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观看红色电影读后感范文一

为了庆祝建国60周年，我们郭里园小学组织全校老师观看了《建国大业》这部影片。9月25日，我怀着崇敬的心情在电影院观看了电影《建国大业》，让我受到了一次深刻的爱国主义教育，对那个特殊的历史时期有了更具体的了解，让年轻一代的我有了更多、更深刻的认识。

电影将重大历史事件在宏观和微观间切换，增强了影片的历史感和真实感，从４５年重庆谈判讲起，讲到谈判破裂，内战爆发，三大战役，其间穿插了敌机轰炸中毛泽东的淡定沉着，闻一多的慷慨就义，傅作义被女儿感召，李宗仁履新后的无奈，蒋经国稳定上海经济，国际上对于共产党、国民党的态度等小故事，展示了共产党、国民党、各个民主党派几十位人物不同的立场、思想、做法，人物性格形象鲜明，让人印象深刻。

当我看到刘烨扮演的小兵角色，在向仪仗车上的毛主席敬军礼时那坚毅而充满信念的目光，让我们不难理解人民解放军为什么是一支战无不胜、攻无不克的队伍；当我们看到蒋介石一声长叹说：反腐，亡党，不反腐，亡国，让我们看到一支腐败的政党灭亡的必然性。当我们看到共产党人的礼贤下士，虚怀若谷；国民党对民主人士的威逼利诱，疯狂杀戮，一个政党的从容大气与另一个政党的狭隘猥琐形成了强烈的反差。等等这些昭示了一个颠扑不破，四海皆准的真理：一个成熟健康的政党必须把人民利益放在首位，必须能不断完善自己，修正自己，让自身的肌体保持青春与活力，否则必将被历史所淘汰。要全心全意为人民服务，事事想着人民。

这部影片在短短２个多小时的时间内，再现了我国从１９４５年抗日战争结束后，到１９４９年新中国成立这一波澜壮阔的历史画卷，以宏大的历史视野，正面再现了共和国多党合作和政治协商制度从诞生到确立这一重大历史事件，反映了中国共产党和中国各民主党派在反对蒋介石国民党独裁统治的斗争中，和衷共济，团结奋斗，为建立多党合作和政治协商制度所经历的曲折艰辛直至取得最后胜利的光辉历程。整部影片内容十分的饱满、紧凑。

影片展现的新中国成立的艰难过程，让我深深地体会到我们的中国共产党是多么伟大，他们总是事事想着人民的利益，为了全国人民，为了解放新中国，他们不怕辛苦和困难，最终为我们营造了一个和平安乐的家成立了新中国。感谢中国共产党，感谢你们让祖国变得如此繁荣富强，是你们让我们这祖国的下一代享受这么美好幸福的生活。作为教师的我也一定会继续努力学习，不断丰富自己的知识，扎实教育基本功，积累教学

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中国现代生物学的奠基人胡先骕，被誉为“植物分类学之父”。早在上世纪50年代，毛泽东听说他还不是中国科学院的学部委员，曾说过这样的话：“恐怕还是要给，他是中国生物学界的老祖宗”。尽管毛泽东连他的年龄都弄错了(毛说他“七八十了”，其实他才六十多岁)，但读了《不该遗忘的胡先骕》(胡宗刚著，长江文艺出版社2005年5月版)，还是觉得“老祖宗”之说是有道理的。

为什么“中国生物学界的老祖宗”，居然不是中科院的学部委员呢？

这首先与他的学术观点有关。1949年以后，新中国选择了亲苏反美的内外政策。于是，“向苏联老大哥学习”、“苏联的今天就是我们的明天”，就成了那个时代的最强音。在这种情况下，“不识时务”的胡先骕却在他编写的教科书中，点名批判了苏联生物学权威李森科。李森科是列宁全苏农业科学院院长，他提出“一个物种可以飞跃为另一个物种”的遗传理论，在学术界引起很大争议。胡先骕基于科学家的良知，在书中介绍这种情况，目的是为了让“我国的生物学工作者……不至于被引入迷途”。但是他的做法却被视为“有严重政治性错误”，是“对苏联政治的诬蔑”(见该书第165页)。从此，胡先骕就失去应有的学术地位，直到1983年，中国植物学会在太原召开成立50周年大会，会长在回顾本会历史时，也没有提到他的名字。

