败于不好意思读后感
01
我：在干吗？起来没？
老公：我早起了，在看电视，你在干吗？
我：我在思春
我：下面饿了
老公:那买俩面包塞里面
我：那个，没用啊，不治标，不治本的。
老公：那放根香肠，先坚持一个星期
。
我：想了，怕太激烈，断在里面，咋整！
老公：那就来这边，我给你吸出来
我：额，洗澡去。
老公：洗去吧，别流太多
半个小时后。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
我:洗完了
老公：这么急着洗什么？怎么不爽一下再洗？
我：咋爽？
老公：自己摸摸呗！
我：这2天一直摸了，咋整！
老公：我晕，这么严重啊，连着发春我可吃不消，一个月一次还可以。
我：一个月，一次够吗？洗澡完还是想要，下面胀胀的。
老公：被你说的我也痒痒的，要是舔你一下，你妹妹会不会喷出水？
我：额，流水了，我都还没摸，好想你来亲亲
老公：我太熟悉你妹妹了，闭上眼睛就能清晰的看见，不过没印象你流过太多水，电视里都会喷出水，怎么没见你喷过？
我：多数的都不会好不，水多也有过啊，床单整一片。我刚看下面，一打开底裤，那水拉丝的，一会要换了。
老公：我记得有过一次你水好多，是你把我绑起来那次，看来你是喜欢刺激的，下次我们玩点刺激的。
我：野的不，上次没整
老公：没什么机会啊，我也想和你荒郊野外搞一次，肯定很爽，掀开裙子一下一下插
我：电影院别人都搞过，楼梯也搞过，咱们利用，利用，好想来次，现在。以前你在公园摸我，我很喜欢，还想被干
老公：很少有机会去公园，你来了等蛋蛋（儿子）睡了我们去楼下亭子里玩玩
我：我现在摸摸，水很多，裤子透了
老公：自己摸着爽吗？人家说自慰的人都是聪明人，笨人是找不到自己兴奋部位的，你这么笨，能摸爽么，还是我来给你舔舔
我：。。。我现在也喜欢被你亲啊，额，现在很想
老公：是摸着舒服，还是手指插着舒服？你肯定找不到自己刺激的部位
我：以前有时你手插进去很舒服，有时，没感觉。舒服时时你摸完我，再手插，有几次
老公：呵呵，所以你笨蛋，你以为我每次都是随便摸的啊，包括亲你么么（乳房），摸你下面都是为了让你有感觉，是你不配合，不是装着很爽，是你要说出来，这样我也兴奋，你也舒服
我：额，那下次的！那不是不好意思吗，怕你想的我淫荡。刚摸过了，额，内内彻透了，那瞎装，不是怕你不尽兴吗
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我阅读了《校园里的不好意思先生》这一本书，觉得非常生动。书中讲了一个小朋友叫小香咕，她的班里来了一位代课老师，香咕他们私下里都管他叫不好意思先生，因为他每说一句话都要加上不好意思的口头禅。他跟全世界的老师都不一样，帮助学生的时候，什么办法都能想出来，有的办法有趣的笑死人。
故事通过发生在香咕、小伙伴和老师之间温馨而感人的故事，生动地勾勒出一幅幅当代小学生五彩缤纷的生活画面。阅读之后，我们不仅可以获得心灵的慰藉，也能看到校园生活的丰富多彩，从而让我们快乐地成长。
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试题：
业精于勤荒于嬉行成于思毁于随的意思
答案：
业精于勤荒于嬉行成于思毁于随的意思是：[由整理]
学业要精进在于勤奋，如果老玩耍就荒废了；人的行为举动在于思考之后在做出，如果随便想到什么做什么就毁了。
【
在我们身边，由于勤奋而取得成功也随处可见。那里再举一个身边的小例子。大约20多年前，我亲身参与安排的两位单身退伍军人，一位yum，一位yaom。在政府帮忙下，yum找到工作。产改中，yum下岗，下岗后，yum仍自强不息，先是蹬人力车，后买了电动车拉客，每一天收入不菲；家庭生活也很美满，孩子已上了大学。但是yaom却选取了与yum不一样的生活态度，政府帮忙其数次找工作，他都挑肥拣瘦，放下不做，至今流落街头；靠低保仅能维持生存。前者勤，后者嬉，不一样的生活态度，造就不一样的人生结局。勤中也绩袱贯惶卟耗诡同韩括有颜如玉，勤中也有黄金屋。勤与嬉的人生选取是与思分不开的。思，《现代汉语词典》里解释为：思考、思念、思路等。人生要培养成好的德行，就要认真地去思，那里的思，有深思熟虑的意思，还有自我反省的意思。要取得人生成功，就就应三思而后行。完成思的过程，也是一个学习的过程，调查研究的过程，分析选取的过程。人们每走一步，都就应认真思考，有所选取，不能随波逐流，游戏人生。骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。只要选取了正确的人生道路，又能够勤奋努力，锲而不舍，离成功就不会太远了。
