不该存在的文物读后感
01
为什么“中国生物学界的老祖宗”，居然不是中科院的学部委员呢？
这首先与他的学术观点有关。1949年以后，新中国选择了亲苏反美的内外政策。于是，“向苏联老大哥学习”、“苏联的今天就是我们的明天”，就成了那个时代的最强音。在这种情况下，“不识时务”的胡先骕却在他编写的教科书中，点名批判了苏联生物学权威李森科。李森科是列宁全苏农业科学院院长，他提出“一个物种可以飞跃为另一个物种”的遗传理论，在学术界引起很大争议。胡先骕基于科学家的良知，在书中介绍这种情况，目的是为了让“我国的生物学工作者……不至于被引入迷途”。但是他的做法却被视为“有严重政治性错误”，是“对苏联政治的诬蔑”(见该书第165页)。从此，胡先骕就失去应有的学术地位，直到1983年，中国植物学会在太原召开成立50周年大会，会长在回顾本会历史时，也没有提到他的名字。
其次，还与他的留学背景和政治态度有关。胡先骕两次留学美国，最终获得哈佛大学博士学位，因此被视为资产阶级学术权威(“文革”中又增加“反动”二字)。另外，早在上世纪40年代末，他还积极组建社会党，参与起草了《中国的出路》。这个文件是该党政纲，其中说道：“如果我们不参与政治，别人将要把与我们的意志和良心相反的制度，强加到我们以及我们的子孙身上。”资产阶级学术权威的头衔，再加上这样的观点，怎能当学部委员呢？
其实，在中国现代学术史上，还有许多与胡先骕类似的人物，比如中国科学社的创始人任鸿隽和他的妻子、文史学家陈衡哲，中国政治学的开拓者张慰慈、张奚若，中国社会学的奠基人陶孟和……这些人大多是在辛亥革命前后赴欧美留学的。他们在人格上具有独立性，在学术上具有开创性，在政治、思想、文化上具有建设性，因此我认为这是中国近现代留学史上根基打得最好的一个群体。相比之下，包括留美幼童在内的被洋务派送到欧美留学的那批人，对专制统治集团有很大的依附性；而在戊戌变法以后去日本的那些留学生，则往往多有破坏性而缺乏建设性。遗
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都说今生的相爱了为了前世的邂逅，爱情是这世界上最没有道理的东西，他不是天道酬勤，不是你通过辛勤的努力与付出就能得到的百分之百的回报，它不是数学题，只要演算方式无误就一定能得到正确的方向和出口，求得正解：它需要两个人情投意合，共同努力才能持续下去却因为任何一方单方面的放弃，就能脆弱到瘫痪到底。
没有人能说得清它是什么
可是，你知道的
它在那里，它就在那里
我想那就是前世流经存在的邂逅
于千万人中邂逅且相爱的人，需要用尽多少力气，才能执子之手与子携老？总会有那么一个人，让我们想要用尽毕生勇气，花尽毕生的情感去守候。
在寂寞困惑的时候，或许你会希望遇见她，邂逅那段今生今世的爱情，那是多么温暖多么幸福啊！
我想，很多人的很多爱，之所以说不出口，可能是因为不够爱。
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《存在与虚无》读后感
《存在与虚无》是萨特对我们的挑战之书，他的挑战不在于这本书你是否能读懂，而在于你敢不敢认真地读到生命的骨子里去，敢不敢接受这种哲学思辨 ------破灭所有让我们活得舒适、活得虚妄、活得借口的骗局，敢不敢跟他走一趟从虚无的灰烬中脱胎重生的旅程。
