师德心语读后感。
一本好书就像沙漠中的一捧清泉，滋润我们的心灵，人的成长离开不开书籍营养的滋养，在阅读作者写的作品后可以学到很多，扩充自己的知识库，此时可以抽出一点点时间写写读后感，分享自己的想法。在读了作品后，您自己有什么感想呢？小编为大家呈上收集和整理的师德心语读后感，请马上收藏本页，以方便再次阅读！
师德心语读后感范文一
最近一段时间，正在学习和阅读由北京师范大学发展心理研究所所长申继亮博士主编的《师德心语》一书，颇多感受。教师是人类灵魂的工程师，职业道德是教师职业的核心，教师的职业道德是教师发展之魂。
进入二十一世纪以后，肩负着教书育人重任的教师面临着社会对我们的许多全新的要求。作为一名教师，应充分认识到自己的责任和义务，把握大好机会，在向学生传播学科知识，培养语言技能的同时，用高尚的道德品质，积极的人生态度，正确的价值取向和严谨的教学态度来引导和感染学生，帮助学生健康成长。这是教师的职业道德，也是教师的为师之本。
现代社会的竞争，无可避免地也在校园中出现。对教师工作的评价标准过于单一，更使教师感到沉重的压力。如何才能在这样的压力下努力当好学生的良师益友？这就需要教师不断加强自身的人格修养，努力提升自己的人生境界，在长年累月的教学生涯中不断完善自我。
教师的工作是神圣的，也是艰苦的，教书育人需要感情，时间、精力、乃至全部心血的付出，这种付出是要以强烈的使命感为基础的。首先，作为教师应该热爱学生。如果教师和蔼可亲，师生关系则比较融洽。师爱最受公众期待。作为教育工作者，应该树立为学生服务的意识，热爱教育事业，热爱学生，把学生当成自己的子女一样来爱护，愿意与学生成为朋友，遇事冷静，不随便发怒，不以威压人，处事公平合理，不抱偏见，对学生一视同仁，建立起平等和谐的师生关系。相互理解和尊重是师生关系的润滑剂 。
教师要注意提高自己的思想修养。教师要严格要求自己，自觉遵守学校的规章制度和有关规定，以身作则，洁身自好，以德服人，以身立教，为学生树立起楷模的形象。教师要具有高度的工作责任感。一名称职的教师要以对历史、对社会、对家长、对学生高度负责的精神，努力做好教书育人过程中每个环节的工作。热爱学生的老师最受欢迎，学生渴望的不仅仅是从老师那里获得知识，更重要的是得到老师的关爱。由此可见，在学生们的心中，一个富于爱心的老师远比一个知识渊博的老师更具老师的魅力。学生表示：对有爱心的老师他们会自觉尊重教师的劳动，十分愿意接近老师，希望与教师合作，把教师看成是父母亲般的亲人。他们愿意向老师袒露内心世界，分享自己的喜怒哀乐。教育需要师爱。没有师爱的教育是不存在的。在德、智、体、美、劳等各项教育中，师爱是基础，是先决条件。因此，在教育过程中，无私地奉献这种师爱，既是教育成功的关键，又是衡量一位教师素质的重要内容。
学为人师，行为世范，教师是人类灵魂的工程师，其所从事的是以灵魂塑造灵魂，以人格塑造人格的工作。职业道德是教师职业的核心，是教师职业价值的最高体现，这也是教师职业区别于其他职业的一个显著不同的方面。关注教师发展，就不得不关注教师的职业道德规范，了解教师职业道德形成的社会基础、心理基础，掌握教师职业道德自我养成的方法与措施。
因此，教师的职业道德是教师发展之魂。
《师德心语》读后感范文二
