寻找诗人的读后感
寻找安详读后感
是谁蒙蔽了我们的双眼，是谁玷污了我们的心灵，是谁让我们在纷杂的人世中争名夺利，到头来，又怎一个累字了得！归根求源，源于我们每个人心底深处的那个贪字。在物欲横流的社会中，郭文斌的【寻找安详】就宛如一泓静水，安妥灵魂，温暖人心，荡涤心中的欲一望、杂念，一种无法言状的感觉氤氲着全身的每个角落。
但看全书的引子就深深地吸引了我，郭文斌一语中的指出：安详是一剂良药。所有的疾病，所有的是非，都来自非安详。一个人，一个家庭，一个单位，一个国家，要想康泰就要长养安详之气，我们当下就应读安详之书，做安详之事，而我们平时熟视无睹的【论语】【老子】【庄子】【坛经】之类的经典之书，都是一剂良药，都是安详之书。每天都要去读读，是否读懂并不重要，关键是读，一遍一遍的读，使自己始终处在一个氛围之中，你想不安详都难。想想自己，真是读之少之甚少。
人的一生，就是寻找安详的历程：
三十而立大概就是初证安详，然后再修炼三十年，通过不惑知天命才达到耳顺境界，应该是无漏安详；七十而从心所欲不逾矩就是究竟安详了；我想，到耄耋之年该是一种更高层次。
安详因果关系，只有安，才能详；只有大安，才能大详，如果我们把安视为定，那么详就是慧。当一个人真正能够得定，他的身心自然轻安，而一个人只有真正身心轻安，他的心灵才会变成一个纯静的镜面，世界在其面前，才不变形。安详来自人们对真相的体认，抛却一切杂念。
玖书足以修身养一性一，但真正去读懂一本书，更需要我们换一个读的方法，那就是做，从书中吸取一精一华，并付之行动，指引我们在人生的路途中踏稳每一步，守着一方净土，一方心灵的净土，一点一点地做着，一寸一寸地守着，寂静又芬芳。春花秋月，月圆月缺，不都是一种快乐吗？
人生最大的快乐来自安详，随缘的安详之门，命中该有终须有，命中没有莫强求。而要随缘必须自在，要自在必须放下，要放下必须看破。千金散尽还复来放下世俗中的欲一望，放下假；看破红尘中的虚伪，看破假。回到真我，回到当下，回到安详的身边，向内心求安详。其实安详本身就是喜悦，就像月光，无论照在谁家的房顶上，它的清辉都是皎洁的；就像清泉，用什么勺子舀出来，用什么杯子去喝，它的味道都是甘醇的。
事多不怕累，事少不怕闲；人多不怕闹，人少不怕静；位高不怕显，位卑不怕贱；财多不怕福，财少不怕穷。时时处处，跳出事相之外，以一种旁观者的姿态，清醒的活着，这是一种坦然，一种幸福。
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寻找幸福的起点读后感（一）
文/唐诗祺
【寻找幸福的起点】这部影片主要讲的是一对夫妻，从意大利来到俄罗斯，他们想在孤儿院领养一个孤儿。这对意大利夫妇最后挑选了六岁的男孩凡亚。于是孤儿院的其他人给凡亚起了一个新的绰号：意大利佬。他们非常嫉妒凡亚，想象他将在意大利过上安逸舒适的一生。可事实上这个孤儿院肮脏龌龊，所谓收养，实际是贩卖儿童。然而有一天，一位妇人到访，她表示终于有能力带回她的孩子抚养，可他的孩子早就被外国人领走了，院长无情的痛斥她，赶走她，只有小坎亚好心的和这个无助的妇人聊天。就在当天晚上，听到再也要不回自己的孩子的妇人选择在车站卧轨自一杀。当噩耗传到孤儿院时，这让凡亚惊觉到了，如果有一天自己的亲生母亲过来找他，他却不在，怎么办？于是他决定去寻找自己的亲生母亲。为了看懂档案上的地址，凡亚学习认字，之后自己坐上了火车去找一妈一一妈一。孤儿院的人发现他逃走之后联系警方一直在追捕他。后来，院长发现了他，当时凡亚就敲碎了啤酒瓶狠狠的朝自己的手臂扎去，之后院长被小坎亚感动了，并且把他放了。最后凡亚也找到了自己的亲生母亲。
影片中有一个腐败的孤儿院院长与贪婪成一性一领养掮客女人暗自勾结，贩卖儿童，揭示出了那些因为钱财。利益而做出违背道德的事的人。影片中还有一个人也给我留下了印象，那就是帮助凡亚逃出孤儿院的女孩伊卡。她先是教凡亚认字，然后又帮他买了新衣服和火车票，走之前还塞给了凡亚一些钱等等。从这些事就能看出她是个善良的人，没有她也许凡亚也逃不出来。最后就是主人公凡亚，他虽然小，可是他却已经有了一种坚持不懈的一精一神，当他下定决心去找一妈一一妈一的时候，他不惧怕任何阻碍和困难。首先他是千辛万苦的拜托别人教他认字，之后机智的拿到自己的档案，又自己独自坐火车，在车上应付一些陌生人；被大孩子欺负，机灵的逃走。遇到危险知道临危不惧。在这个六岁的小男孩身上我看到了机智。勇敢。不畏艰难。锲而不舍。我还看到了他的这种找母亲的努力和执着，为了寻找自己的幸福他不向恶势力低头，而是充满了勇气去对抗。
