《荷马史诗61奥赛得》读后感
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《荷马史诗》是具有丰富意义的光辉巨著，它既是完美的文学作品，又是研究古代氏族社会的重要历史文献。
它正式成书于公元前 6 世纪。包括两部史诗，一部为《伊利亚特》(又译《伊利昂纪》)，另一部是《奥德修纪》(又译《奥德赛》)。史诗的内容来源于公元前 12 世纪末希腊岛南部地区的阿开亚人和小亚西亚北部的特洛伊人之间发生的一场 10 年的战争。战争结束后，民间便有了许多传说，传说以短歌的形式歌颂战争中涌现出来的英雄事迹，并与古希腊神话交织在一起，由民间歌人口头传诵，代代相传，每逢盛宴或节日，就在氏族官邸中咏唱。《荷马史诗》在各方面都达到了极高的成就，是古希腊文学中的瑰宝，对后世的影响极为深远，是一部深受人们喜爱的作品。
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欧洲文学起源于古希腊时代，而荷马史诗则是这一源头取之不尽，用之不竭的甘泉，它启迪着后世诗人丰富的灵感，促成了无数杰作的诞生。
荷马史诗包括《伊利亚特》（又译《伊利昂记》）和《奥德修记》（又译《奥德赛》），相传为公元前9 世纪左右由一个盲诗人荷马所作，但诗人的生平已不可考。
荷马史诗的内容来源于公元前20 世纪特洛亚战争后流传在民间的神话传说和英雄故事。在公元前9 世纪至前8 世纪由荷马整理加工成演唱本史诗形式，在公元前6 世纪被正式写成文学。到了公元前3 世纪至前2 世纪，经亚历山大城学者编订后便成了今天我们所见到的样子。
荷马史诗的内容非常丰富，它广泛地反映了古希腊时代的经济、政治、军事、文化等方面的情况以及当时人们的生活，斗争和思想感情，堪称人类社会童年的百科全书。它在西方古典文学中一直占据最高的地位，从公元前8 世纪开始，就被公认为文学作品的楷模。2000 多年来，西方人一直认为它是古代最伟大的史诗。马克思也给予了极高的评价，说它具有永久的魅力，是一种规范和高不可及的范本。
荷马史诗的成就是巨大的。掩卷之余，我们的眼前就会浮现出一个个个性鲜明，栩栩如生，呼之欲出的人物形象：骄横傲慢的阿伽门农，轻薄无能的帕里斯，水性杨花的海伦，钟情痴心的卡吕普索。当然，最让读者难以忘却的还是三位英雄人物，阿喀琉斯血气方刚，单纯执著，是力量的化身；赫克托耳是一个具有浓厚悲剧色彩的英雄人物，为保卫家园，战死沙场；俄底修斯则是个大智大勇，百折不挠的英雄。在描写这些人物时，作者运用了丰富的艺术表现手法。如写俄底修斯假扮成乞丐回家，众人都认不出他，只有一只老狗摇尾欢迎他，这种侧面烘托手法的运用，令人拍案叫绝。史诗结构精美，剪裁巧妙，布局完整。两部史诗的时间跨度都长达10 年，但诗人只截取了几十天发生的事，而又重点写了某几天，都是一个情节，一个主要人物，一个中心。这种以点带面的结构，使得史诗繁而不乱。史诗的情节起伏跌宕，引人入胜，充满了浓厚的浪漫主义色彩。把我们带入到一个神奇、悠远的古希腊时代。朴实、流畅的语言，有如一股清新的海风，让我们感受到人类原始时代质朴自然的语言风格。特别是那些新鲜、奇特而又不失贴切生动的比喻的运用，更增强了诗歌的表现力。总之，荷马史诗以绚丽多彩的生动画面，气势雄伟的高昂基调，单纯质朴的艺术风格，在欧洲文学史上竖起了第一座光辉灿烂的纪念碑。
荷马史诗对后世的影响也是
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《荷马史诗》读后感1500字2024
《荷马史诗》是具有丰富意义的光辉巨著，它既是完美的文学作品，又是研究古代氏族社会的重要历史文献。
