关于自我检讨的文言文
文言文是语文课程中的重要组成部分，它是我国传统文化的精髓，它所蕴含的思想和艺术价值是不言而喻的。但若从学生的角度来看，文言文却成了他们心中的痛。本人曾经做过调查：百分之八十以上的学生不喜欢学习文言文，基本上是硬着头皮学，只是为了应付考试而已，这实在是文言文教学的悲哀。分析学生厌学文言文的原因大致有以下几点：一是很多文章太难，内容较枯燥，特别是读不懂时的焦虑使他们对文言文产生了恐惧感；二是老师整天强调“之乎者也”，而文章的内容和思想艺术方面的东西放在了次要的位置，感兴趣的东西不重视，不太感兴趣的东西却整天强调，天长日久，厌学情绪日益严重。我听了学生的阐述，内心深有感触。确实我们不能光埋怨学生，仔细思考一下，我们的教材和教学确实存在一些问题。首先有些选文确实不太合适，就拿新课程标准试验教科书第二册（必修）选文《离骚》来说吧，说句实在话，即使是一位大学教授读起来并不一定很轻松，更何况是刚从初中升上来的高一学生呢？他们的年龄阶段还是爱玩的阶段，应该说他们还达不到那种理性的高度，而且文本又非常难理解，生僻字极多，我们这些一线教师如果没有工具书也很难完全读懂，更何况学生？另外我们现在文言文的教
教学模式基本上是这样的：老师给学生范读课文，老师给学生讲解文学常识，老师给学生强调重点字词，然后再让学生根据老师的讲解去理解课文，整个过程学生都是被动的，这样学生怎么会有兴趣，怎么能留下深刻的印象呢？所以我们的文言文教学需要改进，针对这些问题本人做了一些思考，想谈点自己的看法。
一、 要改善文言文教学首先要从教材选编做起
作为教材的编者在选例文的时候首先要考虑学生的心理特点﹑学生的喜好，看学生是否能够接受这篇文章，是否能喜欢。无论这篇文章多有价值，如果学生不喜欢，那它的价值就大打折扣。其实学生并不是天生就讨厌文言文的，像那些故事性较强，文本不是非常晦涩的文章，学生还是非常喜欢的。毕竟他们现在年龄阶段决定了他们还是比较感性的，自然对感性的东西感兴趣。随着他们年龄的增长可以适当增加一些理性的文章，这样由浅入深，由感性逐步上升到理性，是符合学生的心理成长规律的。就如一棵刚出土的嫩苗，它所能接受的是温暖的阳光，和煦的春风；倘若一出土就天天接受狂风暴雨﹑冰雹地震，它不仅不能正常生长，于其反而是一种摧残。所以教材的选编者应多从学生的角度考虑，毕竟我们的教育最终的目的就是为了学生。
二﹑文言文的
考查
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栏目特意为你整理文言文检讨书，供大家借鉴和使用，希望大家分享。当我们需要反省自己时，我们小时候会因为叛逆而犯错。如果有犯错行为，必须马上要求其写检讨书。
文言文检讨书 篇1尊敬的父母：
子曰：不孝顺，当抓起，不礼貌，可判刑。可见孔子他老人家对于孝顺是如此的重视。吾一介草民，竟然不孝顺自己的父母，还真是不如一根小草。
草尚且知识向阳，我却不知道孝父母，实在不应该。意往昔的峥嵘岁月，父为我奔波在外，终日劳作。母供我吃穿，为我打理出行。
而吾在学堂却不知道进去，绩业始终停留在较低水平，实在不算为一个合格学生。面对我的种种不足与缺点，我感愧疚不已。
特此检讨，恳求原谅。既往已错，未来当改，我须奋进，尚德尚行。
致！
文言文检讨书 篇2尊敬的ly大队长，尊敬的各位同学：
大家好!
