苏州古典园林书读后感,2024苏州古典园林书读后感范文,苏州古典园林书读后感大全

古典诗词读后感范文一

《卜算子咏梅》出自陆游之手。全诗上下透露着一种苍凉感、一种悲伤感、一种无力感、还有一种坚决同恶势力斗争到底的信念。

在冬天开放的梅花，要独自与风雪斗争，要拼尽全力去争夺那仅有的半分之一的生存希望。他要独自承受来自风和雨的打击，还要独自承受冬天的苍凉，没有朋友的寂寞难道他还不够可怜吗？你身为同类为什么还要打击他？难道他有早开的权利是他所能决定的吗？难道只有他放弃生命，你们才会接受他？不，不是这样的。当一个生命在同类中显得非常出色时，难免会遭到嫉妒。但他的出色也是用同等价值的东西换回来的。

正是蜡梅花这种不畏严寒的精神，才受到了人们的赞赏。

梅花，你苦战三季，才迎来在冬天开放的权利。在这三季中，你要独自承受来自同类的冷嘲热讽。你要在艰苦的环境中，在同类们冷眼相待下苟活三季，在冬季中化悲愤为力量绽放出你最美丽的容颜。

梅花无意与他人争夺早报春的权利，只因自身的需求却引来了众花的嫉妒。

听了古今的名人对梅花的赞赏，我们呢？黑发不知勤学早，白首方悔读书迟少壮不努力，老大徒伤悲，我们应该学习梅花凌寒怒放的品质，不畏人生旅途中的艰难险阻，像梅花那样，时时早、时时早，做东风第一枝。

古典诗词读后感范文二

我读了孙绍振老师的《月迷津渡古典诗词个案微观分析》一书，感觉很不错。孙老师是文本细读的倡导者，在语文教育领域，不断提倡对文本进行深入解读。在孙老师的启发下，我也不断对某些文本进行研读，只不过没有孙老那样深厚的理论功底。

孙老是一个文艺理论家，其理论功底相当深厚，分析课文的时候总是理论先行。他对文本的解读显然不是停留在鉴赏这一层面上，而是深入到了逻辑层面。这里的逻辑不仅指理性逻辑，同时也指情感逻辑，类似于孙老所说的意脉，即感情脉络。用深厚的文艺理论修养来解读诗歌或者其他文本，当然会给人一种深入浅出之感。遗憾的是，我只是汉语言文学的本科生，当年也没读多少文艺理论方面的著作，而且毕业之后，学到的那些东西神奇地不见了，只记住了一些大而无当的术语，即使对于这些术语的理解，也是停留在观念层面上，没有将其转化为诗歌评析的实践。这也是我与孙老之间的本质区别，也是难以望其项背之处。

这几天，我也一直在想，有着相似的理论背景，孙老读的那些书和我们读的书并无本质的不同，但是为什么他对于文本的解读就比较深刻，而我们只会进行浅层次的阐释呢？苦思冥想之下，终于找到了一个原因，即孙老是从

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希腊古典神话读后感范文一

美丽的希腊半岛东临爱琴海，西通爱奥尼亚，北穿赫勒持滂海峡（即达达尼尔海峡）入普罗彭提斯海（即马尔马拉海）。希腊半岛三面环洋，与它相邻的爱琴海中星罗棋布的四百八十多座岛屿则犹如遍洒海面的玉石玛瑙，爱琴海的山山水水孕育了灿烂的希腊文化。《希腊古典神话》就诞生其中。

本书分《天地变幻与种种传说》、《特洛伊传说》、《坦塔罗斯的后裔》、《奥德修斯》和《埃涅阿斯》五卷。以浪漫主义的故事形式反映古希腊人的宗教意识、世俗追求和社会生活风貌，再现了古希腊刀光剑影、杀声震天的战争场面。

希腊神话的产生和发展经历了漫长的岁月。它是多种民族的多种思想和多门语言共同熔炼而成的丰富的文化遗产。它是具有浓厚的浪漫主义色彩、并且打上现实主义时代特色的伟大的文学创作。

《希腊古典神话》给人类社会送上一只潘多拉礼盒，它让盒内升腾起一股祸害人间的黑烟，黑烟犹如乌云迅速布满了天空，其中有疾病、癫狂、灾难、罪恶、嫉妒、奸淫、偷盗、贪婪等等。种种祸害闪电般地充斥了人间。盒子底部藏着唯一的好礼物，那就是希望。潘多拉听从神之父的建议，趁着希望还没有来到盒口的时候，连忙把盖子重新关上，从此把人们的希望永远锁闭在潘多拉的盒子内。人间原来是没有希望的。

