二十一回合西游记读后感
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孔子主张勤俭而爱人。勤俭爱人体现出孔子思想具有人民性的一面，孔子主张轻徭薄税，弟子冉求帮助季氏聚敛财富，他愤然宣称：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之，可也。”孔子一向崇尚节俭，即使“饭疏食，饮水，曲肱而枕之”，也“乐在其中矣”（《论语·述而》）。他主张治理国家“导千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时”。孔子的这些思想，为后世所继承，在中国封建社会为保证社会经济的正常运行起着不可低估的作用。
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甲方（出租人）：_______发展有限公司 乙方（承租人）：____________有限公司
鉴于甲、乙双方就房屋租赁使用事宜曾达成协议，现大楼一、二楼北面半层占用人_____________公司与甲方的租赁合同已被法院终审判决解除，甲方、乙方作为房产所有人、承租使用人，就该部分房产相关权利的行使不存在法院上障碍，经双方充分协商，达成协议如下：
一、甲方将_____________营业用房____________层至_____________层营业用房（不含楼道、电梯等公摊面积）租赁给乙方使用。租赁期至_________年________月________日止，租赁期满后如甲方继续出租，在同等条件下乙方有权优先承租。
二、乙方已租赁使用部分继续使用；甲方于_________年_______月____日正式将该房产第一、二层的北面半层（即原占用人_______公司占用部分）交付给乙方。若届时乙方无法按时入驻，甲方须支付乙方违约金_________万元，并按每逾期一天_________元的标准向乙方支付损害赔偿金。对于甲方支付乙方的违约金、损害赔偿金，甲方应向第三方追偿。
三、房屋租金为每年人民币_________万元（其中第一层以每平米每天_________元计，约_________万元；第二层以_________元计，约_________万；第三、四层以_________元计，约_________万元）。 租金于____________年按原租金的_________%递增，于_________年在_________年的基础上再递增_________%。乙方先交租金后租用，每_________个月结算一次，在每季第一个月的_________号之前将租金支付给甲方。如乙方不能按时向甲方交纳租金，逾期按租金
金的_________%每天加收滞纳金，超过_________个月，甲方有权终止本协议，由此造成的损失和后果由乙方承担。甲方向乙方全额开具正式租赁发票，凭票收款。
四、房屋交与乙方后，电梯改造、空调安装以及消防安全工作由甲方负责。
五、甲方提供有关房屋资料给乙方，工商登记注册由乙方自行办理；租赁许可证由甲方办理，费用由甲方承担。双方均有义务积极协助对方办理相关登记手续。
六、乙方必须依法经营，做好消防安全工作，并另行与甲方签订消防安全责任书。如遇乙方发生有关民
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北京的高考分数刚一公布，我们就又看到了大悲大喜的一幕。有些考生因发挥失常而少了一二十分，立刻就与心仪的第一志愿无缘，而要掉到排名低了很多的愿意接收第二志愿的学校去。更让人不能接受的是，一些考生考完以后感觉良好，又在网上核对了标准答案，他们的实际得分却比根据标准答案预估的分数低了许多，最多达40分。尽管主观性较强的语文容易出这样的问题，今年反映最多的却是理综。这使人对判分的程序产生怀疑。即使是分数还算不错的考生，因填报的志愿较高，也可能会因录取分数线更高而落榜。还有一些考生超水平发挥，分数大涨几十甚至上百分，却又郁闷当初志愿报得太低了。
每一个身陷其中的考生可能都认为自己的问题太特殊，其实不然，他们的命运早在他们还没有高考时，甚至在他们还没有上高中时就已经注定了。这是因为，北京多年不变的高考制度必然导致这样的结果。北京高考填报志愿一直被称作猜分填报，即在高考之前根据一模和二模的成绩进行报名;并且所有志愿并不平行，即第一志愿优先于其它志愿，当分数达不到第一志愿的录取水平时，就不能以同样的分数在次优的大学按第一志愿进入录取程序，就只能降到相差较大的学校作为第二志愿被录取。在这样的学校中，按第一志愿和按第二志愿被录取，分数差额高达50分左右。这相当于，一旦分数低于第一志愿分数线，自己的分数自动贬值50分。