我是gg二区队的xxx。现向大家作如下检讨。
顾炎武曰：水为地险，酒为人险。酒之祸，烈与火。学生手册亦有严格规定，学生校外饮酒，当受处分。时值开学迎新，适逢同乡聚会。我怀侥幸之心理，置校规于不顾，校外饮酒，酩酊大醉，觥筹交错，推杯换盏，形骸礼法，一切都忘，所思所想，唯有杜康。种种作为，破规矩，坏风纪，警钟鸣，当自省。
酒醒阑珊处，细思量，古人好饮酒者，不在少数。既有李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，亦有云长停盏施英勇，酒尚温时斩华雄。古人言酒，亦必曰：一碗入灵府，二碗和风声，三碗肝肠热，四碗佳作成。由此观之，似乎古来圣贤皆饮酒，古来饮酒皆圣贤。
然，古人饮酒误事者，亦不在少数。君不见，张飞醉酒失徐州，孙权醉酒纵皇叔。亦有天魁宋公明，醉书反诗于东墙。古人亦有因酒丧命者。李白好饮酒，人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。上元二年，太白卒，《旧唐书》曰：李白以饮酒过度，醉死于宣城。另有一说，云太白临江纵酒，欲揽水中明月，至溺死江中。李白死时曾做《临终歌》。大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。余风激兮万世，游扶桑兮挂左袂。后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕。长歌当哭，形之于文。若不过度饮酒，李白还会留给后人更多的佳作。
《增广贤文》曰：杜康少饮尤佳，多饮伤神损寿，易人本性，其毒甚也。醉饮过度，丧生之源。《尚书酒诰》亦云：文王诰教小子有正有事：无彝酒;越庶国。故学生手册规定，我校学生于校内校外禁止饮酒。
戒，国有国法，家有家规，孰知一日三餐，夜寐日醒，此为生之规律，同是生之法则，胆敢破之?校之礼律，怎又破之?实为
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有写过文言文检讨书吗?下面是fwdq挑选较好的文言文检讨书范文，供大家参考阅读
1.文言文检讨书
尊敬的xx
罪己书恩师：今日吾犯大错，不可不谓糊涂，学生自当以学业为重，而算术又乃学业重中之重，而吾却糊涂如斯，未完成恩师之算术作业，是为不智不孝不义，不智者，实属智商低下难以为之，不孝者，煞费父母望子成龙之苦心，不义者，辜负恩师之殷殷期望。幸得恩师提点，吾方知吾大错铸成，罪无可恕，罪恶滔天，罄竹难书自此以后，但凡吾有种种不轨行为，恩师只管惩罚便是，吾不敢有二话。吾自当洗心革面，痛改前非，重新做人，不忘恩师之谆谆教诲，每日三思而后行，两耳不闻窗外事，一心只读恩师书，望恩师亲之信之，见谅见谅。罪人：不肖生
检讨人
日期
2.文言文检讨书
尊敬的xx老师：
时值初冬，寒气已满屏帏矣。课程扑簌如纷纷落叶，莘莘学子夺秒争分，每日未至酉时，室即座无虚席，俱见时之紧凑。然吾于此危急之际，惰而疏于习，甚悔之!
杜氏曰：少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。学而时习，或常思焉，类日积硅步，方至千里;学而弃之，或不学焉，如骡负稻草，终溺于水。纵具磐石之质，日月削之，亦为齑粉。
学生愚钝，习外文如雾里观花，甚吃力焉。天资聪颖若仲永者且伤之，甚驽者乎?周三辰时，吾卧于榻，忽闻吾师欲窥全班习作，乃大惊，深恐吾师指吾而叱曰：汝惰乎!心惶惶然;学生先前未知此事，终日沉溺风月之事，诸般正业尽抛之脑后矣。心存侥幸之念，却终难逃吾师钟馗法眼。
先秦之日，中原大地烽火连天，苏秦不忘悬梁刺股，后成合纵之事;两汉之际，南阳硝烟未曾散去，张衡不耻凿壁偷光，终设伏地之器。此外若孙康映雪，车胤囊萤，买臣负薪，李密挂角;朝经暮史，焚膏继晷，终成大事。此等事例于我中华宛若银河之星，不胜穷举。时至今日，舜耕于此，吾等虽不能继稼轩易安之风流，却也应承齐鲁之淀，厚积薄发，扬我泱泱大国之雄威也!
