修好这颗心读后感。
世界上的书多若星辰，总有那么一些经典让人们不断地传阅。一个人想要获得成功，书籍就是他/她最可靠的朋友，阅读作者写的作品后，心中会有莫名的感触，有很多的想法，面对作品里的情节、人物，我们需要从相关的角度去分析它。一篇属于自己的作品读后感该怎么写呢？你可以读一下小编整理的修好这颗心读后感，欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。
修好这颗心读后感
用心去矫正人生征途的航向
《修好这颗心》是星云大师与刘长乐先生继07年合作《包容的智慧》后的又一次智慧互助，两位智者通过作答的方式交流了人生的阅历，世间的故事，生活的感知，从心治、义利、笃学、慈爱，到忍辱、舍得、财富、格局，书中观点和态度更加与时俱进。也更现实、更实用、更贴近读者的生活，而故事也更幽默、更动人。
细想起来自己从戎27年，致力于国防工程，主要从事地下工程建设，面对繁重工程任务，广大官兵整年与大山为伍，溪流作伴，全年昼夜奋战阵地工程一线。面对石质破碎的山体，随时随地会发生坍塌亡人事故。军人这个称呼，本身就意味着奉献和牺牲，广大官兵发扬特别吃苦、特别能战斗、特别能忍耐、特别能奉献、特别能创新的精神，在苦、累、伤、残、亡的考验面前，不畏艰险，无私奉献，在条件异常艰难的情况下，积极创造条件，苦干加巧干，坚决完成上级赋予的各项工作。我曾参与处理过6次阵亡战友的后续工作，其心情和情绪是无法用言语来表达的，可以说每个阵地工号的完成，看似光彩夺目，但它是官兵用鲜血和生命铸就的，是一座血染的丰碑。
按理说在生与死的考验面前，自已都经历过、遇见过、应有所感悟。但我是一个凡人，是凡人就会有想法，只不过是多与少而已，有了想法你的心就不会平静。所以说，我自己也曾痛苦、挣扎、徘徊过，也曾自我安慰过，告诫自己要摆平心态，剔去烦恼，不要活在过去的岁月里。过了今天，相信明天又是美好的一天，所以我也努力的一直在改变。
一次偶然的机会，我读了《包容的智慧》1，今年初我读了《包容的智慧》2 ，修好这颗心，给了我感悟、顿悟。书中讲到人生不过几十载光阴，然而人生的差异却让人感慨万千，究其缘由，心志的不同是造成差异的首要因素，怎么磨练心志，怎么感彻生活，修好这颗心解答了我的疑惑，释缓了我的烦恼。根据书中讲的，结合自己的感悟感想，我罗列了以下33颗心：惭愧心、欢喜心、慈悲心、孝顺心、信仰心、智慧心、柔软心、平等心、自尊心、道德心、感恩心、尊敬心、包容心、诚实心、勇敢心、恒常心、惜福心、仁爱心、忠义心、利人心、专注心、结缘心、喜舍心、无我心、随喜心、诚挚心、谦虚心、公仆心、进取心、正直心、忍辱心、和谐心、敬畏心。
结合本人工作实际，围绕以下五颗心谈点体会。
体会一 修好这颗心。路径是要有一颗进取心，进取才能使人立志向前、向上。
人生是一条激流，每个人都是自己的舵手，凡事都不是命中注定的，每个人都可以自由地改变自己的命运。“今日脱下鞋和袜，不知明日来不来”。弱者等待时机，强者创造机会，懂得变通、不通亦通，明白无常的道理，就会肯定自己的未来，做自己因缘的主人。人生的精彩与否完全是自己创造的，每个人必须学会做自己的生命舵手，只有通过不断的努力，不断的学习，自己创造机会，去改变命运。我感到：当前每个人要进取，最基础的事就是要多学习。学习能给人热情以待、学习能给人做事完善、学习能给人充满机会，学习能给人创造成就。如何学好？一是向书本学，多读书、读好书。二是向身边的人学，向长者、智者学。三是向社会实践学，社会实践是个大课堂，其经验取之不竭，用之不尽。