有一个特别触一动我的画面那就是在葛丽莎把他一逼一到墙角让他无路可去的时候。当时我以为凡亚要被抓回去了，可就在那时，凡亚做出了一个让我震惊的动作，他竟然捡起地上的酒瓶砸碎然后使劲朝自己的手腕划去。那一幕在我脑海里久久不能忘记。当时葛丽莎看到这一幕也很惊讶，同时也被他为了回到一妈一一妈一身边而不怕做
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诗歌是最精粹的语言艺术，是诗人对意象准确捕捉以后，又融入自己对生命体验的再创造。同时，它又是诗人个性化的思想和情感的自然流露。兰马的诗，于平淡中见真情。诗人用心灵的纯朴写出的纯朴诗句，予人以读后的喜悦。诗人在＜美人＞中写道：美人是一株水莲越处于高山越妩媚凡夫俗子看见的大多数是遍地的荷泥里埋藕
水莲和荷是对姐妹荷在村舍周围我们熟悉天凉了我们挖藕花谢了我们采莲唯独水莲炊烟呛不着的领域一湖天池中央与天鹅对镜成仙 一朵水莲我们在书里唱了又唱忘记了容颜这首诗写的极有意境和韵味，读后只觉有一股清新的田园气息扑面而来。诗人在意象的运用和意境的营造上恰到好处，让我有身临其境的感觉。他用的语言是简单而干净，朴实而精炼的。而这些语句显然是经过了精挑细选和巧妙安排，所以，能让我在诗人对于美的柔情的赞颂里，体会到那种悠静与恬淡的真情。
优雅的抒情 除此以外，在他的另一首诗捣衣女中，他写：一个棒塠摊开了毕生的心事/鱼儿阅读过，水蔓轻轻舞蹈/捣衣女在溪河之外/脱离了花草的水，则让人体会到了，自然流畅的诗行中，也可以如此优雅的抒情。
像这样优美动人的句子在这本诗集中，是随处可见的。如＜虚构的村庄＞里，诗人写道：山头的一轮明月像我城里的朋友在窗外走了又来／来了又走／留下一种或重或轻或现或隐的行迹／一个虚构的村庄／在我的一本书里／多年以来都在繁荣成长而湘女多情更是有种很空灵的美感，完全称得上，是诗人抒写自己空灵心境的代表作品:离开了一株泪斑竹/湘女是一朵旱荷/柔情藏进了花蕊/风吹弯纤纤枝蔓/我必须打一把雨伞/最好一把自制的油纸伞/赶在桃红三月，继续租上一叶轻舟/在潇湘江面荡荡悠悠，随遇而安/低下头/希望再次被湘女的多情打翻
从中，可以看出，诗人习惯于用对生命的可贵探索来书写心灵的回忆。更擅长在冷静的叙述中，用朴实的文字，给读者呈现出浓厚的怀旧情结。他的文笔细腻，意境优美。在唯美而飘逸的词句中，处处流露出温柔安详的情绪，却没有一丝矫柔造作的痕迹。我不得不钦佩作者的独具“诗眼”.显然，诗人并不喜欢在形式和技巧等方面做表面功夫。而是用自己独特的思想，把心灵的交响曲用笔表现的淋 查看全文>>>
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我有一本好书，名叫《寻找失踪的女孩》，我刚看的时候就有好多个谜团令我不解，为什么女孩会无缘无故的离家出走？为什么接着全校同学都要离家出走呢？直到看完整本书之后我才知道了答案。
这本书的主要内容是：当六年级的同学们将面临中考的时候，因为压力的缘故，使同学之间发生了微妙的改变。以艾可儿代表的尖子生，为能考一个好中学，她们除了在学校里拼命学习，还在外面的实习班里补课，而且还都不说。而有的同学甚至开始吃书，撕书，离家出走等等。走到会魔法的于小鱼都是用魔法破解了她们的心魔之后，同学才找回了自我。
书中同学们遇到的问题可以说明山重水复疑无路，柳暗花明又一村。这种情况我也有过，这次期末考试，我考得很糟，消沉了很长一段时间，最终我还是从黑暗里走了出来，知道了这次考不好，没关系，下次再努力！难道这次考不好以后就不上学了吗？我还得上学，所以我不可以再消沉下去了，我要勇敢面对困难。
书中的道理也是一样的，当在学习和生活中遇到挫折的时候，要坦然面对，就可以走出来。
这本书给了我很大的启示，只要自己努力，面对困难，就可以从困难中走出来。吸取经验，总结教训，我知道了这是长大的一个重要过程。