残红欲尽，满腹悔恨惟止于此矣。长夜如岁，学生焚香独语，叹息惆怅，悔不当初矣。梧桐半死清霜，风雨啜泣西楼，吾于梦中面壁，悔恨唏嘘，只望吾师明视吾之诚意，且放学生一马。梅开二度，誓不上演帽子戏法耳。不甚涕零，先行叩首。
再叩。
检讨人
日期
3.文言文检讨书
尊敬的xx
吾有之过也悔矣，锁其门也错矣。决今后也改矣。吾其错乎?吾决改矣。学者，所以听到收益解惑也。人非生而无过者，孰能无过?过而不改，其为过也，终不凉也。生乎吾前，其犯错也故多乎吾。如
查看全文>>>郑人买履文言文翻译版本（一）：
有一个想要买鞋的郑国人，他先量好自己脚的尺码，然后把量好的尺码放在他的座位上。等到了集市，他忘了带量好的尺码。他已经挑好了鞋子，才说：我忘记带量好的尺码了。于是回到家去取尺码。等到他回到集市的时候，集市已经散了，他最终没有买到鞋。
有人问：为什么不用你的脚去试试鞋的大小呢？
他说：我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。[由整理]
郑人买履文言文翻译版本（二）：
从前有一个郑国人，想去买一双新鞋子，于是事先量了自己的脚的尺码，然后把量好的尺码放在自己的座位上。（郑国人）到了集市，却忘了带上尺码。（郑国人）挑好了鞋子，才发现：我忘了带尺码。就回到家中拿尺码。等到他回到集市的时候，集市已经散了，最终没有买到鞋子。
有人问：你为什么不用自己的脚去试试鞋子？
他回答说：我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。
郑人买履文言文翻译版本（三）：
有个想要买鞋子的郑国人，先测量好自己脚的尺码，把尺码放在他的座位上，等到前往集市，却忘了带量好的尺码。已经拿到鞋子，却说：我忘记带量好的尺码了。就回到家去取量好的尺码。等到他回到集市的时候，集市已经散了，最后郑国人没能买到鞋子。
。
有人问他说：为什么你不用自己的脚去试一试呢
他说：我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。
【郑人买履文言文原文】
郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：吾忘持度！反归取之。及反，市罢，遂不得履。
人曰：何不试之以足
曰：宁信度，无自信也。
【注释】
1、坐：同座，座位。
2、其：代词，他的，指郑人的。
3、持：动词，拿，在本文中同操。
4、之：动词，到去，前往。
5、之：代词，代量好的尺码。
6、之：代词，它，此处指量好的尺码。
7、先：首先，事先。
8、者：定语后置，（怎样样）的人。
9、欲：将要，想要。
10、至：等到。
11、自信：相信自己。
12、至之市：等到前往集市。
13、反：通返，回到。
14、操：动词，拿携带。
15、而：顺承连词，意为然后。
16、度（du）：衡量。动词，用尺子度量的意思。
17、置：动词，放，搁在。
18、度（d)：名词，量好的尺码。
19、及：等到。
20、罢：结束。
21、市罢：集市结束。
22、宁（nng）：副词，宁可，宁愿。
23、以：用。
24、遂：于是。
25、乃：于是（就）
查看全文>>>搞笑文言文语句
1、月底将至，然短信有余，其数量之大，浩浩汤汤，横无际涯，终罄南山之竹，亦难计其数矣！每念及于此，吾未尝不悔自己之节检，叹时光之匆匆，恨移动之卑鄙，悲世态之炎凉。俱无用矣！惟群发之，方可抚心中之不平。然月月如此，何日而尽耶？乃悟平日之惰，酿今日之苦果。若勤于发短信，何愁用之不尽，发之不竭？故为此文，告之诸位，前车之鉴，已然在目，后之来者，勿重蹈覆辙，短信之物，发之而后快，屯之积之，必盈满为患！
2、某人养一猪，烦，弃之，然猪知归路，数弃无功。一日，其驾车转了很多弯弃猪，深夜致电家人，问：猪归否？答曰：已归！其怒吼：让它接电话，老子迷路了！
3、积积复积积，唔识就唔识；测验够刺激，居然无题识；上堂听唔识，捣乱多款式；自修一样识，睬佢都生积；生系中国人，死系中国魂；要我学英文，梗系冇可能；英语唔合格，更显我性格；数学唔合格，老师负全责；语文唔合格，咁我冇办法；考试考得好，全靠隔离好；考试考唔好，隔离唔识做；日日返学愁更愁，老师讲野无离头；我就听到似梦游，次次批评无理由；功课多到似报仇，做野做到似捞头；返学为左乜，日日被糟质；功课都系抄，一系就唔交；返学等放学，放学饮可乐；打钟各自飞，就咁又一day。
4、汝彼娘之大去老，若非吾之留去操之在汝， 今日言吾之阖眼小憩， 定当顶不少于两三句。 愤也，小憩者，非止吾也， 何也点而言之？ 况乎余尚未失神，其冤枉也。 汝有何能？ 若真有能， 何也伏于案上之学子者多于半者？厌汝者十者多有六， 汝良乎？ 其数可见也。 前事不咎， 今日之事则可恶也， 而令勿所气愤。母之，诚彼娘之非悦。
5、一人好酒，不能酒。一日，饮，醉。归，以手指天曰：此乃太阳也，抑或月亮也？
6、旦辞聊天室，又至戒聊版；不闻虫虫呼叫声，却见邀请帖子飞满天。下网见夫君，夫君泪成行；只顾上网瘾，欠债百千强。问女欲何去，坦言拜爹娘；借款千里行，赴约诉衷肠。爷娘闻女来，四处急躲藏；阿姊闻妹来，速速锁门窗；小弟闻姊来，慌慌张张爬东墙。开我昔时门，挪你罗汉床；撬我旧时橱，搜你密码箱。当窗点钞票，立马去机场。千里见网友，网友眼放光；同网一个月，不知靓女俏模样。