业精于勤荒于嬉，出自韩愈的《劝学解》。意思是说学业由于勤奋而精通，但它
却荒废在嬉笑声中，事情由于反复思考而成功，但他却能毁灭于随随便便。古往今来，多少成就事业的人来自于业精于勤荒于嬉。有个很好的典故说的也是这个道理。
战国时期的苏秦，开始虽有雄心壮志，但由于学识浅薄，跑了许多地方都得不到重用。之后他下决心发奋读书，有时读书读到深夜，实在疲倦、快到打盹的时候，就用锥子往自我的大腿上刺去，刺得鲜血直流。他用这种锥刺股的特殊方法，驱逐睡意，振作精神，坚持学习。之后最后成了著名的政治家。
查看全文>>>《书于竹帛》读后感
文/饶海玉
《书于竹帛:中国古代的文字记录》作者依据大量的传世文献和考古文物资料，用自己的语言向读者娓娓讲述中国古代文字及其载体和书写工具的演变史。书中的一些真知灼见：甲骨文字汇、文字书写的传统顺序等论断，都给予一种新鲜的观念。而不断增补的新的考古资料，又使此书在学术上一直处于研究前沿。
读后感：这本书是钱存训先生依据大量的传世文献和考古文物资料，用自己的语言向读者娓娓讲述中国古代文字及其载体和书写工具的演变史。多角度地观照中国古代文字载体的源远流长和多姿多彩，对于研究中国文物学、考古学、文化史等都有一定的帮助。
汉字，是中华文明的主要载体，华夏五千年的文化，是汉字为主的文化，而汉字的载体，正是始于书籍。泱泱中华五千年文明就是这样一路传承，从甲骨到青铜，到缣帛，到竹简再到纸张，如今的信息社会，信息以网络数据方式不停的更新，以后还会有更加先进的方式来记录，传播人类文明。但是，我们不应忘记竹帛在中华文明传承中的重要贡献。
钱先生在书中说到：中国古代文明的辉煌成就，最初是依赖竹帛得以传承至今。在这最早的时期中，不仅今日通用的文字和书籍的一些性质渊源于此，而且影响后世的哲学思想，生活习惯和伟大着述，也都是在这一时期中孕育而成。它承载了博大的中华文明，在其演变过程中，使文化得以传承和发扬。在今天忙碌的快节奏生活中，抽出一些时间，看一看那些漫长岁月的文化积淀。
日本文学家、史学家平岗武夫对中国汉字大力推崇，他说：在人类历史上的任何时期，最多人使用的文字，是汉字！在最广大地域使用的文字，是汉字！被使用最长久的文字，是汉字！表现最多种语言的文字，是汉字！蕴藏书籍最丰富的文字，也是汉字！
一个其他民族的人都能对我们的汉字如此大力的欣赏和推崇，我们作为中华民族的传承者，是不是更应该对本民族的优秀文化抱以尊重、赞赏、传承和发扬的态度呢？去年的时候，中央电视台和各个地方卫视都举行汉字听写大会或者汉字英雄的活动，很多在日常生活中常用常见的词在写的时候却写不出来或者是出现错误，这种提笔忘字的现象不得不说令人堪忧。
朱相远在《中华世纪坛序》中写道：文明圣火，千古未绝者，唯我无双；和天地并存，与日月同光。关注我们的文明吧，看它在泱泱大风，滂滂大潮中如何屹立传承，给予今天的我们精神力量。
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读了俞敏洪老师的《永不言败》后，我深有感触。
