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鹤蚌相争渔翁得利读后感300字

《鹬蚌相争》讲的是鹬与蚌相互钳制,互不相让,却让渔人从中获利的故事。

这一则寓言故事告诫人们做事要权衡得失,不要只想着对自己有利的一面,要互相谦让,退一步海阔天空。一味的相互钳制往往顾此失彼,让他人钻空子。

在我的生活中也常见相互退一步,双方都开心的事。有一次我在散步时看见一个小伙子闯红灯。一辆车来不及刹车,车头轻轻的碰了他一下,小伙子连忙躺在地上装骨折大喊道:我本来受伤的骨头就受了伤,被你折磨一撞,还不骨折了。司机连忙下车说:骨折?那我送你去医院吧。司机的语气十分亲切,顿时,小伙子眼里有一种难以形容的感觉,就把自己没有受伤得实话说了出来,事情就很快就解决了。如果,这位刺激下车就打人,说小伙子装病,事情也许会一发不可收拾。

以后的生活,我们肯定会遇到冲突,而在这时一定要做一个懂得宽容、谦让的人。这种人才是伟大的人。才是令别人尊敬的人,才是心胸宽阔的人。才是一位品德优良、出类拔萃的好人。

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寓言鹬蚌相争的故事中,鹬为了吃蚌,把嘴伸到蚌壳里去啄肉.然后被蚌用壳夹住了嘴不放,最后被渔翁一起捉住了.读了这篇寓言,我为鹬和蚌感到悲哀.因为鹬和蚌如果互相谦让一点,蚌放走了鹬,鹬也不啄蚌的肉,他们也就不会被渔翁捉走了.

这篇寓言的原意是讲的赵国将要讨伐(攻打)燕国,苏代为燕国去游说赵文惠王说:今天我来,渡过易水时,看到有个河蚌刚刚打开晒太阳,一只鹬飞来啄它的肉,河蚌马上闭拢,夹住了鹬的嘴。鹬说:(如果你不放了我)今天不下雨,明天不下雨,那就会有死蚌了。河蚌也对鹬说:(我怎么能放了你)今天你的嘴不取出来,明天你的嘴不取出来,那就会有死鹬了。两个不肯互相放弃,渔夫看见了,就把它们俩一起捉走了。现在赵国攻打燕国,燕赵两国长时间相持,对两者都没好处。我担心强大的秦国要成为渔夫了。所以请大王再仔细考虑这件事。赵惠王说:好。于是停止了攻打燕国的计划.

读了这篇寓言,我有一些启发.社会上,也有一些人因为互不相让而吃亏.我想起了从今日说法节目中看到的故事:有俩个小偷去偷东西,合作的很好,也偷到了不少东西,最后因为分赃不匀而吵架打了起来,最后惊动了警察,把他们全抓起来了.

读了这篇寓言,我的感想是,在日常生活中遇到一些事时,双方一定要冷静,相互谦让,不然双方都会吃亏.

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鹬蚌相争的道理

学习总结(1):

鹬蚌相争的道理

《战国策燕二》记载:一只大蚌慢慢爬上河滩,展开两扇甲壳,十分惬意地晒着太阳。这时候,有一只鹬鸟沿河飞来,看见河蚌裸露出肥白的身体,又馋又喜,用长而尖的嘴猛地啄去。大蚌吃了一惊,啪地合拢甲壳,便象铢钳一样,紧紧地钳住了鹬的尖嘴巴。

鹬死死地拉着蚌肉,蚌紧紧地钳着鹬嘴,谁也不肯让谁。鹬发怒地威胁说:这天不下雨,明天不下雨,你就会晒死在河滩上!蚌也不甘示弱地说:你的嘴这天拔不出,明天拔不出,你就会饿死在那里!鹬蚌相持不下,争得精疲力竭。这时,有个渔翁提着鱼网沿河走来,看见鹬蚌相持不下,便毫不费力地把它们塞进鱼篓里。[由整理]