哈尔滨奋斗小学五年二班 史泉悦
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《寻找幸福的真谛》读后感
罗素在书中一以贯之地倡导非自我中心主义，他认为一个人要是过分地关注自我，就好比把自己囚禁在自身欲望的牢笼中难以自拔，并由此产生无尽的痛苦和烦恼。而非自我中心的视角则会使自己与他人的对立消失，个人与社会的对立消失，使主观与客观的对立消失。一旦人们除了自己也对身外之人或身外之事产生了真心地关注和付出，精神就会摆脱禁锢而变得开朗起来，幸福的感觉就有可能真正来到身边。据说，以前曾经有几个年轻人去问希腊的哲人苏格拉底怎样才能找到快乐？苏格拉底的回答是：你们想知道答案的话，先去海边的山上伐木，然后造一艘大船，完成后我自然会告诉你们。那几个年轻人真的去做了，付出了许多汗水，看着自己造的大船，他们已经知道了怎样才能找到快乐。这就是罗素所说的跳出自我，把热情和兴趣向外发展，幸福的感觉会自然来临。 另外书中还有这么一句话：每个人都愉快地接受爱，又自然而然地奉献爱，由于这种相互幸福的存在，每个人便会觉得世界其乐无穷。不断地付出和得到爱，幸福是平淡生活的体会、是点点滴滴的快乐，是大多数人都能拥有的。而且，幸福并不在于金钱的多少，也不在于名誉的多少；不在于是否荣华富贵、人前显赫，也不在于是否粗茶淡饭、平实无奇。一个普通的人，如果读懂了自己，读懂了生活，他就会找到幸福的真谛，同时也会感到：幸福近在咫尺，触手可及。
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寻找历史的面目_读《说唐全传》有感1000字篇一
拨开历史的云烟，看清迷雾重重;翻开历史的页面，辨清是非善恶。我在历史的土地上漫步，踏过遍地的荆棘，寻找历史的面目。唐朝乃是最旺盛的一个朝代，如今我拭去历史上那厚厚的灰尘，让他露出真面目。
唐朝的开国皇帝是李渊，后来称为唐高祖。《说唐》以瓦岗寨群雄风云际会为中心，铺叙自秦彝托孤、随文帝平陈，到唐李渊削平群雄、李世民登极称帝为止的故事，着力描绘了秦琼、程咬金、单雄信、罗成、尉迟恭等传奇人物。其中不少故事情节很吸引人，如秦琼卖马、程咬金劫王杠等，可说是妇孺皆知。人物描写虽说线条粗犷，却也形象鲜明、生动。因此，这部书在民间流伟很广，影响很大。这三部书，虽然不是出自一人这手，内容也基本各自独立，但故事情节、人物关系上，也还是有脉络相连。一般读者读这类书，多半是为了看看故事，消遗解闷，都希望故事情节、人物命运，其来龙去脉有最完整的交待。这三部书合在一起印行，总名之曰《说唐全传》。《说唐全传》以瓦岗寨群雄的风云际会为中心，铺叙自秦彝托孤、隋文帝平陈统一南北起，到唐李渊削平群雄、太宗登极称帝止的一段故事。它以相当篇幅揭露了隋炀帝荒淫无道，大兴徭役，宇文氏恃宠骄横，残暴凶狠，给人民带来的深重苦难。而统治阶级内部的倾轧矛盾,又加剧了隋王朝的分崩离析之势,致使全国各地爆发了十八路反王，六十四路烟尘的反隋起义。书中着力塑造了一群瓦岗寨起义英雄的形象，这些人中既有来自下层的城市贫民、捕差马夫，又有身据要津的勋戚贵胄、功臣名将，也有浪迹江湖的豪杰义士、绿林好汉。《说唐演义全传》发挥了民间传说善于铺叙的特点，以主要笔墨描叙瓦岗寨聚义英雄劫王杠，劫囚牢，反山东,起马取金堤,三斧取瓦岗，建立起义政权的故事，情节曲折，描叙也较为生动。在塑造人物形象方面则注意突出个性，使其神态各异。如秦琼的宽厚善良、任侠仗义，罗成的年少气盛，尉迟恭的威猛果敢，徐茂公的智谋神算等，都颇有特色。其中单雄信豪爽暴烈的性格富于悲剧色彩，他誓不降唐，面临强敌而别妻抛子，单骑踹营，视死如归的一段描写颇为悲壮。对程咬金的描绘尤为有神。他出身微贱，几经患难，由流浪要饭的穷汉而成为瓦岗寨的混世魔王。他是一个莽夫，却在直爽暴躁性格中带有机智诙谐。
历史的面目渐渐浮出水面，使我不禁感叹道：秦琼、程咬金、罗成、徐茂公、尉迟恭那些不是忠义双全的?个个忠于大唐，令人佩服。我们也要如此，虽说不能上战
