我讲传统文化演讲
传统文化是中华民族的瑰宝，以下是小编整理的传统文化讲座主持词，欢迎参考阅读！
尊敬的各位同仁，大家上午好！
新年伊始，万物复苏，在这春光明睸的大好日子，我们十分荣幸地邀请到了：xx省中华传统美德xx讲堂组委会主任、x市著名心理专家、高级心理咨询师、心理咨询师培训师、高级音乐治疗师、家庭指导师、x广播电视心理访谈节目做客嘉宾陆老师到我局给我们作《中国传统文化专题讲座》。陆老师多年潜心于中华传统文化、心理学、音乐等学习研究，多年志立于传统文化的传播和宣传，心理咨询与社会救助等工作，从理论上为社会大众授业解惑、从心理上为问题群体排障释难，让不少人在迷茫中看到希望，在困惑中走向新生。近期。陆老师已在曲靖及周边地区开办过7场专题讲座，深得社会各界的欢迎和好评，今天陆老师以自己搏爱善良的情怀放弃自己的休息时间，前来我局为我们进行“讲责任、重奉献、怀感恩”的专题传统文化讲座，机会难得、时间宝贵，请大家检查自己的手机，一律关闭或调至振动撼动卖状态，认真听、认真记，确保学有所获。下面就让我们以热烈的掌声有请陆老师给我们讲课。
同志们，千年的风吹散了千年的往事，千年的水冲走了千年的记忆，但历史的印记，文化的传统，却注定要烙在中华民族的生命里。
当我们沉迷于《诗经》紫薇的那一句“山无棱，天地合，乃敢与君绝”，是否知道乐府里那句“上邪!我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝!”;当你口口声声喊着要“脚踏实地，实事求是”，你是否知道它出自于《汉书》中的“修身好古，实事求是”;当你“哈韩”“哈日”，当你迷恋日本动漫，韩国电视剧，你是否知道《山海经》里的神话故事，是否知道昆曲的历史，知道十二木卡姆的声音……
传统文化的美，在于它的历史，它是先人们的精神积淀，是千百年来的传承。
古语有言：大学之道，在明明德，在新民，在止于至善。
反思我们中华上下五千年文明之所以能够传承至今，中华民族历今磨难之所以至今屹立于世界民族之林，根本的一条，就是我们世世代代中华儿女的血液里，始终流淌着中华传统文化的精神气脉。以儒家为代表的中华优秀传统文化，是中华民族的立国之本。当前孙子学院开设于世界各地，传统文化学习热潮一浪高过一浪，不论何时何地举办的中华传统文化讲座且不说讲坛上各位老师的讲课有多么的精彩，单就说参加听讲的人那么多，会场秩序那么井然，义工服务那么周到热情，反响那么热
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记得有位哲人说过这样一句话：三流的化妆是脸上的化妆，二流的化妆是精神的化妆，一流的化妆是生命的化妆。而学习传统文化，用孝和善来粉饰人世间的残缺，又何尝不是一种对生命的启迪和感化呢？ 【净化心灵】 为什么很多人从最初的人之初，性本善，渐渐地会被迷乱的社会所同化，变得自私自利，尔虞我诈？ 为什么崇高的精神文明被遗忘，人们疯狂地追求物质文明的怀抱？ 为什么良知被忽略，自私自利变得异常的嚣张？ 为什么很多人在物欲横流的社会中变得人性缺失，异常颓废，找不到心灵的归宿？ 这一切的一切都源自于传统文化没有深入人心，没有对人们的行为起积极的导向作用，才致使许多人在盲目的意识中，误入歧途。要想拯救自己的心灵走出人生的误区，就要多学习古人先贤的传统文化，这不但能够净化心灵，还能提升自己为人处世的智慧。 【社会和谐】 家庭是社会的细胞，没有家庭的和谐，哪来社会的和谐？天下兴亡，匹夫有责，父母们先要负起这份沉甸甸的责任：身为孩子第一任老师，又是终身老师的父母必须从我做起，从现在做起，多学传统文化，要时时处处做出表率，付诸实实在在的行动去教育好自己的孩子，只因身教胜于言传。其实，父母们在对待孩子的教育上，更应该具备高瞻远瞩的思想境界，不能用单一的分数和一时的表现，作为衡量一个孩子的唯一标准，而应该通过传统文化的学习，多多关注孩子的品行教育，引导孩子做个拥有健全人格的人。做事之前，先学会做人，做人成功了，要想把某件事做好，就显得容易多了，因为一个人为人处世的形象赢得了周围人的好感，别人就会主动的伸出援助之手，尽自己的所能给予帮助。