布达拉宫读后感1500字,2024布达拉宫读后感1500字大全

从1905到1910年，是佛洛依德从被孤立走向被国际认可的过渡时期。毋庸置疑，《少女杜拉的故事》是这一时期极其重要的作品之一，是佛洛依德学说从假说走向科学的代表作，这部作品不仅是一份严谨的科学报告，还是一个充满悬念、文笔优美和引人入胜的文学故事。

书中的主人公杜拉是一位十八岁的女歇斯底里患者，作为一个一个及其典型的病例，它吸引了佛洛依德全部的注意力。为了治疗和研究这个病例，在3个月的时间里，他废寝忘食，夜以继日地工作，他在给好友弗莱斯的信中提到：这个病例为我开启的无数智能之门。对于我而言，阅读这本书的过程，也是我获得智能的过程。

我这是第一次接触有关弗洛伊德心理学研究的书籍，对于作者而言，他想利用对该病例使用的分析方法来佐证其《梦的解析》中备受争论的观点。在我看来，本书是将我带入神奇的心理学世界的入门书，为我打开了通向心理学世界窗口。在阅读这本书的过程中，我感受到心理学并非高高在上的、抽象的学科，它与我们的生理行为、所见所感息息相关。我把阅读此书作为我涉猎新一门学科知识的第一步，而我发现，往往只要你肯迈出第一步，你就总能有所收获，更何况这本书真是叫我受益匪浅。

本书虽然早在1905年就出版了，一百年后的今天当我捧起这本书细读的时候仍会觉得里面的许多观点是大胆甚至是超前的，随着阅读的深入，我也一次次为作者伟大的构想和哲思所震撼。原来发生在我身上或者身边其他人身上的事情都是可以为科学所解释的，很多的事情都是有因有果而非空穴来风。比如说我们的梦境、日常生活中的所言所行。正如他一再强调：但凡手足齐全的人将没有人能保有秘密，因为我们的一言一行都会多多少少泄露出我们内心的想法。常听人说心理学的发展与哲学分不开，但是他又能自成一派学说并且取得了令人叹服的成绩切引得后人对其的兴趣愈加的浓厚。我能够通过学习心理学更了解自己，或者说利用科学的精神分析发翻译自己属于潜意识层面的想法，甚至读懂周围人的想法，人常言道当局者迷，旁观者清当我们以一个客观的角度来观察分析被分析对象的心理时，的确能够得出更准确的结论，更利于事情的解决。

另外，佛洛依德在本书中一次又一次不厌其烦的采用象征法与自由联想法来反驳梦只是脑细胞不完整的活动产物的观点，用他的医学临床经验以及前人智慧总结到：每个梦都表现了愿望的满足，如果这个愿望是被压抑着的，属于无意识的，那么再现活动就以伪装的形式出现，而且只有无意识的愿望才具

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《战斗与战士》这一节，是阐述尼采有关人类生存方式的一节，只要听过希特勒演讲的人在这一节当中都要找到一些希特勒思想的影子，在这一节中，尼采认为生存的意义在于战斗，在于胜利，在于进步。迈向超人的道路，参与克服（超越）自我的战斗的战士，乃是查拉图斯特拉的战友可见，尼采认为人必须不断的进步，直到诞生出超人，你们应当做这样的人，眼睛总是在搜寻一个敌手搜寻你们的敌手。你们当中有些人，眼睛一看，就露出憎恨。你们应当搜寻你们的敌手，你们应当进行战斗，为你们的思想战斗！如果你们的思想失败了，你们的思想的诚实还应当高呼胜利！我劝你们不要工作，而去斗争。我劝你们别追求和平，而追求胜利。你们的工作就是斗争，你们的和平就是一种胜利。你们说，正当的理由甚至可使战斗神圣化？我告诉你们：是正当的战斗是任何理由神圣化。这些荡气回肠的语句教导人们不要屈从生活，而应该面对生活的压力而勇敢斗争，想现实发出挑战，使自己迈向更完善的境界。

有人说这是一种法西斯，有人说这已被时代所淘汰，而我却不这么认为，并不是尼采的学说不合适这个时代，而是这个时代还没有准备好迎接尼采的学说！难道不是吗？生而为人，努力完善自己有什么错误？不满现状，就努力抗争！在我们的身边，我看过有很多人抱怨现状，抱怨这个社会如何不公。我只能说：这些软弱无耻的臭虫！他们并不是真的对社会的不公不满，只是因为不公的得益方不是他们！只因为他们得不到好处！对现状感到不满，却只会在一旁说风凉话的根本无济于事！他们一方面对自己的收益感到不满，一方面又没有勇气去抗争，这就叫做软弱无耻！他们对尼采的学说一笑而过，这不适合时代，他们是这么说的。而我只对他们感到羞耻。