提示:这个成语故事,比喻双方不和,让第三者占了便宜。它蕴含着局部的利益要服从全局的利益,小道理要服从大道理的思想。懂得这个道理,才能保存自己,克敌制胜。否则,鹬蚌相争,只会使渔翁得利。

学习总结(2):搞笑的签名

文言文《鹬蚌相争》的意思及道明白析

赵且伐燕,苏代为燕惠王曰:"今臣来,过易水,蚌方出曝,而鹬啄其肉,蚌合而莫过甘其喙。鹬曰:今日不雨,明日不雨,即有死蚌。蚌亦谓鹬曰:今日不出,明日不出,即有死鹬。两者不肯相舍,渔者得而并禽之。今赵且伐

伐燕,燕赵久相支,以弊大众。臣恐强秦之为渔父也?。故愿王熟计之也。"惠王曰"善!"乃止。

意思翻译:从善如流的下一句

(1)赵国将要讨伐攻打燕国,苏代为燕国去游说赵文惠王说:这天我来,渡过易水时,看到有个河蚌刚刚打开晒太阳,一只鹬飞来啄它的肉,河蚌立刻闭拢,夹住了鹬的嘴。鹬说:(如果你不放了我)这天不下雨,明天不下雨,那就会有死蚌了。河蚌也对鹬说:(我怎样能放了你)这天你的嘴不取出来,明天你的嘴不取出来,那就会有死鹬了。两个不肯互相放下,渔夫看见了,就把它们俩一齐捉走了。此刻赵国攻打燕国,燕赵两国长时刻相持,对两者都没好处。我担心强大的秦国要成为渔夫了。因此请大王再仔细思考这件事。赵文惠王说:好。于是停止了攻打燕国的计划。

(2)有个河蚌刚刚打开,一只鹬飞来啄它的肉,河蚌立刻闭拢,夹住了鹬的嘴。鹬说:(如果你不放了我)这天不下雨,明天不下雨,那就会有死蚌了。河蚌也对鹬说:(我怎样能放了你)这天你的嘴不取出来,明天你的嘴不取出来,那就会有死鹬了。两个不肯互相放下,渔夫看见了,就把它们俩一齐捉走了。

释义

方刚刚。

蚌贝类,软体动物有两个椭圆形介壳,能够开闭

曝晒

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那是一个疯狂的年代,战争的血腥让家庭分崩离析,却敌不过革命的荒唐潮流翻搅动荡着整个社会。是非混淆,黑白颠倒,血缘被否认,亲情被推翻。其中的迫害者与被迫害者,同样沦为时代的战俘。一个家庭渺小的恩恩怨怨是是非非在时代的燃料下烧得慷慨激昂回不了头,却在变幻的政局下一路燃尽,落得死的死,走的走的凄凉。《小姨多鹤》对人性,生存本能,以及苦难的意义复杂的刻画横跨了几十年,几个时代。

竹内多鹤的血液里流的是菊与刀的民族的过刚易折,这个民族将自杀发展成了荒诞而违背人性的文化。为了他们的尊严与荣耀不被侵犯,母亲可以亲手杀死新生婴儿,一村乡邻亲人能在强敌入侵下,同时决然赴死,只留下她一人因着莫名强烈的求生本能固执独存。一个日本女人在全民抗战的中国东北生存是可想而知的艰难,也必然也忍受无与伦比的苦难。先是如同牲口一般,被麻袋一装论斤卖给了素昧平生的张家,后又因张家长子张俭妻子不育,沦为生养儿女的工具。食物的短缺,仇恨性的圆房,粗重的活计都只是肉体上次要的磨难,正让人发疯的折磨是空气中那些看不见而又无法准确言表的尴尬与暧昧。人们对着她时神情言语中隔阂又疏远,小心翼翼的距离感,是铭心刻骨的孤独,多鹤没有亲人了,她只能用自己的身体给自己制造亲人。最初,语言不通,东北庄稼人们待习惯于精致,清洁的日本小女人如愚笨迟钝的牲畜一般,并非有意的虐待,而是自然而然,切肤的漠视与不理解。没有名分没有地位没有自我,多鹤的称呼都刻意模糊了,她生养的儿女们喊另一个女人妈,称她为小姨。这样在战火纷飞中,以名不正言不顺的暧昧身份寄居于敌对民族的屋檐下,多鹤是所有人不愿触碰的禁忌。

