一开始，若福一家住在法国巴黎，为了躲避沙皇的兵与德国人，并与在芒通的哥哥汇合，然后在那里躲避战乱。两兄弟不得不远走他乡，他们先是来到达克斯并在雷蒙的带领下成功穿越分界线来到自由区，然后到了马赛，最后在展转了数个城市后来到了芒通，与他们的哥哥亨利成功汇合。最后，在巴黎得到解放之际返回巴黎。在这段为躲避战乱奔波流离与各个城市间的经历中，他们的生活一波三折，遭遇了无数的意外。但在最后，这些坏事都被他们以自己的力量成功化解。

我曾经疯狂迷恋过射击游戏，我总是想如果什么时候，只在射击游戏里才有的火爆的战斗场面能在现实中实际发生该多好；我还一度认为战争是一件就像打cs一样有趣的事情。但看了这本书，我真正地体会到了战争的残酷与恶毒：打仗不是玩cs，也不是像任何射击游戏一样好玩。战争的真实面目是恐怖的、是痛苦的、是邪恶的、是无情的。

在一个年级的人教版语文课本上有这样的一幅图画：火车站里，一个很小很小的孩子正坐在一堆由纵横交错的砖块与钢筋组成的废墟中绝望地哭，那是一幅真实的黑白照片。图的下方有一道题：请想一想这个孩子为什么哭？当时老师让我们做了这道题。绝大多数的同学给出了因为在战争中失去了双亲的答案，我的答案也是这个。的确，战乱一发，受到最大伤害的就是老百姓，战争让这些人流离失所，无家可归，甚至失去父母兄弟。这张照片使我对战争的恶毒有了最初的朦胧的认识。到后来，我接触到了越来越多的战争的资料，所有资料体现的都是战争怎么坏。

时至今日，战争仍在世界各地不断地发生。而现代战争，带给人们的痛苦远大于以前的战争。但似乎战争并未停止它摧残人类的脚步。最近一次发生的战争，伊拉克战争，离现在甚至只有7年的时间。在这段时间里，小的武装冲突、暴乱等等不和谐的事情也一直没停过，甚至连昔日的同胞朝鲜和韩国都互相炮击了

虽然现在，我们不会像若福兄弟俩那样为了躲避战乱而被逼到远走他乡的地步，但真正的和平，又在哪里？

08-22

读了《弹子袋》这本书之后，我对于别的没有什么太大的想法，不过，让我又一次感受到了二战期间，乃至现在犹太人那身份卑微的象征。

二战期间，德国人大肆屠杀犹太人，并且不把它们放在眼里，这样的事情可谓之比比皆是。希特勒一直看不起犹太人，两者之间对立的关系在本书中表现的特别出众，比如说第三章：我必须被强迫带上那个犹太人的标签而这个带上标签之后，德国人怎么鄙视，怎么谩骂，甚至于殴打，犹太人都必须接受，这就是种族主义的法律条款。必须无条件接受，否则跨越了种族，就是死路一条。

我就在这个寒假，在报纸上看见了这样一则新闻：二战前的德国有人做过类似的调查。尽管犹太人仅占德国和奥地利人口的1%，但其医生、律师却占了50%以上。在商界、政界更是不用提了！对于犹太人占据了德国的经济命脉,引起了德国民族主义者的不满，他们把第一次世界大战的失败归咎于犹太人,希特勒更疯狂煽动反犹情绪，二战期间保守估计有六百万犹太人被纳粹德国杀害。对于德国来说，他们这样做就是理所应当的，他们丝毫没有想到过，就算是身份卑微的犹太人也有人权，他们不是羔羊，让人任人宰割，而不能反抗。不过在当时社会，乃至现在，如果犹太人的权利大过了普通人，那么还会这样么？

08-18

在红军长征的路上，有许许多多感人的故事。我读过一个叫《一袋干粮》的故事。它讲了一个叫小兰的小红军，在长征的路上好不容易的拿到了一袋干粮，却被小兰在照顾一个伤员的时候弄丢了，后来小兰也发现了。读到这儿我本以为小兰会向集体汇报一下，但是小兰并没有像我想的一样去给集体汇报，而是一路上不停地拔野菜，并把拔的野菜放到干粮包里，于是她的干粮包也就变的鼓鼓的，可是野菜的营养实在是太少了，没过多久，小兰就病倒了，当大家发现小兰没有干粮吃的时候，大家都把自己的粮食分给她吃，这样她的身体才好了起来。

有一次，我和奶奶同时想看电视，可家里只有一台液晶电视，于是我就和她你争我抢，最后奶奶让了给我，可我并没有感到快乐。

还有一次，我和妈妈也是同时想玩电脑，可店里只有一台笔记本，于是我们开始抢占电脑，最后妈妈也让给了我，但我也没有感到快乐。嗨！这就是不照顾他人的结果。

读完这个故事，我深有感悟，因为一个缺乏物质条件的小女孩都能有那么关心他人的心，而我虽有那么多物质条件，可是我却一点也不关心他人，照顾他人。现在我已经下定决心，不让以上事例再次发生。

08-18

长征是一首悲壮的诗歌，是一段艰难历史，是一个个感人的事迹。那是一段艰辛的历史，我们无法忘却.我们在得知那一段段可歌可泣的故事,是否会被感动?去情不自禁地赞叹他们呢?