其次，还与他的留学背景和政治态度有关。胡先骕两次留学美国，最终获得哈佛大学博士学位，因此被视为资产阶级学术权威(“文革”中又增加“反动”二字)。另外，早在上世纪40年代末，他还积极组建社会党，参与起草了《中国的出路》。这个文件是该党政纲，其中说道：“如果我们不参与政治，别人将要把与我们的意志和良心相反的制度，强加到我们以及我们的子孙身上。”资产阶级学术权威的头衔，再加上这样的观点，怎能当学部委员呢？

其实，在中国现代学术史上，还有许多与胡先骕类似的人物，比如中国科学社的创始人任鸿隽和他的妻子、文史学家陈衡哲，中国政治学的开拓者张慰慈、张奚若，中国社会学的奠基人陶孟和……这些人大多是在辛亥革命前后赴欧美留学的。他们在人格上具有独立性，在学术上具有开创性，在政治、思想、文化上具有建设性，因此我认为这是中国近现代留学史上根基打得最好的一个群体。相比之下，包括留美幼童在内的被洋务派送到欧美留学的那批人，对专制统治集团有很大的依附性；而在戊戌变法以后去日本的那些留学生，则往往多有破坏性而缺乏建设性。遗

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阅读《生逢1966》(上海文艺出版社2005年6月版)，我的感觉是复杂的。这样一部带有自传色彩的小说，无可避免地留下了时代的烙印。它写的是畸形年代里的那段扭曲、压抑、晦涩的青春。小说引起了众多作者同时代人的共鸣，他们在这里读到了共同的集体记忆，读到了自己狂热的、荒唐的、痛楚的、热血沸腾的、不堪回首的过去。整部作品具有真实到残酷的力量。

不过，在阅读中，我仍旧有某种惶惑。我生晚矣，那个时代对我而言，何其陌生与隔膜。正因为我面对的是一部小说，而不是报告文学或其他，我便自然而然地以对待文学的挑剔眼光去看它。如果说，“老三届”们从中读出了某种亲切的话，我则在短暂的惶惑之后，逐渐从文字的背后读到了撼人心魄的东西。这种东西与时代符号无关，与小说本身的形式无关，与读者的年龄阅历无关，甚至，它也与流行的阅读时尚无关；但它确如河底金沙般散发出沉着的光芒。在我看来，这才是小说的最为成功之处。

我要说的，是这一类的东西，比如，小说主人公陈瑞平和他生命里最初两个女孩的情感胶着与彷徨，或陈瑞平面对母亲生死存亡时的矛盾与痛楚。

自从陈瑞平的父亲死去后，他的母亲一直在生死之间徘徊，儿子与地主成分的她划清了界限，四十三天没喊过她一声“妈妈”。母亲生了胰头癌，她已经在和死神面对面，但她心有不甘。虽然顺从了世道，顺从了命运，但毕竟不甘啊！那边厢，儿子也在反复问着自己：“我能喊一声妈妈吗？一个红卫兵能喊地主分子一声妈妈吗？”

“谁说过不能喊呢？她确实是你的妈妈。谁又批准你能喊呢？”作者冷静地写道。就在喊与不喊之间，母亲生命的游丝渐弱，“瑞平赶到床头的时候，是早上六点。妈妈已经去世了。一旁是呆呆站着的蔡小妹。瑞平一下子将手捂在了心口，他的心先是重重地落下，妈妈死了，他没有机会叫一声妈妈了。然后又突然荡了上来，妈妈死了，我不用叫妈妈了。他的身体突然不受灵魂的控制，他喊了一声‘妈妈’之后就嚎啕大哭……”