根据虚无的概念，虚无，或者说虚无化起源于对被虚无化的对象的“漠不关心”。萨特接受了海德格尔的观点：世界上的对象以工具性的关系暴露在人的面前。于是人被包围在这些对象或者说这些关系中间。“人在‘包围着他’的存在中间”突现而是世界被发现。这个发现过程就是否定过程。“人的实在分泌出一种使自己独立出来的虚无。”萨特说，这种可能性便是笛卡尔、斯多噶学派所谓的自由。
对于自由的问题，萨特在第四卷的第一章开始着重提到。不过到这里我们至少可以肯定人不是首先存在而后获得自由的，“人的自由先于人的本质并使人的本质成为可能”。这样说也许还不准确，事实上，人存在与“人是自由的”两者没有区别。这如我前面通过否定的概念所理解到的那样：否定的过程亦是自身形成的过程，自由既是一种形成，准确一点说，自由既是存在着。
长话短说。虚无源于一种“漠不关心”，其对立面存在则对应于一种“关心”，换个词，即“采取”。但是存在并不是被莱克的那种“存在即是被采取”且否定其它形式的存在(如自在)。我们可以换个更好的词，即选择。价值、意义诸如此类的观念都是“从其要求中获得其存在的，而不是从其存在中获得其要求的”。
按照黑格尔的观点，我们所直观认识的东西都是抽象的、有限的。无限的存在是超认识的。真正的具体是存在物连同他的本质。如此，存在就成了最抽象且最贫瘠的。存在是直接的，本质是间接的;存在是抽象地，本质是具体的;存在是有限的，本质是无限的;存在时显现，本质是起源。“存在返回到它的基础，存在超越自身过渡到本质。”于是存在是先于一切规定的无规定，是作为出发点不被规定的东西。于是黑格尔在《小逻辑》中写道：“这存在是纯粹的抽象，是绝对的否定，直接的说，就是非存在。”这样一来，纯存在与纯虚无便是同一个东西了。事实上，与前面的否定变成纯粹的肯定是一个道理，这里只是一种纯粹的意见。
总的说，黑格尔的本质囊括了存在，并成为了其逻辑上的起点，是“从作为抽象物之基础的具体物出发的抽象物。”存在与虚无的区别在黑格尔那里仅在于意见。
这一点是与萨特根本矛盾的。黑格尔说存在与虚无均为
查看全文>>>《存在与时间》读后感1000字
《存在与时间》是德国马丁?海德格尔的著作，曾被教育局称为“不合格”的一本书，却被不少学者认定是20世纪最重要的哲学著作之一。在书里蕴含了太丰富的内容，讨论的问题也庞杂且深刻，有些地方让人根本看不懂，但是某些话却让人印象深刻，若有所思。人想要本真的存在，就必须本真的理解和面对死亡，海德格尔说：“死是存在的最本己的可能性，像这种可能性存在，就为此在开展除它的最本己的能在，而在这种能在中，一切都为的是此在的存在。”
“为生存而生存就是本真的”乍看就觉得是废话，人肯定都是求生的，不会是求死的呀，所以自然是为生存而生存，这样的问题还有讨论的意义吗？但是结合很多人各种生存论，就不难理解为什么这个哲学家要讲出这样的话来。有人觉得生存是为了赚钱，有人说是为了工作或者其他形形色色我们觉得对于生存很重要的事情，或者满带文艺范儿的“为了让生命有意义”。但是生存就是生存本身，与其他一切都无关，我们是为了让自己活着而生存的，为了维持生命而呼吸、饮食，而只有生存在这个世界上才有了工作、金钱……所有的一切。下次再给自己找理由的时候，请记得告诉自己，生存就是我们的目标，于是很多我们觉得乏味的东西可能也会有意思起来，很多困难也就不那么可怕了。
生死一向是哲学领域很容易提到的话题，于是，探讨了生存本质后，海德格尔又说“死亡不是人实际能经验的。”谁知道到底这样的话是不是正确的呢，至少现在的你我都不知道。