它正式成书于公元前6世纪。包括两部史诗，一部为《伊利亚特》（又译《伊利昂纪》），另一部是《奥德修纪》（又译《奥德赛》）。史诗的内容来源于公元前12世纪末希腊岛南部地区的阿开亚人和小亚西亚北部的特洛伊人之间发生的一场10年的战争。战争结束后，民间便有了许多传说，传说以短歌的形式歌颂战争中涌现出来的英雄事迹，并与古希腊神话交织在一起，由民间歌人口头传诵，代代相传，每逢盛宴或节日，就在氏族官邸中咏唱。大约在公元前9世纪至8世纪，盲诗人荷马（约前9―8世纪）以短歌为基础，将之加工成演唱本，于公元前6世纪正式形成文字。公元前3世纪至2世纪，亚历山大城的学者对它进行完整的编辑和审定，这便是我们今天看到的《荷马史诗》。《荷马史诗》是欧洲文学最早的和最重要的作品，它为后世人提供了丰富的素材和灵感，促成了无数巨著的诞生。
恩格斯说：“荷马的史诗以及全部神话――这就是希腊人由野蛮时代进入文明时代的主要遗产。”因此，《荷马史诗》这一部过渡时期的作品，包含的野蛮的东西如杀戮、残暴、无休止的战争、视女人为私有财产等都要从特殊的历史时代背景去认识，否则就会感到不可理解。
整篇刻画英雄人物的果断、勇敢、坚强，展现英雄人物的智慧是《荷马史诗》的主旨。《伊利亚特》一开篇诗人就说出“阿呵琉斯的愤怒是我的主题”，史诗以此为主线组织安排材料，着重歌颂了氏族英雄的高贵品质。全诗三分之二以上的篇幅是描写阿可琉斯拒绝参战的情形，这样就为表现其他英雄的形象留传了足够的空间。无论是希腊军中的狄俄墨得斯、埃涅阿斯，还是特洛伊军中的赫克托耳，他们的英勇善战都是在这一部分得以表现的，这种写法也为最后突出阿可琉斯的无比威力奠定了基础。一旦阿可琉斯参战，战局立即扭转，杀死赫克托耳，那他就很自然的表现出最高的英勇。
《奥得修斯》突出了希腊印象奥得修斯的智慧，并通过他讲述的惊心动魄的漂流经历，展现了古希腊人同自然的斗争，其中包含了许多远古时候的神话。《奥的修斯》前半部分写海上遭遇，富有浪漫色彩；后半部分写家庭生活，富有现实色彩。如误入巨人岛，用智慧杀死独眼巨人――海神波塞冬的儿子，将他的大勇大智表现得淋漓尽致。而当他回宫后并不是毫无防备的扑入妻儿的怀抱，而是仔细拟订了向求婚的贵族子弟们
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荷马史诗《奥德赛》读后感
《奥德赛》叙述希腊半岛一些部落联合进攻特洛伊。伊塔卡王奥德修斯刚得贵子，便别妻远征。战争进入第十年，攻陷敌城，赢了特洛伊战争。希腊军在回家途中因为英雄奥德修斯激怒了海王波塞冬而遇到海难，全军覆灭，是奥德修斯凭借机智和勇敢，终于逃过一劫。可是因为波塞冬的愤怒未息，导致他找不到回家的航线而在大海里漂流。在历经十年漂泊后终于返回家园的故事。与气势磅礴的《伊利亚特》不同，在《奥德赛》中荷马以继续的方式描写了奥德修斯与他的儿子特勒马科斯的传奇。奥德修斯象征了古希腊人文精神中的虔诚、智慧、机警、勇敢。《奥德赛》着重描写了希腊主要将领之一、伊塔卡王奥德修斯在攻陷特洛亚城堡之后历经十年漂泊返回家乡的故事。奥德修斯在回归过程中历尽艰险。故事以众神决定让奥德修斯返回家园为起点，分为两条线，一条是在奥德修斯的家里，向奥德修斯的妻子佩涅洛佩求婚的人们每天宴饮，耗费他的家财，奥德修斯的儿子特勒马科斯愤恨求婚人的恶行，在宙斯的女儿雅典娜的感召下外出探寻父亲的消息。他先去了皮洛斯询问涅斯托尔，然后又去斯巴达拜访墨涅拉奥斯。另一条线索是奥德修斯被女神卡吕普索放回家以及在回家途中的遭遇风暴被雅典娜所救到达费埃克斯，在国王阿尔基诺奥斯的帮助下最终返回故乡。特勒马科斯探寻父亲的消息归来，两条线索汇合，父子终于在仆人家见面。然后在雅典娜女神的帮助下化奥德修斯化装为乞丐，设计比武射杀了聚集在他宫中向他妻子逼婚的众多贵族，并与忠贞不渝的妻子佩涅洛佩和勇敢的儿子忒勒马科斯团圆。