平心而论,无论多鹤多温顺,多安静,也总是令我反感。她如同二战时期她来自的民族一般,侵略了这个平凡的农民家庭。小到她在当地人眼中怪异的洁净,她默默教会丫头的日语,大孩脸部茂密的东洋毛发;大到她与张俭畸形而不合时宜的情愫,她亲生子女对于身为日本血统的极端憎恶与惧怕,她在几个男人之间挑起的致死纷争。竹内多鹤是笼罩在东北朴素的农村上方的阴云,她的存在本身就在那个特殊的年代给救助她的家庭带来了不幸与苦难。在恢复正常化邦交后,她一走了之,带着两个孩子和别人的丈夫回日本做二等公民,留下了待她如亲姐妹,在她与自己丈夫的不伦之恋时挺身而出为她说话的朱小环独自一人孤独终老。虽然她本身无意干扰他人的幸福,但她实实在在地影响了这个家庭。但无可否认的,竹内多鹤身上有

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这个故事说孔雀夸自己的羽毛漂亮,一开屏,五光十色,嘲笑白鹤只有一身白色的羽毛。白鹤说:你的羽毛虽然很漂亮,但是能让你飞到空中吗?我的羽毛虽然不好看,但是它能带着我飞到空中,看见美丽的白云和地面的风景。

这个故事让我知道,每个人都有自己的优点和缺点,一个人不可能都只有优点或者缺点。要看到自己的长处也要看见别人的长处。

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停水,去楼下打水,有节奏的压下去,伴随着吱嘎吱嘎的声响,像及旧电影里的画面:云儿缓缓摇过巷口,古旧的院落,天井里扎着头巾的纯朴姑娘在井边微笑压水 我的思绪,总是这样飘无定所,一不小心就插着翅膀飞得很远 冰凉刺骨的井水浇在肌肤上,禁不住哆嗦起来,却也清爽惬意。已经很久,不曾如此清醒过 梦里,千只鹤飞翔的声响像一阵呼啸而来的风,将我惊醒。看完川端康成的《千只鹤》几天了,我却困在了那柔美凄迷的情景中。原来,一个人性格的弱点,会决定了他的选择他的爱情和人生走向,主人公菊治似乎诠释着这样一个道理。一个男人,如果没有足够的担当,太过怯懦无力,是无法给别人幸福的。所以,我执拗的将文子小姐的死归咎于菊治。 死是拒绝一切理解的丑陋的东西更容易让人铭记川端康成把死看作是解决痛苦的最佳良药。在《千只鹤》和雪国》最后都以悲剧性的死亡结局。 第一次接触川端康成是读他的《雪国》,曾和《古都》《千只鹤》一同获得1968年的诺贝尔文学奖,好长时间,我鼓惑于《雪国》的情景里不能自拔。川端康成是用心写东西的,他的文字里有他童年的孤僻症、恋母情结及种种真实生活的体现,血肉丰满 想起另一个日本的小说家,《暗夜行路》的作者,和川端康成有着相似的悲惨童年,他的文字里,也有一种动人的悲情。 纵观古今中外,大凡文学艺术上的集大成者,得道的代价往往是生命和幸福。一将功成万骨枯 多时候,我分不清楚是因忧伤而喜这类文字;抑或是因这类文字而忧伤 牛奶咖啡唱到越长大越孤单,大部分人都是如此。而对另外一些人,孤单和忧伤,是浸入骨髓与生俱来的吧

