会为无故的嘲笑而慯訫。可能伱会说我没有自尊，不，那是以为我有一颗乐观上进的訫。明文学家宋濂曾说过以中有足乐者，不知口躰之奉不若人也。正乃吾意。他人的 轻视不仅不会磨灭我的理想反倒变成了我前进的动力，这一切的一切都是贫穷赐于我 的，它告诉了我人生是坎坷的，提醒我要奋斗。难道，贫穷不美丽嘛？

我不会以为学习任务繁重而使小一性一子，也不会因生活坚信而抱怨，更不会因吃穿简陋而自卑。以为吃苦的习惯早就扎进我的心田。学习本来就是艰苦的事，梅花香自苦寒来，宝剑锋从磨砺出。这一切的一切都是贫穷赐于我的财富。难道，贫穷不美丽嘛？

泡一泡苦水，方知万物之不易，经历了贫穷，方得如此坚强。

贫穷，也美丽。

贫穷后的美丽读后感（二）

富人的孩子说：我们比农场的主人还要贫穷，因为他们的农场有满天的星星，而我们的花园，只有几盏灯。

驹于孩子对贫穷的认识，我们不可判谬，反而更是一种境界。事情总是如此辨证而统一的，事实上，根本没有真正的穷人或者富人，只要我们能心如止水，笑拂世尘，我们都是贫穷的富人。

如果说，非要给贫穷下一个定义，那么瓢弃樽无绿，炉村火似红的杜宅可谓贫穷的代言了。那娇儿恶卧踏里裂的破衾，那床头屋漏无干处的草棚，哪件不是让人顿生悲悯的意象？可杜甫毕竟是杜甫，他不认家贫，反要呼出座大厦，大庇天下寒士！他以为，只要心里安着天下，那他就是一个贫穷的富人。

静故了群动，空故纳万境，一贫如洗的外表，往往有着最充实华贵的一精一神。你看海子，你可以说他一贫如洗，可他却幸慰着每一座高山，他给他们取了温暖的名字，他便是拥有万千山河的富者；你看德兰修女，你也以说她一贫如洗，毕竟她的遗物只有一双凉鞋、三件旧衣和一幅耶稣受难像，可她的仁一爱一传教会却拥有四亿多美元的资产，她无愧真正的富者；你再看徐渭，一生贫寒，温饱无依，是个地道的贫者，可他那一幅幅卷轴，一件件丹青无一不价

历练后的飞翔读后感范文一

在辽阔的亚马逊平原上，生活着一种叫雕鹰的雄鹰，它有飞行之王的称号。它的飞行时间之长、速度之快、动作之敏捷，堪称鹰中之最，被它发现的小动物，一般都难逃脱它的捕捉。

但谁能想到那壮丽的飞翔后面却蕴含着滴血的悲壮？

当一只幼鹰出生后，没享受几天舒服的日子，就要经受母亲近似残酷的训练，在母鹰的帮助下，幼鹰没多久就能独自飞翔，但这只是第一步，因为这种飞翔只比爬行好一点。幼鹰需要成百上千次的训练，否则，就不能获得母亲口中的食物。第二步，母鹰把幼鹰带到高处，或树边或悬崖上，然后把它们摔下去，有的幼鹰因胆怯而被母亲活活摔死。但母鹰不会因此而停止对它们的训练，母鹰深知：不经过这样的训练，孩子们就不能飞上高远的蓝天，即使能，也难以捕捉到食物进而被饿死。第三步则充满着残酷和恐怖，那些被母亲推下悬崖而能胜利飞翔的幼鹰将面临着最后的，也是最关键、最艰难的考验，因为它们那正在成长的翅膀会被母鹰残忍地折断大部分骨骼，然后再次从高处推下，有很多幼鹰就是在这时成为飞翔悲壮的祭品，但母鹰同样不会停止这血淋淋的训练，因为它眼中虽然有痛苦的泪水，但同时也在构筑着孩子们生命的蓝天。

我们每个人都拥有自己辽阔而美丽的蓝天，也都拥有一双为蓝天作准备的翅膀。但是没有母鹰的残忍会有今天这辽阔的蓝天吗？我想不会。

如果不这样，雕鹰也就失去了这仅有的一个机会，它也就永远与蓝天无缘。

如果不这样我们每如果不这样，雕鹰也就失去了这仅有的一个机会，它也就永远与蓝天无缘。如果不这样，雕鹰也就失去了这仅有的一个机会，它也就永远与蓝天无缘。但是没有母鹰的残忍会有今天这辽阔的蓝天吗。