有这样一个女孩子,她们13岁,为了救一名受伤的士兵,把自己的救命粮食给弄丢,为了让大伙儿的粮食不紧缺,她把挎包弄得鼓鼓的,装成里面像放了食物一样,自己也像没事的样子.不久,她身体实在不行了,饿得说话的力气也没有,晕倒了，护士长发现她是饿晕的，于是打开她的包,里面除了一堆草,什么也没有.大家这才知道相,一时大家被她这种不愿意给别人带来不便的事给感动了,一个个默默的把自己的干粮拿出来分了一部份给她。。。。。。

故事虽然小，比这伟大的事还好多好多，但内涵却不小，她让我们看到了她的无私，热心，坚强。。。。。。其时，在她没有粮食之时，她便可以说出来，要求再给一些，但她没有，在对那些有伤在身的士兵时，她也可以选择视而不见，不用拖着饥饿的身体照顾他们。这些优秀的品质，同为13岁的你我，做到了吗？在我们身边，是不是有这样的人呢？在他们没带文具时，把自己的给别人用，手工课上，材料分给没有人的一起做；在劳动时，主动去帮忙，这就是热心，你只需要付出一点点，就可以收获一份真心，养成一份好品质。

09-04

仲卿和兰芝两情相悦，不能长相斯守，便有了孔雀东南飞，五里一徘徊的苍凉。为了摆脱独自徘徊的悲凉，他们选取了共同殉情。留下了蒲苇韧如丝，磐石无转移的千古盟誓。终究，他们还是走在了一齐，好不令人掬泪的悲凉生不偕老，好不令人慨叹的幸福死求同穴

对于兰芝为焦母不容而致使夫妻分离的缘由众说纷纭，各执其辞。我虽不才，也还想置喙几句。在我看来，还有两大可能：

《礼记内则》中说：子甚宜其妻，父母不悦，出。仲卿甚宜其妻，这无疑问――当焦母坚持遣兰芝走时，只听到仲卿绝望而悲怆的呼喊：今若遣此妇，终老不复取!从前嘘寒问暖，无所不谈，可谓母子深情矣。此刻小夫妻昵喃燕语，忘乎所以。巨大的落差，强烈的失落感猛然袭向焦母，她踉跄失措。试问向来都把全副精神寄托于独子身上的她，情何以堪?于是，杯具的序幕被拉开此或为其一。

其二，焦母守寡多年，独独地守着这么的一个宝贝儿子。深闺一贯孤独寂寞，自我的日子不好过，也便见不得别人比自我幸福。时下，却忽然地瞧见儿与媳的卿卿我我，如胶似膝，好不恩爱。不论是嫉妒也好，忌恨也好，反正，她愤怒了!

你听我说，这并非谬论。张爱玲的《金锁记》里，主人公七巧就是翻版焦母。七巧出身低微，嫁入豪门。丈夫却是患有骨痨，离不得床半步的。且豪门是非多，这样的生活，尽管七巧非善男信女，与幸福大概也沾不上边吧。守到大女长安长大了，要嫁人了，七巧还困着女儿不放。别人以为是爱女心切吧。推掉了几个忠实信徒，长安步进了尴尬的年纪，最后遇了那么的一个男人，她以为幸福就要到来了!这时，七巧却轻手轻脚地从阴森的木梯上吱吱地走下来。应对着准女婿，她也许只要轻轻地问候一声，甚至仅是牵动嘴角的一丝笑就能够了。然，她没有，轻轻地张口，微微地笑道：长安还在上方吸着烟呢，再等一下吧，或是幸福的水晶苹果让七巧轻轻地一抹，碎片散落一地。天明白，为了这男人，可怜的长安早已戒掉烟了!

曹七巧，这母亲，她到底怎样了?难说不是仲卿的母亲心里怀的鬼胎在曹七巧身上还魂了。

终究，兰芝还是穿着新娘妆向清池赴身而去了。这与祝英台葬身梁山伯的坟里不是有着异曲同工之妙?!一身的嫁妆，漫天的通红，本该都是洋洋喜气的一片，然而这轻轻的一跃，那生不偕老，死求同穴的追求却教这一切都于瞬间停止了，这美丽举动如流星被定格，在数千年的时间荒野里，数亿人的心灵深处，是瞬间，也是永恒!

