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第一次接触到郑愁予是在高中，美丽的《错误》让我遇见了诗人。

诗人郑愁予，原名叫郑文韬，原籍河北，童年时就跟随当军人的父亲走遍了大江南北，长城内外。走过了大江南北，也就走过了江南，江南的印象应该是深深的留在是诗人的心里。抗战期间，随母亲转徙内地各处，在避难途中，由母亲教读古诗词。愁予来自屈原的《湘夫人》的弟子降兮白渚，目渺渺兮愁予。从这我们不难看出诗人深厚的文化底蕴，也可以说是深厚的古文功力。诗人的母亲也是功不可没的。他们说诗人，其人其诗都给人一种神秘感。他本人是一个运动健将，但诗中表现的却是一个多情书生；他有着极深的文学修养，但他却毕业于法商学院；他身为现代派的主要干将，但他的诗却处处流淌着古典韵味；他的诗婉约犹如李商隐，但豪放起来酷似李白。很难想象，这么矛盾的一个人，两种极端结合在一起，古典与现代，书生与健将，婉约与豪放，让人不禁深深陷入他的诗中。而他的《错误》被誉为是现代抒情诗的绝唱。

我打江南走过

那等在季节里的容颜如莲花开落

东风不来，三月的柳絮不飞

你的心如小小寂寞的城

恰若青石的街道向晚

跫音不响，三月的春帷不揭

你的心是小小的窗扉紧掩

我达达的马蹄是美丽的错误

我不是归人，是个过客

整首诗处处流淌着古典的气息，却又是现代诗的格律。让整个现代诗充满着古典的韵味，婉转美丽，古今完美的结合，古典的意象，在诗人完美的运用下，呈现出了新的味道。

自古以来，江南都是诗人们精神的寄托。许许多多的江南出现在古往今来的诗人中，苏轼的江南，陆游的江南，王勃的江南，杜甫的江南 江南水乡的吴侬软语，也是诗人们的追求之一。现代的诗人们也不例外，《错误》中的你，戴望舒《雨巷》一个丁香一样的 结着愁怨的姑娘，江南的伊人们啊。

江南的雨巷，古老的青石板，总会住着诗人们想追求的姑娘。江南水乡的美人儿总是那么的让诗人们惦记。在梦里，在诗里，走近那如诗如画的江南水乡，邂逅那美丽如水般的水乡姑娘，抒发着现实中不能实现的情感。

曾做梦着，幻想着，在某一個下着细雨的午后，独自撑着一把纸伞，走进江南水乡静谧的深巷。踏著古老的青板石，听着细微的雨声，望著巷里的淳朴古屋。静静的看着那一个个小小的窗扉里面的容颜，看着如水的水乡姑娘撑着纸伞走进那一道道深巷。邂逅着她们命中注定的人儿。邂逅一段又一段美丽的历史，一个又一个美丽的故事。也许不止是诗人有着江南情结着，我们都有吧，藏在了心底深处的一个个江南情愫。

野天鹅读后感（一）：

读了野天鹅这个故事，我读懂了有一个国王，他有十一位英俊的王子和一个女儿艾丽莎。但是王后得病死了，国王新娶了一个王后是一个恶毒的女人。恶毒的王后把十一位英俊变成了野天鹅。又把公主送到了乡下。

在乡下的公主总是看到十一只野天鹅，但她一点儿也不明白那是他的哥哥们。转眼公主15岁了，公主不但聪明漂亮而且温柔善良。国王十分想念王子和公主。

公主想自己去寻找自己的哥哥们，于是她就开始行动了。公主来到了漆黑的森林里，她走啊走，遇到了一个老婆婆。公主问她是否看见有十一位王子飘过那里，老婆婆说她只看到有十一只天鹅在河边她们等了很久，太阳快下山的时候，她们最后看到了十一只天鹅。当太阳一落山，他们立刻变成了十一位英俊的王子。王子告诉小公主他们中了继母的魔法，只有夜间才能恢复人形。婆婆告诉公主只要找到荨麻，然后织出十一件披风，披在那十一只野天鹅的身上，他们就能够得救了!公主千辛万苦采集荨麻，被人误以为是女妖，当她要被处死的时候，十一只天鹅团团围住了她，公主抛出了织好的披风。十一位王子的魔法解除了，哥哥现出了人形，大家最后明白了事情的真相，兄妹十二人从此又过上了幸福的生活。

继母实在是太狠毒了，公主的坚强勇敢我们向他学习，不要向继母学习他的坏!