这个世界永远留给强者。李嘉诚先生曾说过一句话：“现在中国好多富人，但只富不‘贵’”。为此也得罪了一些富人。他的意思是：涵养不够，也就是书读的少，中国人富了以后干啥，首先想到的是吃，爱吃是中国人的传统。爱吃从我们的日常用语中也能看出来：谋生——糊口；工作——饭碗；靠积蓄过日子——吃老本；老本吃完了——坐吃山空；公务员——吃皇粮；混得好——吃得开；男人心怀不轨——吃“豆腐”；女人长得好看——秀色可餐；有好事——吃小灶；坏事来了——吃官司，所以国人富了以后首要的还是“吃”。
据资料显示，日本人口1.28亿，中国人口13亿多。中国平均10人一年买的书，没有一个日本人多。中国人一年人均阅读0.7本书，而韩国人一年人均阅读7本，是我们的10倍。日本人年人均阅读40本书，是我国的57倍多，当然全世界最爱学习的国家是德国，德国人读书惊人。上述可知，读书对提高国民素质的重要性，所以说：人要有追求，有进取精神，首要的任务是加强学习。
体会二 修好这颗心，路径是要有一颗正直心，心正则一切皆正，心净则一切皆净。
在日常工作生活中，同事相处要做到心正，也就是：在他人之上的时候，把别人当人，在他人之下的时候，把自己当人，一个心不正的人，其术则一定不会有长久的胜算，心灵扭曲的人，可能在短时间内会傲视群雄，但最终却会因为自我膨胀而搞砸，这样的例子，每天都在我们身边发生。心比身重要，义比利重要，治人先治心，心治则身治，身治则一切皆治。现代企业管理告诉我们：想事更应管事；管事不如管人；管人更要管心。因而要懂得尊重、包容、平等、彼此立场互换，要让人“感动”后心甘情愿的奉献，达到一种“无为而治”的境界。孔子说：“见利思义，义然后取”，不是你的你拿走，就是不义，合理的分配就是“义”。每个人要做到锐气藏于胸，和气浮于面，才气见于事，义气施予人。平时，同事之间应以诚相待，要相互关心、相互照顾、相互爱惜、共同进步。对待工作要尽心尽职，敢于担当，严格依法办事，按章办事，创造性地完成各项任务。要弘扬正气，对一些歪风邪气，敢于抵制和作坚决的斗争。不做有损单位形象、有损单位利益的人和事。
人之初，性本善，作为一个社会人，要做到不为名、不为利，是何等地不易啊！当今社会需要每个个体做一个正直、善良的人，做一些有益社会，有益国家，有益单位，有益民众，有益身边人的事，这从某种程度上讲，这也是自我价值的体现，更是我们做人做事的本份。
体会三 修好这颗心，路径是要有一颗忍辱心。忍辱不自卑，才是至刚至强的力量。
有人的地方就有事，有事必然有是非。能在横流逆来时不怨不尤；在病苦来时不惊不恐；在讥谤来时不辩不若；在荣宠来时不骄不躁，这就是修心。一般人在受了欺侮、冤屈时，往往痛苦流涕或暴跳如雷，但是哭过了，怒过了，也就没有力量了。如能忍住眼泪，忍住暴怒，保持平和，保持镇定，这种涵养的力量，就是忍的功夫。俗话说“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”。有时候，退就是进，只是路径不同而已，日常生活有这么一首诗：“手把秧苗插水田，低头便见水中天；心底清净方为道，退步原来是向前。”我理解有三层含义：一是由于路径不同，插秧后退其实是向前。二是心底清净，秧苗才插得直，有道了。三是要收获，必须耕耘，所谓一份耕耘，一份收获。我感到“人的快乐不在他拥有的多，而是因为他计较的少”心底无私天地宽。所谓：痛到肠断能忍得过，苦到舌根能吃得消；烦到心乱能耐得住，困到绝望能行得通；屈到愤极能受得起，怒到发指能笑得出；急到燃眉能定的住，喜到意满能沉得下；话到嘴边能停的住，财到眼前能看的淡；这需要人生有多大的定力、多大的勇气啊。
我们常说世事难料，人世间有太多的意外，是福是祸都有发生，面对福祸，不同的人有不同的思考，有些人面对这些时，以一种积极向上的态度，坦然的面对，很好地处理这些问题。而有些人除了无尽的抱怨，别无它法，把一切都归咎于上天，最后也只能是一种悲剧的结果。所以面对困难，不急不躁，敢于接受，总会有一个合适的、可行的办法去解决，这也是忍的力量。