有人说，现代化进程牺牲的是充沛的情感，是悲悯的情怀。冷漠似乎成了一种人际态度。但是，面对这样的叙述，是否会感到身处一种压抑的悲剧性境况中，正有温热的暖流淌过心灵，让你产生欲哭无泪的冲动呢？

是的，文学没有理由否认情感与生命在社会发展中的价值，也没有理由否认它们在审美上的价值。小说里关于陈瑞平与蓓蓓的初次灵肉“相遇”，也写得节制、含蓄，充满无奈、怅惘，而又满含着复杂的美感。

这是两个孤独的少 查看全文>>>

导语：胡同文化,作者:汪曾祺胡同文化是一种封闭的文化。住在胡同里的居民大都安土重迁,不大愿意搬家。有在一个胡同里一住住几十年的,甚至有住了几辈子的。下面小编将为大家分享胡同文化的读后感的文章。欢迎大家阅读。

胡同文化读后感

南方的冬季从不稀罕光明磊落，湿润润了一整个年末。便是偶尔飘落的雪花，也不情愿，出了彩。在北方时常想念这块地儿，是春天、夏天，连凄怆的秋天也不寻常，可严冬呢，寒气痛彻心扉，臆想恶毒几分。这几日，更胜往年，家中苦坐许久，天气却很好，心便扑到了窗外头，随着初醒的早晨融化了。是一声画眉，不远的巷口，双腿终于不听使唤地迈向前，身子也靠了靠，屋外走走总好过闲坐成眠。印象中，家乡的冬景不曾伴有音韵，像是黄梅戏带着摇滚范，特意出丑取悦他人似的，过些时日，怕是架子鼓的尾巴也要露出一二。可耳边到底仙乐暂明，不免窃喜，带点惊讶，好似是觅得一知己。

鸟类学家嫉妒地让人生气（少女怕还得泛起红晕），何其幸运，天使相伴。上回接近这小生命还是漫漫炎夏的北京，而今却是晚冬的江南了。北京多鸟雀，提笼架鸟的人也多。我喜欢这番吵闹，更喜欢这信鸽掠过，尘雾中的北京。

仅存的记忆里，偌大的北京同当代中国的其他大城市都有着区别，这是种由内而外的残破感、历史感。却又不同于古文献中描绘的残旧的古城墙，更比不上希腊雕塑中那不可言喻的残缺美，它很不一样，它是当代中国发展带来的轻快的年代感，并不厚重。在大多数人眼中，美感是不可能赋予这样的建筑群的。但是，北京的城市精神，却就在这残败声中立地生根，恍惚间，便苍天古木。

老北京的遛鸟文化从何谈起，我不知道，据我所知，汪曾祺老先生对此很是了解，若有兴趣不妨仔细品品。而我只是觉得，这平淡的啾啾声，与三十年的北京相依相随，密不可分。

一旁汽车鸣笛，人多了，三五成群，连画眉也放缓了频率。于是也不细想，一人，走进了这深巷。

巷子窄窄的，幼年常来，确实天然的步行街。循着声儿，快走几步，薄薄的炊烟在远处不慌不忙地飘散，眼前三个年轻小伙子，有说有笑，慢步向对口，又等待许久。此刻小雨闲闲落净，青石板着实有些晃眼，鸟鸣也转急了不少，可几位年轻人却并不着急，倒是这声啾啾不合时宜了，作罢，突然消失了动静，似有怯意。好一会儿，屋内探出一身影，房间暗暗的，看不清模样，约摸是个女孩子吧，说笑几声便走入屋内，这一回，大门切切实实的关紧了，不便久看，缓缓回过神，却烦乱不少。

望不得源，解

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胡同文化、四合院影响了北京人的生活，反过来也可以说北京人的文化造就了胡同和四合院。分享了有关于《胡同文化》读后感，一起来看看吧！