野天鹅读后感（二）：

读完《野天鹅》，我明白了这个童话故事通篇都是围绕小公主舍己救兄这个主题展开的。

故事的情节是这样的，小公主的十一个哥哥因受魔法的迫害，变成了十一只野天鹅。为了营救哥哥们，小公主只有用荨麻编织成披风，让哥哥们穿上，哥哥们才能恢复本来面目。这谈何容易？

在采摘荨麻时，手被灼成许多水泡，她强忍疼痛日夜不停地编织披风。荨麻用完了，又悄悄地去墓地采摘。因犯禁即将被处死。处死前，又不能为自己辩解。因为在第十一件披风完成之前，只要从她口中说出一个字，哥哥们就得全都丧命。

当她被押赴刑场时，还在不停地编织披风。当柴堆即将被点燃时，她最后编织完最后一件披风。随即，她一边抛出十一件披风，一边诉说自己的清白，在说明事情的真相之后，十一位王子的魔法被解除了，兄妹十二人从此过上了幸福生活。

小公主在危险时刻首先想到的是亲人，这种舍己救兄的行为值得我们学习。

野天鹅读后感（三）：

在遥远的北方住着一个国王，有十一个儿子和一个女儿艾丽莎，王后死去，国王又娶了一个王后，狠毒的

野风车读后感（一）

曹文轩的纯美小说写的都是一个个短小绝感人的故事。拿起书首先映入我眼帘的是封面上的两段文字：一片旷野，没有树林，没有村庄，没有行人，只有这么一架孤独傲慢的风车。

每读一遍都给人留下一种凄凉的感觉。就像书中写的第二篇文章阿雏，原本是多么幸福美满的一家，却因为那一场突如其来的灾难无情地夺走了啊雏父母的生命。

从此小啊雏就只能依靠年迈的一奶一一奶一生活了，可不久一奶一一奶一也撒手不管他了。面对失去亲人的痛楚，啊雏一时却无法接受这个残酷的现实，于是他在没有了亲情的关怀下一步一步走向坏孩子。就这样他被学校开除了，被乡亲们唾弃最终他还是死在了父母淹死的水塘里。

阿雏很可怜，他比任何孩子都可怜！比起那些完整无缺的家庭，阿雏实在是可怜，他失去本该属于他的感情，那是世上每个人自己独一无二的、最珍贵的、也是最不能缺少的亲情。

阿雏，一个渴望幸福的男孩以为自己剥夺了别人的幸福而陷入无边的内疚，他需要的是父母的一爱一，幸福和亲情

是这篇文章让我深知：我们的生活什么都能没有，唯一不能没有的是亲情。没有了亲情也就没有了一爱一，没有了一爱一也就没有了希望。我的生活因此变得更一精一彩。

野风车读后感（二）

文/蒋晗

一个乡村男孩儿，一个来自苏州城的女孩儿，两地相隔如此之远，之间区却产生了清纯无邪又有点微妙的情感，就在此时，一个渴望幸福的男孩以为自己剥夺了别人的幸福而陷入无边的内疚，当几个孩子刚走进一座木屋时雪崩却发生了这样一个又一个一精一彩的小故事，全都由作者曹文轩给我们生动而又形象地展现了出来。而直到今天，有一个故事至今都让我难以忘怀【蓝花】。