如果每个家庭中的父母都懂得这样去教育自己的孩子，那么这个社会，怎能不和谐呢？ 【受益匪浅】 学了传统文化之后，给我最大的感受，就是受益匪浅，不仅启迪智慧，更使我对自己平时为人处世中的表现进行了一番细致的反思：觉得自己做得还远远不够。细节决定成败，而我扪心自问时，总感到有些内疚，尽管我总想尽心尽力地去做好，但就是觉得有些不如人愿。一直以来，我都无法接受家庭教育的重要性被如今的很多家长们所冷落的现状，不能改变现状，总可以改变自己。当我跟周围的学生接触多了，而很多孩子的不良习性显而易见，却很难纠正时，我就会自然而然地滋生出太多太多的感悟，经过总结调查之后，才发现原来都是跟幼儿时期所接受的家庭教育有关。而我的儿子，通过我边学边教，各方面
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篇一：20xx_20xx一年级上册传统文化教学计划
一年级传统文化教学计划
为了使学生喜欢上国学，也为了能更好地有序地开展教学，特制定国学教学计划如下：
一、教材的选择。
“经典驿站”里，会让人感到民族语言的魅力，会聆听到古代圣贤关于做人、处世的语重心长的教诲；在“人物长廊”里，会欣赏到具有浓郁民族文化气息的山山水水，每一处风景，都有历代文人墨客留下的足迹；在“艺术乐园”里，会林略到流传了上百年甚至几千年的中国的民族艺术。
教学内容：
本学期一年级学习的内容有《笠翁对韵》、《小儿语》《治家格言》《名贤集》（一）（二）《逢老人》《幼女词》《陶者》《题画》《池上》《关山月》《棉花》《小松》、《神童诗》等。
二、 教学重难点。
教学的重点之一是，经常让学生轻松并有韵律感的吟诵以上的篇章，倡导学生先求熟读，并初步背诵所学内容；国学教学的重点之二是，在教学中，有许多品德教育渗透其中(尊敬长辈、孝敬父母、友爱兄弟等)，注重教育学生学以致用，要用实际行动体现国学的学习内容，加强学生的思想道德建设，弘扬中华传统美德。
教学的难点是学生正确理解所学内容；这些蒙学经典都是古文，古文与白话文相比，会有更多的生僻字和多音字，学生不容易理解，因此学生初步理解学习内容就成为教学难点，如果这些难点得到突破，将会不断增强学生的文化素养。
三、教学措施。
1、 教学形式多样化。时而教师讲解、时而学生讲故事、时而读书、讲歇后语比赛等
2、 注重游戏教学。教学中要善于激发学生兴趣，我将运用游戏“对句、接龙、找宝藏、小老师、”等。
3、 注重面向全体和个别差异。集体、小组、个人展示等交错进行，使每一个学生在原有的基础上都有所提高。
教学方法：小组合作读书自悟 讲授法
四、教学时间安排：
每周一课时
篇二：四年级上学期传统文化教学计划
宁阳六中小学部 学 科：传统文化
20xx—20xx年度 第一学期教学计划年 级：四年级 制定教师：夏敬利 教导主任： 20xx年 9 月
一、教材分析：
本教材以齐鲁文化为主，反映中国文化精髓。以诵读原创经典、感怀名人志士、游历名山名水、品位艺术之乐为基本活动内容，包括“经典驿站”“名人长廊”“名胜佳境”“艺术乐园”四个单元。形式主要以古代诗歌，辞赋为主，从唐诗宋词及元曲中选择一些著名诗词人的作品，集中表现诗人忧国忧民的道德
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内容提要：中国有着丰富的传统法律文化，这些传统法律文化与当代中国的社会环境存在着激烈的冲突。构造法治社会，需要实现传统法律文化的现代转换。本文从思想观念和法律制度两方面入手，阐述了如何实现传统法律文化的现代转换，并提出了一些在现代转换过程中应注意的问题。 关键词：传统法律文化 现代化 法治社会 冲突