胡同文化读后感1

百姓的文化太博大精深了，他比镜子更透彻，一切美好与丑陋都清晰可见，从没有修饰加工过的另类之美，生活就是百姓文化的表现，衣食住行方方面面无不反映着其深刻的思想内涵，其实这种思想也是历史铸就的，在他面前无可挑剔也无可批评。一切似乎是顺其自然而形成的，却又充满曲折，当一切都流向正确的方向时，我们只能继续优良的，而尽力避免“逆流”与“迷路”，对于某些精华的片断有也只能留念。

离我们不远，刚逝去的这些片段中也必有这一幕——胡同文化。胡同文化是古今交界处百姓文化的代表，自有一番广博的世界。在近代中国，中华民族的融合因清政府统治而达到顶峰，也因清政府对外的无能而使其倍受，是封建的大高院还是手工业商业的集聚地都将在那些瞬间被决定。也许民族的大杂居将人们的建筑习惯推向历史高峰，于是封建的高墙与市民的精细结合，迷信的方位与理性的情感结合，纲纪的秩序户与情感的交流结合，自然地形成了“胡同”。“胡同”的院落方正有序，井井有条，又不失邻里的交往，向人民的生活提供了方便的空间。“胡同”的名字更体现了百姓的大智，像是在思想层层束缚下的挣扎，一片受污秽感染却自由活泼的天地。对一座城市来说，“胡同”又完全像是静脉，不必是主动脉或大静脉，仅仅毛细血管也可以决定其生死。当时的中国人民又何止是受夹板气，封建统治者禁锢其思想，束缚其行动，又剥削其血肉；帝国主义的到来并没改变什么，反到又加上了殖民统治，哪有洋大爷不都得躺着，手工艺品卖不出去又能怎样，干完活之后没被饿死不就万幸了吗？这不算什么，我们可以“忍”但“忍”一时不代表会忍一世。薄进而少出，没有物质生活和精神生活还 追求什么别的，一个“忍”字背后有多少辛酸，看似消极的背后有多少反抗，说出这个字需要承担多大的无奈？但这还不能看作是“胡同文化”的全部，有的人将“忍”忍到底误解了“忍”，但更多的人只暂时一“忍”中华民族的气节还在心底，于是才有今天的一切。

历史风云变幻转瞬即逝，而我们后人除了怀念当时的经典外，更应当借鉴其精神，追究缺点是必须的，体谅情怀同样必不可少。总之，历史是人民造就的而不是由支配人民的一幕幕组成的，人的历史终究在于人。

天地万物，千变万化，各具形态，但是，构成万物的元素并不多，就只有元素周期表

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多读书可以提高我们的写作能力，让我们才思敏捷。作品这本书让我彷佛进入了另一个世界，体验了现实生活中没体验过的事情。写下心里的感受吧，别让那些闪烁着的思想光芒无处安放。你是否还不知道怎么写作品读后感？在此，你不妨阅读一下胡小闹日记读后感，更多相关内容请继续关注本网站。

胡小闹日记读后感 篇1

今天我读了乐多多写的《胡小闹日记》之再见，马虎和拖拉。

文中描述了主人公胡小闹深受马虎和拖拉两个坏习惯的影响，后来痛下决心立志改正的故事。

其中，令我最有感触地情节是胡小闹做事总是拖拖拉拉。跟别人约定时间见面，却总是姗姗来迟，让别人等很久。打了上课铃，却磨磨蹭蹭挪进教室。对于生活中紧迫的任务，他都是能拖则拖，不到最后一刻，绝不完成。

拖拉是很多学生拥有且普遍的坏习惯。其表现为无论是老师布置的作业还是家长交给的任务，不到无法再拖下去的时候，绝对不做。到最后才慌慌张张地草草了事。结果不仅浪费了时间，事情办得马马虎虎，还留给自己许多悔恨。