【蓝花】这篇文章讲述了一个名叫银娇的一奶一一奶一是专门为别人帮哭的。银娇一奶一一奶一每次帮哭地时候哭得总是最伤心的，有时甚至哭得连路都走不起来了，情景让人十分焦急，毕竟是年过七旬的老太太了，不管怎样身一体是最重要的呀，没有了好身一体也不能去帮哭，可固执的老太太说：一直要到自己实在撑不住的那一刻才会停止我有生以来的第一份工作也是最后一份工作话还没有说完银娇一奶一一奶一就永远闭上了双眼。这个故事令我十分感动，一个人为了自己一个平凡而又普通的职业，贡献出了自己的一生，这种崇高的品质是值得我们每一个人去学习的。

【野风车】这本书清新纯美，格调高雅，故事一精一致而富有智慧，对我们这些学生们都是一个心灵挖掘细致的深入。

野风车读后感（三）

颗假在

鲁迅是怀着一腔赤诚从东京到仙台，他不愿整日面对那些迂腐的同胞，成了第一个仙台的中国留学生，食不果腹也好，至少这里没有让他为了别人的身份而感到耻辱的人。他认为他能快活着学成，回国，治病救人，可人心又是何其难医？

影片里的中国人看着同胞惨遭屠杀是麻木的，中国是一个只有需求没有追求的国家，鲁迅才反应过来。他认为人健康了，就能摆脱东亚病夫的帽子，可他纵然千般能耐，医出的也是一具具被自私与懦弱架空的健壮皮囊，被敌国当作战利品论功行赏。若说中国人的劣根性是种子，中国人是花果，那鲁迅也只能修修花叶，最终那果实还要被别人践踏摘来，他就是再如何努力，也动摇不了根深蒂固的种子半分。放弃自己热衷很久的事情是很难的，可鲁迅还是因为一部影片便弃医从文了。

他知道他学医是为医人，那么此时从文，是要医国，可仅凭鲁迅一人想改换朝夕太难，也许少他一人也没什么，他清楚这点，可还是想勉力一试，万一他的哪部作品就成了中华民众觉醒的转折点了呢？再不然，纵使中国最后败了，他也能让后世知道。

不是所有中国人，都甘做亡国奴，也有瘦弱的东亚病夫会仅凭华夏这飘渺了五千余年的信仰而肝脑涂地在所不惜。他放下了手术刀，提起了笔杆，继续在焦土上战斗。他一直期盼着，让他做出这个决定的影片里国人麻木不仁的脸被染上些色彩，即使是悲哀的也无妨，起码中国，终于要苏醒了。

这个暑假里我阅读了许许多多的书籍，其中《野獒回归》这本书令我感触颇深。

不一样的生长环境，不一样的成长空间，不一样的生命价值观，使二犬形成了两种截然不同的人生观。

黑头是一只恪尽职守的牧羊犬，在它的眼里，保护牧场是它的责任和使命，哪怕为此献出生命也在所不惜；灰崽是一只唯我独尊的野獒，在它的眼里，弱肉强食是基本的生存法则，只有强者才配在这个世界上生存，像牛、羊、鸡这些弱势群体被欺凌伤害是无可厚非理所当然的。

读者总会不由自主的给它们贴上善恶的标签，其实没有这个必要。仔细想来，这只是作者给我们叙述的现实社会中的一个规律，书中的黑头和灰崽以及其他人物，也只是我们生活中许多人的一个缩影而已。

煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？这是我们小时候朗朗上口的一首古风，此时却给人一种凄然无奈之感。在我们的生活中往往就是正是同根生，相煎才会急不是吗？正如一个商人不会嫉妒一个科学家的成功，因为他们不在同一个阵营中，彼此不在乎对方；可是一个商人却往往会嫉妒另一个商人比自己富有，只因为他们本是同根生。