没有经历过的人自然没有发言权，经历过的人又有什么方法能告诉我们他们的经验？“死亡也不是能被他人代替的。”要是能，那不知道有多少冤魂会因为别人的推责而无辜走在黄泉路上。也许真的是死亡使人个体化，使自己的生存整体地呈现出来。有时候想想还真的是死亡让人去注意某人，文学上更是如此，我们经常都爱说，只有死人才能出名，因为实在有太多的好的作品都在作者死后才受到大众的认可。甚至觉得大家好 查看全文>>>
06
父母不该说的一句话读后感（一）
教育者应该先受教育、不培训、不上岗，套在家庭教育和为人父母的身上，同样管用。
有的人大道理懂，就是到了教育自家孩子时用不上，用俗话讲，就是瓶子里装满了宝贝，但就是倒不出来，这就需要听些、看些书，接受方法论的培训。正如高尔基所说：一爱一孩子，母鸡也会，教育孩子，则需要技巧。【父母不该说的一句话】可以满足有理说不出的父母的需要。
这书的作者是个一线中学教师，作者用心收集整理了一些父母不该说的话，装订成册，希望随时能给大家一些参考。我看后，觉得书上的一些话，也是老师们不该轻易说出口的话。
作者在自序中这样写道：要很负责任地对待自己说的每一句话，要清醒地认识到父母和老师的某一句话，也许就会改变一个孩子的一生。生活在批评之中的孩子，学会了遣责；生活在敌意之中的孩子，学会了争斗；生活在恐惧之中的孩子，学会了忧虑；生活在讽刺之中的孩子，学会了害羞。生活在溺一爱一中的孩子，学会了骄（娇）横与依赖
这本书从细节入手，让我真切的意识到我们老师的语言，行为真的会影响孩子，改变孩子。于是我警醒自己，要很负责任的对待自己对学生说的每一句话，不要以为学生小，说两句过分的话没什么。其实学生的一性一格也是在这不多不少的几句话里形成的。适当地批评教育应该，可是过分的批评教育就不应该了。看了这本书，我对教育学生的方法有了全新的认识，认识了，切实的运用才最重要。
父母不该说的一句话读后感（二）
每个孩子都是上苍赐给爸爸一妈一一妈一的小天使，是我们工作和生活的原动力！那么作为父母的我们，不该对孩子说哪些话？怎样说话才好呢？高尔基说：一爱一孩子，母鸡也会。教育孩子，则需要技巧。看了此书，让我感触颇深啊！
书中写得好：生活在批评之中的孩子，学会了谴责；生活在敌意之中的孩子，学会了争斗；生活在恐惧之中的孩子，学会了忧虑；生活在讽刺之中的孩子，学会了害羞；一句话，可以改变孩子的一生。确实父母在孩子的成长道路上所说的每句话，所做的每件事都起到了至关重要的作用。下面就几句父母常会随口说的话举例下。
例句1：你怎么这么笨？
孩子初学跳绳的时候，绳子甩一下，她就跳一下，没跳几下就说不会跳了，我又是随口说句：你怎么这么笨？连跳绳也学不会？
你怎么这么笨？一句大人口中很随意的话，对孩子来说意味着什么呢？意味着她所作的努力都被一妈一一妈一否定了，意味着在一妈一一妈一眼里她不是个聪明的孩子，孩子幼
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在《三种属灵存在》这本书中，我明白了，上帝、天使、人都是有灵的存在，在宇宙所有的被造物中，唯独人是属灵的存在，而动物则没有灵，人成了有灵的存在所以能跟上帝建立关系。了解属灵的存在，就是我们信仰的基础。我们应该清楚的认识人与灵有什么关系。
在我还未进入庇哩亚教会以前，我早已信耶稣十几年，上帝、天使、耶稣对我来说只是一种观念xing的存在，甚至如何得救也不清楚，只有一种意识认为别人礼拜，我也礼拜，别人怎么样，我也怎么样。只要平安，老公能挣很多钱就可以，什么天堂，这些离我太遥远。到底有没有上帝、天国，怎么才能去天国，怎么祷告等等一系列的问题，信仰只是我的一种精神寄托而已。