仔细想想，这种高考规则与一种赌博二十一点儿的规则颇为相似。在这一规则下，两个玩纸牌的人一张一张地从扣着的底牌中拿牌，然后对比谁手中的牌相加，最接近21点;然而一旦相加之和超过21点，这把牌就爆了，这个玩牌者也就输了。比如，一个人手中已有两张牌共16点，到21点还有一定的空间。这时他再抓一张牌，如果这张牌在5点(含)以下，他的总分比16点更接近21点，但如果这张牌的点数多于5点，总分就会超出21点。所谓爆了，相当于说，超过21点，牌的点数自动降到零。这虽然很冒险，但由于在21点儿下低于对手也是输，所以不得不如此。
比较高考制度和二十一点儿规则，考生的高考分数相当于21点，第一志愿学校的录取分数线相当于手中牌的实际点数，当后者高于前者时，高考的牌就爆了。当考生报志愿时提高一个档次，就更有可能爆牌。但反过来，如果一个博弈者因为怕爆牌而不敢翻牌，即考生不敢将志愿报得高点，又可能因为过于保守而输给其竞争者。这样，考生不是将志愿填得过于保守，就是填得充满风险，恰到好处的人是非常少的。
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推广普及普通话有利于贯彻教育面向现代化、面向世界、面向未来的战略方针，下面是小编为大家整理的“中学第二十一届推普周活动总结”，欢迎阅读。
中学第二十一届推普周活动总结
9月10日至16日是第21届全国推广普通话宣传周。为深入宣传贯彻党的十九大精神和习近平总书记对xx工作的重要指示精神，全面贯彻国家语言文字方针政策和法律法规，大力推广和规范使用国家通用语言文字，让清脆悦耳的普通话传遍校园的每个角落，xx中学xx分校以“说好普通话，迈进新时代”为主题开展了宣传活动，全校师生都十分热情地加入到推广普通话的行列中来，在校园内掀起了一股推广普通话的热潮。总结如下：
第一，营造活动氛围。学校张贴第21届全国“推普周”宣传画进行广泛宣传，动员全校师生与家长参与进来。
第二，强化知识普及。9月12日，七彩校园广播站播音员李婉宁同学做了“第二十一届推普周”专题播报，倡议全校师生“说普通话，写规范字，做文明人”，共同创造文明的语言环境，自觉传承弘扬中华优秀传统文化。
第三，积极社会实践。暑假以来，校团委组织学生在校园内外进行社会不规范字“啄木鸟行动”，使推普活动走进家庭，走进社区。
第四，深化读书活动。学校鼓励学生积极参与“好书伴成长”、“美丽中国，我是行动者”、“八礼四仪”、“红色寻访”、“我的家风故事”等主题征文活动。在校园内开展“书香少年”、“书香家庭”、“书香班级”评比活动，以竞争激励机制推动读书活动的开展。
推普周系列活动增强了同学们“人人都讲普通话，人人都写规范字”的意识，传承弘扬中华优秀传统文化，从而形成“一个学生带动一个家庭，一个家庭推动一个群体”的推普氛围，使普通话的推广工作真正落到实处，为推动高质量发展、建设“强富美高”新xx提供有力支撑。
想必《西游记》这部小说大家一定都看过了吧？就算没看过，也一定听老师或者家长讲过这个故事吧？读《西游记》，我有了更深刻的感想。
大家都知道，西天取经过程中主要人物有五位：唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧和白龙马。师傅唐僧，虽说没有孙悟空的本领、猪八戒的活络、沙僧的勤快、白龙马的脚力，但他品行端正，会念真经，不怕千刀万剐，有坚定的信念；孙悟空虽然犯过天条，但他神通广大，而且通妖性，与妖魔打交道熟门熟路，他还会腾云驾雾，一个跟头十万八千里，一路上可以帮助唐僧降妖除魔；猪八戒虽然有点好吃懒做、贪心好色、拨弄是非的毛病，但他最通人性，懂得爱恨情仇，正是因为他这一点，与人打交道，方方面面调和，这些就不成问题了；沙僧和白龙马虽说没有什么大本事，但都勤勤恳恳，任劳任怨，甘心当好后勤，不好出风头。像孙悟空、猪八戒，刚被唐僧收服时，不是三番五次地闹着要回花果山，要回高老庄吗？可沙僧却一直默默无闻地挑着担、背着行李；小白龙心甘情愿变成驯服的马匹。
我愿意学习孙悟空。我想大家看他沿途降妖伏魔的过人本领和不畏强暴、战胜困难的顽强精神，一定都很佩服他吧！而我不想让小孩子们以他为榜样。你看他出世那会，大闹天宫，大闹地府，大闹龙宫这么多罪名，那么多劣迹，就是跳进黄河也洗不清呀！取经途中还几次要回花果山呢，要不是观音菩萨教给唐僧紧箍咒控制住他，还不知会闹出什么事来呢。
如果说要再添个人物与唐僧一起去西天取经的话，你会选个什么样的人呢？我想，最好是不要添加了，省得画蛇添足，节外生枝。
查看全文>>>每当我翻开《西游记》时，总有不同的心情。它在四大名著中，是最生动活泼的，小时候的我读起它来总觉得既过瘾又有趣。但今时今日，不变的是那光怪陆离，色彩斑斓的神话世界，我的领悟却变了。