7、夫80后者， 初从文， 未及义务教育之免费， 不见高等学校之分配， 适值扩招， 过五关， 斩六将， 本硕相继， 寒窗数载， 二十六乃成， 负债十万。 觅生计，背井离乡，东渡苏浙，南下湖广，西上志愿，北漂京
查看全文>>>文言文励志名言
1、山不辞土，故能成其高；海不辞水，故能成其深！
2、扶危周急固为美事。能不自夸，则其德厚矣！
3、天行健，君子以自强不息。
4、人生伟业的建立，不在能知，乃在能行
5、百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。
6、不妄求，则心安，不妄做，则身安。
7、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
8、恶，恐人知，便是大恶。善，欲人知，不是真善。
9、人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。
10、别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。
11、修身、齐家、治国、平天下。
12、遇顺境，处之淡然，遇逆境，处之泰然。
13、人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
14、事不三思总有败，人能百忍自无忧。
15、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
16、屈己者，能处众，好胜者，必遇敌。
17、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。
18、群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏。
19、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。
20、宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王莫不畏王；四境之内，莫不有求于王。
21、能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。
22、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
23、忍一时，风平浪静，退一步，海阔天空。
24、感谢欣赏本文，更多名言警句请关注：关于励志的格言 人生励志格言、故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
25、博观而约取，厚积而薄发。
26、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
27、青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
28、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
29、感谢欣赏本文，更多名言警句请关注：关于励志的格言 人生励志格言
30、发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
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毕业感言文言文
负笈求学，于兹五载。初揣济世活人之良冀，肇入救死扶伤之列伍。心志且高，誓为苍生大医；求知既切，恨不览阅古今。探赜索隐，孜孜以求。寻玄微幽冥于歧黄，考细密慎谨于西术。自非才高，略悉阴阳于浅表，难以识妙，疏知生命之至理。原欲亹勉不绝，刮垢磨光，以期所成。
然循此而能达乎？曰非也。
盖学程日久，心志渐钝。涉猎虽广，了然实寡。补苴罅漏，亦未能偿。中西有别，各呈杳繁，虽倾心于一犹所不及，况熟通二者乎？古今名家，殚精竭虑，临死犹憾，而况于吾辈藐焉寡陋者乎？医者之大，生死系之，一有所误，即为杀人。惟于如此星罗林立之学术求精巧集一之医技，何其难也！盖闻大道至简，要言不繁。天下之理，融一而通。得其要者，一言而终，不得其要者，流散无穷。孔子博厚，自言非博学多识；仲景高明，岂非一以贯之？细考中西，纲目虽异，至理实同，一以宏观，一以微观，若混沌观之，是一非二。（蜻蜓点水，兹不深究）
颜回闻一知十，孔子曰弗如也。一者何谓？曰道也。盖中医之学，溯本追源，当一以驭之。奉阴阳，遵五行，道法自然，类比万有。若执其一隅，偏于广列，虽韦编三绝，终不至极。若一以贯之，取类比象，则触类旁通，方能精纯。
今之西医，虽客观明见，然枝纷叶细，学之废人。今之中医，虽分科别门，然杂乱零散，学之难人。古之中医，今竟何在？
教育之者，不明真谛。办学日隆，流弊日深。于学术则舍本逐末，不得其旨。于学生则诱入歧路，就业无门。有直言批评者，则痛斥其不懂中医，有以正道为提倡者，则视其因循守旧，不知科学。今日之中医，竟是何家之方术？内忧外患，步履维艰。盖大学非谓有大楼是也，乃以有大师，大道，使人明明德之谓也。今之自诩隆盛者，乃以大楼之矗也，冠冕堂皇，竟不知内容空空；今之言中医兴旺者，乃不知临症束手，中医院名存实亡。实是生死存亡之秋，却掩以科学现代之名。哀哉！