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刚刚看完《小姨多鹤》,自打两年前看完《平凡的世界》之后,我再也没怎么看过小说。自欺欺人地同自己讲小说都是骗人的,觉得自己是一个聪明的人而不至于被欺骗。

但我终究还是不敌这文字的魅力,终究还是要为自己当年稚嫩的言语付出极其惨痛的代价。我还是我,可能不再是我。一直到现在我都记得当年在看完《平凡的世界》之后我的那种落寞之感,当然,我每看完一本小说都会有一种落寞感。

当时同现在这般一样,有着如同井喷似的话语想要找人诉说。但此时此刻同彼时彼刻一般无二,同样是找不到人来诉说这种感受。有一点其实是十分肯定的,那就是我没有或者缺乏这种抑制这种情感的自我。这么多年来,我已经是陷到了一个我自己挖好的大坑中。

说到底,还是不愿意面对真实的自我。怀揣着那种焦虑和不安,空洞地望着这个世界。但都不是什么空想,都不是什么埋怨。看完这本书之后,我迫切地想写下这些文字,迫切的希冀同你分享这些内容。万幸有着这样一个平台,我自由地,激烈地想要表达自己的那种热切。

在不断的自我排解之中,似乎文字对我而言成为了一种没有温度的事物。我每天固定写着一些无趣的东西,换来一些可怜的面包。

我常常在追问自己很多事情,同时也是在不断地否定自己的很多事情,但是这些都敌不过自己最为真挚的那颗心。扭曲且狰狞的面孔正在不断地舒缓,紧紧握住的拳头也渐渐松开。对于未来,我有着过多的期盼,有着过多的谋划。

似乎不按照某种格式我就无法很好地存在,似乎不把自己完全体制化我就得不到一种快乐。曾几何时,读书于我而言是一种十分欢喜的享受,我翻遍自己可以触及到的每一处土地,想要找寻到那本散发着神秘光芒的书籍。

但如今的我居然是这般浑噩,仅仅是潜意识中告诉自己尽快地阅读。当阅读真的是成为了我的一种生活方式,却同吃饭一般变得不再有新鲜感。尽管不愿意去承认,但是这种带着功利化目的的阅读似乎伴随了我很久。我儿时最为迫切的一个梦想,不就是有着大把的时间来阅读吗?

这几天的很多事情都被串联到了一起,我为什么要听信那种没有根据的鬼话,又为什么要强迫自己爱上原本就热爱的事物。我才十九,又为什么让自己变得老气横秋。细细想来,这些都是那样地可怖,那样地让人感到畏惧。

差一点就把自己消灭了,差一点就不是自己了。长短今天就说到这里,关于《小姨多鹤》系统的一些笔记整理我还是看完几篇论文之后再写一下吧。

万幸,差点错过一个巨大的宝藏。

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川端康成对我来说一直是一个特殊的存在,他有一种将伤感的余韵化,使其缠绵不尽的能力。敏感的人读他的小说很容易被这种伤感俘虏,被他的那些文字轻易的褪去一切浮华与喧嚣,不可自抑的沉浸其中。前几天我重读了他的《千只鹤》,再次感受到了那种不可思议的魔力。 《千只鹤》在很多人看来并不是川端最出色的小说,在中国它的名气也远远不如《雪国》、《古都》和《伊豆的舞女》。但是在我看过的川端的所有小说中,最喜欢的就是这篇了。川端在完成《雪国》后,曾说过,除了日本民族的悲伤之美,其他的他一句话也不想写。这种悲伤之美贯穿了他的创作生涯,他是一个对自己内心的极度敏感和对外界的极度漠然真正的艺术家。在〈伊豆的舞女〉中他将这种美拟人化,借着舞女之美表达了他对这种美的憧憬。在〈雪国〉中他就象一个写实主义的画家,将这种美细致的临摹下来。而在〈千只鹤〉中,他探讨了这种美的起源,以及这种美的形态。而且这篇小说是如此的含蓄细腻,优美的近乎悲戚。