学为人师，行为世范，教师是人类灵魂的工程师，其所从事的是以灵魂塑造灵魂，以人格塑造人格的工作。职业道德是教师职业的核心，是教师职业价值的最高体现，这也是教师职业区别于其他职业的一个显著不同的方面。读了《师德心语》这本书后，使我深深体会到教师的职业道德是教师发展之魂。
作为一线数学教师，在教学实践中，也遇到这种情况：教师在上面讲课，学生在下面说小话，教师里叽叽咕咕的。几次严厉警告后，学生依然不能安静，似乎没有把老师放在眼里。一般的老师对这种情况很恼火，有好时气得暴跳如雷，恨不得给学生几个耳光。但是我们应该清楚的认识到，教师本身是一个文明的倡导者，如果用粗暴得方式比如打骂来维护个人德尊严肯定得不偿失，苦怒哀乐乃人之常情，但作为一个教师，应尽量避免在学生面前发火发威。当然也不能在学生面前唉声叹气。课堂的气氛常常受教师的情绪所引导，学生的学习热情和注意力更与教师的情绪密切相关。教师心情开朗，面带微笑课堂气氛就会融洽、友好学生也能愉悦的听讲；相反，教师板着脸，不时气急败坏的拍桌子，瞪眼睛，甚至还歇斯底里的狂吼，课堂气氛就会骤然紧张起来，对学生的思维活动有负作用。学生可能会把这个老师看作神经病，更为严重的是，他们可能会产生逆反心理，产生对立的情绪，这样一来，学习的主动性和积极性会大大降低。
我们也应该认识到，教师在课堂上随便发火，对自身也是十分不利的。首先是会伤身体；其次是影响教学程序，当堂课的教学内容可能无法完成。如果是碰上个子较高又特别倔强的男生，可能还会与教师发生冲突、互相推搡，甚至动手打起来，到这个时候场面就很不好收拾了。
因此，教师应学会控制并调节自己的情绪。那么，教师情绪应如何自我控制与调节呢？
第一，用沉默的方法。教师可以停止讲课沉默几秒钟甚至几分钟的站在讲台上，极其严肃盯着讲话的学生，达到一种不寒而威的效果。
第二，短促而有力的拍一下桌子。这种做法比在讲台上大呼安静，请安静。有效得多，学生会从拍桌子的响声中感受到老师不满的情绪从而有所收敛。
第三，打一个暂停的手势。这个方法会吸引学生的注意力，并满足他们的自尊心。因为学生会从这个手势中想到老师是多么平易近人，不摆架子，还有点幽默，这样一想，学生会服服帖帖的安静下来。
第四，用数数的方法。教师可以在上面宣布：下面允许大家继续吵五秒钟后必须保持绝对安静，现在开始倒计时：五、四二、一！教师顿时会安静下来。
第五，深呼吸。想发火时做一下深呼吸是有效的。也许我们心中只是憋了一口气，呼出来可能就没事了。
第六，把胸怀放宽广点。教师应多想想学生的可爱之处，善于发觉他们的闪光点，不歧视，不奚落差生和有问题的学生。
第七，暂时回避。教师窝了火可以走出教室站在走廊上静立片刻，望望远处的风景，吹吹风，可使情绪好起来。
第八，实在是训导的，课后带到办公室谈话。
教师的情绪和心态对教学效率有着深远的影响，作为教师要保持好阳光心态，在工作中做到细心、真心、耐心、尽心、静心，只有教师自己把自己调整好了，才能有好的状态去教育学生，让学生也在良好的状态下学习，教学效果就会有一个良性的发展，学生会学得更快乐，更有效。
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世说心语读后感
世说心语读后感范文一
刘墉，一个很认真生活，总希望超越自己的人。他为自己说话，也为时代说话。他的每一个作品都是积极向上的。这个寒假，我读了他的作品：《世说心语1》。