看完《孔雀东南飞》，心中一片戚然，君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇韧如丝，

09-27

900字读后感范文一

《弟子规》是根据《三字经》编写的。其中的礼仪规范是做人的根本。就像大树，只有根扎得牢，树才会长得茂盛。做人，只有将最基本的道德建立起来，一个拥有谦虚恭敬仁慈博爱的心的人，才会在今后的生活、工作中立于不败之地。就像画画，让没有绘画基础的孩子发挥想象创作是不会创作出一幅优秀的作品的。不懂得做人的基本道理，凭着自己的意愿任意胡为，那他不会被别人接受，他的人生不会快乐。我也没有接受过正规传统文化教育，在学习了弟子规后，我就觉得自己有责任和义务在正确理解古老地中华文化的基础上将这块文化瑰宝传承下去。真心希望我们每位教育工作者能够认识到这一点，从我们班级教育的一点一滴做起，帮助每一位学生树立起正确的人生观。

算起来，真正意义上接触传统文化已经有一年的时间了。其实，这么算也不见得正确，因为生活在中国大地上的每一个人都随时受到传统文化的影响。毕竟，文化是一个连续的传递过程。就好比我的一位语文老师讲的无论世家子弟还是山野村夫，无论略识文字还是一字不识，他的一言一行一举一动无不显现儒家文化的教养。这句话，我是感受越来越深。一种思想理念在中华大地上延续了几千年，这里的人民哪里还可能不会受到影响呢？虽然传统文化在近代屡遭浩劫，她还是在中国大地上有很强的生命力。

在我看来，《弟子规》包含了《孝经》《礼》等传统思想，特别是在行动方面做了规范。所谓弟子规的规，也就是规范的意思。本来这本书是作为儿童启蒙读物的，大约和《三字经》的效用差不多。可是，我们现在的人，普遍缺乏这种教育，所以现在学习这本经典也是恰当的。特别是当今，社会伦理失纲，人心不古，有志之士呼吁重新定位我们的教育，突出人本思想，突出人文关怀，创建和谐社会，和谐世界，学习经典也就显得尤其必要。

学习的过程就是一个认同的过程，而对自身产生影响则是一个潜移默化的过程。例如，我们学习《弟子规》，背诵下来应该是很容易的事情，但是真正对一个人产生有益的影响，那就需要时间了。一个人处世必定有一些原则，在他们潜意识中受到这些原则的制约。学习了《弟子规》，就是要把圣人教诲贯彻到生活中，落实到一言一行中。

学习《弟子规》，我想不仅是一个提高个人修养的过程，更是一个思想升华的过程。对一个人的成长来说，是十分必要的。爱周围的人，爱这个世界。只有这样，这个社会才变成和谐的社会，这个世界才变成和谐的世界。

900字读后感范文二

带着几分愉悦

08-25

三袋大米读后感

周志武

读了百读中的《三袋大米》，我不由自主的流下了眼泪。内容讲了一个母亲得了晚期风湿病，儿子却考上了重点一中，那时一中每个月都要交出一袋大米，儿子知道母亲拿不出，便要退学帮母亲干农活，儿子被母亲打了一巴掌，赶去了学校，这是儿子都一次被母亲打，儿子最后以高分考进了大学，母亲慢慢的走上主席台，可是主席台上还有三个蛇皮袋，儿子见了母亲连声喊：......娘啊......我的娘啊......。这个故事讲了一个母亲讨饭给儿子去学校交大米，而且还叫邻里和收大米的食堂管理员不要告诉他这米是她讨回来的，让他无后顾的去上学，要是让他知道这米是讨来的，那样会伤了他的自尊心，影响他读书，可不好！

我被这个故事读感动了，现在我们豆油一个幸福的家庭，可是有些人却不满足，母亲无私的爱真的很伟大，不惜讨饭也要儿子念书，这是世界上最伟大的母爱。

09-04

合上林崇德的《教育的智慧》，书中的一些话语仍在我脑海中回荡，发展学生的智力与潜力，就应从培养思维品质入手教师参加教育科研，是提高自身素质的重要途径家庭教育的重点务必放在学生的非智力因素的培养上这些资料给了我很多启示，了解学生是做好教育工作的前提，教学的主要目的在于传播知识的同时灵活的发展学生的智力，培养学生的潜力，它的教育智慧是真正从学生的长远发展着想，为学生的终身学习奠定基础。