在魏国武王元年时期，吴起因与魏侯驳辩而没有成为他梦寐以求的相国。他问相国田文：我哪儿不如您？田文说：我哪都不如您，但您的功劳太大了，王上如果封您当相国，那会让他有芒刺在背之感的，功高盖主这个道理您应该知道啊！田文对吴起是如此坦然，如此厚道。可是下一位相国公孙座的表现可就截然不同了。他想尽办法、绞尽脑汁、拼尽全力、说破了嘴皮子，终于如愿把吴起赶出了魏国。只因为吴起比他更有才干，比他更优秀，这让他寝食难安，嫉妒发狂。田文没什么文化，他不会嫉妒吴起。公孙座还是有点文化的，半缸水嫉妒一缸水，好像是天经地义的。正因如此他才会那么恨吴起，就如文中的林达一样。

生活中有许多人因为好胜心、嫉妒心而忘却了亲情、冷却了友情，他们仅仅为了一点利益就会争个你死我活，他们站在别人的痛苦上攫取利益。就如文中的灰崽一般，冷血无情。

我希望灰崽可以回头，好好地当一只牧羊犬；我希望林达和牧工可以抛开成见，宽容地接纳灰崽；我希望黑头和灰崽可以在一起永不分离；我更希望千千万万个灰崽可以重新找回亲情和友情，重新拥有亲情和友情，重新感受到亲情和友情的温暖、幸福。

浪子回头金不换，知错就改难能为！

野马归野读后感 这本书不同于沈石溪以往的动物小说，这本书的主角有两个。 它，一匹骏马，渴望自由，自从套上了马辔，它的生命就掌握在人类的手中。它是马，是一匹拥有汗血马、蒙古马、东洋马、野马血统的马。它属于大草原，属于大自然，只有在草原中自由奔跑才是它真正的归宿。终于，一个偶然的机会，它成功出逃，尽情在草原放肆地玩了大半年，却在阴冷的麻醉(zui)枪下，又被迫套上了可恶的马辔，自由没了，生命还有意义吗？不自由，毋宁死！它不愿再生存在没自由的世界里，便毅然选择了自缢。自由是什么？是小鸟在天空高兴地翱翔，是骏马在草原尽情地奔驰，是鱼儿在海洋欢乐地畅游。如果小鸟不能飞翔、骏马不能奔驰、鱼儿不能畅游，生命还有意义吗？我的自由我作主，像这书里的马，本是在草原奔驰的料，却被人们当做用来发财致富的摇钱树，被人们牢牢锁住，虽然草原近在咫尺，却不能放心奔跑？！它是这本书的主角之一，名为奈木扎的混血儿马。 另一匹马，它是一匹普氏野马，叫白鹰，是匹马王，是在人们一点一滴照顾之下，才放生大自然。马王，就该承受其马群的一切责任，饥饿、干渴、病痛、死亡还有整个马群的生生死死同时压迫着白鹰，它的压力如山般巨大，它不希望承担着一切，它不想野，它想依靠人类，为人们当牛做马。 两匹马截然不同，一匹渴望自由，一匹讨厌自由；一匹讨厌人类，一匹依靠人类。但我还是喜欢奈木扎，它那不自由，毋宁死的铿锵意志深深触动了我的心灵。 沈石溪写《野马归野》，就是想告诉亲爱的读者，动物并非我们人类想象的那么低级，那么无能，动物也是有血有肉、有情感、有灵性的生命，我们要重新认识动物，平等友善地对待动物，和动物做朋友。一句话，在我们的动物朋友面前，我们要多一点慈悲，少一点狠毒，多一点怜悯，少一点冷酷，多一份关爱，少一份杀戮，多一点理解，少一点漠视。

野天鹅读后感300字2024（一）

在一个美丽的国家，王后生了十一个王子和一个公主，公主名叫艾丽莎。

一年后，王后生病了，国王新娶了一个王后，这个王后非常坏，她把十一个王子变成了十一只天鹅，还把艾丽莎赶到了森林里。

一位老奶奶对艾丽莎说：“有十一只天鹅向湖边飞去了。”艾丽莎向湖边走去，十一只天鹅变成了哥哥们。晚上哥哥们想带艾丽莎走，艾丽莎梦见一个仙女说：“只要找到传说中的荨麻，就可以救你的哥哥了。”