应该强调指出，希腊神话的核心是以人为本。神话赞美人的美好，痛斥神的邪恶，歌颂劳动，歌颂生活，坚信世人自身的力量。人，就是社会的希望。

当我读了《希腊神话故事》这本书之后，不禁佩服希腊人的想象力。他们把国内的最高山脉，即奥林匹斯变成众神居住和生活的洞天福地；把种种的自然现象视为神的指示本意，从中来揭示未来的祸福；把祭供现场的实际反应当作详示战争输赢的一种依据总之，在他们眼里神是存在的。每一个神，每一个英雄，每一个人，都有各自的性格，特点。

希腊的神不像中国的神那样。中国的神，是凭空想象出来的，人们把他们想象得非常完美、伟大而神秘，他们有常人所没有的无上法力，因而人与神之间的差距非常大；而古希腊的神却是古希腊英雄的化身，他们的秉性与人非常相近，他们来往于神和人之间，既有神的伟大，也有人的优点和缺点，人们与神自由相处，和睦相往。但是，为了各自的利益，也会搞阴谋甚至相互残杀，如著名的奥德修斯设计杀帕拉墨得斯，伟大的阿喀琉斯为战利品而跟亚格门农闹翻把人的优点和缺点都淋漓尽置地展现了出来，把人物形象刻画得非常逼真。

《希腊神话故事》既是一本神话书，又是一

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古典之殇读后感范文一

谁还记得从前的世界？谁还记得生活本来的样子？合上书本，王开岭的质问仍在脑海里回响。抬头，是这城市有些污浊的夜空，与偶有的，透过厚厚遮蔽下零落的星光。是啊，从前那个清澈澄净的世界，到哪去了呢？

不知何时，我们的世界开始以惊人的速度变化着，盖起的高楼，四通八达的道路，高起的烟囱。一切都以飞一般的速度发展着，前进着。不可否认，我们的生活越来越好，新建的高楼让住宅更为稳固安全，连通的道路让出行更为便捷顺心，高科技的发展让生活更为舒适惬意。可是，为什么现在的我们，都被困在了这钢筋水泥构成的匣子中？充斥生活里的是各式各样的新式电子产品，高科技玩具。自然，似乎离我们越来越远了。不提山间的流萤，草丛中蹦跳着的蚂蚱，天上飞舞的纸鸢，夜晚静谧中风儿突然吹起的悦耳的虫鸣。只道那些悠长的溪流，青苔漉染的小桥，遍地的野草野花，都已难觅踪迹。生活中那些自然之韵真的只能消失殆尽了吗？

这个时代，不变的东西太少了，慢的东西太少了，我们前行得太快，以至于那些生活中的美好渐行渐远，只能用来缅怀。当山间若隐若现的点点流萤无迹可寻，当夜晚的静谧被浮躁的声音打碎，当曾经的繁星点点化为现在的霓虹灯浓重的商业气息，当当年踏雪寻梅，煮酒对歌，变为现在的奢靡攀比，欲望涌动。我们将何处寻找当初的生活。

为什么不慢下来呢？为什么不回头看看呢？为什么一定要固执于创造一个又一个相似的高楼林立的城市而不寻找当年的大漠孤烟圆月，小桥流水人家？缺失了的是对自然的景仰，丢弃了的是慢的生活节拍，沾染上了浓重的商业气息，多了的是市井纷纷的闲言碎语。

我们唱了一路的歌，却发现无词无曲。我们走了很远很远，却忘了为何出发。王开岭如是说。在工业化，城市化这条路上疾行的我们，是否也该看看，当初梦想被丢到了何处。当初的信仰又在何方？这是最好的时代，这是最坏的时代。我们能做些什么，不止是暗自神伤，不止是一昧哀叹，我们要行动起来，去需找古典之美，去探寻自然之韵，尽所能来守护，华夏这五千年的传承。

诚然，现在社会之上，奢靡成风，攀比成习，华而不实的风气蔚然，不少人为金钱所惑，丢弃了千古传承下的风骨。工业化不断推进，丢失了自然的灵性。可是，我相信，每个人心中都有这样的梦想，简单自然质朴，一袭布衣，一杯清茶，三两个知己，淡然自处，聆听自然之声。我们张开手拥抱这个时代，尽管她有诸多不足，我们用一腔热忱去热爱这个时代，因为我们每个人都生