思维是智力与智能的核心，他强调要重视各种逻辑思维的发展，既要发展学生的抽象逻辑思维，又要发展他们的形象逻辑思维和动作逻辑思维。在数学的教学过程当中，我们要注重培养学生的发散思维和创造性思维。对于某一道题目的解法，常常有很多种，教师就要让学生多方位多角度的思考问题，构成求异思维;对于一些定理的归纳，要让学生自己学会总结，构成求同思维。教师要鼓励学生说出自己的观点，大胆的在课堂上提出有疑问的知识点进行全班讨论交流。

一个学生的成才，不仅仅依靠于智力因素，而且依靠非智力因素。林崇德教授在他主持的全国26省市、自治区各实验点的一个共同的突出的措施是抓学生的非智力因素培养。如何培养学生的非智力因素?林崇德教授提出了四条主要措施，即发展兴趣、顾及气质、锻炼性格、养成习惯。从兴趣入手，能培养师生感情，提高教学水平。的确是的，在课堂上善于激发学生学习的兴趣相当重要。程颐说过：教人未见其趣，心不乐学。在教学过程中，教师能够透过故事导入吸引学生的注意力，或透过多媒体课件提高学生的学习兴趣。另外，林崇德在教改实验中个性重视勤奋，并要求实验班抓住勤奋学习的良好性格特征，养成勤奋的学习习惯。

林崇德在第八章也谈到了班主任工作的一些方法。作为班主任，要根据班级的实际状况，健全一套自己的班级管理模式，构成班级强大的凝聚力，让每位学生都能在班群众这个温暖的大家庭中找到自己的位置。教师要及时纠正以往的某些错误认识，深刻提醒自己要科学治班，明白合理科学的管理对整个教学活动的必要性，清楚管理不仅仅仅是老师约束学生，而是想方设法让学生在学习活动中自我约束。

总之，读过这本书之后，让我领会到了教育也是一种享受、一种智慧，使我从中学到了一些切实可行的教育方法。当然，在品味林崇德老师的感慨和智慧时，有些地方让我与实际的状况相联系，也引发了不少的困惑和思考，但给我更多的是心灵的净化和启迪。

07-29

900字《酥油》读后感一盏酥油灯，感动10亿人，一本爱与信仰的书。酥油，一本以去藏区支教为引的书，讲述了一对年轻男女的爱情在面对不同的信仰时他们是无助的，也是无奈的，谁也无法去说服对方。当然他们是有爱的，可是当面对信仰不同的冲突时他们又是那么地倔强，那么地执着。梅朵，一个心地善良的汉族小姑娘，接受着现代化的教育理念，崇尚着科学，热爱着她的教育事业，更为了已逝的爸爸及妹妹，她义无反顾的走上了支教的道路，她不知道面临的困境是什么。当她先坐火车，再坐汽车，再坐拖拉机，再坐摩托，还骑了两天的马，终于到了她开展草原孤儿教育工作的地点麦麦草原时，迎接她的是一望无迹的草原，她迷茫了，此刻她才意识到这将会是一条多么艰辛的路程。月光，一个纯正的藏区草原小伙，常年累月地接受着藏区文化的洗礼，供奉着他们的活佛，信仰着他们的喇嘛。在他的世界里，活佛是神，活佛是天，活佛就是权威，谁都不可忤逆。故事就是以两个信仰不同的年轻人的相识为开端，他们的相识是一场美丽的邂逅，他们一起的经历有欢笑，有悲伤，有恐惧，所有这一切的经历促使他们彼此之间有了越来越密切的关系。尽管如此可是每当面对信仰不同的他们出现分歧时梅朵总是无奈的，其实我更愿意相信梅朵是无力的。她一个外来的汉族女子不管如何的心地善良；如何的想为他们着想；如何地想改变他们的现状。可是，她是无力的。她一个人的力量怎么能够抗衡整个藏族的信仰，她要抗衡的不仅仅是一个月光，而是整个藏族的文化传承，那不是她可以改变的事实，所以她是无力的。任由着他们信仰自己的活佛，尽管她是多么地不愿意咽下藏传秘药，她明知那是让她无法接受的，可是她却无力去抗衡，而这样的结果就是她每晚必不可少的噩梦。不论是信仰还是人心，她都是无力的，也是无奈的。故事的结局往往不都是那么完美的，梅朵和月光的故事就是因为那些意外和灾难而无缘地错过了并就此画上了句号。那个倔强的女子---梅朵是遗憾的、是惋惜的、更多的是不甘心的，她不甘心就这样错过了，她不甘心努力了那么久却成了一场空。而对于那个憨厚的藏族男孩----月光来说他是无奈的，他没有想过他的梅朵还活着，他是愿意和自己心爱的女子在一起的，可是他许诺了佛祖。他认为既然佛祖选择让他出家那便是他的归宿。

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