这是一本青春励志类的书籍，讲述的都是关于生活、学习、人生方面的随想文章。尽管这样的文章也好，书籍也好，书店里肯定是琳琅满目，但是《世说心语》并不像其他的书：枯燥、千篇一律。如果让我来形容它，我认为它就像一条蜿蜒曲折，遍布各地的河流。文章遍及了各个方面，语言时而幽默诙谐，时而认真严谨，应用笑话、典籍、还有身边一个又一个真实而深入人心的故事。
书本一共有三十五章，然而讲说话技巧的更为多一些，也许这就是语言在生活中的重要性吧。
第四章：识破障眼法是十分贴近生活的。举了个刘墉买房时发生的故事。现在买房的人常犯的错就体现出来了：买房前一定要看房吧？看房时总会有人为你讲解吧？问题就这么来了！讲解的人往往会略过房子的缺点，只字不提，而把它的其它优点夸大化，说得天花乱坠，将人们的注意力带开。不过刘墉却很仔细地观察着：门外松动的石头、移动过地基、被白蚁蛀空的门框等。所以说，不管是买什么东西，特别是自己不熟悉的除了少说、多听、多比以外，一定要小心掉入陷阱！让我来说，就举个最常见的例子吧！每到过年都有一群亲戚来问：考试成绩多少啊？年级第几啊？隔壁谁谁谁怎么样啊？之类的时候，没考好的同学总会带开话题说句：阿姨吃菜是一个意思啊。
十七章的标题是：关车门与优雅。举的三个例子都是他在国外生活时发生的事。例如：有一次坐完同事的车后，一下车别人就会有很异样的眼神看他。你们猜这是为什么？在中国，家长总会提醒孩子关车门要用力，确定门关紧了，免得摔出去受伤。然而国外的车质量无疑比中国的好，因此他们认为大力关车门是不礼貌的，表示关门的人心情不好。另外两个也是类似关于中外习惯差异的故事。然而，像大力关车门、用力拧紧水龙头、大声说话这样普遍的习惯也是从过去开始养成的，尽管中国发展起来了，但这样的习惯，一时间还是很难改掉的。所以一些外国游客来中国，会很不习惯餐厅里的吵闹声，也该设身处地的想一下。但是，我们也应该告诉自己，注意一下自己的言行。
像这样具有教育意义的故事还有很多，仅管我不能一下子都理解，但是这些生活中的理论，一天又一天地在身边上演，也许我会在不知不觉领悟。因为生活是人最好的老师。
《世说心语》读后感范文二
《世说新语》是汉末人物品评发展到一定程度的反映，它的不少故事是取材于魏晋时期作品《语林》、《郭子》、《名士传》等书的。看了《世说新语》就能了解魏晋南北朝时期逸事笔记的内容和形式了。也可以说它是一部魏晋风流故事集，从而起到了名士教科书的作用。按冯友兰的一句说法，风流是一种人格美。当然这种人格美是以当时士族的标准来衡量的。
《世说新语》是研究魏晋风流的极好的史料。其中关于魏晋名士的种种活动如清谈，品题，种种性格特征如任诞，简傲，种种人格追求，以及种种嗜好，都有生动的描写。综观全书，可以得到魏晋时期几代士人的群像，通过这些人物形象，可以进而了解那个时代上层社会的风尚。如《德行》中：管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐曰：子非吾友也。通过与华歆的对比，赞扬管宁淡泊名利。所以由此可看出一个人是否有高超的德行，并不是一天两天所造成，德行是日积月累所培养出来的。有德行的故事还有许多，如情绪这方面，德行较不好的人常会以它个人的情绪为中心，心情好时大家没事，心情不好时大家得遭殃，古时就有一位不管快乐或失意，都不会表现于自己的情绪上，那个人就是稽康，王戎说我和稽康在一起相处二十年，从来没有见过他高兴或者生气的表情。人通常得到一个不好的东西，或遇到对自己有害的东西都会闪而避之，但是有的人得到这一个东西，或者遇到这个东西也不是闪而避之。而倒霉反而还一点不会被那样东西所波及到。瘐亮的坐骑中，有一匹叫的卢的凶马，有人劝告他派人牵去卖掉，瘐亮回答说：卖它一定会有人买它，但这样又会害了别人；哪里可把对自己有害的东西转移到别人身上呢？从前孙叔敖杀了两头蛇，就是因为不让后人看见，从此他就成为古人乐于传颂的佳话，我效法他不也是合理的吗？