《奥德赛》以海上冒险和家庭生活为中心，描写奥德修斯的不畏艰险和他的妻子佩涅洛佩的坚贞以及他的儿子的勇气，歌颂了智慧、忠诚和勇敢。看完这部小说，我学到了以下几点：
1、做事要有奥德修斯的那种不畏艰险的精神。特别是当我们身处困境，看起来觉得任何事都对我们不利或者完全找不到事情的突破口时，我们不应该向困难低头甚至畏惧它。有句话说的好，困难像弹簧，你强它就弱，你弱它就强。所以不管是面对生活中还是学习上的困难，我们都应该持之以恒，不畏艰险的克服它，战胜它。
2、做人要有佩涅洛佩那样在感情方面有自己的坚持。一个人对待自己另一半的感情必须忠诚，不要摘了芝麻掉了西瓜，受不住外界的诱惑。在感情方面要果断而不要优柔寡断。
3、做事同样要有特勒马科斯的那种勇气。他东奔西走几经周折，突破自己的局限，带着十足的勇气去寻找自己父亲的下落。
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篇一:荷马史诗读后感
神话一直都是孩子们的向往，在看《荷马史诗》以后，我更加是这么认为。美国有一部非常大电影《特洛伊·木马屠城》，影片的内容就是出自《荷马史诗·伊利亚特》。书和电影的细节也有差别，书是偏向于描写希腊的神，而电影是表述人的，可是这两者又是那么紧密地联系着，不能缺其一。
特洛伊一战到底是真是假，一直都是世界之谜，可如今已在土耳其挖掘到特洛伊的遗址，这多少也有点证据证明特洛伊曾经辉煌得存在。这场战争充满了希腊特有的神话色彩，这是如此，使人感觉到这场战争的盛况是如此空前绝后。
正所谓乱世造英雄，这场战争无正义可言，表面说是有世上最美丽的女人海伦引起，实际上还是权力在做崇。帕里斯听神的指示，爱上了希腊国王弟弟的妻子海伦，并把她带回了特洛伊。于是希腊就借此正式攻打特洛伊，在两军对峙的时候，希腊国王就很直接的告诉了他弟弟，别傻了，我不是为你的女人而来的，我要的是更大的权力。战争就是如此莫明其妙地开始了。
赫克托尔是特洛伊的王子，帕里斯的哥哥，特洛伊最优秀的战士，他的父亲称他为“天下最好的儿子。赫克托尔有一条原则：敬重神明，忠于妻子，保护祖国。然而赫克托尔被逼上这场战争最根本的原因是因为他爱他的弟弟，他要捍卫他任性的弟弟的爱情。当希腊大军列大特洛伊城外时，赫克托尔毫不犹豫地应战了。作为父亲，他是那么深情地告诉还抱着一个小宝宝的妻子：“我也想看着我们的孩子长大，然后有许多的姑娘追求他。”无论是哪一方面，赫克托尔都堪称伟大，包括他最大的敌人阿喀琉斯也同样是如此认为。
阿喀琉斯是全希腊最好的战士，他刀枪不入，骁勇善战，唯一的致命伤是脚踝，这是神话的魅力。他似乎天生就是属于战争的了，他热爱战争，一个不折不扣的冷血杀手。他的母亲是神，预言阿喀琉斯若是参加这场战争就必然会死亡是相连的，他最后还是选择了荣誉，他不甘于平凡，在希腊的神话中，它是最勇猛的战神。在赫克托尔杀了他的表弟后，他亲手杀死了赫克托尔。最懂英雄的人就只有英雄了，阿喀琉斯最后对赫克托尔说了一句，我的兄弟，我们很快又会见面了，改变了阿喀琉斯一生，导致阿喀琉斯死亡的并非是他一直向往的荣誉，而是平静而不平凡的爱情。他爱上了他的俘虏，赫克托尔的表妹布里塞伊斯。他让他的部队回希腊去，而他却毅然进入了木马，起初我也不明白他为了什么，原来是为了救他心爱的女人。帕里斯射中了阿喀琉斯的脚踝，书上说是由于太阳神阿波罗帮助帕里斯，阿喀琉斯
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《荷马史诗》叙事生动明确，语言流畅。书中的英雄人物热爱生活，给人一种向上的力量。以下内容是小编为您精心整理的荷马史诗写读后感，欢迎参考！