记得余华曾经在一篇文章中提到过川端康成的语言,说到川端的语言是所有文学家中最柔软的(同时他也提到了卡夫卡,说他的语言是最为坚硬的)。我的感觉就是川端的文字不但柔软,简直就是粘稠。〈千只鹤〉也继承了这种特点,当然这种感觉并不是一两句话能够看出来的,而是一种基于氛围,细节,情感的整体感受。比如,〈千只鹤〉中对夕阳的描写,易谢的牵牛花和古老的葫芦相互辉映的细节等等,这一切的一切都是构成川端柔软语言的棋子。这种柔软是美的,它有着棉布一般的纹理和丝绸一般的细腻,而且当它和川端心中的悲伤之美结合起来后,有着难以想象的感染力。它们的结合使小说成为了一个独立于作者本身而存在的个体,超越了情节,冲突等的羁绊,只有挥之不去的浓浓伤感萦绕在读者心中。

当然〈千只鹤〉的情节是简单的,就象其他所有川端康成的小说一样——一个一流的小说家是不屑于用离奇的情节来吸引读者的。但是一个一流的小说家往往很在意小说中的人物,因为他们是小说的灵魂,用昆得拉的话来说就是:他们并不一定是作者观点,立场的代言人,而是小说超越作者而得以存在的原因,他们聆听的是小说的智慧,上帝的笑声而不是作者的说教(大意)。在这篇小说中,川端刻画了菊治,太田夫人,文子,近子和稻村小姐等几个人物。就象所有优秀的小说一样,他们的命运,他们的思想都在小说创作的过程中自然而然的显现,并不一定是川端预先所想,一切的发展就如一个不受控制的 查看全文>>>

《卢鹤绂传》是纪念我国物理学家、中国科学院院士卢鹤绂先生的长篇传记文学。接下来由小编为大家整理了卢鹤绂传读后感3000字,欢迎大家阅读!

卢鹤绂(1914年6月7日—1997年2月13日),山东莱州人。核物理学家。1980年当选为中国科学院学部委员(院士)。1953年加入九三学社。九三学社第六、七、八届中央委员会委员。

卢鹤绂出生在一个知识分子家庭。祖籍山东省莱州市。在家庭的熏陶下,卢鹤绂从小热衷于钻研理工科学。初中就读于沈阳市省立第二中学。1929年考入沈阳东北大学附属中学高中理科班。1931年“九一八事变”,日军侵占沈阳,卢鹤绂随父去天津,在河北省工业学院机电预科学习。1932年考入燕京大学理学院物理系。1935年冬,“一二九运动”爆发,卢鹤绂担当纠察队员,护送游行队伍,声援古北口前线。1936年大学毕业获理学士学位。同年赴美国明尼苏达大学研究院深造,专攻近代物理和原子物理。

卢鹤绂几十年来主要从事理论物理和核物理方面的教学和研究。发现了热离子发射的同位素效应;发明了在质谱仪中测定轻同位素丰度比的时间积分法。在国际上首次公开估算铀235原子弹和费米型链式裂变反应堆的临界大小的简易方法及其全部原理;提出了最早期的原子核壳模型并首次提出了核半径新的计算公式。建立了流体的容变黏滞弹性理论并对经典流体力学基本方程作了多项推广。