当我读了《三种属灵存在》这本书，让我再一次认识了上帝、耶稣、天国、天使、地狱、人、鬼，使我知道了上帝是创造者，他给亚当吹了属灵的生气，从此人类就成为有灵的存在，由于亚当犯罪，使整个人类与上帝断绝了沟通。上帝造了天使在天上侍奉他，由于天使骄傲堕落，被上帝赶出天国，然后摔在地上，上帝赋予他死权成为魔鬼。人被上帝造在地上，本是为了被上帝使用，但由于人的不顺从，但成为魔鬼的盘中餐。
上帝在两千年前把儿子差来，死而复活除灭了魔鬼的死权，给人类带来了希望，通过浸礼与上帝关系断绝的人类借着耶稣重新与上帝和好，借着耶稣我们有了永生的盼望，也使我们有了儿子的名分，并且把帮助我们的天使也给了我们，使我们能行他行的，做他做的。不再成为魔鬼的掠物，因为他给了我们制服魔鬼的权柄，现在我对上帝不再是一种观念xing的认识，我知道了耶稣是上帝的儿子，他也是我们的救主，他要我们传福音，医病赶鬼，常常经历他的神迹，体验到他真的与我们同在。通过赶鬼医病，也让人知道他是活着的，并且证明无论上帝、天使还是人的灵魂、鬼都是真实的存在。
今天我认识了属灵的真相，揭露了鬼的作为，知道了怎样过属灵的生活，再次感谢金牧师所写的书籍，也感谢罗牧师几年的教导，才能使我得到这么大的恩典。如果不明白属灵的真相，我就永远只能做一个只能讲道德伦理的宗教徒，也许还会走向灭亡。
我们作为主的仆人，要成为认识属灵真相的人，也要具备属灵的知识，才能给人讲属灵存在的奥秘。再次我给看到读后感的弟兄姊妹献上一首金牧师的诗句：
朝阳破晓一日开始，
我灵魂哪，你要醒来！
深深扎在地下的根，
坚强有力的吸收着，
我的灵魂真是幸福，
愿圣乐人灵魂幸福。
在我们灵魂幸福的同时，我们不要
查看全文>>>文学作品读后感600字 《不存在的骑士》读后感
在法兰克王国的军队中,有一位身着干净整洁的白色盔甲的骑士,在国王查理大帝阅兵时发现他并不存在,他仅仅是靠着意志来办事。就是这个空躯壳却是所向披靡.无人能挡.对自己的责任一丝不苟的.他经历了无数的战争,并开始品味爱情,在一个平凡的日子里,他的意志随着风而远去。那副洁白无暇.完整无缺的铠甲则被送给朗巴尔多.迪.罗西利奥骑士。这位无名英雄光荣而又勇敢事迹就这样的结束了。
这个故事使我受益匪浅，其中令我感受最深的有以下三点：
一.人的外表要整洁。中国是礼仪之邦，外表要有礼仪，举止要有礼仪，内心也要有礼仪。其中外表的礼仪能看出你的性格。文中不存在的骑士外貌干净整洁，让人看起来心情十分舒畅。可是我的弟弟与他比起来可真谓是天壤之别！他认为衣服扔在地上无关紧要，脚不穿袜子踩在地上不要紧，虽然衣服脚这一类可以洗干净，但是你的行为在别人的心目中塑造了一个邋遢的形象。
二.对自己的工作要尽心尽力.一丝不苟。在文章中不存在的骑士对待他的工作十分的严谨，任何细节他都不放过。我要学习他尽心尽力地做好自己的学习工作，学习是为自己学的，而不是做给别人看的。
三.要有助人为乐的精神，在别人有需求的时候，要尽自己所能去给予别人帮助。在文中，不存在的骑士英雄救美，杀死了许多的狗熊。我们从小培养这种优良传统美德，每天做一件微不足道的好事，积善积德，天长地久你的朋友将会越来越多，人际多了，对今后步入社会有着很大的好处！
查看全文>>>《一朵不该凋谢的花》这篇文章，详细记叙了一个正值豆冠年华的女孩在家长的贯纵，老师的保送，自己的虚荣心作怪下而凋谢的过程。