体会之四：修好这颗心，路径是要有一颗和谐心，和谐才能团结人心，和谐才能使单位更有凝聚力、向心力、战斗力和创造力。所谓家庭要和睦，朋友要和气，世界要和平，社会要和谐，都是说的‘和谐’两字，和谐与幸福是一种感受，是由一个人的思想、心态、行为决定的。心可以造天堂，也可以造地狱。我们身处在这个世界里，是花海还是沼泽；是光明还是黑暗，是干净还是肮脏，这一切都是由自己的心灵来决定的。因此平时要培养自己积极乐观的态度，善于发现生活中的美，让自己远离抑郁、焦虑、悲伤、愤怒、烦躁等不良情绪。不管是狂风肆虐，还是暴雨倾盆，自己内心永远有一轮灿烂的太阳。
人生短暂犹如白驹过隙，忽然而已。浑浑噩噩是一生，乐观明媚也是一生，因而更应该享受生活的美好。要成为你自己，既要让自己生活在自己的信念与奋斗目标之中，浑然不觉，物我两忘，陶醉在那种简单与自由里，活出精彩，活出幸福。又要融入集体、融入社会，在各种环境中熏陶，学会做人做事、处人处事，懂得团结就是力量，明白和谐就是制胜法宝。
近年来，围绕管理、服务、保障三大职能，全局上下同心同德，心往一处想，劲往一处使，各项工作年年上台阶，局系统先后赢得了省、市级文明单位（标兵）称号，连续六年被评为市“理论学习中心组先进集体”，连续两年全市年度“综合考核优胜单位”称号，连续两年被评为“全省机关事务管理系统宣传信息工作先进单位”，连续十一年被表彰为全市“治安保卫工作先进单位”等多项荣誉。之所以能取得骄人的业绩。它来自于我们有一个和谐的环境、团结的集体。集中体现了单位的凝聚力，向心力，战斗力和创造力，她是我们每个个体拼搏向上，辛勤耕耘，共同努力的结果。
体会之五：修好这颗心，路径是要有一颗敬畏心，大力倡导“三慎”慎独、慎微、慎初。不贪不腐，清正廉洁。
为政清廉，是每个机关事业单位工作人员的必备素质。古人云：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，微小之处不警惕，必失大节，今天的社会，虽然是追求物质、金钱、地位的社会。但拥有精神上的快乐，心理上的富有，才是真正富有的人生。而日常工作生活中人们往往迷失方向，迷失自我。细想一些人腐败的轨迹，都有一个由量变到质变，渐变到突变的过程，大量案例表明，一些人之所以蜕变为腐败分子，大多有着共同的心路历程，在走上重要或关键岗位之初，还能够严格要求自己，廉洁自律，但随着时间推移和环境变化，便逐渐放松对自己的要求，在一些细节、小节上出现问题，对别人的贿赂，从心怀忐忑，到半推半就，再到欣然接受，最终欲罢不能，直至滑入违法违纪的深渊。所以要常修为政之德，常思贪欲之害、常怀律己之心，强化廉洁自律、真正做到：干干净净做事、堂堂正正做人。
常言道：“千里之堤，毁于蚁穴”，在平时工作中，我们应始终紧绷为政清廉这根弦，牢固树立全心全意为人民服务的宗旨，做人民的公仆。急人民群众所急，想人民群众所需，时刻把人民群众的温暖系在心上。要从群众中来到群众中去，在社会实践中，不断提高思想觉悟，坚持在改造客观世界的同时，努力改造主观世界，坚持立党为公，勤政为民，始终做到慎独、慎微、慎初。正确把握自己，正确看待自己，不以物惑，不为情移；洁身自好，守住底线，守住清廉。
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《修好这颗心》读后感1000字
《修好这颗心》读后感1000字
修好这颗心，一个非常富有禅味的题目，仅这一题目就足以让人参悟一生。作者星云大师为禅宗临济宗传人，文章采用对话录的形式，向人们展示了启迪心智，净化灵魂的法门，读后令人深思。