查看全文>>>1、《海上》 清·顾炎武 日入空山海气侵，秋光千里自登临。 十年天地干戈老，四海苍生痛哭深。 水涌神山来白鸟，云浮仙阙见黄金。 此中何处无人世，只恐难酬壮士心。 2、《十一日风雨大作》 宋·陆游 疆卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。 夜来卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。 3、《塞下曲》 唐·王昌龄 饮马渡秋水，水寒风似刀。 平沙日未没，黯黯见临洮。 昔日长城战，咸言意气高。 足今古，白骨乱蓬蒿。 4、《过零丁洋》 宋·文天祥 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。 人生自古谁无死，留取丹心照汗青！ 5、《闻军官收河南河北》 唐·杜甫 剑外呼传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。 却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。 白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。 即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。 6、《秋夜将晓出篱门迎凉有感》 宋·陆游 三万里河东入海，五千仞岳上摩天。 遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。 7、《菩萨蛮·书江西造口壁》 宋·辛弃疾 郁孤台下清江水，中间多少行人泪。 西北望长安，可怜无数山。 青山遮不住，毕竟东流去。 江晚正愁余，山深闻鹧鸪。 8、《凉州词》 唐·王翰 葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。 醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？ 9、《夏日绝句》 宋·李清照 生当作人杰，死亦为鬼雄。 至今思项羽，不肯过江东。 10、《春望》 唐·杜甫 国破山河在，城春草木深。 感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。 白头搔更短，浑欲不胜簪。 11、《己亥杂诗》 清·龚自珍 九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。 我劝天公重抖擞，不拘一格降人材。 12、《春愁》 清·丘逢甲 春愁难遣强看山，往事惊心泪欲潸。 四百万人同一哭，去年今日割**。 13、《满江红》 宋·岳飞 怒发冲冠，凭阑处，潇潇雨歇。 抬望眼、仰天长啸，壮同激烈。 三十功名尘与土，八千里路云和月。 莫等闲、白了少年头，空悲切。 靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭。 驾长车踏破、贺兰山缺。 壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。 待从头、收拾旧山河。朝天阙。 14、《题西安邸》 宋·林生 山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？ 暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。 15、《闻官军收河南河北》 唐·杜甫 剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。 却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。 白日放歌须纵酒，青春作伴好
