古典之殇读后感500字,学生古典之殇读后感500字,2024古典之殇读后感500字范文

古典之殇读后感范文一

谁还记得从前的世界？谁还记得生活本来的样子？合上书本，王开岭的质问仍在脑海里回响。抬头，是这城市有些污浊的夜空，与偶有的，透过厚厚遮蔽下零落的星光。是啊，从前那个清澈澄净的世界，到哪去了呢？

不知何时，我们的世界开始以惊人的速度变化着，盖起的高楼，四通八达的道路，高起的烟囱。一切都以飞一般的速度发展着，前进着。不可否认，我们的生活越来越好，新建的高楼让住宅更为稳固安全，连通的道路让出行更为便捷顺心，高科技的发展让生活更为舒适惬意。可是，为什么现在的我们，都被困在了这钢筋水泥构成的匣子中？充斥生活里的是各式各样的新式电子产品，高科技玩具。自然，似乎离我们越来越远了。不提山间的流萤，草丛中蹦跳着的蚂蚱，天上飞舞的纸鸢，夜晚静谧中风儿突然吹起的悦耳的虫鸣。只道那些悠长的溪流，青苔漉染的小桥，遍地的野草野花，都已难觅踪迹。生活中那些自然之韵真的只能消失殆尽了吗？

这个时代，不变的东西太少了，慢的东西太少了，我们前行得太快，以至于那些生活中的美好渐行渐远，只能用来缅怀。当山间若隐若现的点点流萤无迹可寻，当夜晚的静谧被浮躁的声音打碎，当曾经的繁星点点化为现在的霓虹灯浓重的商业气息，当当年踏雪寻梅，煮酒对歌，变为现在的奢靡攀比，欲望涌动。我们将何处寻找当初的生活。

为什么不慢下来呢？为什么不回头看看呢？为什么一定要固执于创造一个又一个相似的高楼林立的城市而不寻找当年的大漠孤烟圆月，小桥流水人家？缺失了的是对自然的景仰，丢弃了的是慢的生活节拍，沾染上了浓重的商业气息，多了的是市井纷纷的闲言碎语。

我们唱了一路的歌，却发现无词无曲。我们走了很远很远，却忘了为何出发。王开岭如是说。在工业化，城市化这条路上疾行的我们，是否也该看看，当初梦想被丢到了何处。当初的信仰又在何方？这是最好的时代，这是最坏的时代。我们能做些什么，不止是暗自神伤，不止是一昧哀叹，我们要行动起来，去需找古典之美，去探寻自然之韵，尽所能来守护，华夏这五千年的传承。

诚然，现在社会之上，奢靡成风，攀比成习，华而不实的风气蔚然，不少人为金钱所惑，丢弃了千古传承下的风骨。工业化不断推进，丢失了自然的灵性。可是，我相信，每个人心中都有这样的梦想，简单自然质朴，一袭布衣，一杯清茶，三两个知己，淡然自处，聆听自然之声。我们张开手拥抱这个时代，尽管她有诸多不足，我们用一腔热忱去热爱这个时代，因为我们每个人都生

不以规矩，不成方圆。《满城尽带黄金甲》给我们讲述了一个关于规矩的故事。

王的规矩

王是一个讲究规矩的男人。从影片一开始他就对二王子元杰说：你想要的，是我给的，但不能抢。然后在刀光剑影，火星四射的比武中，证明自己说话的正确性。就连他吃饭的桌子都是方圆搭配的图案。

王是一个喜欢制定规矩的男人。比如他给王后定的规矩是有病就得吃药。因为他认为王后有病，所以王后喝了二十几年的药。影片中药是男权对女性的精神压迫。

王得意于他所制定的规矩，因为这些规矩让他得到了一切他想要的东西。但不可避免的是，所有人都坏了规矩。规矩就好像一扇透明的玻璃，之前以为不存在或不以为然，等到坏了规矩是，才遍体鳞伤。太子元祥与王后的乱伦，二王子元杰的起兵反叛，三王子元成杀太子逼王传位。一切规矩，都乱了。王面对发生的一切，很是受伤。在规矩中，如果在某个地方，走过了头，就会超出界限而落到不道德的境地，自取灭亡。