abstract: china is rich in traditional legal culture.the traditional legal culture is in sharp conflict plish the modernization of the traditional legal culture from the t。本文完稿于2001年3月。 ③ 郭成伟：《中国法律文化研究》，载《政法论坛》1999年第5期，20页 ① 沈宗灵：《法理学》，北京大学出版社，2000年1月第1版，325页 ① 《毛泽东选集》第2卷，694、664页 ② 李蕊：《试论法律文化》，载《济南大学学报》1999年第4期，65页 ① 参见沈宗灵主编：《法理学》，北京大学出版社，2000年1月第1版 中国传统法律文化的现代转换① 查看全文>>>
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摘要：中国传统法律文化是中国法治建设的重要本土资源，中国法治建设必须充分利用传统法律文化的本土资源。在利用传统法律文化时应注意鉴别，取其精华、去其糟粕，并应注意对传统法律文化的改造。 关键词：法治建设、传统法律文化、本土资源
世纪初的中国正在进行着一场深刻的法治现代化革命，“依法治国，建设社会主义法治国家”已成为新世纪我国的治国方略和宪政目标，在这场法治现代化进程中，如何看待中国传统法律文化？法治现代化进程中是否必须利用传统法律文化以及如何利用传统法律文化？传统法律文化在法治现代化进程中的地位究竟如何等等？这些问题都亟待解决，本文拟就以上诸问题谈一谈自己的看法。 一、对传统法律文化的总体认识 1．中国传统法律文化曾有过辉煌的历史。众所周知，作为世界四大文明古国之一的中国，有着悠久的文明史，古代中国人创造了先进的文化，“在近代以前时期的所有文明中，没有一个国家文明比中国更发达，更先进。”（1）在中国传统文化中，传统法律文化自成体系，其中古代法典编纂达到了很高的成就，“按照现代以前的任何标准来看，中国法典显然是自成一格的巨作，”（2）“有关正式的中国法律的文献不仅数量多，容易理解，而且其适用的时间，比所有现代国家法律的历史都更长久。”（3）至唐代，中国传统法律文化发展到了顶峰，对周边东亚诸国产生了深远的影响，形成了独具特色的中华法系。虽然到了近代，在列强坚船利炮的威逼下，中国被迫国门洞开，被强行拉入了世界体系范围，在欧风美雨面前，中华法系失去了昔日的光辉，竟沦为“落后”、“野蛮”的代名词。从晚清“新取”开始，中国开始了艰难的法治近代化的历程，从那时起，中国法治变革的参照物就是西方法律文化，西方法律文化成为法律移植的主要对象与评判法治变革成效的主要标准，中国传统法律文化备受冷落，沦为受批判乃至受攻击的对象。但是，正如马克思所指出的，“无论政治的立法或市民的立法，都只是表明和记载经济关系的要求而已。”（4）因此，“在法的问题上其实并无真理可言，每一个国家依照各自的传统自定制度如规范是适当的。”（5）对中国传统法律文化来说，它根植于古代中国农业社会，与当时的经济、政治和社会文化、思想相适应，有其存在的内在的合理性，那种单纯地以西方法律文化为标准来衡量中国传统法律文化，并且只注重二者的分野，并进而由此得出结论，说明中国传统法律文
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在法治建设进程中，当我们改革旧有的法律制度，总会遇到无形的阻力顽强抵抗；当我们借鉴先进的法律制度，总需要有艰难曲折的本土化过程；当理论上完美的新法律制度被设计出来运用于实际生活，原有的习惯往往将其改头换面得千疮百孔……主要缘由是法文化传统在起作用。因为“传统不仅仅过去了，它还确确实实地现存着。它积淀在每个现代人的心灵深处，流贯于每个人的周身血液，外现于人的各种行为方式和人际关系，并物化在我们的社会制度、习俗、规范以及形形色色的物质和精神产品里。当代人无时无刻不置身于文化传统的强大氛围之中，感受着它的持久而深刻的影响，以致于历史每迈出一步，都必须跟这种传统势力发生纠葛，时而以之为前进、发展的凭藉，时而又力图摆脱它的羁绊。传统和当代是一对相生相克的范畴：传统制约着当代的进程，当代反过来改造和消融传统……”［1］ 与今日中国法制建设有千丝万缕联系的法文化传统虽历经几千年的洗刷、积淀，依然仍保留着其独特的品质，它的尚“礼”， 鄙“诉”，重“刑”，轻“民”等等，仍在隐隐影响着当代人的法制心理。这些特质在法文化产生之时便初见端倪。可以这样说，是中国法文化产生之源，决定了它日后的走向，正如人的性格在初生婴儿身上便可窥见一斑一样。决定中国特色的法文化传统的形成的基础因素是什么呢？