查看全文>>>1、遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。——陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》 2、舒卷江山图画，应答龙鱼悲啸，不暇顾诗愁。——杨炎正《水调歌头·登多景楼》 3、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》 4、乃翁知国如知兵，塞垣草木识威名。——黄庭坚《送范德孺知庆州》 5、十年驱驰海色寒，孤臣于此望宸銮。——戚继光《望阙台》 6、山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。——文天祥《过零丁洋》 7、报国无门空自怨，济时有策从谁吐。——吴潜《满江红·送李御带珙》 8、千年史册耻无名，一片丹心报天子。——陆游《金错刀行》 9、放逐肯消亡国恨？岁时犹动楚人哀！——查慎行《三闾祠》 10、使君宏放，谈笑洗尽古今愁。——陆游《水调歌头·多景楼》 11、祖国沉沦感不禁，闲来海外觅知音。——秋瑾《鹧鸪天·祖国沉沦感不禁》 12、中夜四五叹，常为大国忧。——李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》 13、为奏薰琴唱，仍题宝剑名。——张九龄《奉和圣制送尚书燕国公赴朔方》 14、操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。——屈原《国殇》 15、泽国江山入战图，生民何计乐樵苏。——曹松《己亥岁二首·僖宗广明元年》 16、浊酒不销忧国泪，救时应仗出群才。——秋瑾《黄海舟中日人索句并见日俄**地图》 17、落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍《己亥杂诗·其五》 18、忘身辞凤阙，报国取龙庭。——王维《送赵都督赴代州得青字》 19、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。——佚名《荆轲歌/渡易水歌》 20、九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。——龚自珍《己亥杂诗·其二百二十》 21、山甫归应疾，留侯功复成。——张九龄《奉和圣制送尚书燕国公赴朔方》 22、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐《咏史二首·其二》 23、既秉上皇心，岂屑末代诮。——谢灵运《七里濑》 24、四牡何时入，吾君忆履声。——张九龄《奉和圣制送尚书燕国公赴朔方》 25、世间无限丹青手，一片伤心画不成。——高蟾《金陵晚望》 26、烈士暮年，壮心不已。——曹操《龟虽寿》 27、带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。——屈原《国殇》 28、如何亡国恨，尽在大江东！——屈大均《秣陵》 29、故国伤心，新亭泪眼，更洒潇潇雨。——王澜《念奴娇·避地溢江书于新亭》 30、只有精忠能报国，更无乐土
查看全文>>>总结归纳精选（1）：
诗人杜甫简介
杜甫（712－770），字子美，汉族，唐朝河南巩县（今河南郑州巩义市）人，自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称李杜。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即小李杜区别，杜甫与李白又合称大李杜，杜甫也常被称为老杜。杜甫在中国古典诗歌中的影响十分深远，被后人称为诗圣，他的诗被称为诗史。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有致君尧舜上，再使风俗淳的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但之后声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。
总结归纳精选（2）：[由整理]
诗人杜甫简介
字子美，自号少陵野老，汉族，河南巩县（今河南巩义市）人。世称杜工部、杜拾遗，盛唐时期伟大的现实主义诗人。他忧国忧民，人格高尚，一生写诗1400多首，诗艺精湛，被后世尊称为诗圣。官至左拾遗、检校工部员外郎，代表作有三吏、三别等，有《杜工部集》传世，纪念地有杜甫草堂、杜甫墓、杜公祠、杜甫公园、杜陵桥、杜陵书院等。可爱网名女生