荷马史诗写读后感一《荷马史诗》有两部分《伊利昂纪》、《奥德修纪》，前者写了为荣誉而战斗的英雄众多形象，后者写奥德修斯战后归家路途艰辛，以及归家后维护家庭而战斗事迹。在古代，部落的战争本就是为了掠夺财富、奴隶和家畜而引起的。
《伊利昂纪》第一卷开篇就是阿基琉斯的愤怒，王者阿伽门农触怒了太阳神，祭司的女儿被阿伽门农霸占，为了消除灾难奉还祭司的女儿，阿伽门农却又将阿基琉斯战利品、床伴抢夺，阿基琉斯感到这是耻辱拒绝参战。导致了联军的节节败退，原因阿基琉斯退出来战争。
在战场上冲锋在前，表现最为勇敢，起到了表率作用的英雄们自然就能分到更多的战利品。另一方面，古希腊的基调是人本主义，重视个体生命，珍视个人价值，英雄主义盛行。特洛伊战争就为这些英雄们赢得荣誉提供绝妙的舞台，为了荣誉能，够分到物质财富，展现自己的勇力和智慧，赢得不朽的名声。阿基琉斯明知自己在战场上将死的命运，但是他义无反顾的选择战争。当他的挚友帕特罗可洛斯在战场上被赫克托尔杀了时，听到噩耗的他似发怒的狮子悲痛交加，他乞求母亲赐予战甲，他要重登战场，他要把赫克托尔撕裂，要让特洛伊城变成坟墓，就这样由于战场勇者出现，形势迅速转变，万军之中他才是王者、霸者，浓烈的英雄主义气息，高涨的复仇情绪，却也将这位英雄拖入战争深渊，几无退路。
赫克托尔父亲的眼泪，读到此处不由使我叹息。我叹息特洛伊的勇者，军队的统帅战死在阿基琉斯的枪下，转瞬间战争形势大逆转，无数的生命横死沙场。他的尸体是在老国王向阿基琉斯的乞求下返还的。当赫克托尔与希腊联军交战，他预感到特洛伊将要毁灭，对妻儿所面临的悲惨命运感到难过，心情沉重，但他控制住自己的悲哀，毅然负起保卫国家的责任，史诗中他的形象具有强烈的悲剧色彩。
《奥德修纪》的主人公奥德修斯在人与自然的斗争中，历经十年的海上漂泊和重重困难之后，他终于征服了自然，赢得了胜利，回归家园。在他以“无人”之名与独眼巨人较量之时，人的力量和化解危机空难的机智得到了最好的展现。当他在自己家中看到求婚者们无耻的侵犯他的财产，并贪恋他的妻子，奥德修斯便设计，让求婚者们付出生命的代价，只有这样才能赢回自己的尊严。
在《奥德修纪》中，虽然更多的内容是描写诸神的安排，奥德修斯的奇遇以及各
查看全文>>>西奥加油读后感（一）
新学期开始了，刘老师给我们发了许多课外书，我们经过互相交换，我得到了【西奥，加油！】这本书，我虽未读完，但还是有了很多感受。
西奥是一个坐轮椅的残疾男孩，他住在一个专门的残疾人中心，生活都得要工作人员来料理，他在轮椅上坐了10年，也说了很多谢谢和请，他突然厌倦了谢谢和请他已经受够了，开始学着自己打理生活，也去过体育馆，打过乒乓球
西奥因为厌倦说谢谢和请所以来学着自己穿衣、脱一衣、洗澡等，有一些成功了，可有一些却失败了，他想试着放弃，但是乒乓球与体育馆鼓舞着他，他又开始了，他打了许多场乒乓球赛，也看过安托万他们的篮球赛。我经过看这个故事，我明白了一个道理：人要自觉、自理，不能光依靠他人，自己打理生活，才会有好的收获。
我体会到文中的西奥让自己能够坚持都是自理来支撑自己，西奥能让自己做到这些，我们也能做的更好，比如学习不让爸一妈一催、故事不让爸一妈一讲，自己学会打理自己的生活，就会发现自己很棒。
我们可以想，西奥这个残疾男孩都能自己打理生活，为何我们正常同学为什么不能自理呢？从今天开始，从现在开始，我们不要依靠父母，依靠他人，自己的的事情自己做，自律、自理，我们可以做到！
这就是我对这本书的理解与体会，我一定要借阅更多书，让自己懂得更多知识。
西奥加油读后感（二）