当王的疲惫之躯置于太医特制的蒸汽药浴之中，他一下子变衰老了，这便是制定规矩的筹码。当他拿着腰带抽打已经死了的三王子的尸体时，透露出野兽般的杀气，他愤怒的眼神给我们传来一个信息――我不给，你不能抢，即使你是我的儿子。可是当杰王子在他面前自杀时，他才真正意识到他的规矩毁了他的家庭，脆弱的灵魂袒露无疑。但在别人眼里看来王依然是那个盛气凌人的王，依旧可以骄傲地说：我不给的，你不能抢。

王后的规矩

王后所承受的规矩之重，就逼着她要破坏规矩，然而代价是她的性命。

每次放到王后喝药的镜头，我总是不寒而立。她每天按时、按量吃药，在浓妆艳抹的背后，看到的是一个女人的脆弱与痛楚。而宫女机械式的伺候则体现了王后的无奈与悲哀，这是封建文化对女性的折磨。王后是一个时代女性的缩影。

反抗是沉默。坚定规矩，还是打破规矩，这是王后面临的选择。二十五年喝药的痛苦给了她一个启示：挑战规矩，不成功便成仁。虽然她知道这次凶多吉少，但还是依然行动，用一万士兵去完成依次声势浩大的行为艺术。

王后是一个很唯美的女人，她日复一日地绣出一条条金菊图案的白丝巾，为的就是生命中唯一的依次绽放，可是她失败了，她错就错在喜欢上了一个懦弱的男人。

王子的规矩

大王子元祥徘徊于王后和蒋婵之间，但他更向往的却是王宫之外的生活。至于森严的皇宫之内的爱情，只是一种宣泄。当他用夸张的面部表情、深痛欲绝的语气向王后说明自己的恐惧时王后却不以为然。他试图自杀却没有成功，也不

古语云：君子见大水必观焉。

水有德，河无殇。

古典之殇中，王开岭先生在河殇一文中提及河流一词，惜一个流字。 流，是动态的，因为流动，河水有了灵性。

记得古书古籍里总是有对于流水灵动的描摹，有说江河不息，皆东逝付之，万象倏忽，盖无常有常的人生感叹，有说汉有游女，不可求思，汉之广矣，不可泳思，汉之永矣，不可方思的情感爱恋，还有说上善若水，水善利万物而不争的经典哲理，更是有什么仁者乐山，智者乐水的千古流传。

水，是有大智慧的，君子见之必观焉，孔子见洛水磅礴，与群弟子讲德行，道义勇，说那滔滔江水里有大情大义大智慧。说，大水，必载大势大象，可参悟天地玄机，可铸就品格境界。

可，大水，如今何处能见?什么是大水，君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回，气势磅礴，能涛天撼地，那是黄河。可如今的黄河，能吗?豫晋中原常年断流的泥沙之水可称之大水吗?什么是大水，滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，滚滚而来，江涛汹涌，这是长江。可如今被层层大坝截断的娟娟细流可称之大水吗?我不知道。

水，因流动而壮美，若是不流动的，那是死水，我欣赏池塘的乖巧，欣赏静湖的烟波，那是大自然的孕育的美丽女子，滋润水畔青青草，养育水中鱼虾欢，这些本就不是大水，如同奔流的小溪，河渠，这些水流有着原配的美。对，原配，王开岭先生在河殇一文中提及的这个词，我有一个观点，对大自然来说，一切原配都是最好的，也是最富饶，最完臻的，无论山壑泉林，花草鸟兽，河泽湖海，大漠绿洲

然而，被人工驯服的大水，究竟算不算好事呢?怎么说呢?我无法评价。

我觉得，大水啊，就该流动，就该波澜壮阔，就该肆意妄为，为什么要被束缚，为什么要被驯服，可仔细想想也不对。疏通也是好事，引导本无过错，若非大禹治水，何来九州大地的辉煌?

无奈始终得站在人类的角度上思考。治水，并无错，可有时能不能换位自然思考，水，愿意吗?我相信自然万物都是有灵性的，而水更是，水有德，河无殇，人是不是更应该有德行，有品格呢?