杜甫杜甫被后世尊称为诗圣，世称杜少陵，是初唐诗人杜审言之孙，与李白并称为李杜[有时候也
也称为大李杜，以区别于小李杜（李商隐、杜牧）]，是中国文学史上伟大的现实主义诗人。死于耒阳市，今耒阳有湖南省重点文物保护单位杜甫墓、杜工部祠、杜陵桥、杜陵书院等遗址，在杜甫遗址的基础上辟有杜甫公园。杜甫遗愿要归葬首阳山，但其次子宗武因穷困无力做到，只好暂时掩埋于耒阳，死后四十三年方由其孙杜嗣业扶柩归葬于河南洛阳偃师首阳山下，在首阳山下也有杜甫墓。历代仅杜甫墓、杜公祠题咏多达六十余首，还有成都杜甫草堂。
杜甫是我国唐代伟大的现实主义诗人、世界文化名人。杜甫曾任左拾遗、检校工部员外郎，因此后世称其杜工部。以古体、律诗见长，风格多样，以沉郁顿挫四字准确概括出他自己的作品风格，而以沉郁为主。杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，他的诗反映当时社会矛盾和人民疾苦，因而被誉为诗史。杜甫忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛。杜甫一生写诗一千四百多首，其中很多是传颂千古的名篇，比如三吏和三别，并有《杜工部集》传世；其中三吏为《石壕吏》《新安吏》和《潼关吏》，三别为《新婚别》《无家别》和《垂老别》。杜甫的诗篇流传数量是唐诗里
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《寻找时间的人》读后感
文/吕素华
《寻找时间的人》读后，觉得这是一本给成年人看的童话。呃，就书的风格来看，的确是像童话我认为，这本书的基本情况（仅仅是我的看法）：情节精彩程度：良好情节合理程度：一般故事哲理：良好作品语言：良好翻译质量。翻开书，我很快被里面一个个充满悬念的小故事吸引住了，并且，非常想把里面的曲子演奏出来（可惜我没有这个水平），我想那曲子一定很优美，哎，学艺不精啊。
书中所讲，我感同身受，我也觉得自己越来越忙碌，时间是越来越少，总是不够用。我也很想，很盼望过书中后来所描写的那种生活：人们重拾以前的爱好，或重温儿时的激情，于是，手工编织的羊毛衫、手套和围巾又开始流行了。许多工厂第一次有了作息时间表。管理层和雇员们第一次发现他们能够兼顾家庭和工作了。对孩子们来说，他们发现每天除了上学、写作业和洗漱之外，还有很多空闲的时间。他们有空读书和看电视了；有空在乡间小路上闲逛了
时间，是一个让人既爱又恨的东西，有时候会觉得很充裕恨不能削减一些，而有的时候又总是觉得少得可怜，挤挤也是微不足道的，而人们对时间的极度渴望大多是发生在成年之后的世界中，孩子的世界时间是漫长而快乐的，而在大人的生活中时间是短暂而繁忙的，当容颜老去，当时间逝去，当金钱几乎成为万能法宝的今天，空有大把钞票还是难买流失的青春时间。
这本书很通俗，很简单，但也很吸引人，故事的结构构架也很清晰明了，将时间的主线赤裸的裸露，只是稍加润色，将音乐作为血肉来填充，一个有些生动的故事就这样简单又深刻的展现在读者的视野中，故事从一个音乐家族开始，从一个杀死神父的音乐痴狂者开始，渐进到我为母亲寻找购买时间的生日礼物的阶段，在这里，有一个很浅显易见的道理，就是时间的宝贵，时间的不能反复性，让人感念和慨叹，同时也告诉人们一个道理，珍惜时间，在年轻的时候，不要等到老去的时候才发现时光的虚度。
之所以说这本书很简单，除了内容的叙述和线索的不掩饰外，更多的还在于情节的简单，几乎没有什么转折点，像讲述一个故事，而爱尔兰的竖笛又总是受国人尊崇的，用音乐来穿插其中更显出故事本身的简单条理化，尽管对于爱尔兰人来说，不谈论宗教和政治也是出了名的，但其中也宣扬了一些关于神秘城堡的信仰问题，因为一个只有有信仰作为支撑的时候才能表现出卓越。
如果你总觉得自己有很多时间或者根本没有时间，那么，你是危险的，因为你已经走入了一个生活的恶性循环中
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