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古典文学读后感范文一

慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖

今天，我在课堂上学了唐代孟郊的一首诗，名叫『游子吟』。学了以后，我的心情久久不能平静，作者母亲辛劳地为儿子缝衣服的情景常出现在我的眼前。

这首诗描述了：一位慈母手中拿着针线正在为准备出门的儿子缝衣服。她担心儿子迟迟不能回来，就把衣服的针脚缝得密密的，使它更结实，更耐穿。

读完这首诗以后，我开始体会到母爱的伟大。母亲以前怎样对我好，怎样爱护我的事情渐渐浮现在我的脑海里。我想到：母亲平常经常为一点小事就骂我。在以前，我简直就是恨透我母亲了，觉得她一点都不爱我。但是现在我终于体会到母亲平常所做的一切都是为我着想。其实平时母亲不是在骂我，而是在教育我，让我辨清是非黑白。但是我却不领情，有时还会顶嘴。而母亲从两年前就开始自己孤单一人去深圳找工作。她赚了一点钱以后，就回来广州为我报学习班，让我学习更多的知识。然后又回深圳赚钱。

母爱是世界上最伟大的，诗中那慈祥的母亲是那样爱她的儿子，我的母亲又何尝不是呢？我的母亲不仅把整个地球送给了，让我生活在这五彩的地球上，还为我献出了自己的一切。我应该为我拥有这样的母亲而感到自豪，感到幸福和快乐。

这首诗让我难忘。因为这首诗让我懂得了母爱的伟大！

古典文学读后感范文二

《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。读完全书，印在我脑海里挥之不去的只有两个字：忠，义。

忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力。宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠；林冲的妻子在林冲被逼上梁山 之后，对高俅之子的凌辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个忠字，但是，却很少有人能够做到一个义 字。

一个义字，包括了太多的内容。《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个义字；为人民除暴安良，出生入死，也 只为一个义字。由此可见，一个义字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去写。在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不 是谁都可以做到的。因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心。

义，可以解释为正义。一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人。古往今来有多少英雄好

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大好的清晨，幽静不失光彩，我的目光却停在这篇《苏州园林》之上，久久不能移开。

这幅绮丽的画卷，主要描绘的是独具匠心的苏州园林。作者叶圣陶先生将亭台轩榭的布局、假山池沼的配合、花草树木的映衬、远景近景的层次勾勒得淋漓尽致。遥想当年，那些伟大的设计師和匠师大概也盼望着自己的后辈们能如此欣赏自己的杰作。

诚然，苏州园林与北京园林相比是有所不同，却也不同得别致。北京园林的雕梁画栋、金碧辉煌彰显的是皇权的磅礴大气，而苏州园林的特点是淡淡的典雅，白墙黛瓦，有几分徽派的美感，又依山傍水，给予人们安静闲适的感觉。

一篇文章之所以能引起我极大的共鸣，是因为我曾亲身观赏过这文中的景色。曾经，我穿过闹市街口，立于园林的大门前，凝望着门内的美景，有种恍若隔世的感觉。居士高踪何处寻，居然城市有山林。步入园内，环绕在身边的是清脆鸟鸣，眼前是婆娑的树影、清冽的山泉、叠嶂的山影、嶙峋的怪石。浓枝高下绕亭台，初染胭脂渐次开，写的是娇艳的花簇。绵绵细雨中，打伞的苏州姑娘也是一道亮丽的风景线。

耳边是吴侬软语，心中是大好河山。此情此景，不禁令人感叹：祖国的江山秀丽如画。

江山如画，画如江山。祖国处处是美景。华夏儿女们，带上一双发现美的眼睛，我们出发！

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古典幽梦读后感大全

【篇一：《古典幽梦》读后感】

读了《古典幽梦》，我有很多感触，我发现以前的自己太过于浮躁，浅显。

最令我记忆犹新的，是返璞归真，确实，我们应该返璞归真，人与自然泵是不可分离的，但是人们忽略了自然，断绝了与自然的联系，现代化的都市很先进，便利。我们生活在城市中，为了学业，为了工作，整日忙碌着，重复着，单调又无聊。为何不四处走走?现在，田野，农村离我们越来越远，我们很少接触自然，整日走在水泥路上，连行走都被一些代步工具替换，原始的土地离我们越来越远。都市的喧闹，繁华，是我们最真实的东西退化了，消失了。我再仔细回想，我生活在都市里，有几次仰望苍天，我记起有一次，天空中连一点星星也看不到，月亮竟被高楼大厦挡住了，而农村的夜晚，没有都市的灯火阑珊，可满天繁星却是都市里没有的，虽然朴实，却无法复制。我生活在都市里，习惯里每天的生活，田野梦一点点被侵蚀，我不在向往农村的生活，而且开始厌恶它，觉得它土的掉渣。但事实上，田野并不花里胡哨，而是朴实的，寄托着农民的希望。我似乎恒久没有洗耳倾听，去体会大自然的瞬息万变，去听虎啸猿啼莺啭鹤唳，去听大海的涛声，去听风声雨声，然而，我们听到的，是市声。我很久没有赤足而行，去体会大地。我们应该去回归自然，在朴实中，找到真实的自己。