两湾似蹙非蹙罥烟眉，一双似泣非泣含露目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。娴静似娇花照水，行动如弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。你本为仙草化身落凡，有着灵动的美态。但在我的心里你的美并不只有神的绝美，而是凄美。

抽刀断水，水更流，举杯消愁，愁更愁。我愁，我愁你才华横溢，琴棋书画样样精通。却只能做个风流才女，只能做个被女子无才便是德束缚的闺中女子，只能做个被封建礼教左右的弱女子。情深深，雨蒙蒙，多少楼台烟雨中。你有堪比男儿的才情，你有堪比大家闺秀的博识，你有堪比封建社会人们的先进思想。但你仅仅能在深情独自咏菊满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心。一从陶令平章后，千古高风说到今。但你仅仅能在细雨飘飘是独自问菊圃露庭霜何寂寞，鸿归蛩病可相思?休言举世无谈者，解语何妨话片时?但你仅仅能在朦胧烟雨中独自梦菊睡去依依随雁断，惊回故故恼蛩鸣。醒时幽怨同谁诉，衰草寒烟无限情。黛玉，你愁吗?是否与我这般?

泪眼问花花不语，落红飞落秋千去。我伤，我伤你被世人认为你小心眼。可是他们不知庐山真面目，只原身在此山中。他们看到了你的小心眼，却看不到你的坦诚。他们看到了你的表面，却看不到你的内心。他们看到了你的短处，却看不到你的尺有所长，寸有所短。要能像你这般坦诚，也许只有神能做到了。薛宝钗生病，贾宝玉去看她，本是合情合理的事情，而黛玉见了，心中不悦，竟说出哎哟，我来得不巧了!早知道他来，我就不来了。这样带刺的话，使薛宝钗和贾宝玉都下不了台。对，你是朵带刺的玫瑰，但你不对自己的刺有所修饰，你永远都是这样，坦诚。你又是朵空谷幽兰，在你的世界里容不得虚伪，容不得微疵，容不得纤尘。你更是朵梅花，零落成泥碾作尘，只有香如故。颦颦，你伤么?伤世人不懂你么?是否与我这般?

含泪与君别，多少春秋音尘绝?我恨，我恨你这般貌若天仙，心地纯净之奇女子只能泪别人世!葬花人啊，花谢花飞花满天，红消香断有谁怜?痴情人啊，愿依胁下生双翼，随花飞到天尽头。天尽头，何处有香丘?苦命人啊，试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。当你泪落尽的时候，你做到了滴水之恩，涌泉相报。但是，我还是恨，我恨有情人不能成眷属，我恨有情人不能泛舟西湖，我恨有情人不能浪迹天涯!你们不成神仙眷侣你们之间仿佛是人生若此如初见。你们之间只有交集却没有结果，你们之间仅有凄惨，连化蝶双飞的不能!颦儿，你恨不?是否与我

观看《造绿之殇》和《蝇贪之害》对照个人党性分析报告

通过学习观看《造绿之殇》和《蝇贪之害》两部警示片，对苏荣案有了清醒地认识，本人以反面典型为鉴，有针对性地查摆自己在人生观、世界观、价值观、政绩观、理想信念、宗旨观念等方面存在的突出问题，边学习、边查摆、边整改、边提高。

一、存在的主要问题

1、理想信念和宗旨意识方面。坚持学习还不够自觉，理论水平、素质能力还不能适应新形势发展的需要，先锋模范作用不够明显。日常工作中总是有意无意地放松了自我学习，忽视了知识能力的培养再造，学习的自觉性、主动性不强，忙于事务应酬，不愿挤出时间学，即使有了时间也坐不下来、深不进去。存在厌烦情绪和畏难情绪;有时甚至认为是形式主义，可搞可不搞服务意识还有待于进一步增强，还没有自觉地把教育和群众对我们的满意程度作为检验工作成效的最高标准，有些工作做的还不是那么令人满意，小成即满，今后还要继续把工作做深做细。