从我的身上也可以看到拖拉的影子。可这并不是我的本意。我喜欢看课外书，畅游在自己的世界，随着故事的情节而喜怒哀乐。可随着年纪的增长，我的爸爸妈妈对我的学习要求越来越严格，没有一点看书的时间。于是，我就有了反正写完还有其他作业，还不如慢慢写的想法。但我也不希望这样，既浪费了我的时间，还看不了课外书。我多么希望能够毫无压力自由自在地看书呀!哪怕就十分钟!可这对我简直就是一个奢求。而根本的原因又是什么呢?我想，是由于家长没有给孩子自己支配时间的机会。

有时候，望子成龙，望女成凤是对的。但首先要有一个正确的教育方式，从小培养孩子学会支配时间。无止境地压榨，只会引起孩子的消极抵抗，拖拖拉拉，不仅没有实现家长的初衷，还后患无穷，反而又培养出了孩子的一个坏习惯。

所以，我向各位爸爸妈妈们建议：给孩子一定的自由时间，并引导他合理支配时间，在学习的同时，得到放松，一举两得，还会对孩子产生激励作用。何乐而不为呢?

胡小闹日记读后感 篇2

“谁言寸草心，报得三春晖。”山纵然高，却不及母爱伟大，海纵然深，却不及母爱深沉。这是我从《胡小闹日记》中感受到的。

《胡小闹日记》讲述了一位患有重度脂肪肝的母亲为了把肝脏捐给身患重病的女儿，每天风雨无阻地暴走十千米，并且每餐只吃馒头大的饭团的故事。并且以日记的形式塑造了一位虽然时常犯错，但富有正义感的小小男子汉——胡小闹。

当读到

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这个暑假，我读了汤素兰的大作《胡猫猫和李兔兔》，这本好书使我受益匪浅。

胡猫猫和李兔兔都是单亲离异家庭中的孩子，她们的爸爸妈妈发生了争吵，离婚了。胡猫猫跟妈妈，李兔兔则跟爸爸。书中，爸爸李大帅把家迁到了星城，李兔兔在新学校里见到了姐姐胡猫猫，于是她们决定让爸爸妈妈和好，她们用掉包计在考试时换人，因此得到了好成绩，可是在家长会上双方的家长都没来，她们多想见见父母啊！在胡猫猫的日记里有一句话：每年过圣诞节，我把长袜子挂在窗口，希望圣诞老人给送来我一个爸爸。可是第二天早上起床一看袜子里没有爸爸，只有巧克力和玩具。我不要巧克力，也不要玩具，我只想要一个爸爸可见胡猫猫多想有一个爸爸，她找过哈根达斯冰欺凌店的老板；朱图的表舅，甚至她的班主任板蓝根。她不强求，就只是要一个爸爸。而李兔兔一直在为妈妈保卫着爸爸，她千方百计的将追求李大帅的女人赶跑，书中写了她智斗赵妖精赵小姐的故事，最后她在保卫爸爸的战争中有获得了胜利。

读完了之后，我陷入了沉思：我们有一个爸爸有一个妈妈。不像单亲家庭，书中的胡猫猫和李兔兔她们不愁吃、不愁穿，可她们不幸福！我们有爸有妈，却生在福中不知福。多次惹爸妈生气；与他们顶嘴；做作业拖拖拉拉，让他们着急等等等等。我们有一个废寝忘食、工作卖力的爸爸来挣钱养家；有一个厨艺高超、监督我们读书，在家陪着我们的妈妈。我们不幸福吗？当然幸福！可我们却不知道幸福就在我们的身边！爸妈打我们、骂我们，这都是为我们好，可我们却把"妈妈真坏！"这句话挂在嘴边。一句话说就是：我们的幸福来之不易啊