听完这个故事，我有很深的感悟。古代有高僧曾写诗“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节”。人如蜉蝣，沧海一粟，我们是那么渺小，况且寄存于世的时间是如此短暂。何苦为身外之事而烦恼不快？四季流转就在我们呼吸的每一瞬间，春花秋月，夏风冬雪，就在触手可及的地方。我们要以知足心、平常心和感恩心过活，不要过于执著地对待身外之物，凡事心中不计较、不分别，凡事往好处想，心境自然就豁达，也就会自得其乐，真实体会到人生的意义！一个人光是要求世间好、环境好、朋友好，是没有用的，要先求自己好。要能从心好起，才能感受到世界一切都美好。事好、人好、话好，无一不好，那便是人间好时节了！
我们来到世间，不是为生气而来，也不是为了烦恼来的。就像夫妻的因缘，儿女的教养，朋友的交往，同事的关系，能以金代禅师“我不是为了生气来种兰花”为鉴，彼此就没有误会和争执。
当我们面带笑容，看在对方眼中，那朵微笑是发光的；当我们口出赞叹，听在对方心底，那句赞美是发光的；当我们伸手扶持，受在对方身上，那温暖的一握是发光的；当我们静心倾听，在对方的感觉里，那对耳朵是发光的。
因为发心，凡夫众生也可以有一个发光的人生。
我们要以知足心、平常心和感恩心过活，不要过于执著地对待身外之物，凡事心中不计较、不分别，凡事往好处想，心境自然就豁达，也就会自得其乐，真实体会到人生的意义！一个人光是要求世间好、环境好、朋友好，是没有用的，要先求自己好。要能从心好起，才能感受到世界一切都美好。事好、人好、话好，无一不好，那便是人间好时节了！
我喜欢一句话：“生活中并不是缺少美，而是发现美的眼睛”。所以我们要用心去感悟生活。流星是美丽的，而白天也有流星，但是白天的流星没有人注意；夜晚的流星，因为黑暗的来临，更突显了光芒的耀眼。所以人生的黑暗、挫折不要怕，黑暗中的光明更加可贵。时时在感觉、静心、思维里锻炼，养成了观照的生命态度，就能在车流人潮中也能有悟的一刻。
李宗盛写过一首《凡人歌》，你我皆凡人，生在人世间；终日奔波苦，一刻不得闲。既然没天都在奔波，不如静下心来做一个快乐的自我。生下来就是为了高兴，快乐的做人，快乐的生活，学会感恩，学会快乐！
《修好这颗心》读后感1000字
修好这颗心，一个非常富有禅味的题目，仅这一题目就足以让人参悟一生。作者星云大师为禅宗临济宗传人，文章采用对话录的形式，向人们展示了启迪心智，净化灵魂的法门，读后令人深思。
听完这个故事，我有很深的感悟。古代有高僧曾写诗“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节”。人如蜉蝣，沧海一粟，我们是那么渺小，况且寄存于世的时间是如此短暂。何苦为身外之事而烦恼不快？四季流转就在我们呼吸的每一瞬间，春花秋月，夏风冬雪，就在触手可及的地方。我们要以知足心、平常心和感恩心过活，不要过于执著地对待身外之物，凡事心中不计较、不分别，凡事往好处想，心境自然就豁达，也就会自得其乐，真实体会到人生的意义！一个人光是要求世间好、环境好、朋友好，是没有用的，要先求自己好。要能从心好起，才能感受到世界一切都美好。事好、人好、话好，无一不好，那便是人间好时节了！
我们来到世间，不是为生气而来，也不是为了烦恼来的。就像夫妻的因缘，儿女的教养，朋友的交往，同事的关系，能以金代禅师“我不是为了生气来种兰花”为鉴，彼此就没有误会和争执。
当我们面带笑容，看在对方眼中，那朵微笑是发光的；当我们口出赞叹，听在对方心底，那句赞美是发光的；当我们伸手扶持，受在对方身上，那温暖的一握是发光的；当我们静心倾听，在对方的感觉里，那对耳朵是发光的。
《修好一颗心》读后感500字