2、在组织和纪律观念方面。满足于按时交纳党费，主动参加党的活动，能够完成上级党委布置的各项任务。对党的组织生活重视不够，参加活动时质量不高，不能勇敢的拿起批评与自我批评的武器。平时也不太注意与党员同志或身边的同事进行交谈思想，向他们学习，因而就不能及时发现自已的不足，更无从谈及纠正。

3、思想作风和工作作风方面。存在安于现状的思想、改革进取意识不强，奉献精神不够;精神状态还不能很好的适应形势的要求，被动应付比较多，不善于调查研究和思考问题;工作虽有热情但遇到困难有时会产生抵触情绪，攻坚克难不够。有时还出现不求有功，但求无过的念头，还需要进一步增强事业心和责任感。

二、存在上述问题的根源

经过分析以上缺点，在深入解剖自我之后，我认识到了问题的严重性。按照具体情况具体分析的方法进行剖析，这其实是对自己要求不严格的结果。若长期如此，对自己不加以严格约束，不采取取长补短的措施的话，对自己的发展是十分不利的。以前我对自己缺点的认识是不够到位，知道缺点，也总给自己找借口摆脱，甚至拒绝承认。这对自己的进步是毫无好处的，也是会严重损害自己的发展与成长。

人生目标不明确，更不够远大，没有与国家的快速发展、社会的不断进步相结合。具体的学习计划也不清晰，没有从自己的整体素质发展上考虑，没有从工作的整体发展去考虑。平时对自己的剖析不够，对事物认识不够深刻，没有挖到心灵深处，只是很肤浅地忧郁与后悔。这也说明了我在价值

古典诗词读后感范文一

《卜算子咏梅》出自陆游之手。全诗上下透露着一种苍凉感、一种悲伤感、一种无力感、还有一种坚决同恶势力斗争到底的信念。

在冬天开放的梅花，要独自与风雪斗争，要拼尽全力去争夺那仅有的半分之一的生存希望。他要独自承受来自风和雨的打击，还要独自承受冬天的苍凉，没有朋友的寂寞难道他还不够可怜吗？你身为同类为什么还要打击他？难道他有早开的权利是他所能决定的吗？难道只有他放弃生命，你们才会接受他？不，不是这样的。当一个生命在同类中显得非常出色时，难免会遭到嫉妒。但他的出色也是用同等价值的东西换回来的。

正是蜡梅花这种不畏严寒的精神，才受到了人们的赞赏。

梅花，你苦战三季，才迎来在冬天开放的权利。在这三季中，你要独自承受来自同类的冷嘲热讽。你要在艰苦的环境中，在同类们冷眼相待下苟活三季，在冬季中化悲愤为力量绽放出你最美丽的容颜。

梅花无意与他人争夺早报春的权利，只因自身的需求却引来了众花的嫉妒。

听了古今的名人对梅花的赞赏，我们呢？黑发不知勤学早，白首方悔读书迟少壮不努力，老大徒伤悲，我们应该学习梅花凌寒怒放的品质，不畏人生旅途中的艰难险阻，像梅花那样，时时早、时时早，做东风第一枝。

古典诗词读后感范文二

我读了孙绍振老师的《月迷津渡古典诗词个案微观分析》一书，感觉很不错。孙老师是文本细读的倡导者，在语文教育领域，不断提倡对文本进行深入解读。在孙老师的启发下，我也不断对某些文本进行研读，只不过没有孙老那样深厚的理论功底。

孙老是一个文艺理论家，其理论功底相当深厚，分析课文的时候总是理论先行。他对文本的解读显然不是停留在鉴赏这一层面上，而是深入到了逻辑层面。这里的逻辑不仅指理性逻辑，同时也指情感逻辑，类似于孙老所说的意脉，即感情脉络。用深厚的文艺理论修养来解读诗歌或者其他文本，当然会给人一种深入浅出之感。遗憾的是，我只是汉语言文学的本科生，当年也没读多少文艺理论方面的著作，而且毕业之后，学到的那些东西神奇地不见了，只记住了一些大而无当的术语，即使对于这些术语的理解，也是停留在观念层面上，没有将其转化为诗歌评析的实践。这也是我与孙老之间的本质区别，也是难以望其项背之处。