本文通过丽花凋谢了生命之花的原因说明了作为一个学生，自己的成绩是多少就多少，不要因为虚荣心就犯了错，造成了损失。这对于大多数一味追求分数的学生和家长们难道不是一个血的教训吗？
世间根本就没有不劳而获的事情，如果你经过真真正正的辛苦得来的成功，就真叫做甜了。一个人在人生道路上遇到挫折是必然的，但是如果你不勇于去面对它们，又怎会取得快乐和甘甜呢？可这篇文章的主要人物却是用一个愚蠢的办法去赢得好成绩。
读了〈〈一朵不该凋谢的花〉〉这篇文章，我真正体会到；父母都爱孩子。可怜天下父母心，溺爱必然是祸根，吸取教训细思忖，鲜花凋谢怨谁人。
我是父母的孩子，也是老师的学生。我的父母爱我，但是他们严格要求我，不溺爱我；我的老师爱我，但是严格管理我。当我评上进步生后就有些骄傲，上课不专心，捣乱纪律，书写不认真，我的语文黄老师、数学郭老师发现了问题，立刻教育帮助我，刚开始我还不当回事，被班主任换位，读了《一朵不该凋谢的花》这篇文章后，掩卷沉思，我真的要感谢父母的严格要求，感谢老师的教育帮助，是他们教会我学习，教会我生活，教会我做人，我现在已经改正了上课不专心，捣乱纪律，书写不认真的缺点，我正在进步。尽管今后我还会作错事，可我会虚心接受家长、老师的教育帮助，努力全面发展自己，我要说：我能进步，要感谢父母、感谢老师给我的爱。当我取得成绩，他们会鼓励我进步；当我迷失方向，他们会指点我前进。
查看全文>>>《外星任务：他们从来都存在》读后感1000字 悠悠岁月，茫茫苍穹，千变万化，扑朔迷离。处于银河系“郊外”的太阳系孕育了我们的小小地球，并且滋润了我们的文明。自从地球上出现生命以来，地球就耐心的哺育它，帮助它发展、成长和繁衍。 生命发展史是一部沧海桑田的历史。自从人类诞生以来大约已有300万年的历史，在这漫长的进化过程中，人类逐渐创造、发展了文明，但真正称的上文明的历史充其量也只有6000年。然而，考古学家近百年来却发现，在人类文明史出现的初期，古人已掌握了现代人类的文明，甚至在人类诞生以前早有人类的活动，这些超前文明可追溯到几千年前，而史前文明竟可追溯到数百万年甚至数亿年之前，真令人瞠目结舌，百思不得其解。由此，提出一个问题，在茫茫的宇宙之中，有没有外星人存在呢？ 从书中所得，来自另一个星球的生物留在地球上的踪迹遍布各大洲。这些踪迹犹如永久性的档案令人折服，而我们现有的知识范围内又无法加以解答。外星人的报道经常见到，很多人声称见过飞碟，甚至见过外星人，同时他们也拍到了各种各样的有关飞碟的照片。这一切到底是真是假，外星人真的存在吗？ 据自称见过外星人的人们描述，他们所见到的外星人大多是一些个子矮小，脑袋圆大、嘴巴窄长如裂缝、身穿紧身衣的类人生物。也有一些人则热心于寻找外星人在古代留下的痕迹。
他们认为撒哈拉沙漠壁画上人物的圆形面具、复活节岛和南美的巨石建筑以及金字塔等种种无法解释的史前奇迹都与外星人有关。还有的学者提出人类是外星人的后裔，或人类中一些民族（如玛雅人）是外星人与地球人交配的后裔等种种观点。但这些也只能作为猜测和假说，其中大多数仍缺少足够的证据。 有些人认为，外星人就在我们中间生活、工作！研究者们用一种令人称奇的新式辐射照相机拍摄的一些照片中，发现有一些人的头周围被一种淡绿色晕圈环绕，可能是由他们的大脑发出的射线造成的。然而，当试图查询带晕圈的人时， 查看全文>>>
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