《孩子和结婚》这一节是尼采的婚姻观，这一节常常为人所纠病，而对我却又豁然开朗之感。你不应当单单把你的种传下去，而要让你传的种高于你！在这一方面，结婚的花园对你大有裨益！结婚，我指的是：两个人的意志，就是要创造一个胜于他们自己的后代。作为这种意志的愿望者，彼此互相尊敬，我称之为结婚。确实，当一个圣人和一只雌鹅结婚配对时，我愿大地震得抽搐；有一个男人，他像英雄一样出去追求真理，最后却获得一个小小的化装的假象。他称之为他的结婚；另一个男人，对交际很冷淡，选择对象很挑剔，可是一下子就永远破坏掉他的交友关系：他把这叫做他的结婚；第三个男人找了一个具有各种天使美德的婢女。可是他一下子变成一个妻子的婢女，而现在，他

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《拉贝日记》是当年在南京的一名德国友人亲身目击南京大屠杀所作的真实记录。

1882年，约翰拉贝在欧洲十字路口的明灯德国汉堡诞生。拉贝先生始终坚持把世界还给人，把人归还自己这一人道主义的精髓，像一弯持久不落的新月，沐浴，净化着无数的魂魄。1937年日军向南京进攻前夕，约翰拉贝从北戴河赶回南京被推为南京安全区主席。12月13日，日军攻战南京，进行了令人发指的血腥屠杀。金陵古城陷入黑色的恐怖大海。拉贝利用自己的纳粹身份，在自己的住宅收容了600多名中国以民，在他负责的不足4平方公里的安全区内，他和他领导的十多位外国人，不仅拯救了25万中国人的生命，而且扞卫了人类的真理和尊严。他在他租住的小粉桥1号院子内，写下了着名的《拉贝日记》。

这部日记所记述的，都是拉贝的亲历亲见亲闻，非常具体、细致和真实，无人能否认其可信度。

在清理安全区时，我们发现有许多平民被射杀于水塘中，其中一个池塘里就有30具尸体，大多数双手被绑，有些人的颈上还绑着石块，揭发了日本军国主义的残暴，对他国民众生命的无视。

1937年12月24日：我到放尸首的地下室一个老百姓眼珠都烧出来了整个头给烧焦了日本兵把汽油倒在他头上。一个细节写出了日本军国主义对人性的践踏，表现了拉贝先生对中国民众的同情。

1月3日：这些城陷后放下武器的中国兵当中，恐怕有2000人被日本人刺杀，这是非常残忍的，而且绝对违反国际法；在攻城的时候，大约2000平民被打死。

1月6日：克罗格看见汉中门边的干渠里大约有3000具尸首，都是被机枪扫射或是别的方法弄死的百姓。这些明显的数据揭示出日本所犯下的罪行是不可磨灭的，是存在的。

拉贝先生所写的日记在告诉我们：历史是不可磨灭的，而作为一个人要真实，真诚的去解释还原事实。而对于我们来说，就是做一个诚实，甘于奉献的人。

为了纪念拉贝先生，1997年，德国柏林的墓碑运抵南京，现保存在侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆内。他的墓碑上也仅只书写下一个好人，一个不屈的人，约翰拉贝。他所做的，所写的，所成就的，几乎可以说是人类历史上最伟大的部分，但他从来没有认为自己是个英雄。

今天，面对拉贝故居，我们仿佛仍能听到拉贝先生朗朗的笑声，沉重的叹息；看到他挥舞手臂的愤怒表情，伏案奋笔疾书的侧影。

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国庆节期间，我和爸爸去了南京，参观了南京大屠杀纪念馆。回来后我让妈妈买了一本《拉贝日记》。

《拉贝日记》是一部真实、完整地保存了南京大屠杀的珍贵史料。它记录了日本侵略者对中国人民犯下的滔天罪行。1937年12月13日，这个耻辱的日子，在中国人民心底留下了深深的痕迹，这是每一个中国人心中难以磨灭的耻辱。从这一天开始，30万同胞遭到了惨绝人寰的杀戮。在当时，中国人虽然人多，可人多又什么用呢，我们的国力比不上日本，国内工业基础又差，武器装备落后且数量少。日本军国主义在12月13日这一天，开始了疯狂的抢夺和侵略，丧心病狂地屠杀手无寸铁的老百姓，活埋、枪杀、砍头他们烧杀抢掠，无恶不作。特别是两个日本军官，居然进行了杀人比赛。杀完之后，还得意洋洋地自吹并拍照留念，真是连畜生都不如！