首先，书中提到了一个观点被喂饱的熊是死熊，此说法来自加拿大一条高速公路旁边书里的一个路牌a fed bear is a dead bear 。 原因是过去很多人在路边看到熊以后都会扔东西给熊吃，导致后来熊就老在路边的等人施舍食物，慢慢就失去了自己觅食的本领。到冬天没有人去喂它们食物时，有的熊就被冻死饿死了。政府为了保护动物，遂在路边立起这样的牌子。结合实际情况，我很自然地想到了目前的独生子女。首先必须肯定的一点是做父母的一片苦心，一切为了孩子好。殊不知，孩子必将是要走向社会的，如果真的是为了孩子着想，便应该一切按照社会的要求去培养孩子，而绝不是按照父母或孩子的意志去培养。现在的很多学生，从小到大，父母照顾的太周到了，衣来伸手饭来张口，但实际上上这样的做法是让孩子缺乏最基本的独立思考和行动能力，可想而知，这样的下一代是很难承担起重任的，毕竟父母不可能永远在我们身边。希望这点能给我提个醒，当我日后做父母时，不要把我的孩子养成一个喂的很饱的白熊，我更希望的能够看到她拥有强健的体魄，健全的人格，不断提高的生存能力。相信只有这样我才算是尽到了做父亲的义务，无论是对我、对孩子及对社会才是最好的交代。
其次，俞老师在书中还提到了一个新的观点用普遍资源换取稀缺资源。一个人的成长过程就是不断的用普遍资源换取稀缺资源的过程。所谓普遍资源，就是通过努力可以达到的能力和水平，比如说，英语水平，管理水平，电脑水平等等，但这些资源通常需要你的努力才能获得。在现实生活中，由于很多人不能付出足够的努力，因此只有一小部分人才能拥有较高水平的普遍资源。所谓稀缺资源，就是少数人占据着，不能轻易得到且具有更高经济价值的资源。比如银行行长，国家主席等等。相信想明白了这个本质，再辅以明确的目标，我们自然会知道如何去做了。俞老师还特别指出，从做人的角度说，最重要的一点就是，即使你周围的环境及其恶劣，你也要有自己的信念和标准，不为别人的低级和庸俗所迷惑，从做事的角度说，当一个人拥有的稀缺资源越多，就越容易获得成功，从而最终为社会做出更大的贡献。
此外，俞老师在书中的其中一章失败背后的机会中还写到自己的一些亲身经历，并辅以十分深刻的一些人生道理。一个人成长的过程是不断在失败中寻找、把握机会的过程，没有失败就无所谓成功。机会通常是有伪装的，他们穿着隐身衣来到你的身边，大多
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《永不言败》是一本很励志的书，教会我们面对成功、失败、以及发掘生活中的小哲理，让自己成长。
成败本是平常事，很多平凡人在失败后可以把失败藏在心中，化悲痛为力量继续努力，但一些知名人士跌倒了就再也爬不起来了，因为社会容不得英雄失败，而且爱之越深、责之越切，所以当公众人物需要勇气和责任，俞老师作为一个公众人，他的成功很多经验是值的我们学习。明知道路有艰险，越是艰险越向前，成功需要经历一些磨难和困难，成功的人要淡然的面多挫折和困难，积极从逆境从振作起来，成功没有尽头，生活没有尽头，生活中的艰难困苦对我们的考验没有尽头，在艰苦奋斗后我们得到的收获和喜悦也没有尽头。
俞老师在书中说到;不管是经验还是教训，给人带来最大的好处就是让人知道什么应该做，什么不应该做。小时候学过一个故事：螃蟹好吃既是前人留下的间接经验，也是通过我们自己品尝所得出的间接经验。但是第一个吃螃蟹的人却是冒了极大的风险，吃了没事就得到螃蟹能吃的经验。经验可以间接的得到，但教训通常是通过切身体会才能得到的。和经验相比，得到教训的代价常常更加昂贵，因此也更加让人难忘。
书中说到：一个人可以在生命的磨难和失败中成长，正像在腐朽的土壤上可以生长出鲜活的植物，土壤也许腐朽，但它可以为植物提供营养;失败固然可惜，但它可以激发我们的智慧和勇气，进而创造更多的机会。只有当我们能够以平和的心态面对失败和挫折，我们才能有所收获，才能变的成熟，所以我想以后我会遇到失败和挫折。都将成为生命中的无价之宝。值得我们在记忆深处永远记住。
俞老师在此文中讲到：现在社会上有许多人，接受知识也好，工作也好，总觉得一切都是为别人做的，为父母做，为老师做，为老板做，逐渐养成一种自己都意识不到的被动心态，继而产生抱怨心理，产生不满情绪，抱怨学校和父母，工作和家庭，总觉得哪儿都不对劲。因此他要求我们变被动为主动，变消极为积极，以感恩的心态，豁达的心境，积极努力地把工作做好，真真正正地实现为自己而工作。书中句子被喂饱的熊是死熊强壮的体魄，健全的人格，不断提高的生存能力，才是人立足社会不可或缺的基本素质，而这些是喂不出来的，也是不能别人给予的。这引发了父母对自己和自己对下一代的培养和教育方式的思考。为自己而工作把现在你所在做或将要做的事情当成是一种学习和成长，你会发现你很乐意去做，会有意外的收获。因为若干年后，你会发现，你所做的一切都是很值得的，但有一点不