古物沧桑，时光是凌厉又不动声色，洗净铅华粉饰，能使人看到盛极而衰的过程。如今，现代化的建筑拔地而起，挡住了古建筑，可却挡不住古建筑一身的典雅。雨水滴落的痕迹，狂风刮过的痕迹，雷电打过的痕迹，都让人历历在目。最让我感动的，是古宅，旧时的古宅庄重沉实，豪华富丽，却又不乏精巧，可岁月流逝，古宅大都荒废，残缺，人们在不断地抢修，可却都失败了，仿古旧作里缺少了古典风格，应是让它毕露无遗。其次是古桥，现在透过古桥，看到的是空洞沧桑。无眼而阅尽沧桑，无足而走过春秋，无言而导引前程。

【篇二：《古典幽梦》读后感】

《古典幽梦》，一本具有神秘色彩的书，千古历史，聚集了无数文人的笔墨，如清澈的水为我们清洗心灵的创伤，虽平平淡淡，却让人受益匪浅。字里行间，表达了作者内心种种强烈之情：似平凡的水墨画，又如震撼的爵士舞不同的表达，却抒发同一种感情。这便是文学大师朱以撒的作品。

书中第一句话便是影响我高中时代的一本好书。可我却认为是影响我初中时代的一本好书。不错的，好的书会陪伴你一路，书中的点点滴滴都是我们成长路上所要吸取的精

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观赏一部优秀作品就像是阅读一本优秀的书籍，受益匪浅。在观看电影的过程中，我们的思维也是活跃的。观后感要写好“感”就该联系实际，深入发挥。写观后感，重在记录我们内心真实的想法和感受。怎样才能更好地将自己的感受在观后感中记录下来呢？范文资讯网编辑经过搜集和处理，为你提供苏州园林观后感，请收藏并分享给你的朋友们吧！

苏州园林观后感【篇1】

读叶圣陶的《苏州园林》让我对它无限的向往。花草树木的映衬、花草树木的映衬、近景远景的层次，都让我感到迷恋。

苏州园林讲究完美，他像一幅山水画一样呈现在游客的眼前。重峦叠嶂的假山、九曲回转的回廊想画幕一样铺开来。踏在幽深的回廊上仿佛可以听到古代诗人在雨打芭蕉驻立窗前低吟的读书声。“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”就是这种意境吧。

苏州园林栽种和修剪树木也着眼在画意。高树与低树俯仰生姿。落叶树与常绿树相间，花时不同的多种花树相间。一到春天我想那应该是花的海洋吧。红楼梦里的史湘云醉卧海棠花应该只有在苏州园林才能看到这样的美景吧。“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。”苏州园林的夏季应该像这样一样充满生气吧。

我国的建筑，从古代的宫殿到近代的一般住房，绝大部分是对称的，左边怎么样，右边也怎么样。苏州园林可绝不讲究对称，好像故意避免似的。对称是一种美，而不对称要营造登峰造极的美，全在乎设计者和匠师们生平多阅历，胸中有邱壑。

苏州园林是人间的仙境，过惯了喧闹的城市生活的凡夫俗子可以到苏州园林占占这里的仙气。

苏州园林观后感【篇2】

苏州园林,是一个充满诗情话意的地方.我喜欢苏州园林。

苏州园林往往是数园相通,景致相连的,给人一种安静详和的感觉.桥、廊、亭、竹、石、水是它最大的特色。

江南水乡的水独具魅力,首先它是一潭活水,活泼而又雅致,乖驯而又调皮;其次,水呈绿色,水波一晃,交相辉映;最后,江南独特的水文化也造就了苏州园林中水的景致.水呈碧绿色,水中长着水藻,养着金鱼,随着河道的变化,水也随之变化,或成屿、或成岛、或成滩.形态各异,初夏时节,河水里绿的浮萍,粉红的荷花和活泼的金鱼构成一幅美妙的图画,让你体味到一幅鱼戏莲叶间的优美景致。

有水必有桥,苏州园林里的桥大多是石桥,大半为拱桥,其形式各异,依河道宽窄程度布局.桥上的石料取自太湖,太湖石是石料中的上品,易于雕刻,所以桥上一般也雕着许多精美的图案,如威武雄壮的狮子等,但设计者匠心独具,把桥栏