第二天，艾丽莎去森林采荨麻草，被国王看见了，他抓住了艾丽莎，并把她关了起来。

哥哥们把真相告诉了国王，国王知道了真相后把艾丽莎放了出来；从此，艾丽莎过上了幸福的生活！

我觉得艾丽莎很美丽和善良，王子们非常好，新王后非常坏。

野天鹅读后感300字2024（二）

在遥远的北方住着一个国王，有十一个儿子和一个女儿艾丽莎，王后死去，国王又娶了一个王后，狠毒的新王后把艾丽莎送到了乡下一个农民家里，又把十一个王子变成了十一只野天鹅。

日子一天天过去了，十五岁的艾丽莎被农夫送回了宫，接着新王后又把艾丽莎赶出宫去，不久天黑了艾丽莎看到了被变成天鹅的哥哥们，梦里有个仙女告诉艾丽莎用荨麻织成披风这样哥哥们才会便成人。可仙女又告诉艾丽莎在没有织完之前不可以说话，不然哥哥们就会死去，荨麻用完了艾丽莎又从墓地里采来一些荨麻回来，艾丽莎面对荨麻的刺痛和一年不能说话的痛苦，坚持的为哥哥们把衣服织成了，她的哥哥们都变回了人。

这个故事让我明白了不管做什么事情，只要坚持信念持之以恒，我们就能够战胜困难，获取胜利。

野天鹅读后感300字2024（三）

读了野天鹅这个故事，我读懂了有一个国王，他有十一位英俊的王子和一个女儿艾丽莎。可是王后得病死了，国王新娶了一个王后是一个恶毒的女人。恶毒的王后把十一位英俊变成了野天鹅。又把公主送到了乡下。

在乡下的公主总是看到十一只野天鹅，但她一点儿也不知道那是他的哥哥们。转眼公主15岁了，公主不但聪明漂亮而且温柔善良。国王非常想念王子和公主。

公主想自己去寻找自己的哥哥们，于是她就开始行动了。公主来到了漆黑的森林里，她走啊走，遇到了一个老婆婆。公主问她是否看见有十一位王子路过这里，老婆婆说她只看到有十一只天鹅在河边她们等了很久，太阳快下山的时候，她们终于看到了十一只天鹅。当太阳一落

索溪峪的野读后感（一）

.山是野的，作者用索溪峪的山，与桂林、庐山、泰山和黄山对比，这是一种天然的美，即使人工雕琢是多么一精一巧，也不如索溪峪，那是天然的美，是一种野一性一的美，不是一峰孤立，也不是三五峰呼应，这里千山万仞绵亘蜿蜒。我仿佛也走入了索溪峪，来到摇摇晃晃的巨石下；来到那峡长的一线天；来到那直一插云霄的百丈岩，好好领略这些山的野。我不禁想高呼：多美的索溪峪山哪，我忍不住想歌唱你。

山是野的，水也是野的，索溪像一个从深山蹦跳而出的野孩子，它不像长江无可抵挡；它不像大海一马平川；也不像西湖水平如镜。读着读着，我仿佛看见索溪一会儿与山路并行，一会儿横铲一脚真够野的，啊！这野劲十足的索溪！我不尽想高呼。

最后，作者又写了索溪峪的动物与渐渐变野的人，我仿佛在山路上行走，由于野的山、野水、野物的感染，我好像也变野了，在山路上东窜西窜。我仿佛走进了随一心一所一欲的天堂。我不禁高呼：这野一性一十足的索溪峪，我赞美你！

索溪峪的野读后感（二）

索溪峪位于武陵源的东部，因索水河横灌整个核心景区而得名，它与天子山、张家界国家森林公园紧紧的相连，一脉相承、一水流贯且都同属石英砂岩峰林地貌群。西南紧连张家界，西北毗邻天子山，面积一百四十七平方公里，有景点二百多处。