《世说新语》在艺术上有较高的艺术成就，鲁迅先生曾把它的艺术特色概括为记言则玄远冷隽，记行则高简瑰奇。 《世说新语》涉及人物有一千五百多个，魏晋两朝的主要人物，都包括在内。它对人物的描写有的重在形貌，有的重在才学，通过独特的言谈举止写出了独特的人物性格，使之气韵生动，活灵活现，跃然纸上。如王戎有好李，卖恐人得其种，恒钻其核。仅用了16个字，就写出了王戎贪婪吝啬的本性。
从另一方面谈，《世说新语》也反映了当时的社会现实。由于魏晋之际品评人物重视仪容辞采的风气较汉末更甚，所以位高名重的官僚，也往往凭只言片语和某个细节来论定一个人的优劣，或据此而援引这个人入官，如雅量记载王王旬做桓温的主簿，桓温想提拔他。有一次故意突然骑马冲之，左右皆宕仆，而王不动，名价于是大重，咸云是公辅器也。这种测验人的方法上是奇特的，从此得出是公辅器的结论，尤其荒唐。又文学篇王衍问阮修：老庄与圣教同异？阮回答说：将无同。王衍很赏识这将无同三个字，即请阮修为椽。这就是着名的三语椽的故事。这两个例子足证明当时重容止，言谈的风气之盛。
在虚无、厌世的思想基础上，魏晋士大夫都消极、颓废，或乖僻、放荡，时时流露出生死无常，叹老嗟伤的感慨，饮酒浇愁和养生服药，也成为一种风尚。《世说新语》从很多方面写下了这些内容。任诞篇说张翰：使我有身后名，不如及时一杯酒；言语篇记桓温因见旧时种的柳树长大，哀叹木犹如此，人何以堪而流泪，即足以反映当时士大夫的没落、灰色的人生观。此外，《世说新语》还记叙了一些人的优良品质，如荀巨伯的重义轻生救护朋友，周处为民除害、勇于悔过等。全是有意义的小故事。对魏晋统治阶级的凶残、丑恶、奢侈等也做了具体的描述。这些内容可以为研究历史做参考。
《包涵心语》读后感400字
看完《包涵心语》这本书，一种对包涵老师的敬仰之情油然而生。四年间，她的坚持，她的执着，让我感动。
包涵，4年的辅导员生涯，除寒暑假外，坚持每周给学生写周记，她共撰写辅导员周记150余篇，累计12万余字。是什么力量支持她日复一日，坚持了4年？那就是对学生的爱。
回首自己过去的工作，我最深刻的体会也是爱这个字，但是自己还是不够爱得深，爱得真，爱得久，没有与同学们进行更深入的交流，而包涵利用周记和每周一次的恳谈，架起了与学生之间心灵沟通的桥梁。精诚所至，金石为开，只要真诚相待，就没有打不通的思想关节。
辅导员工作繁杂而艰苦，需要投入大量时间和经历，但成效却难以量化，也难以立竿见影。所以，仅凭一时的热情是做不好辅导员工作的，我们更需要的是对学生的爱心和耐心。包涵脾气很好，从来不骂学生，而包涵以前的霸道和凶悍在其朋友圈里是尽人皆知的。正是因为当了辅导员，她才变得十分温和。这份工作告诉她，只有自己先想明白了，有了足够的耐心，才能去教育别人。在这个教育学生的过程中，受益的不仅仅是自己的性格，还有个人修养。