想完以后，我决定要做一个好孩子，做作业不拖拖拉拉，字迹工整，不和爸爸妈妈顶嘴，不惹他们生气，成为一个品学兼优的好孩子。

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  胡赛尼《追风筝的人》读后感1000字   “为你，千千万万遍”当哈桑高呼着这句话跑出去，回过头来朝阿米尔微笑时，谁也没有意识到这竟是他留给我们的最后一个微笑。   这是一个残忍而又美丽的故事，就像书里描写的，像是巴基斯坦的傍晚紫红色的天空，绚丽真实：12岁的阿富汗富家少爷阿米尔与仆人哈桑情同手足。他们吃一个奶妈的奶长大，拥有似乎牢不可破的情谊。但身份的、阶级的差异对他们的影响根深蒂固，阿米尔的软弱，哈桑的逆来顺受，使得他们的情谊在这种氛围中显得渺小和无力。 在一场风筝比赛后，发生了一件悲惨的事，哈桑被一恶棍强暴。当哈桑为捍卫阿米尔的荣誉而被人凌辱时，阿米尔却选择了逃避，他没有勇敢的冲上去像他的伙伴义无返顾的保护他那样去保护他的伙伴。从此自责就像影子一样跟随着他，折磨着他。阿米尔为自己的懦弱感到自责痛苦，逼走了哈桑，不久，自己也跟随父亲逃往美国。   “为你，千千万万遍”，当它一次次在我耳边回荡时，宛如一个愚人节的玩笑，它感动了无数读者，却没能感动哈桑最珍惜的人；“为你，千千万万遍”，当它一遍遍刺痛着我的眼睛时，我知道流泪的是我的心，这句话从小哈桑的嘴里说出来，为什么我会感觉到一种莫名的疼痛呢。   在很长一段时间里，我都无法理解哈桑。为了捍卫阿米尔的荣誉，哈桑忍受了暴行。那是他一生的耻辱；为了哈米尔，他接受了阿米尔亲自为他设下的骗局；同样是为了阿米尔，他回到了硝烟弥漫的庄园，献出了自己和妻子的生命。我在想，或许那就是他心中的那只风筝吧。更确切地说，阿米尔就是他的风筝。

在生命的最后一刻，他一定是幸福的，因为他得到了那只他追了一生的风筝，用生命实践了自己的承诺，“为你，千千万万遍”。尽管这份幸福让我读来总觉得夹杂着一缕缕无奈，一丝丝苦涩。   我虽然同情哈桑的单纯与忠诚所带给他的创伤，但我并未鄙视过阿米尔的自私和懦弱，因为我总觉得那是在事情突然发生的情况下，人们缺乏思考的本能反应， 查看全文>>>

书籍好比一架梯子，它能引导我们登上知识的殿堂。在阅读老舍写的骆驼祥子后可以学到很多，扩充自己的知识库，我们可以通过文字把心中感受写出来，写一篇读后感。一篇属于自己的骆驼祥子读后感该怎么写呢？范文资讯网小编特地为您收集整理“观看完骆驼祥子的篇章读后感”，希望能对你有所帮助，请收藏。

观看完骆驼祥子的篇章读后感(篇一)

在书中，老舍塑造了一个不怕吃苦、善良纯朴、热爱劳动的人物形象，完完全全写出了一个劳动人民的优秀形象。

祥子总是固执地用车去赚钱。因为他没有一个远大的理想，他有的仅仅是一个劳动人民所拥有的小理想。有一辆真正属于自己的车，凭本事挣钱，然后娶上一个健康、年轻、能吃苦的穷苦人家的女儿过日子。

老舍这样写，不仅不会令人觉得祥子是一个劳动人民，不仅增加了读者对内容的信服度，海增加了可读性，让人有种想继续读下去的欲望，不得不说老舍不是浪得虚名。

但如果祥子一直都是一个优秀的形象，那么前文所增加的可信度于可读性就会消散。老舍明显注意到了这点。所以前文所写的新车被抢，积蓄被诈，委屈娶了虎妞，虎妞身死、小福子被卖所产生影响被老舍完全激发，使祥子变得懒惰狭隘、极端自私、爱耍无赖。

这一做法不仅不会使读者厌恶，却再一次带来了一系列好处，使故事内容变得真实起来，毕竟社会本来就有善恶，在极端条件下人格就有可能发生巨大转变，老舍就抓住了这一点，并进行了描写。