我们要向帮助中国人避难的外国友人致敬，向曾保护了30万难民的德国人拉贝先生致敬。

南京大屠杀，并不会随着时间的推移而让人忘却，它用血泪史告诉我们每个中国人，落后就要挨打。我们要永远记住这段历史，但不要记住仇恨。我们每一个学子，要奋发读书，为实现伟大的中国梦而努力！

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《长袜子皮皮》主要讲述了一个叫皮皮的小姑娘的故事。下面是小编收集的皮皮搬进维拉读后感，希望大家认真阅读！

【1】皮皮搬进维拉读后感

暑假里，我读了一本佳作，你们猜一猜是什么书？没错，就是《长袜子皮皮》。

读了这本书后，我知道皮皮的妈妈是“天使”，爸爸是“黑人国王”。她是一个懂事、可爱的小姑娘，也是个奇特的小姑娘。她的脚上穿着一双长袜子，一只是棕色的，另一只是黑色的。她穿着的黑色的鞋比她的脚大一倍。她很寂寞，只有两个朋友和她一起玩，他们在一起发生了很多趣事……当我看到皮皮戏弄警察这一部分的时候，有好几次都忍不住大笑起来。她把警察引上房顶，然后又把梯子拿走，使警察下不来，而她却说是捉迷藏的游戏，真是太滑稽可笑了！

她能自己做饼干，煮咖啡，能自己照顾自己。而我却不会，我要向皮皮学习，学习她的自立和坚强。我梦想着，自己有一天，也会变成皮皮一样：天真、活泼、勇敢、独立，让所有人都得到我的帮助。

【2】皮皮搬进维拉读后感

—皮皮搬进维拉·维洛古拉

暑假之后，妈妈给我买了很多课外书。其中我最喜欢《长袜子皮皮》这本书里的一篇文章。

因为，书里有很多好词和各种描写表情变化的好句。

书里说，在一座小镇的边上有一座东倒西歪的院子，院子里有一幢破旧的房子，房子里住着长袜子皮皮。她九岁那年父母就去世了，她一个人孤零零地住在那里，虽然她没有爸爸，也没有妈妈，但是她从来不哭。在一次风暴中皮皮被卷到了黑人国，在黑人国她认识了两个好朋友，一个叫杜米另一个叫阿尼卡。皮皮和杜米、阿尼卡一起做饭、游泳、旅游、骑马、捉鱼、捉虾……。

读完这本书我学到了很多好的词语，比如：东倒西歪、孤零零、小心翼翼、小巧玲珑……。在这本书里我体会到了皮皮很坚强，她和朋友之间很团结。

【3】皮皮搬进维拉读后感

长袜子皮皮是个很有趣的小姑娘，她的妈妈去世了，她有爸爸在一交航行中被风暴卷进大海失踪了，后来成为一个岛的国王。皮皮和一只小猴独自住在家里，她的力气可大了，任何大力士都比不上她，她可以举起一匹马！皮皮她还有用不完的金币，她从来都不用上学。你一定觉得这是一个不可思议的事，但皮皮就是这样一个不寻常的孩子。当她的朋友有困难时，她会不顾一切的救她的朋友，她还会做饼干给同伴吃。她经常会花很多钱给小朋友买糖果吃，还会买玩具给他们。皮皮爱帮助朋友，永远让朋友快乐高兴。皮皮她从来不伤心，也没有烦恼，整天自由自在，开开心心的，她一点儿

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今天我看了一本书，叫《宙斯与赫拉》。它写了十二位众神的斗争与结果。从中，我知道了十二位众神中最大的、最高高在上的是宙斯。第二位的，则是赫拉。他们生了很多孩子，而孩子们又为父母生下了很多孩子。比如爱神阿芙罗狄忒，是宙斯、赫拉的孩子。而她又在结婚后生下了小儿子小爱神厄洛斯

这些书里的故事都很有用，因为它能告诉我们很多希腊奥林匹斯众神的历史。我相信小读者们也一定会喜欢这本书的。

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看了《昆虫记》后，这本书使我如痴如醉，原来昆虫世界有这么多的奥秘，我知道了：凌晨，蝉是怎样脱壳；屎壳螂是如何滚粪球的；蚂蚁是怎样去吃蚜虫的分泌物。还弄清了：螟蛉之子是错误的，蜂抓青虫不是当成自己的儿子养，而是为自己的后代安排食物。是它带我遨游了昆虫的王国