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《永不言败》，是新东方教育科技集团总裁俞敏洪继《挺立在孤独、失败与屈辱的废墟上》之后的又一心血力作。这本书里的俞敏洪，不仅仅是一位站在中国民办教育行业前沿的领军人物，也不仅仅是新东方团队的领导者和新东方神话的缔造者，他更是一位睿智的长者、一位辛勤的教师、一位慈祥的父亲、一位千百万学子心中可敬可爱的朋友。人生只有不断的挑战才会有进步，充满挑战的人生才有激情，生命才有意义。面对困难敢于挑战，从不言败。读完这本书，我的感触很多。
一、成功没有尽头
成败本是平常事，很多平凡人在失败后可以把失败藏在心中，化悲痛为力量继续努力，但一些知名人士跌倒了就再也爬不起来了，因为社会容不得英雄失败，而且爱之越深、责之越切，所以当公众人物需要勇气和责任，俞老师作为一个公众人，他的成功很多经验是值的我们学习。明知道路有艰险，越是艰险越向前。只有当我们历经风雨后依然能保持彩虹般的心情时，只有当我们即使被化泥土依然能为鲜花提供一片肥沃的土壤时，只有当我们屡遭磨难依然坚信尘世就是我们今生的天堂时，只有当我们已经博大的胸襟。才会理解什么是成功，通过这段话我会了成功需要经历一些磨难和困难，成功的人要淡然的面多挫折和困难。积极从逆境从振作起来。成功没有尽头，生活没有尽头，生活中的艰难困苦对我们的考验没有尽头，在艰苦奋斗后我们得到的收获和喜悦也没有尽头。
二、执着
俞老师在书中说到：我们在执着于世界的任何事物或感情之前，比须首先学会放弃。我们要放弃并非像佛教所说的那样的置眼。而是要把它们放在一个恰好的位置上，使我们能够获得恰当的享受，而不是被它们所征服，让我们能够正确的看待财富而不是为她们所迷惑，以至于拼了性命也要去追求它们。看完这个以后我想我们应该去坚持对的东西，永远不要放弃自己的。
三、经验和教训
俞老师在书中说到;不管是经验还是教训，给人带来最大的好处就是让人知道什么应该做，什么不应该做。小时候学过一个故事;螃蟹好吃既是前人留下的间接经验，也是通过我们自己品尝所得出的间接经验。但是第一个吃螃蟹的人却是冒了极大的风险，吃了没事就得到螃蟹能吃的经验。经验可以间接的得到，但教训通常是通过切身体会才能得到的。和经验相比，得到教训的代价常常更加昂贵，因此也更加让人难忘。
当然，我从书中学到的远远不止这些，我还学到很多，永远不要失去希望，要一心一意做一件事，做到极致，要善于向朋友学习，要一鼓作气，才能创造属于你
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俞敏洪永不言败读后感（一）
昨天晚上，偶过一书屋，闲来无事，看看书吧。
顺手拿了一本俞敏洪【永不言败】，感觉不错，文笔很好，感悟很深，很有教育意义。
建议有空有兴趣的人可以读一下。
俞敏洪很有代表一性一，八十年代初的北大学生，八十年代末的出国潮，九十年代的办学校，二十年代的美国上市，他接触了东西方文化的一精一髓，而且很好的进行了阐述和总结。
实践是检验真理的唯一标准，追求卓越的人可以关注一看。
但是，我要讲的是，卓越可以追求，更重要的是追求生活的真谛，是不是西方是我们追求的目的呢？
我不认为是，西方生活条件好，社会条件好。可是，我们的一精一英们想没有想过，中国的一精一英出国了，为什么？是为了出国深造，回国报效国家，还是追求更好的生活条件和科研条件。
科学无国界，可是科学家有国界。
我们身上都有责任，对社会、对家庭、对周边的人。如果，我们放弃了我们的责任，总是选择逃避，社会会怎么样。社会问题的根源在那里，在我们自己，需要我们承担责任时，不要推托。