《修好这颗心》的两位作者一位是德高望重的得道高僧星云大师，另一位是事业有成的资深媒体人刘长乐先生。他们用对话的方式，以自己的亲身体验、人生阅历和生活感知对怎样修好这颗心进行了解读。这本书是一项古老东方哲学与现代都市文明完美的交融，二者观点虽有不同之处，但更多地都是在引人向上，教人为善，其中有许多观念值得我们深思。
人生是一条激流。长乐先生：人生是一条激流，每个人都是它的舵手。是的，我们每个人的起点和境遇或许有所不同，但在这个世界上肯定有一条属于你自己的路，而如何找到这条路则需要我们内心智慧来指引。在漫漫人生的长河中不会是一帆风顺，肯定会遇到激流险滩、艰难险阻，作为自己人生舵手的我们一定要把握好方向。人心向善，则手指可以触天；人心向恶，则霎那便是永劫。善恶只在一念间，不同的选择必然有不同的结果，不同的选择也必然有不同的人生。同时，生命又短暂无常，因此，我们要好好把握住这短暂的生命，争取在有限的生命中创造出无限的生命价值。大多数人可能一生都没有成就成一番轰轰烈烈的事业，但只要我们努力过、奋斗过就无怨无悔。
夏目漱石心读后感
夏目漱石心读后感
在老师的推荐下捧起了夏目漱石的【心】开始品读。在看完了中文翻译的版本后竟疯狂的想看看日文原着。最终，在网上找到了日文的版本。在两个版本对照着的阅读下，我完成了对这篇巨着的阅读，虽然仍然有很多不懂的地方，但还是写下了自己对于它的一点感悟。总体来说，虽然我并没有看过太多的日语着作，但是对于日作，我并不喜欢。太多的无病呻一吟，太可怕的委婉措辞，而对于日本文化的不了解，让我无法理解作者着作的目的与意义。反而让我感觉这平平淡淡的叙事里面到底表达了什么样的真理。
小说的主人公是我以及被成为先生的另一个角色。从一开始作者便把我与先生紧密的联系在一起了，大学生的我对于先生独到的思想，独到的行为方式不仅赞赏且佩服，并常常到先生家与其产生思想上的碰撞，而在这一过程中我经历了父亲的死，先生的自一杀，并了解了先生的过去。先生在被自己的叔叔骗走了父母的遗产之后对人产生了强烈的不信任，并远走他乡独自在东京生活。在这期间喜欢上了房东的女儿，但却因过去的一陰一影，让先生不敢肯定自己对她的喜一爱一。而当出现了同样喜欢小一姐的K先生后先生感觉到了危机，他抓住了K先生的弱点抢先向房东提亲了，虽然最后他与小一姐结为夫妇，但K先生却自一杀了。从此先生把自己封闭在狭窄的空间里，并且不怎么与人交流。他活在寂寞与孤独中，对于K先生的死他很自责，最后他也选择了以自一杀来结束自己的生命。这是一部非常完美的心理小说，在这里我看到了人一性一的丑陋与世故，在巨大利益的面前所有的亲情、友情、一爱一情都有可能化为乌有，而更可怕的是你却不知道这样的人什么时候会从好人变成坏人。小说向我们展示的是一种压抑苦涩、厌世悲观等灰色基调的画卷。
小说一开始先生便常常与我谈论到人一性一的问题。我虽然觉得先生有满脑的伟大的思想，但他却不想把这些公诸于世，并且常会在不经意间说出一些让我觉得无法理解的结论，我认为这是与先生的过往有关的。先生曾经说过我被人欺骗过，而且是骨肉至亲欺骗的。我决不会忘记。他们在我父亲面前装作好人，父亲刚闭眼就变成了不可饶恕的没有良心的坏蛋。他们家给我的屈辱与损害，我从孩子时起一直背负到今天，大概要背负到死吧。这时我至死也不会忘记的。但是我又不能去报仇，说起来，我现在要做的是超出个人的仇恨。我不仅憎恶他们，而且憎恶一切他们所代表的人，这样的人太多了。人一性一本善，但是金钱却经常蒙蔽我们的双眼，就像先生这样被自己的骨肉至亲欺骗也是常有的。人都是虚伪的动物，在社会这个大熔炉里每个人都把自己伪装起来了，在利益面前每个人都想伸出自己的魔爪，于是在美丽的微笑背后或许隐藏着一个天大的一陰一谋，但是在这糖衣炮弹下你却无法分辨这到底是真是假，就像先生所说你永远不知道他们会在什么时候从好人变成坏人。而在经历了巨大变故之后人往往会变得沉默和不信任，就像先生那样。每看到一个笑脸都要怀疑这背后的真实一性一，让自己宁愿把自己封闭在一个狭窄的空间里也不愿意与人过多的接触，并且再也没有办法真诚的接受所谓的关心与一爱一护，或者就必须在即将失去的时候才会幡然醒悟，更有可能会做出另自己终身遗憾的事情。人或许都是脆弱的，我们都太容易受伤，我们都希望得到别人的关怀，但有的时候当这奢求已久的关怀到来时你已经失去了接受它的能力了。