雄鹰的成长过程历尽艰辛，但收获的确是自已的梦想，能够翱翔在辽阔的天际。如果没有风雨的洗礼，就不会有美丽的彩虹。有些家长明知溺爱会带来不良后果，还一味的这样做，这难道叫做爱吗？也许他们从未意识到这叫害！当痛苦降临时，他们又会责怪子女为什么不知如何担当？鹰对自已孩子的爱看似极端或略残忍，但它的背后是成功的喜悦，是涅磐后的灿烂。难道他们还不如一只鹰？确实如此。与其让他们坐以待毙还不如学习雄鹰那样让他们自己去拼搏成功与否要看他们自己，他们自己不努力也不能怪家长。如果家长也能像雄鹰那样残忍那才是真正帮孩子。

不历经风雨怎能见彩虹，雄鹰的成长告诉我们，只有经得起考验的人才能熬过黑暗营来光明。

《历练后的飞翔》读后感范文二

读了《历练后的

先学后教读后感范文一

本假期我认真研读了蔡林森校长《教学革命》一书，研读后，我深受触动。以下是本人在研读《先学后教，当堂训练，教学法的应用价值》后的心得体会。

1、先学后教，当堂训练，有利于提高学生自主学习的能力。

在本书中，蔡校长指出，先学后教，当堂训练，教学法让学生在课堂上学会了学习，这是教学质量最根本的法宝，在学习过程中培养了学生的自学能力，让他们成为了学习的主人，改变了传统教学中的教学顺序，把问题暴露在同学们的学习过程中，这一科教学模式，使学生处处靠自己，先自己探索，实践也有利于培养孩子终身学习的学习方法，学后再教，即学生更正，学生讨论，最后教师点拨，再当堂训练，先学后教，当堂训练中的先学就是通过学生自己看课本，小组讨论，有些问题得不到解决的是学生的共性问题，那就是教师需要精读的问题，有效地节省了时间，一句话，也就是我们只讲学生不会的，真正起到对症下药，药到病除的效果。

2、先学后教，当堂训练还有利于培养学生的团体合作精神。

现在的学生大多是独生子女，缺乏团队合作精神，在先学后教当堂训练中，好的学生充当小老师教会差学生，在这过程，加强了同学们的团结、合作精神，提高了他们的交流能力。

3、这一过程，充分体现实现了实践的重要性。先学后教，当堂训练就是把知识转化为能力的实践过程，就是让学生在课堂上的实践过程。

4、这一过程，还可以有效地提高学生的全面素质，减轻学生的学习负担。这一过程培养了学生读书能力，说话能力，自我纠错能力，作业当堂完成，减轻了学生课后作业的负担。

总之，读了蔡林森的先学后教一书后，我受益匪浅，我将会把这一过程灵活地运用在实践中，让学生在快乐中获得更多的知识。

《先学后教》读后感范文二

认真拜读了蔡林森校长的《教学革命》一书中的第一章和第二章，对先学后教、当堂训练教学法的应用价值有了更深的认识，对这种教学法的形成和发展过程也加深了了解。

正如蔡林森校长所言，先学后教、当堂训练教学法相对于教师传授知识为主的传统教学，效果是颠覆性的，可以大面积提高教学质量，让每个学生会学、学好。事实胜于雄辩，以洋思中学为例，洋思中学生源没有优势，教师没有优势，但教学质量多年一流，巩固率、合格率、毕业率、升学率100%，原因何在？就是因为老师们灵活运用了先学后教、当堂训练教学法，如果洋思太遥远，那么，近在咫尺的永威可是鲜活的例子。蔡校长加盟永威之前，永威学校管理松散