老舍的《骆驼祥子》可以说成就是一个世界，这个世界十分真实叶十分残酷，而祥子便是这个世界的真实写照，他是这个世界中活生生的人或例子。

而《骆驼祥子》的核心，便是我们这个世界的故事，这也是为什么《骆驼祥子》看起来那么像生活中的东西的原因。

对于题目为什么是骆驼祥子，我总结了两点，医师祥子如同骆驼的精神，二是祥子当人力车夫，拉车的他的地位就是骆驼祥子。

祥子的经历与他由好变坏的过程让我感觉心痛，但是现实生活中恐怕也有这样的例子，我便觉得难受。

观看完骆驼祥子的篇章读后感(篇二)

《骆驼祥子》这本书的作着老舍刻画了一位命运悲惨的北平车夫祥子，来抨击旧社会的黑暗、冷酷。

主人公是一位农村孩子，他怀期望地来到了这个大域市，并且满脑子都想自己能够用双手、用真实的劳动来来一辆车。那时的他————纯真、热情、有着极为强的毅为和不达目标不罢体的精神，他不和其他车夫一样，有着许许多多的坏习慢、

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临近暑期放假前，我借阅了一本名为胡小闹日记绝不为老师和父母读书的作文书，想乘着漫长的暑期细细赏阅，当我看完书中的全部内容后，果然获益匪浅。

这本书简称《胡》由北京市西城区朝华出版社发行。作者：乐多多，一名北漂多年的文艺女孩，从小就酷爱文学、诗歌和音乐，曾做过老师，也做过青少年心理咨询师，还做过教育期刊的编辑，综合以上各种历程和相关的工作背景，乐多多姐姐本着：永远写孩子爱读的好书读书快乐，并终生受益的宗旨，倾注了她所有的精力，写完了这本近12万字的刊物并顺利发行，特受欢迎，家长和老师纷纷踊跃收藏，我也有幸在校图书馆借到这本佳作，愿与你们一起分享。

全文讲述了在乐多多小学里，一个调皮爱玩、成绩又差的小男孩名叫胡小闹是如何做好一个校长特派员并完成校长安排的任务。

以往、包括现在有很多学生都不明确为什么而读书或者为谁而读书。我们从小就被灌输了要听爸妈的话、要听老师的话，这无可厚非，但在我们的思想中潜移默化地形成了：我们就是在为爸爸妈妈和老师读书，在为他们学习的被动局面，这样的学习生活快乐吗？书中的小樱桃就是典型代表，她是五（3）班的班长，是老师和爸爸妈妈眼中的乖乖女，学习成绩是全班最好的，但她一点也不快乐。因为她接受的是中国传统的教育模式，根本感觉不到学习的快乐。但自从班里来了一个美国男孩卡罗之后，班里就发生奇迹般的变化。卡罗是胡小闹爸爸朋友史密斯先生的儿子，由于特殊情况他转学来到了乐多多小学五（3）班，之前卡罗接受的一直是西方开放式教育，现在就好比在封闭已久的房子里打开了一扇窗户，忽然一阵清风吹进来，里面的空气一下子流动起来，变得新鲜，不再是死气沉沉和浑浊了。五（3）班里原先苦闷的学习气氛也变得活跃起来，变得更有滋有味了。包括了每个同学的学习态度改变、积极性上涨、学习成绩提高和学习的心情都很开心。在班里举办我学习，我快乐的评选活动中，学习成绩一直名列前茅的小樱桃名落孙山，反而成绩很差的长安同学却超过了班长，让大家出乎意料。。。。。。

赏阅了全文，我细细回味了书中的内容，深深地思考：我们不应该被课本所俘虏、不应该成为学习的奴隶更不为老师和父母读书、学习，那很被动，我们应该尝试自觉主动学习、应该努力学习，从中获取更多的知识和快乐，一起加油吧！

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