《包涵心语》把辅导员的工作一点一滴地记录了下来，写出了我们的心声。包涵用自己的经历告诉我们应该怎样去工作。我很欣赏她的一句话：路漫漫其修远兮，我将奋力而争先！
师德读后感
师德读后感范文一
师爱，是师德的核心，即师魂。在一定程度上，热爱学生就是热爱教育事业。热爱学生并不是一件容易的事，让学生体会到教师的爱更困难。我们在教师人格特征，涉及到教师的师爱问题。林崇德教授认为，疼爱自己的孩子是本能，而热爱别人的孩子是神圣！因为教师对学生的爱在性质上是一种只讲付出不记回报的、无私的、广泛的且没有血缘关系的爱，在原则上是一种严慈相济的爱。这种爱是神圣的。这种爱是教师教育学生的感情基础，学生一旦体会到这种感情，就会亲其师，从而信其道，也正是在这个过程中，教育实现了其根本的功能。因此，师爱就是师魂。其实，林崇德教授就是师爱的典范。之所以如此，他今年被评为全国劳动模范。 我们有的老师，就没有让学生体会到老师对他们的爱。例如，有一位中学老师，他从初一开始接了一个班，班中有一位学生，上课从来不举手，即使老师点名，她也不发言，已经到了初二第二个学期了，她还是如此，有一天，老师为了让她发言，就想出一绝招。老师首先叫这个学生站起来回答问题，而这位学生站起来，可是头是低下的。老师说：请你抬起头来，往前看，看见了什么？这位学生轻轻地回答说：我没有看见什么？你再仔细看，看见了什么？学生还是摇摇头，老师就指着黑板问：这是什么？哦，这是黑板，对，你的前途就像黑板一样黑！老师回答说。老师从他的出发点来说，他是为了关心学生的学习，可是，一句话，不仅伤害了那位学生，而且，伤害了全班学生的自尊心。
教师的心理素质是在教学活动中表现出来的心理特点。它由四大系统构成，即，动力系统，人格特征系统，操作系统和监控系统。每一大系统既有各自的特点和作用，又是紧密地联系在一起相互制约，相互影响。教师的动力系统包括教师职业的兴趣、动机、信念、理想等。因此，理想是教师动力系统的重要内容。 理想是一个人的奋斗目标，是个体所向往的或所要模仿的事物或人的主观形象。教师的理想具有不同的表现形式和层次。有的把个人发展作为奋斗目标，有的为多培养出优秀人才作为奋斗目标等。由于理想的层次不同，因此在教学工作中产生的动力也不同。那些具有为社会的发展与进步而努力奋斗的教师、具有高尚师德的教师，才具有长远而高尚的理想，由此产生的动力就巨大。他们不为眼前利益所困惑，呕心沥血，对教育事业执着追求，贡献出自己的全部。 总之，从教师素质的构成要素来看，师德是教师素质的核心。
师德读后感范文二
书本主要讲了师德，可见师德的重要性，常言道，学高为师，德高为范。教书育人，教书者必先学为人师，育人者必先行为世范。师德是教师最重要的素质，是教师之灵魂。
教师要具备良好的道德品质，要有能为学生无私奉献一切的高尚道德情操，要有能为教育事业英勇献身的道德风范，教师是用自己高尚的人格和行为去感染、影响学生，而师德就是要求我们教师对人真诚善良，对事诚实勇敢，言行一致、表里如一，用自己的人格魅力去潜移默化地影响学生，当然是健康向上的，在教育中，教师要用自己的行为去感染学生，用自己的语言去打动学生，使教师高尚的人格和行为成为学生学习的榜样，以致影响其一生。
对于小学生而言，作为小学教师，我们要让他们学会关爱，关爱身边的人，关爱身边的一草一木，我们更要努力，尽力的营造平等亲密的师生关系。
但是，光讲师德，而不注重教学素养，也是不能成为一名合格教师的。