《放学后》读后感600字 当某人给我推荐东野圭吾的时候，以为是个推理新人，当我看他的介绍才吓了一跳，《白夜行》《绑架游戏》《神探伽利略》，这些都是我看过的日剧。其实最近几年除了大河剧，日剧已经很少看了，看这些只是因为有几个我喜欢的演员：山田孝之、绫濑遥、藤木直人、柴崎幸等等，但当时我被明星的光芒笼罩，根本就没有注意过原著后面的名字。 很久很久没有看过日本推理小说了，我并不确定自己是不是能够看的下去。故事的开头虽然直接就是杀机四伏，却并不特别吸引我，毕竟这么多年看的书太多了。但是，学校、教室、安静的走廊、谈钢琴的女孩，这些影像却让我没有能够停下来，一直到看完，内心却有淡淡的悲凉与不畅快。 小说整体很有日本电影的风格，特别是像一些纯爱片。节奏舒缓如轻轻流淌的小溪，不是没有高潮，但即使是在杀人，我却仍然宁静如常，深陷在这种宁静中，不想让任何的人和事来打扰，无论是现实中还是小说中。 表面宁静的校园里，有着很多的故事，老师与老师、老师与学生、学生与学生，它们互相交织在一起。东野用平缓流畅甚至是有点平淡的语调，为我们慢慢的道来。因为是推理小说，读者会很注意一些貌似平淡无奇的话语，但作者点到为止，不着痕迹的把读者的注意力引向其他地方，最终让我们忘掉。就好像现实中的一些小事，当我们把它们忘掉后，它们却在一个出人意料的角落冒出来，变成一个狰狞的恶魔，将我们吞噬。 密室杀人让我看的都有些麻木了，比如以前看金田一，几乎全是密室类，还有什么《黄室奇案》，还有什么西村京太郎、阿婆的作品。所以当这个故事里再次出现密室，我的第一感觉甚至觉得有点无聊。继续下去才发现，作者的密室不过是个道具，而他要真正想要表达的是杀人动机而不是杀人手段。 侦探出场了，这个老兄既不是明智小五郎、福尔摩斯这样的神探，也不是个笨蛋，他只是一个普普通通的警察。他很敬业，也很专业。但女高中生的心理世界却不是他所能了解的，找不到杀人动机，也就无法破解密室之谜。在成人的心里，年轻人的就是一群鲁莽易冲动，思想单纯的动物，而年轻人又认为成人都是些世故的，肮脏阴暗的、说一套做一套、口是心非的虚伪的家伙。年轻人的世界成人搞不懂，成人的的世界年轻人厌恶。两代人的鸿沟在作品的表现得淋漓尽致，而主人公虽是名教师，却游离于两个世界中，有时候两边不讨好，有时候却又两边都有生存空间。有趣的是，《放学后》被第31届的江户川乱步

《攻击后的反思》读后感

文/夏平

在现代社会，一个家庭一个孩子已逐渐成为一种普遍的社会现象，随着这种情况的增多，越来越多的父母对自己的孩子宠爱过多，所以，有相当一部分的儿童有强烈的自我中心的态势，在与人打交道、学习、娱乐、团体活动中，当要求得不到满足时，他会产生发脾气，抢玩具，推搡，殴打和其他不利的侵略行为。

幼儿教育中，在很多情况下，一个经常出现的问题攻击行为问题，这种行为对被攻击者的身体和心理的发展有很多副作用，儿童的攻击性行为往往也困扰着家长，针对这一系列问题，这本书对有关儿童攻击行为的分类，攻击性行为理论因素，进行研究分类，在此基础上做出了全面的讨论研究，以塑造儿童良好的行为。从家庭原因分析幼儿问题行为的原因，预防等方面，讨论了如何有效地干预，以提供建议，塑造幼儿的行为！

一个幼儿的攻击行为对其个人的发展的影响是非常负面，同时对于同伴和其所处的集体是没有好处的，个人的健康成长、他们社会认知的发展，儿童的人格都受到了干扰。自从孩子呱呱落地，家庭是幼儿接触的第一社会，父母是幼儿的终身教师，所以说家庭教育对幼儿的影响是不容忽视的。

因此从家庭教育角度分析儿童攻击性行为及其干预的研究具有理论上和实践上的双重价值。学习相关的理论研究和实践经验，探讨幼儿的行为，形成有效的干预策略，为今后的研究提供有益的理论和实践依据；可以用来指导实践，为家庭塑造幼儿的行为采取适当的措施，以提供有效的教育咨询！

行为塑造是指在个体在发展新行为的过程中，将新动作在过程中进行一系列的反应逐步加强循序渐进，以养成训练者所期待行为的整个过程儿童的攻击性行为可以归纳为故意伤害他人并且不为社会行为规范所认可的行为，包括故意打，踢，推，捏等其他身体攻击和哄起外号，诽谤等其他口头攻击行为。这种行为通常表现为情绪不稳，易怒，冲动，自控能力差，讲话像吵架等。

在过去一个多世纪的研究中，多种因素制约着幼儿的攻击性的发展。生物因素、社会环境等对幼儿攻击性行为有不同程度的影响。班杜拉的社会学习理论作为引发剂，攻击行为的发展已成为越来越多相关的个体的认知关注。对于儿童攻击性行为的控制和校正，国内和国外的许多专家和学者，提出了很多更加有力的措施：冷处理、正强化法、奖励法、榜样训练法、惩罚法、换位思考、暂停法等等，另外也有比较多的是从环境和个体方面出发而提出的，如：改变家庭教育方式、创造一个非攻击的环境、培养孩子的自我