俞敏洪永不言败读后感（二）
为了纪念建一团一90周年，我班开展读好书活动，于是我选择了这本新东方教育科技集一团一总裁俞敏洪撰写的【永不言败】。在此书中，俞老师以一位长者的口气，结合自身人生经历，并以小故事大智慧的方式，向我们讲述了一个个实用的人生哲理，为我们的人生道路点燃了一盏明灯，催发我们奋进，指引我们方向。书中句子生命的北斗星我们要有自己心目中的北斗星，指引我们走出自己的沙漠。
俞老师是农村出身，曾经生活也很拮据，和我们很多人都一样。但是在他看来，穷是经济上的，经济上的穷并不可怕，可怕的是知识上的穷。他通过不断学习身边的优秀人物，包括身边的榜样同学和书中的伟大人物，使自己的知识不断丰富，然后将知识又转变为能力和财富，从而改变了刚入大学时那个一穷二白的自己。书中句子寻找生命的榜样要善于从自己身边的生活中寻找榜样，诚心诚意地向他们学习，这样，你才会变得更加优秀。然而看看我们周围的人，也包括我自己：不敢面对现实，认为自己没有能力，所以无力做这些事；因为我们没学习好，所以无能做那些事。在不断的自责和自卑中，我们仍旧虚度光一陰一。俞老师的故事让我知道：永不言败，这世界没什么不可能的事！
俞老师在此文中讲到：现在社会上有许多人，接受知识也好，工作也好，总觉得一切都是为别人做的，为父母做，为老师做，为老板做，逐渐养成一种自己都意识不
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于丹讲论语读后感（一）
两千多年前，孔夫子生当乱世，各种社会矛盾暴露无遗，周天子管不了众诸侯，天下成群龙无首之势，各个小诸侯一爱一怎么干就怎么干；人才流动于国际之间，思想争鸣，群雄争霸，人人自危，是个民生涂炭而思想学术蔚为繁盛的奇怪时代。孔子好学深思，以天下苍生为己任，四处奔走，推行他的政治理想。对于当时的天下大势究竟应该往何处去，他有自己的一套看法，但很可惜那只是他理想之世界，如同黑格尔所言之合理的必然存在，而真正的历史大势却是另一番走向，是武力统一了天下，西秦并诸侯为一，上演了存在的就是合理的这一现实之世界。孔子若寿命足够长，看到这身后之事，或许会修正一下他的学说也未可知。但孔子所言者，乃是利天下万民之道，而秦吞六国，依赖的是霸王之术，所以老孔也许必将考虑的是如何与时俱进，在新形势下谋划新措施，在秦这一新的历史背景下来发扬广大他的政治理想吧。孔子被孟子称作圣之时者也，也就是善于与时变化，解放思想，实事求是的意思。
孔子的许多思想其实体现在他所修订的书中，【论语】是个例外。这本语录体的经典历两千年而不衰，除了汉武帝董仲舒的功劳之外，也是这本书的魅力巨大，回答了许多每个人都会遇到的人生抉择问题问题，无论他们身份如何，虽然，这本书更多是给统治者和读书人看的。
儒家追求的最高境界应该是内圣外王，北师大于丹教授就如何内圣一事，借论语之名，讲了许多自己的看法有些也很难说就是伊的看法，这其实并不是论语真实的面目，甚至连于丹的论语也不是，而是于教授的思想碎片，挑几个孔子的语录，嫁接而成，用的是三十六计里面的借一尸一还魂之计。
书归正传，广播局领导要求大家看于丹教授的讲座，非常英明，看后确实有收获，记住了不少小故事，还有寓言和传说等等。于丹老师的特点是类似于中国画的布局法，谁也不挨着谁，把一些众所周知的道理作为新发现郑重其事的讲上一遍，被称作励志凉拌。而有些真的道理，需要真见功夫时她却没能讲透。
但我确实深受教益，首先佩服于教授的勇气，充分证明了大学毕业时候我老师的教诲参与就是机会，表现就是能力这一理论的正确一性一和巨大现实意义。其次，在于丹老师讲三十而立之时，她老人家半生不熟的讲解也让我豁然开朗。以前看到别人做片子，拍的素材明显不够，事情也没能具体弄清楚，都以为他要继续再拍摄了解采访之时，人家片子开始播出了，真是跨越式发展啊。当时甚觉不解，客户没瞎眼吧，都是县里的一精一英啊；
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