一、法文化传统的形成基础探析
最初的法由习惯演变而来，据《左传》载，我国历史上第一个奴隶制国家夏的《禹刑》，便是启及其后继者根据氏族晚期的习俗陆续积累起来的习惯法。［2］在国家产生之前，氏族内部的人们在共同的生产生活中，为适应调整人们相互间关系的需要产生了习惯。不同的生产活动与生活方式，产生了不同的习惯。又是什么导致了不同的生产、生活方式呢？ （一） 自然环境因素 中国的地貌结构由西向东，依次为草原、荒漠，河谷平原（间以丘陵）及东南狭长的沿海地带。上古时期的
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摘要：中国传统法律文化有着浓厚的公法化特点，传统公法文化今天仍然根深蒂固地存在着并对当前正在进行的社会主义法制建设起了巨大的阻碍作用。要实现“依法治国，建设社会主义法治国家”的宏伟蓝图，必须完成对传统公法文化的现代改造。 关键词：公法文化、法律文化、传统、现代化 “依法治国，建设社会主义法治国家”是我党在新世纪领导全国人民进行社会主义法治建设的总目标，它的提出，顺应了我国社会主义市场经济体制改革进一步深化的要求，必将对我国法制迈向现代化产生深远的影响。但是，在我国迈向法治社会的道路上，来自经济、政治、文化等各个方面的阻碍有很多，其中，中国公法文化传统是一支不可轻视的阻碍力量。 一、“公法文化”释义 公法文化是与私法文化相对应的一个概念，其区分来源于对法进行的公法与私法的划分。将法分类为公、私两部分是罗马法学家的创造和贡献。《法学阶梯》开卷即揭示：“法律学习分为两部分，即公法与私法。公法涉及罗马帝国的政体，私法则涉及个人利益。”（1）与公法、私法定义划分相对应，一般认为，所谓公法文化是指公法相对发达，以公法精神为灵魂，法体系、法实施、法运行中贯穿着公法精神的法律文化。它具体表现为：以宪法、行政法、刑法、经济法等公法为主要法律规范，公法规范形式化程度高，公法优先，私法是实现公法目的的手段。公法化总体精神呈现出权力至上、秩序第一、等级特权和义务本位的精神。私法文化则是私法相对发达，以私法精神为灵魂，法体系、法实施、法运行中贯穿着私法精神的法律文化。具体表现为：以民法、商法等私法规范为主要法律规范，私法形式化程度高、私法优先，公法只是实现私法的目的的手段。私法文化总体精神表现为法律至上、正义第一、自由平等和权利本位的精神。法律文化学者张中秋先生在此基础上对公法文化与私法文化从性质上进行了进一步明确的区分，指出：“所谓公法文化本质上是一种刑事性（刑法化或国家化）的法律体系，私法文化则是一种民事性（民法化或私人性）的法律体系。”（2） 二、中国公法文化传统的特点 中国传统法律文化根植于古代农业社会，以自给自足的自然经济和以家长制为核心的宗法结构为基础，体现了专制皇权主义和儒家思想价值体系的要求，呈现出浓厚的公法文化的特点： 1．在法律结构上，公法与私法不分 中国古代历朝法典编纂的一大特色就是民刑不分、诸法合体，其中刑事
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一、学情分析
我班共有学23人。他们学习习惯、生活习惯等各方面差异很大,况且，大部分学生家长忙于家事，对孩子的学习和生活关心不够，养成了孩子自由散漫的生活作风和学习习惯。但经过一段时间的相处，我发现本班大部分学生对我国博大精深的传统文化有了初步的了解。在前段时间，学生对《三字经》等的内容有了初步的背诵基础，大多数学生对祖国的文化表现出较浓郁的兴趣，借此时机，将传统文化精髓灌输课堂中，培养学生的学习兴趣，立志继承和发扬传统文化，让学生做个具有传统文化素养的中国人。
二、教材分析
本册教材包括经典驿站名人长廊名胜佳境艺术乐园四个单元。这一学期，我们重点学习经典驿站名人长廊这两个部分。