小说中K先生和先生最后是以自一杀收场。他们同时一爱一上了房东的女儿，但却是先生使诈先行一步向房东提亲了。得知真相的K先生接受不了这样的事实于是选择了自一杀来结束自己的生命。从此先生活在了永远的自责里，虽然他成功迎娶了小一姐，但他却永远觉得自己是卑鄙的、可恶的。当初是的他是如此的憎恨欺骗，是欺骗让他一无所有并且必须得远走他乡，但现在的自己却用同样的方式去对待自己的朋友，这让他对人、对社会产生了厌恶，他把自己封闭了，他的一性一情大变，他的内心除了自责就是孤独。他每个月去给K先生扫墓，但这却仍然无法让他摆脱心里的一陰一影，并且这些事情又都是无法跟妻子启齿的，最后先生也自一杀了。这是深受明治一精一神影响的知识分子的悲哀。
小说发表在1914年，作者以强烈的批判的笔触直指专制时代知识分子中利己主义者可恶、可悲、可叹的孤独内心世界。作者在书中巧妙的安排了五个死亡事件，沉重的死亡背后都暗示着些什么。明治天皇的死暗示着明治社会的结束，乃木大将的死暗示着武士道军国主义思想对后世的影响，父亲的死暗示着一部分国民崇尚天皇，把自己与天皇政体一体化的愚忠，先生的死暗示着深受明治一精一神影响的知识分子的悲哀。而我是书中唯一一个代表着日本的未来和希望的人物，我是一个年轻、不谙世事、正直求知的人。在与先生的思想碰撞中，我会坚持自己的看法，而在对于先生思想不理解的时候我会一步步地向先生求证直至得到答案为止。虽然我代表着先进的思想，但是我也有苦恼的时候，贵为大学生却只能空有一身的学识，毕业之后却也只是为自己的工作而发愁，大学时代的激进，大学时代所有的思想大多也只能成为泡影了。毕竟在前途迷茫的时候活下去才是至关重要。
看复的阅读才明白为什么本书会取名为心被欺骗之后的苦闷和无所适从，而欺骗别人之后的自责和孤独，还有那看不见的未来，都在心里形成了强大的冲击。先生在遗书中讲述到自己的孤独与绝望：我是孤寂的，我常常感到好像跟任何方面的联系都被切断了，在这世界上只有我一个人住着似的。作者在此也写出了人一性一深处的原始悲怆，令人沉思和震撼。
陶塑子女心读后感
陶塑子女心读后感
《陶塑子女心》由以马内利学校的创办者泰德特里普和玛吉特里普夫妇著作。封面上端写着：家长学校喜爱的教养经典，《子女心，父母情》姊妹篇这本书是去年藤牧主日学发的阅读书籍，使我第一次被在这个时代，也可以以敬虔的方式教养孩子的观念所冲击。以心为对象、按照圣经原则的教养模式在《陶塑子女心》中仍然是主题。书的封面上海写着：将真理铭刻子在孩子的心上，合乎真理的子女教育：约束而不失自由、管教而不失慈爱、亲和而不失权柄。简单的几句话把本书的精华归纳出来。本书以陶塑子女心的呼召、详细查看各种特定议题和集中于陶塑子女心的应用三部分来表达陶塑子女心。
读这本书让人痛并快乐着。让人痛的是现实：父母作为基督徒在现有的状态中没有得到很好的牧养，灵命状况不佳，忙碌着生计而在功利世界中苦苦挣扎。对于按照真理教养孩子，更无处谈起。感觉希望何等的渺茫啊。但恩典却要在软弱的人身上显得完全。这正是该快乐。在现实的无能中经历神恩典的大能。