心情略微激动地开始阅读一本书《昆虫记》，它是法国杰出昆虫学家、文学家法布尔的传世佳作，亦是一部不朽的着作。它熔作者毕生研究成果和人生感悟于一炉，娓娓道来，在对一种种昆虫、曰常生活习性、特征的描述中体现出作者对生活世事特有的眼光。字里行间洋溢着作者本人对生命的尊重与热爱。本书的问世被看作动物心理学的诞生。《昆虫记》不仅是一部研究昆虫的科学巨着，同时也是一部讴歌生命的宏伟诗篇。法布尔穷其毕生精力深入昆虫世界，在自然环境中对昆虫进行观察与实验，真实地记录下昆虫的本能与习性，他刻苦钻研，牺牲了自己私有的时间去观察昆虫。《昆虫记》详细地描绘了昆虫的生活：如蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蝎子、蝉、甲虫、蟋蟀，等等。这给后世作出了很大的贡献，使人类社会迅速走了现代文明。

一个人耗费一生的光阴来观察、研究虫子，已经算是奇迹了；一个人一生专为虫子写出十卷大部头的书，更不能不说是奇迹；而这些写虫子的书居然一版再版，先后被翻译成50多种文字，直到百年之后还会在读书界一次又一次引起轰动，更是奇迹中的奇迹。就是这样一个奇迹让我深深地感受到：人类并不是一个孤立的存在，地球上的所有生命、包括蜘蛛黄蜂蝎子象鼻虫在内，都在同一个紧密联系的系统之中，昆虫也是地球生物链上不可缺少的一环，昆虫的生命也应当得到尊重。

而且，这本书有很强的可读性。它的行文生动活泼，语调轻松诙谐，充满了盎然的情趣。在作者的笔下，杨柳天牛像个吝啬鬼，身穿一件似乎缺了布料的短身燕尾礼服；小甲虫为它的后代作出无私的奉献，为儿女操碎了心；而被毒蜘蛛咬伤的小麻雀，也会愉快地进食，如果我们喂食动作慢了，他甚至会像婴儿般哭闹多么可爱的小生灵啊！难怪鲁迅先生将《昆虫记》奉为讲昆虫生活的楷模。

《昆虫记》也很有真实感，那些具体而详细的文字，不时让我感觉到放大镜、潮湿、星辰，还有虫子气味的存在，真的使人身临其境。被我因为厌恶而忽视太久的昆虫的身影，及它们嚣张的鸣叫，一下子聚拢过来，我屏住呼吸，然后，凭它们穿透了我心灵的幽暗。是《昆虫记》，让我重新喜欢上了这些小生灵，发现它们并不讨厌，相反，还有很多可爱之处；

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《漫游水晶宫》这本书让我有了一个长大以后当一个海洋生物学家，穿着漂亮的潜水衣去探索大海的秘密的愿望。我要让鲨鱼变得温柔、让珊瑚铺在海底、让海水为人类造福、让海底世界成为我们人类的乐园

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篇一：《山羊兹拉特》读后感

我们对动物充满着感情，可我们可能还没有把这种感情付诸文字。而美国作家辛格却把这种感情用非常优美的文字表达了出来。

这是一个动人的故事，讲的是在一个坏年头，一个皮货商要卖一只老山羊名叫兹拉特，一个屠夫愿买山羊，皮货商叫他的儿子阿隆去把山羊交给屠夫。孩子们和山羊感情很深，但父命不可违。阿隆只好带着兹拉特去了。半路上，下起了特大暴风雪，他和山羊躲进了大草垛里，他们被大雪困住了。阿隆带的面包吃光了，只有依靠山羊的一奶一维持生命。后来，他和山羊被农夫救了。大家都非常高兴，皮货商再也不提卖山羊兹拉特了，每天让山羊吃好的，喝好的，对它特别的好。

这个故事中，人和动物的感情非常深，在书中有这样一句话“兹拉特一向信任人类”。这说明人们只喂它不伤害它，可见人们是多么善待动物。而山羊也没有忘恩负义，在小主人阿隆危难的时候，它挺身而出，用羊一奶一维持主人的生命。正是这救命之恩，使小主人阿隆决定，再也不和兹拉特分开了。那皮货商的不提卖山羊兹拉特的事了。在遇难的几天中，阿隆不断地与山羊兹拉特说话，兹拉特只回答一个字“咩”。但阿隆明白他说的话，“我需要你，你也需要我，”如果没有阿隆山羊找不到救命的草垛，如果没有山羊，阿隆也会饿死了。所以它才会“咩”一声，这个单纯的声音表达了山羊兹拉特全部的思想，全部的一爱一。