索溪峪风景区风景奇特、门类齐全，山石、森林、湖瀑、溶洞、云海、珍禽异兽等溶为一体，构成了一个完整的旅游体系，也是整个武陵源风景区景点类别最为丰富之处。索溪峪山、水、洞自成一体。山，奇峰起伏，交错成趣；水，泉清瀑美，千姿百态；洞，幽深神秘，其妙无比。那恍若仙境的地下宫殿黄龙洞，天然浮雕罗列、充满诗情画意的十里画廊，碧波荡漾的宝峰湖，充满传奇色彩的百丈峡，以及太虚幻境般的西海云雾，一刚一柔、形态风格迥异的鸳鸯瀑 无不令人流连忘返。。现开放的景点有黄龙洞、宝峰湖、猕猴园、西海、十里画廊、百丈峡等，尤其以黄龙洞、宝峰湖、西海、十里画廊等景点为武陵源风景区一精一品中的一精一品，早在开发伊始就为众人所关注。远在明代中叶，就有人在岩壁题诗赞曰：高峡百丈洞云深，要识桃源此处寻。

索溪峪镇，是个新兴崛起的旅游新城，是整个武陵源风景区政治、经济、旅游、文化、服务的中心，是张家界景区最大的游客集散地，是广大游客到张家界、来武陵源旅游观光的必经之处。

索溪峪的野读后感（三）

这儿的山是野的，水是野的，这是一种不加掩饰的磅礴的美，这就是【索溪峪

鲁迅生于1881年，在1936年逝世。他是我国伟大的思想家、文学家和革命家。原名是周樟树，字豫才，后改名为周树人，浙江绍兴人，出生于没落大夫家庭。他曾多次在一本叫《莽原》的杂志上以旧事重提为题目发表文章，而著作《朝花夕拾》就是在1927年把这些文章收集起来而成的。

在《朝花夕拾》中，有一篇《藤野先生》，文中讲述的藤野先生是鲁迅早年到日本学医的时候，教他解剖学的教授。在这篇回忆xing散文中，作者通过对日本留学生活与学习时的回忆，以深切的怀念之情，热烈赞颂了藤野先生辛勤治学、诲人不倦的精神及严谨踏实的作风，特别是他对中国人爱国主义思想的欣赏以及同帝国主义势力斗争的战斗精神。鲁迅深刻描写了当时的藤野先生，让我感到藤野先生就在我身旁，只要一闭眼，他的面貌就会出现在我的眼前。学校藏汉生共同生活学习的崭新学校，我作为一名藏族学生，更应该与汉族学生和睦相处，共同维护民族团结！毕竟毛主席也曾经说过：汉族离不开藏族，藏族离不开汉族，各民族之间也相互离不开！

最近，我读了一本叫《野芒坡》的书，这本书是殷健灵写的。

这本书讲述了一个叫幼安的孩子，在清朝末年出生，从小就受到了哥哥小满、后母和父亲的虐待，只有外婆给了他爱和温暖。后来，他被送到了圣母院，遇到了女孩卓米豆，和她建立了友谊。当他满六岁时，被送到了为大孩子提供教育的野芒坡。在野芒坡他认识了心灵纯洁的同龄朋友若瑟和菊生，受到了他们的影响，而且幼安找到了自己热爱的事业艺术，最后，安神父和刘修士把幼安送上了艺术之路。

我被幼安寻求艺术的渴望感动了。当若瑟带他去到圣依纳爵教堂时，幼安被伟大的艺术震撼了。他想到绘画班去，但却受到了阻止，于是他不断努力，最后得到了一个宝贵的考试机会。从没学过画画的他，凭借着自己的感觉画，最终成功地进入了绘画班。可以说，幼安把别人给他的爱，自己的痛苦都融入了艺术中，这个缺少爱的人把我深深感动。当我读到幼安在桥上用炭笔画芒草时，他执着的精神和坚持不懈也让我感动。当看到他为外婆雕塑，他终于有了自己的作品，多好！相信他的艺术会越来越好！

我觉得这本书写得很有深度，让读者感动，用了很多优美的文字。我会珍藏这本书。