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1、居士高踪何处寻，居然城市有山林。

2、人道我居城市里，我疑身在万山中。

3、绝怜人境无车马，信有山林在市城。

4、夜读苏州诗，襟怀尽冰雪。飘飘关塞云，微微河汉月。秋兰南窗前，清香静中发。怀我千载心，岁晚更幽绝。

5、塔从林外出，山向寺中藏。

6、一迳抱幽山，居然城市间。

7、鸥鸟群嬉，不触不惊；菡萏成列，若将若迎。

8、清风明月本无价；近水远山皆有情。

9、隔断城西市语哗，幽栖绝似野人家。

10、江南园林甲天下，苏州园林甲江。

11、苍松翠竹真佳客；明月清风是故人。

12、懒云仙，蓬莱深处恣高眠。

13、俯水枕石游鱼出听；临流枕石化蝶忘机。

14、清风明月本无价；近水远山皆有情。不知城市有山林，谢公丘壑应无负。

15、老板爱吃南边菜，都到苏州城里来。

16、君到姑苏间，人家皆枕河。故宫闲地少，水巷小桥多。

17、古宫闲地少，水巷小桥多。

18、江山如有待；花柳更无私。

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四大名著之一的《红楼梦》终于又一次被我啃完了。虽然是第三次啃完，但也明白了许多道理。

作者曹雪芹笔下的林黛玉、贾宝玉、贾母等一些人物我都很喜欢，不过我最喜欢的，最让我感到惋惜的还算是林黛玉了。

林黛玉在作者曹雪芹的笔下是一个善良、美丽的姑娘，不过在林黛玉身上也有一点高傲、爱吃醋。

就说，当紫鹃怕林黛玉冷，让林黛玉的丫环给她送来一个暖手炉，可是黛玉却借题发挥对丫环说：“你倒听她的话，我平常说的话你全当耳旁风。”紫鹃本事好意，但黛玉却把她的好心当成了驴肝肺。

如果说黛玉高傲，也不全是，我个人认为她的高傲是因为母亲的死而伤心过度养成的。不过黛玉也是一个

很善良的姑娘。

在这本书中我要学习林黛玉的善良，紫鹃的好心

......

我喜欢这本书。

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《老子》，又称《道德真经》《道德经》《老子五千文》。

是中国古代先秦诸分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子李耳（似是作者，注释者、传抄者的集合体）所传写，是道家《老子》，又称《道德经》哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。是中国历史上首部完整的哲学著作。它是从长沙马王堆出土的上德下道的版本，不过公认是上道下德）

道，也就是天道，是自然的规律。它表现为几个方面，一是易，也就是变易的意思，道德经第一句就这样说，道可道，非常道，可以说出来的道，也就不是常道了。第二个方面就是易的规律，所谓易的规律，就是道曰大，大曰逝，逝曰远，远曰反，这句话的大致意思就是，万物都是逐步成长，但是物壮则老，便要渐渐消减，于是又回到了它的初始状态。

读了《道德经》之后，最大的感受还是来自于心灵深处某处的弦被触动。天长地久。天地所以长久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。意思是说天长地久，天地之所以能长久，是因为它们不为自己而生息，自然而然的存在，所以才能长久。所以说圣人把自己置于后，反而受到推崇，把自己置之度外，反而保全了自身。这不正是由于圣人不自私吗？所以才能构成就了他自己。

老子注重人的无为思想， 无为是一种心境、一种修养，是辩证的。向社会推广无为，有助于国家的稳定，但如果站在历史发展的高度，片面的无为是无助于人类的进步的，所以对于当代的青年人理解古代的无为论应该以辩证的方法，一分为二的看待，则其善者而从之，其不善者而改之。而无为思想用在为人处事的观点上来看，便是对人宽容。海纳百川，有容乃大，壁立千仞，物欲则刚。对人宽容。海纳百川，有容乃大，壁立千仞，物欲则刚。

在我国两千多年灿烂的文明发展过程中，百家争鸣，各路思想争相斗艳，而其中以老庄为主要代表的道家学派与儒、佛并立，构成了中国传统文化的三大体系。这三个体系对中国古代甚至近代哲学.宗教，政治，思想等领域形成了极大的影响。先人的智慧发展到今天也被衍生到各个领域，同时也被不同的人从不同的角度去理解，去解读。而《道德经》作为老庄思想的集中体现，老庄思想中胸怀宽广，无欲无求，宁静致远，博爱的积极思想在现代生活中仍具有极大的指导意义。

说到胸怀宽广，老子在《道德经》中说到：上

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