这是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感觉和启示，有人喜欢它鲜明的人物个性;有人喜欢它瑰丽的整体形象;有人喜欢它活泼诙谐的对话旁白;有人还研究它的历史背景、社会现象。但在我看来，他那曲折的情节中暗藏着人们渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是自由。
在经历了日复一日个性受约束的日子，廿一世纪的人们都格外向往自由，向往那个自由的化身：孙悟空。孙悟空破土而出，不伏麒麟辖，不服凤凰管，又不服人间王位所约束，闯龙宫，闹冥司，自花果山上目在称王。可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的就是向往自由，他始终在追求自由，它的一切斗争也是为了争取自由。这样一个鲜活的形象给予了读者一种追求自由，追逐自由的力量和勇气。 然而，每个人都明白， 在现在，即使是将来，完全的自由终究是不可能的，人始终要受到这般那般的约束。尽管包围着我们的是个受约束的世界，但我们可以让内心尽量变得广阔而幽深，让它能够无边无际、包容天地。
然而，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很满足。经过几百年的探索和发展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之， 我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取， 寻找最大自由的精神。
在厉尽时间锤炼的《西游记》中，竟深深蕴含着新世纪人们最渴望的自由精神我更明白为什么它能够传承至今了。
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《西游记》是我国四大名著之一，也是一本神话故事。这本书讲的是唐朝时期，玄奘和尚（唐僧）和他的三个徒弟一起去西天取经，一路上跟妖魔鬼怪和险恶的环境作斗争，经历了九九八十一难，最终取得真经的故事。
他的三个徒弟分别是：孙悟空、猪八戒、沙僧。我最喜欢的就是孙悟空了，他神通广大，不仅会七十二般变化，还有一双火眼金睛，能够分辨人妖。每次都是孙悟空把唐僧从险境中救出来，他为西天取经立下了汗马功劳。其次就是猪八戒了。他鼓着大肚皮，成天好吃懒做，背着大耙子，还贪图美色。可是，猪八戒虽然外貌丑陋，却没有害人之心。沙僧是流沙河的主人，他老实厚道，每天挑着那沉重的担子，毫无怨言。这本书里的每一个人都有各自鲜明的特点，每个特点都被作者表现得活灵活现。
总之，师徒四人每人都有长处和短处，正所谓三人行，必有我师焉。我们应该学习他们的长处，对于他们的短处，我们要引以为戒，对照一下自己是不是也有这些缺点，如果有，要改正。有则改之，无则加勉。我们要让自己越来越完美。
《西游记》中师徒四人遇到的困难，在我看来就是一个人在人生路上遇到的挫折。人生有许多困难，有些困难也许自己一个人能克服，那我们就要锻炼自己，要有不畏艰难的精神。有些困难难也许仅靠自己的力量是不能克服的，所以我们需要朋友，需要和大家齐心协力，同舟共济，才能成功。
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《西游记》-------读后感
《西游记》是我国古代文学百花园中一朵怒放的奇葩。自问世以来，不胫而走，风靡文坛，故事流传，广及民间，真可谓家喻户晓，妇孺皆知，雅俗共赏。如此之宏著怎一个梦字解决呢?不错，《西游记》它的艺术成就，人物塑造，思想内容等是多方面，多角度的。而在这儿，我只从弗洛伊德的梦论入手，用精神分析的方法来解析《西游记》。
为了能使《西游记》的创作与梦联系上，我们先来看一下弗洛伊德的精神分析法。
弗洛伊德的精神分析学说创立初期，由于他得天独厚的文学素养，他选择了与"语言"有密切联系的"谈疗法"来救治他的精神病人。在他看来，精神病人被封闭压抑了的内心障碍，可以经由语言交谈而得以宣泄或净化。可见，精神分析学说在初期阶段就与文学理论结下了不解之缘。
从重视，考察病人的语言反应到对正常人在日常生活中发生的语误，笔误，读误的心里分析，在向前跨出一步，就与作家的文学创作现象联系到一起了。这种联系实际上在标志着精神分析学说诞生的《梦的解析》(1900)一书中已显出端倪。
弗洛伊德将精神分析方法推衍至文学创作上来的一个重要前提就是：将作家与精神病患者联系在一起，而这一联系的桥梁就是"梦"。弗洛伊德认为，作家的写作也是在做梦，只不过是在非睡梦状态下作梦，因而他的作品也是他内心无意识本能的变形显现，欲望的替代满足。我们往往会说自己作的梦是混乱，荒谬的，完全是一种变了形的东西。
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二十一回合西游记读后感
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