盖学术之道，有以外在而求之，有以内在而证之。外在而求得，必因外物之参杂而有失公允。内在而证之，虽不尽科学之名，却明心见性，了然于胸。夫中医学乃内证之学而委以外证法求之，是无异于以寸尺丈量天地之宽阔。是故前贤名家，多从内证而出，何我辈非要悖其训诫，以求外证得之？此南辕北辙而已，虽精勤不怠，势必无成。
更有哀者，毕业之时竞相考研，趋之若鹜。领导者流，也以考研良窳视学校荣辱。年年如此，乐此不疲。试问中医之根本，惟谁以抱守？学校之根本，凭何以自立？六十年来，博士满筐，良
查看全文>>>中华五千年文化，给后人留下了受用无尽的精神食粮，从诗经楚辞，到汉文晋赋，再到唐诗宋词，一脉相承，无论是骈文还是散文，从我们口中说出来不仅是知识的象征，更是流淌在我们血液中的底蕴。以下是小编整理的文言文励志座右铭，欢迎阅读！
第一句：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。
这两句也是我国最高学府清华大学的校训，两句的意思是：自然的运动刚强劲健，相应地，君子处事，也应像自然一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发奋图强，不可懒惰成性；大地吸收阳光滋润万物，君子应增厚美德，以身作则。
第二句：业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
这句话出自韩愈·《进学解》，意思是说，学业由于勤奋而精通，但它却能荒废在游戏玩耍中。在这句话下面还有一句话，行成于思毁于随，意思是事情由于反复思考而成功，但它却能毁灭于不经大脑的随性中。不仅仅是学业，你的事业也会遵循这个道理。
第三句：古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
这句话出自苏轼的《晁错论》，意思是自古以来的能建功立业做大事的人，不仅有超脱俗世的才能，也一定会有坚韦刃不拔的意志。用今天的话说，一个人要想成功，就要有执行力。
第四句：老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。
这句话出自王勃滕王阁序，意思是说：年纪老迈而情怀更加豪壮，岂能因白发而改变人的心愿？境遇艰难而意志越发坚定，决不会坠掉直凌青云的志向。通俗地讲，不管是什么年龄什么困境开始，最重要的是意志。
第五句：志不强者智不达，言不信者行不果。
这句话出自墨子。意思是说：许多有大成就的人，都是意志、天才与勤奋的结合。坚定的意志在其中犹如统帅，意志强，才能充分地发挥智慧。如果没有坚强不屈的意志和坚韧不拔的毅力，即使有超人的智慧，也难以有所作为。
第六句：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
这句话出自礼记。意思是说，要博学多才，就要对学问详细地询问，彻底搞懂，要慎重地思考，要明白地辨别，要切实地力行。总之要专注。
第七句：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
人对于天地的认识即所创造的文化也可以说是天地的自我认识,这就是为天地“立心”。儒家将外在与内在统一结合起来,将天与人、顺应自然与自强进取结合起来。“为往圣继绝学”,并不是要接续一般意义的中国学统,而是接续儒家之学统。“为万世开太平”,最高统治者应为有圣人之德者,实现王道。
第八句：不飞则
查看全文>>>1、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
2、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
3、不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
4、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
5、其曲弥高，其和弥寡。
6、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。
7、发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
8、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
9、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
10、千古兴亡多少事，悠悠，不尽长江滚滚流。
11、修身、齐家、治国、平天下。
12、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。
13、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。
14、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。
15、千里之行，始于足下。
16、奇文共欣赏，疑义相与析。
17、学之广在于不倦，不倦在于固志。
18、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
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