这让我想到了另外一篇文章。叫《草原英雄小一姐妹》》，讲的是蒙古族少女龙梅与玉荣，利用假日为集体放羊，不料半路上遇到暴风雪，羊群经不住暴风雪的袭击，顺着风势越走越远。他们冒着刺骨的风雪，一路保护着受惊的羊群。龙梅为救一只埋一进雪里的羊和玉荣、羊群失散了。待她找到玉荣时，发现玉荣光着一只脚在走路，那只光脚已冻成了坨子了。龙梅急忙脱一下自己的靴子给玉荣穿，可是靴子已冻在了脚上，脱不下来。她只好撕下了袍子的一角，包好玉荣冻僵的脚，背着玉荣艰难地往前走，走着走着，终于倒了下去。由于寻找他们的人及时赶到，他俩和羊群才都安全脱险。

龙梅与玉荣冒着生命危险保护羊群，是因为羊是集体的，羊代表着集体利益；却没有把羊当作是人的同类去看待，没有关注羊本身这一有生命的物体。而辛格笔下的《山羊兹拉特》，却把羊看成是人类的一部分，对羊充满了深厚的感情，像对待有生命的人类一样去对待山羊。

当我们看《草原英雄小一姐妹》时，我们为龙梅、玉荣的一精一神感动；当我们读辛格的《山羊兹拉特》时，我们为这

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古拉格群岛读后感（一）

让人锥心不已的故事在这部书里俯拾皆是。就像囚徒们在诗里写下的：在古拉格，只有死人笑得出来，因为他们终于解脱了。

古拉格的婴幼儿死亡率极高，但是勉强活下来的孩子的处境也许还不如早早夭折的同辈：孩子们都睡在地上，午饭只有水和土豆。没有碗和盘子，140人只有一个杯子，只有一盏煤油灯，但没有煤油。在同一章节里，一个保育员讲到她刚到古拉格时惊诧的发现，在那里四岁的孩子只会一些互不相连的单词。他们一般用模仿和哼哼来表达自己。她给孩子们画个房子问是什么，孩子们答：营房区。在房子旁边画了一只猫，没有孩子认得它。接着又画了一圈农村传统的篱笆。囚犯区。孩子们高兴地喊道。

在哈娃故事的两页之前，记录着女犯营房的噩梦：破败肮脏混乱不堪的小囚室里，每天晚上都人满为患。虽然有着男囚不许进入的禁令，但是没人在乎。不仅男人进去，少年犯也进去，十二三岁的男孩子成群结队去里面破一处。所有事情自然而然的发生，赤身一裸一一体，众目睽睽，在几张床上同时进行。对于古拉格的女囚来说，只有明显衰老和实在丑陋是仅有的防身手段。别的什么也不管用。

极端残酷的现实，让囚犯之间同样充满了血腥的绞杀：两个试图逃跑的刑事犯，一般会戴上一个不谙内情的轻刑犯，他们管这第三个人叫口粮。如果吃完了这个人，还没有逃出人迹罕至的荒野，两个心怀鬼胎的朋友，就会一宿一宿的睁着眼，等待着对方先于自己睡倒了，以便下手；极寒的冬天，有人在晚点名的时候倒下，一群人马上围过来，扒走他身上的帽子靴子裹脚布外套裤子和内一衣。衣服扒光了，倒地者的头和手却抬了起来，微弱但清晰的说：太冷了。之后，头又重重落地，两眼终于蒙上了一层薄翳。

什么样的痛是最深的痛？就是这样用了冷静的笔触，去白描这样一毛一骨悚然的现实。你穷尽全篇，希望找到一点亮色，一个意外。但是没有。只有无尽的残忍和超越想像的虐杀。作者说，在奥斯维辛，你将死于毒气室，在科雷马，你将死于绝望。

我想这时候，你会从心里认同这样一个判断：能够产生这样人间惨剧的社会，一定是一个邪恶的存在。能够产生这样人道灾难的制度，一定是一个非人的制度。对于古拉格，不需要哲学一性一的思考和一分为二的辨识，在古拉格的围墙之内，一切的恶都在坦然的毫无羞耻的呈现着。铸起它的每块砖石都在拷问人类心灵里最基本的善恶，最起码的是非。

古拉格群岛读后感（二）

索尔仁尼琴于去年八月份去世，当时【济南时报】用整整一个

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