轻轻地合上【西奥，加油】这本书，我的脑海里浮现的都是西奥拖着残疾的身一体穿衣、洗澡，自己上轮椅、叠被子，想方设法去帮助别人洗碗、递水等画面，它们深深地定格在我的心中，让我无时无刻都在感受着西奥对生命的热一爱一和追求，对命运的坚强和乐观的态度。身残志坚的西奥从自己穿衣洗澡开始，在这过程中他经历了无数的坎坷与失败，终于从一个凡事都不能自理的残疾人到一个网络达人，这点点滴滴的小事上处处体现着他执着的一精一神，让我非常敬佩，12岁的他，在轮椅上生活了10年，他不愿意自己比别的孩子差，他不愿意总是为了一点小事而对帮助他的人说谢谢，于是他给自己做了一个谢谢账本，把每天获得的帮助和给予详细地记录下来，但他没有因为自己是残疾人而心安理得地享受这些，他开始在快乐的生活中接受体育的锻炼和网络的应用，最终开辟了一片属于自己的一片天地。
西奥是一个残疾的孩子，他可以做到，可对于我们这些健康的孩子，为什么做不到呢？为什么我们总是理直气壮地让父母为我们收拾书包、整理衣物？甚至有时还让父母为我们一趟又一趟地去学校送
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这个假期，我读了《奥兹仙境》这本书，书的作者是弗兰克鲍姆。书中讲述了许多精彩小故事，而我最喜欢其中的《奥兹国的稻草人》这则故事。
比尔船长是个了不起的人，虽然仅存的几根头发也已经花白，但实际他的年纪不大......刚翻到第一页，我就喜欢上了这本书。
书中主要写：特洛特和他的叔叔比尔船长在海上掉进了漩涡，然后有被困在一个神奇的海底洞穴中。在哪里，他们遇到了一头奇怪的动物奥克，并与他成为了好朋友，一起踏上了逃脱困境的冒险路程。
途中，他们遇到了总是走势的闪亮扣，一行人骑着大鸟结伴来到了奥兹仙境的偏远之地与世隔绝的不祥园王国。他们在哪儿历经磨难，终于在稻草人的帮助之下，来到了美丽的翡翠城。
从这个故事中，我明白了：故事中的奥克一直奇怪的大鸟都能够与人类互相帮助、和睦相处，可现在的人们呢?却经常因鸡毛蒜皮的小事与他人争吵,这又是为什么呢?是因为我们彼特罗特少一份纯真，多一分算计，比奥克少一分热心，多一份冷漠。
让我们以诚待人，多帮助别人吧!
查看全文>>>贝奥武夫读后感（一）
【贝奥武夫】（beo)于是命运的沙漏默默地为你开始计时。你执掌着【周易】的罗盘，方正度量着一陰一府一陽一宅，企望逢凶化吉；你把宗祖与自己置于菩萨左右，同消着香烛与经颂，欲得佛法护佑来消灾避难，怎奈一陰一一陽一逆转幻化无常，刹那间的迷失，便难得圆觉。只要定下了魔鬼的契约，便注定你要同自己抗争，你拿什么来阻止这涓一涓的流沙呢？
江山多娇，英雄折腰，也许英雄就注定要面对各种各样大大小小的磨难，能从容而过者却总是寥寥。
贝奥武夫读后感（二）
贝奥武夫是一个中古世纪的英语传说！
它是一部经典的外国武侠故事，它反映的是原始社会的生活图景，在那种时代，人们的生产能力低下，不能深刻的认识自然界，所以对迷信很奉行。
尽管这个故事的背景是在丹麦，但是从情节中可以找出英格兰的生活场景，英格兰人对自然界的惧怕和对英雄主义的敬仰。
主人公之所以被称为英雄，是因为他不但拥有强健的体魄并且还有一颗勇敢的心，他总是在人民出现危难的时候挺身而出，尤其是在故事的结尾，贝奥武夫已是风烛残年，听到国家有难，毫不忧郁的挺身而出，这点还真的有点像项羽力拔山河兮，为了人民他献出了他年老的生命。
看到这里，我想到我们身边的人，为了人民的公仆太少了，新闻上每天都在说，这里的或者那里的官员下马了，这表面是一种好现象，可是这样的东西放多了，人的心也就麻木了，我觉得还是要学学英雄主义的路线，让那些能为人民做实事的人来当我们心目中的英雄。
有人说现代人什么都不缺，我却说现代人缺境界返朴归真的境界。
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