让读者来领受和回应陶塑子女心的呼召，树立《圣经》是我们的个人历史，培养敬虔的习惯，将《圣经》运用在生活中，树立活泼的属灵生命的榜样和培养成熟的亲子关系五个重要目标。同时以心的重要性、种与收、上帝对权柄的计划、上帝的荣耀、智慧与愚昧、如何在基督里得完全、教会的重要性等真理作为陶塑子女的教养根基。如何纠正错误、培养纪律、激励主动，并探讨子女心与管教的关系，包括承担后果、行为到内心的改变。管教的沟通基础等。一切惩戒，必须以福音为中心，我们希望孩子看到，在福音中耶稣基督饶恕我们、改变我们，并赐我们能力的恩典。这是从心出发的教导的应用实践。它给我们提供了具体可行的行动，同时也是很大的挑战。
盼望我们带着荣耀上帝的异像，靠着上帝的恩典，在生命中活出来。无论这个世界是多么的败坏却充满诱惑力，人是多么的无力却拥有上帝的恩典，家长有着引导孩子跨越寻欢作乐、替代品、感官刺激、功成名就、财富和教育的雷区，带领孩子领受异像、在持守上帝的荣耀中健康成长。成为尽职的父母（或老师）：带着使命与孩子同行。
心的出路--读后感
心的出路读后感
愿上帝赐我平静，去接受我不能改变的；赐我勇气，去改变我能改变的；赐我智慧，去明白两者的区别。这是出自世界临终关怀第一人、美国精神科医师伊莉莎白库伯勒罗斯的笔下，她在自传中言之为座右铭。《心的出路》这本书是由伊莉莎白与戴维合著，书中的个案与个的经验取材自两个的演讲、心灵课程、与病人及家属的谈话。
伊莉莎白库伯勒罗斯1926年出生于瑞士，长大以后成为一名精神科医师，并在精神医学领域前无古人地选择了生死学。她一直关怀临终病人，改变了数百万人处理死亡、面对临终病患的方式。在长期陪伴临终者的经历中，她发现很多人死时心里有很多未了的事，极少人是了无遗憾的。人生要学习的课题太多了，一辈子是不够的。人在将死之时总能有很多体会，只是往往已来不及实践。在伊莉莎白库伯勒罗斯眼里，很多人只是存在，从来没有真正活过，而且耗费极大的精力去为这些未完成的事而压抑。1995年，她本人中风瘫痪，其后几年一直在死亡面前徘徊，于是，她和另一位长期共事的临终关怀专家戴维凯思乐，联手写成了这部充满生命真理与智慧的著作《心的出路》。
该书从临终病人的濒死经验中，精选了真诚、关系、失去、力量、愧疚、愤怒等十五堂功课，告诉读者怎样才算真正地活过。就像作者戴维凯思乐所说：临终者身上展现出一种英雄的特质，足以超脱任何困境，凸显出人类行为与思想的最大潜能。我说的不只是活着，更要能感受生命的跃动。
对于我们来说，可能一直幸福平安、一帆风顺，可是我们是否曾经问过自己：我们真的用心活过吗？我们到底要怎么样的生活？阅读这本书，对于怎样的生命才是丰盛的便会有新的认识。
随意打开书页，那充满智慧与哲思的语句瞬间抵达你的心灵，让你跟随作者的思绪而思考：因为在生命的悬崖边缘，我们才能把人生看得清楚，在失落的时候，生命与爱才显现出它的光华盈满；你所追寻的完整与圆满，就在你自己身上如果你自己的船浮不起来，没有人会愿意陪你远渡重洋；你不必等到离开时才知道自己是谁
本书的最后一段话是：人一生只有一次，你再也不会扮演同样的角色，拥有同样的经验。即使再来一次，你的世界也不完全一样，你不会有同样的父母、小孩、家人、朋友，地球也不会是同样的面貌。千万不要等到最后一次的机会去看海洋、天空、星星、家人，现在就睁大眼睛看。
这本书因为是来自最前线的人与人面对死亡时心灵的对话，所以能给人一种亲切感与真实感，正如笔者感受的一样。这本书不仅省去了我很多的时间、精力去思考如何面对现实生活中每个人面对和心灵的痛苦，同时我也找到我的盲区，比如愤怒的功课和屈服的功课等，其它的内容也让我重温了那种深临其境的感受，这十五个功课是人一生随时都要面临着的人生的难题，人一生的幸福与快乐正是受这些功课中的问题的影响，认识自己是人类永恒命题，它在帮助现实生活中的每一个人认识自己。