这几天，我也一直在想，有着相似的理论背景，孙老读的那些书和我们读的书并无本质的不同，但是为什么他对于文本的解读就比较深刻，而我们只会进行浅层次的阐释呢？苦思冥想之下，终于找到了一个原因，即孙老是从

当我打开这本书，就像来到了500年前神秘辉煌的玛雅世界。

广受关注的玛雅文明，堪称是文明史上的一朵奇葩，它因印第安玛雅人，而玛雅文明就是他们在一个完全独立的空间里所创造的伟大文明。

可以和埃及金字塔相媲美的宗教建筑、和现代精密计算的日历相差无几的历法、在石器时期就已出现的象形文字、精美绝伦的雕刻艺术、仍然是未解之谜的隧道和符号都紧紧吸引了我的目光。

而就是这样一个庞大的国度，他们迅速地崛起与衰亡都像一个谜一样让人百思不得其解。在一夜之间，玛雅文明就在这个热带丛林里消失了，消失的无影无踪，给我们留下了无限的遗憾和谜团。科学家们解释说，因为国家内部不团结，导致了混乱的内战，从而大部分居民迁移，留下了破败的建筑，任凭它们被热带树木肆无忌惮地霸占。

如果没有爆发内战，那么现在的玛雅会是什么样子的呢？可是， 历史是不容许修改的，这样一个高度发达的国度就这样消失在了热带雨林中。

我们在感叹玛雅的高度文明时，也应该联系我们的生活。平时的生活和学习中，很多人都会因为一点点鸡毛蒜皮的小事而大吵大闹甚至不惜大打出手。如果一直这样下去很可能会导致一个团体的重心偏离甚至各自走上歧途。

一本书，让我懂得许多。玛雅已经消失，从中吸取的教训会让我永远铭记。

希腊古典神话读后感范文一

美丽的希腊半岛东临爱琴海，西通爱奥尼亚，北穿赫勒持滂海峡（即达达尼尔海峡）入普罗彭提斯海（即马尔马拉海）。希腊半岛三面环洋，与它相邻的爱琴海中星罗棋布的四百八十多座岛屿则犹如遍洒海面的玉石玛瑙，爱琴海的山山水水孕育了灿烂的希腊文化。《希腊古典神话》就诞生其中。

本书分《天地变幻与种种传说》、《特洛伊传说》、《坦塔罗斯的后裔》、《奥德修斯》和《埃涅阿斯》五卷。以浪漫主义的故事形式反映古希腊人的宗教意识、世俗追求和社会生活风貌，再现了古希腊刀光剑影、杀声震天的战争场面。

希腊神话的产生和发展经历了漫长的岁月。它是多种民族的多种思想和多门语言共同熔炼而成的丰富的文化遗产。它是具有浓厚的浪漫主义色彩、并且打上现实主义时代特色的伟大的文学创作。

《希腊古典神话》给人类社会送上一只潘多拉礼盒，它让盒内升腾起一股祸害人间的黑烟，黑烟犹如乌云迅速布满了天空，其中有疾病、癫狂、灾难、罪恶、嫉妒、奸淫、偷盗、贪婪等等。种种祸害闪电般地充斥了人间。盒子底部藏着唯一的好礼物，那就是希望。潘多拉听从神之父的建议，趁着希望还没有来到盒口的时候，连忙把盖子重新关上，从此把人们的希望永远锁闭在潘多拉的盒子内。人间原来是没有希望的。

应该强调指出，希腊神话的核心是以人为本。神话赞美人的美好，痛斥神的邪恶，歌颂劳动，歌颂生活，坚信世人自身的力量。人，就是社会的希望。

当我读了《希腊神话故事》这本书之后，不禁佩服希腊人的想象力。他们把国内的最高山脉，即奥林匹斯变成众神居住和生活的洞天福地；把种种的自然现象视为神的指示本意，从中来揭示未来的祸福；把祭供现场的实际反应当作详示战争输赢的一种依据总之，在他们眼里神是存在的。每一个神，每一个英雄，每一个人，都有各自的性格，特点。