20世纪30年代原子物理学是美国科学研究的热点。那时质谱学还在创始时期,质谱仪必须自己设计装置。1937年卢鹤绂制成了一台180度聚焦型质谱仪,研究热盐离子源的发射性能。他在带状薄钛片上电焊小白金盘,将含锂矿石粉末置于盘上,用电流通过钛片加热,使矿末释放锂离子。在用质谱仪测量锂7及锂6离子释放量的比值时,发现此值在不同时刻不尽相同,从而发现了热离子发射的同位素效应。他使用时间积分法,在世界上第一次精确地测得锂7及锂6的天然丰度比为12:29,当时美国的一家报纸报道了此事,并在头版位置标出“中国人在称原子重量”。由于他创造性的实验和研究,解决了世界上前人从未准确测定的问题。卢鹤绂测定的数值被选定为同位素表上的准确值,被国际同位素表沿用了50多年,一直到1990年美国核数表还引用的是这一测定值。卢鹤绂的硕士论文“热盐离子的质谱仪研究”和实验的成功,被国际公认是一种创举。1953年,诺贝尔奖获得者雪格瑞主编的《实验核物理》认为是卢鹤绂首先发现了热盐离子

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一口气读完沈海波的小小说集《鹤斋趣谈录》,每一篇小说都能看到作者捕捉住了现实生活中的某一个瞬间,并将作者的独特感受凝聚在其中,通过匠心独运地谋篇构思,并用极为幽默风趣的语言来表达,最后呈现给我们一篇立意新颖独特的小小说,特别是最后的结尾时常令我拍案叫绝。这里不妨说说读后的三点感受。 第一是文学上的逼真。文学作品都是对社会生活一种反映,换句话说就是比较贴近生活,这与画很相似,通常我们赞美一幅画好常用逼真,而对于小说而言,这种虚构的作品我们也可以用逼真来赞美。在本集的一百六十一篇小说之中,除了《秀才作对》《乐吾度人》两文离我们稍远之外,每一篇都给我以真实感,仿佛不是文学创作,而是我们生活中遇到的人和事的实录。这一方面是源自于作者对生活的细致观察和感悟,另一方面也是作者对小说的精妙构建和编排,据我感觉有将近一半小说是以第一人称我来展开叙述的,所以小说读起来犹如身临其境,故常常为结局出乎意料而赞叹,又为在乎情理之中而欣慰。 第二是语言上的鲜活。小说的语言幽默风趣,不论是调侃、嬉戏、讽剌、恕骂,都生动活泼,鲜活无比,正所谓群众口头上活的语言。也具有鲜明的时代气息,从小说的题目就可见一班:如《太霸道了》的霸道,《我不是黑社会的》的黑社会,《我的粉丝》的粉丝,《都是彩票惹的祸》中的都是xx惹得祸等等。另外是广泛使用市井的俚语俗话:比如男人有钱就变坏,女人变坏就有钱,新娘进了房,媒人撂过墙等。 第三上思想上的批判。小说集中有不乏人情关怀之作,如《情侣衫》、《打呼噜》等,但的篇章矛头直指现实中的权利场,这也是小说集中最为精彩的地方,作者手中的笔犹如一柄锋利的解剖刀,剥去贪官污吏奸商奴才一层层虚伪的包装,解开他们一块块腐败的肌肉,最后将肮脏的灵魂血淋淋地呈现在读者面前。如《抗洪》就是一篇比较有代表性的作品:糊涂乡王书记未雨绸缪,修筑堤坝,洪水到来时,固若金汤,丝毫无损。而西葫芦乡的吴书记却照常打麻将。洪水来临后自然成了重灾区,可他因在省领导视察灾情时跳入洪水之中,最后戏剧般地成了抗洪英雄通过两者相比照,读者刚从稀里糊涂和糊涂中走出,明白了作者葫芦到底是买的什么药时,可以来不及享受阅读带来的快感就迅速地限入了思想上的沉思之痛中。正因为这种强烈的批判性,据作者讲还有一些更为尖锐的作品被出版社和谐了。 尽管曾在作者是博客上读过许多篇小说,而今结集后批量读来更有趣味,更为酣畅淋漓,给人的思考也

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鹤蚌相争渔翁得利读后感300字

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