教师要具备扎实的文化素质。在学校我们就学习了扎实的科学文化素质，学习了必要的基本功，比如钢笔字，毛笔字，粉笔字，我们还学习了各种舞蹈动作，健美操，声乐，我们的计算机操作也很过关，还有很多很多，因为我们要成为一名教师。
教师作为受人尊重的职业，不但要求教师具备丰富的科学文化素质，而且具备爱岗敬业、献身教育的奉献精神。我们正处在知识爆炸的时代，这就要求教师自身要树立终生学习的理念，俗话说要给学生一杯水，教师需要有一桶水，可见渊博的知识对教师多么重要。
一名优秀的教师除了必须熟练掌握专业学科知识和教材、教法外，还要努力提高自己的语言文学修养、听说读写水平、观察思考判断能力，教师应不断注重自己的个人发展，并且这也是必不可缺的。
我们现在的教师所面向的学生，见识比我们当学生时的多，观念比我们超前，视野也远比我们开阔，而且他们对外部世界的感受比我们敏锐。更需要我们这些当教师的随时随地自觉主动地接受新鲜事物，去粗存精，不断的加深自身功底。
看电视时、看报纸时、看书时、网上浏览时，和他人的交往中，和学生的教学中和平日的交往中，我们都要像海绵一样不停的吸水，汲取对自己当前或将来有用的知识。
总之，成为一个合格的教师，不仅在于传授知识，还在于激励、唤醒和鼓舞，我深知成为一名优秀的教师必须具备高尚的师德，要有良好的教学能力，并要不断完善充实自我，努力做一名合格的、受学生爱戴的老师。
夏目漱石心读后感
夏目漱石心读后感
在老师的推荐下捧起了夏目漱石的【心】开始品读。在看完了中文翻译的版本后竟疯狂的想看看日文原着。最终，在网上找到了日文的版本。在两个版本对照着的阅读下，我完成了对这篇巨着的阅读，虽然仍然有很多不懂的地方，但还是写下了自己对于它的一点感悟。总体来说，虽然我并没有看过太多的日语着作，但是对于日作，我并不喜欢。太多的无病呻一吟，太可怕的委婉措辞，而对于日本文化的不了解，让我无法理解作者着作的目的与意义。反而让我感觉这平平淡淡的叙事里面到底表达了什么样的真理。
小说的主人公是我以及被成为先生的另一个角色。从一开始作者便把我与先生紧密的联系在一起了，大学生的我对于先生独到的思想，独到的行为方式不仅赞赏且佩服，并常常到先生家与其产生思想上的碰撞，而在这一过程中我经历了父亲的死，先生的自一杀，并了解了先生的过去。先生在被自己的叔叔骗走了父母的遗产之后对人产生了强烈的不信任，并远走他乡独自在东京生活。在这期间喜欢上了房东的女儿，但却因过去的一陰一影，让先生不敢肯定自己对她的喜一爱一。而当出现了同样喜欢小一姐的K先生后先生感觉到了危机，他抓住了K先生的弱点抢先向房东提亲了，虽然最后他与小一姐结为夫妇，但K先生却自一杀了。从此先生把自己封闭在狭窄的空间里，并且不怎么与人交流。他活在寂寞与孤独中，对于K先生的死他很自责，最后他也选择了以自一杀来结束自己的生命。这是一部非常完美的心理小说，在这里我看到了人一性一的丑陋与世故，在巨大利益的面前所有的亲情、友情、一爱一情都有可能化为乌有，而更可怕的是你却不知道这样的人什么时候会从好人变成坏人。小说向我们展示的是一种压抑苦涩、厌世悲观等灰色基调的画卷。