经典驿站：学习、了解中华民族传统原创经典，受益于千古美文的文化滋养，培养对传统文化精髓的喜爱之情。分为三个部分《三字经》、《幼学琼林》以及《山海经》
名人长廊：学习和了解古代历史名人，借鉴他们为人处事的方法。本章节主要介绍了孔子孟子晏子孔融四位历史名人的故事。
名胜佳境：了解黄河、泰山等名胜。在教学时，适当补充一些图片文字和课外资料，引导学生感受传统文化的继承，树立对待传统文化的正确态度，使其具有初步批判继承传统文化的能力。
艺术乐园：步入民族文化的艺术殿堂，领略中华文化的博大精深与绚丽缤纷，增强民族自豪感和信心。本章节主要分为歇后语和民谣两个部分。
教材基本呈现形式为：经典回放（呈现原创经典中精华部分）；温馨点击（借教师之口将作者的思想和教学的意图呈现出来，提出学习依据，明确学习要求）；活动广角（设计丰富多彩的活动，使学生在自主学习、探究、尝试、交流中完成学习活动）
本教材突出了原典性、知识性、情感性、趣味性、实践性和地方特色，通过诵读、感悟、熏陶、探究、交流、合作等基本活动方式，达到提高学生综合文化素养的目的。
具体体现在以下三方面：
1.坚持以人为本的原则，充分考虑到学生的年龄特点和兴趣特点，营造浓厚的探索实践氛围。
2.以提升学生素养为目的，逐步培养其良好得到人文素养，塑造其诚信向上的民族气节和人生信念。
3.注重培养学生的探究学习能力，培养其初步的探究学习能力，形成其积极的人生观和价值观。
三、教学目标
1.进行爱国主义教育。
2.感受传统文化的继承，树立对待传统文化的正确态度，使其具有初步批判继承传统文化的能力。感悟继承传统文
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一、学情分析：
我任教四年级两个班的传统文化，学生们比较喜欢这门学科，但学生学习能力参差不齐，大多数孩子有一定的传统文化知识基础，对祖国的文化表现出较浓郁的兴趣。但有的孩子不喜欢诵读.
二、教材分析：
（一）、教学目的要求：
本套教材以齐鲁文化为主，反应中华传统文化精髓。以诵读原创经典、感怀名人志士、游历名山胜水、品味艺术之乐为基本活动内容，旨在使民族文化得以血脉相承，使少年儿童受到中华传统文化的滋养，从而陶冶情操，开启心智，提升智趣，提高综合文化素养，激发爱国情感，培养民族气节。
（二）、教材结构：
本册教材包括蒙书诵读、诗词诵读（一）、古城建筑、、文学巨匠（一）、文学巨匠（二）、诗词诵读（二）、文学巨匠（三）、传统工艺、陶瓷艺术共十个单元，34个课时。
（三）教材编排原则：
本教材突出了原典性、知识性、情感性、趣味性、实践性和地方特色，通过诵读、感悟、熏陶、探究、交流、合作等基本活动方式，达到提高学生综合文化素养的目的。具体体现在以下三方面：
1. 坚持以人为本的原则，充分考虑到学生的年龄特点和兴趣特点，营造浓厚的探索实践氛围。
2. 以提升学生素养为目的，逐步培养其良好得到人文素养，塑造其诚信向上的民族气节和人生信念。
3. 注重培养学生的探究学习能力，培养其初步的探究学习能力，形成其积极的人生观和价值观。
三、教学中应注意的问题：
1．要关注学生的主体性。本教材形式多样活泼，遵循学生的认知规律，符合学生的心理体验，教学中要培养学生良好的品德。
2.要尊重学生的主动性。教学要以“活”为基础，以“动”为特征，旨在倡导研究性学习方式。
3.要体现教学过程中的层次性，关注结果没更关注过程。
4.要关注学生的情感体验。
5.注重评价的过程性和激励性。
四、教学重点：
1．感悟继承传统文化。
2．养成良好品德。
3.欣赏浓郁文化气息的山山水水，历代文人墨客留下的足迹
4.领略几千年的民族艺术
五、教学难点：
1．感悟继承传统文化。
2．养成良好品德。
3.培养学生热爱祖国、热爱家乡的良好情操。
六、教学措施
1．要关注学生的主体性。本教材形式多样活泼，遵循学生的认知规律，符合学生的心理体验，教学中要培养学生良好的品德。
2.要尊重学生的主动性。教学要以“活”为基
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