希腊的神不像中国的神那样。中国的神，是凭空想象出来的，人们把他们想象得非常完美、伟大而神秘，他们有常人所没有的无上法力，因而人与神之间的差距非常大；而古希腊的神却是古希腊英雄的化身，他们的秉性与人非常相近，他们来往于神和人之间，既有神的伟大，也有人的优点和缺点，人们与神自由相处，和睦相往。但是，为了各自的利益，也会搞阴谋甚至相互残杀，如著名的奥德修斯设计杀帕拉墨得斯，伟大的阿喀琉斯为战利品而跟亚格门农闹翻把人的优点和缺点都淋漓尽置地展现了出来，把人物形象刻画得非常逼真。

《希腊神话故事》既是一本神话书，又是一

古典文学读后感范文一

慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖

今天，我在课堂上学了唐代孟郊的一首诗，名叫『游子吟』。学了以后，我的心情久久不能平静，作者母亲辛劳地为儿子缝衣服的情景常出现在我的眼前。

这首诗描述了：一位慈母手中拿着针线正在为准备出门的儿子缝衣服。她担心儿子迟迟不能回来，就把衣服的针脚缝得密密的，使它更结实，更耐穿。

读完这首诗以后，我开始体会到母爱的伟大。母亲以前怎样对我好，怎样爱护我的事情渐渐浮现在我的脑海里。我想到：母亲平常经常为一点小事就骂我。在以前，我简直就是恨透我母亲了，觉得她一点都不爱我。但是现在我终于体会到母亲平常所做的一切都是为我着想。其实平时母亲不是在骂我，而是在教育我，让我辨清是非黑白。但是我却不领情，有时还会顶嘴。而母亲从两年前就开始自己孤单一人去深圳找工作。她赚了一点钱以后，就回来广州为我报学习班，让我学习更多的知识。然后又回深圳赚钱。

母爱是世界上最伟大的，诗中那慈祥的母亲是那样爱她的儿子，我的母亲又何尝不是呢？我的母亲不仅把整个地球送给了，让我生活在这五彩的地球上，还为我献出了自己的一切。我应该为我拥有这样的母亲而感到自豪，感到幸福和快乐。

这首诗让我难忘。因为这首诗让我懂得了母爱的伟大！

古典文学读后感范文二

《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。读完全书，印在我脑海里挥之不去的只有两个字：忠，义。

忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力。宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠；林冲的妻子在林冲被逼上梁山 之后，对高俅之子的凌辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个忠字，但是，却很少有人能够做到一个义 字。

一个义字，包括了太多的内容。《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个义字；为人民除暴安良，出生入死，也 只为一个义字。由此可见，一个义字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去写。在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不 是谁都可以做到的。因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心。

义，可以解释为正义。一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人。古往今来有多少英雄好

之前，在班里最火的书叫做猫武士，我现在都看到第二部曲了，其中，我最喜欢的是黄昏战争，因为，里面的故事非常好看而且好的成语也非常多，就是侮辱我们人类，竟敢叫我们无毛兽，:-哼！！我们有寒毛、眉毛、腋毛、胸毛、眼睫毛！！

话归正题，猫武士里面讲的故事非常有趣，而且还很惊险、好玩。现在就由我来给大家讲一段我觉得好玩的故事吧：

当我看到雷族巫医叶池和风族的鸦羽一起去上岗里的时候，我觉得很惊讶，叶池是一位很厉害的巫医，她非常善良，而且精通医术，是雷族巫医的学徒，刚刚得到巫医的名称时，她竟然违反了武士守则，和鸦羽私奔，但是，他们在路上遇到了午夜，午夜是一个会占卜的獾，鸦羽和松鼠飞（原来的鼠爪）、黑莓掌、褐皮、暴毛还有羽尾一起寻找太阳沉没之地，并告诉他们猫族的危险的那只獾。

她给了叶池和鸦羽了一个新的消息，午夜的亲戚因为雷族和河族都赶走了一只獾，而且都是午夜的亲戚，所以，午夜的亲戚都决定先给雷族猫一点教训。

最后，鸦羽和叶池都回到了群族里，但是，獾的攻击力太大，许多猫都受了重伤，就在这时，风族及时来到，把獾群给赶走了。

这些故事告诉我们，要互相帮助，做自己力所能及的事，帮别人驱除更多的烦恼。