小说一开始先生便常常与我谈论到人一性一的问题。我虽然觉得先生有满脑的伟大的思想，但他却不想把这些公诸于世，并且常会在不经意间说出一些让我觉得无法理解的结论，我认为这是与先生的过往有关的。先生曾经说过我被人欺骗过，而且是骨肉至亲欺骗的。我决不会忘记。他们在我父亲面前装作好人，父亲刚闭眼就变成了不可饶恕的没有良心的坏蛋。他们家给我的屈辱与损害，我从孩子时起一直背负到今天，大概要背负到死吧。这时我至死也不会忘记的。但是我又不能去报仇，说起来，我现在要做的是超出个人的仇恨。我不仅憎恶他们，而且憎恶一切他们所代表的人，这样的人太多了。人一性一本善，但是金钱却经常蒙蔽我们的双眼，就像先生这样被自己的骨肉至亲欺骗也是常有的。人都是虚伪的动物，在社会这个大熔炉里每个人都把自己伪装起来了，在利益面前每个人都想伸出自己的魔爪，于是在美丽的微笑背后或许隐藏着一个天大的一陰一谋，但是在这糖衣炮弹下你却无法分辨这到底是真是假，就像先生所说你永远不知道他们会在什么时候从好人变成坏人。而在经历了巨大变故之后人往往会变得沉默和不信任，就像先生那样。每看到一个笑脸都要怀疑这背后的真实一性一，让自己宁愿把自己封闭在一个狭窄的空间里也不愿意与人过多的接触，并且再也没有办法真诚的接受所谓的关心与一爱一护，或者就必须在即将失去的时候才会幡然醒悟，更有可能会做出另自己终身遗憾的事情。人或许都是脆弱的，我们都太容易受伤，我们都希望得到别人的关怀，但有的时候当这奢求已久的关怀到来时你已经失去了接受它的能力了。
小说中K先生和先生最后是以自一杀收场。他们同时一爱一上了房东的女儿，但却是先生使诈先行一步向房东提亲了。得知真相的K先生接受不了这样的事实于是选择了自一杀来结束自己的生命。从此先生活在了永远的自责里，虽然他成功迎娶了小一姐，但他却永远觉得自己是卑鄙的、可恶的。当初是的他是如此的憎恨欺骗，是欺骗让他一无所有并且必须得远走他乡，但现在的自己却用同样的方式去对待自己的朋友，这让他对人、对社会产生了厌恶，他把自己封闭了，他的一性一情大变，他的内心除了自责就是孤独。他每个月去给K先生扫墓，但这却仍然无法让他摆脱心里的一陰一影，并且这些事情又都是无法跟妻子启齿的，最后先生也自一杀了。这是深受明治一精一神影响的知识分子的悲哀。
小说发表在1914年，作者以强烈的批判的笔触直指专制时代知识分子中利己主义者可恶、可悲、可叹的孤独内心世界。作者在书中巧妙的安排了五个死亡事件，沉重的死亡背后都暗示着些什么。明治天皇的死暗示着明治社会的结束，乃木大将的死暗示着武士道军国主义思想对后世的影响，父亲的死暗示着一部分国民崇尚天皇，把自己与天皇政体一体化的愚忠，先生的死暗示着深受明治一精一神影响的知识分子的悲哀。而我是书中唯一一个代表着日本的未来和希望的人物，我是一个年轻、不谙世事、正直求知的人。在与先生的思想碰撞中，我会坚持自己的看法，而在对于先生思想不理解的时候我会一步步地向先生求证直至得到答案为止。虽然我代表着先进的思想，但是我也有苦恼的时候，贵为大学生却只能空有一身的学识，毕业之后却也只是为自己的工作而发愁，大学时代的激进，大学时代所有的思想大多也只能成为泡影了。毕竟在前途迷茫的时候活下去才是至关重要。
看复的阅读才明白为什么本书会取名为心被欺骗之后的苦闷和无所适从，而欺骗别人之后的自责和孤独，还有那看不见的未来，都在心里形成了强大的冲击。先生在遗书中讲述到自己的孤独与绝望：我是孤寂的，我常常感到好像跟任何方面的联系都被切断了，在这世界上只有我一个人住着似的。作者在此也写出了人一性一深处的原始悲怆，令人沉思和震撼。
