传统文化图书业务培训心得。
《周易》：仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。有时我们需要将自己对观看或阅读过的内容以文字的方式记录下来。写作训练中有一项重要的事情，那就是写心得体会，心得体会能够给人努力向前的动力。那么一篇好的心得体会要怎么才能写好呢？经过小编精心整理，推出传统文化图书业务培训心得，相信一定会对你有所帮助。
传统文化图书业务培训心得
2018年10月17日，秋高气爽的北京，由中华书局举办的第一届传统文化图书业务培训班开班了。
这个培训班有别于我个人之前所参加的所有图书交流活动，它就是一个培训班，真正学习的地方。在培训班的课堂上我第一次了解了什么是古籍，古籍如何分类，经典的古籍有哪些等等问题。
说起来好笑，虽然我在书店工作，虽然我从小学开始学习诗词歌赋文言文，但是对于古籍的体系还真的一点都不了解，在市面上关于这方面的知识以及阅读引导也很少，所以在传统文化以及古典文学方面我一直有留白，打算到了差不多的年纪心境沉淀下来后再去涉猎。
这次的培训刚好给了我一个契机，它将传统文化图书的脉络梳理得十分清楚，让我看到了其中的那条线，于是，我可以顺着这条线走下去，一点一点的加深自己的阅读层次。这大概就是俗话所说的缘分到了吧，老天帮我打开了传统文化图书的大门，我可以更深层次的学习其中的内容了。
说到传统文化图书，它其实覆盖的面很广，以前我们爱用国学、历史、传记这样的分类来表示，不过这些类别还是有些片面，传统文化应该是过去的流传下来的文化，它包含了当时社会思想的各个方面，我个人也觉得用传统文化图书这个名词来做这一类图书的总称要好些。不管是传统文化图书还是国学、历史等等这样的分类的图书，首先我们要知道它们是过去的书，是古籍。
那么问题来了，怎样的书才属于古籍呢?
书写或刻印于1912年以前的书籍称为古籍。1912年之前有多少年的历史我不清楚，我只知道1912年前的书拿到我面前我未必能读下去，因为这些书的行文以及书写方式未必符合现在人的阅读习惯。于是为了使这些古籍便于阅读和利用，就出现了古籍整理。
古籍整理做了什么?
按我的理解，现在的古籍整理由各个出版社的编辑承担。他们通过点校、注释、今译、影印、索引、汇编、书目这几种方式对古籍做一整理，让现代人能通过标点、注释等理解古代人的意思。
能做古籍整理的人定是通读诗书、满腹锦纶的。给我们授课的编辑老师也讲述了很多关于标点、校勘、注释、笺疏、用字等方面的小故事，真是不对比不知道，一些例子说出来，我们可能不太理解其中差错在哪，可是在真正懂行的人眼中就是笑话了。
所以读书并不一定看所有的书，选择合适的版本以及编者也是很重要的一点。这也是我一直以来坚持的一点，阅读图书首先看出版社/公司，好的出版社/公司才有高质量的编辑或者翻译认真对待文字，才有高质量的校对认真对待文稿。(关于校对我也有一肚子的话想说，主要是看了日剧《校阅女孩河野悦子》有感，这个放在以后再说)其次才看作者，不过一般有实力的作者选择的出版社也是实力强劲的，这就是强强联合吧。
粗略了解了出版社所做的古籍整理工作后，我们要了解一下这些整理过的古籍的分类。
古籍的分类有哪些?
古籍分类有七分法、四分法。
七分法出自刘歆写的《七略》，《七略》将图书分为六艺、诸子、诗赋、兵书、术数、方技等六大类，即六略，再加上辑略(即六篇之总最)，合称七略。(以上来自*)是古代最早的图书分类方法。
四分法分经、史、子、集四部。将六艺归为经部，诸子、兵书、数术、方技归为子部，史就是史，诗赋归为集部。
经部是经典、权威的代表。经过漫长的演化后的核心就是《十三经》。包括了周易、尚书、诗经、三礼(周礼、仪礼、礼记)、三传(春秋左传、春秋公羊传、春秋谷梁传)、论语、孝经、尔雅、孟子。基本上就是统治阶级的思想指导武器，因而地位高尚。
史部就是历史，看历史剧能见到古代有史官这一职位，就是负责记载历史告知后人的。
我觉得这样的想法其实挺超前的，毕竟人活不到百年而历史可以永存，皇帝做的事情以后的人通过史书都会知道，这是不是变相的永垂不朽?巧合的时，当下，做一件可以留存很久的事情让你死后还有人记得你这个概念也在慢慢得流行开来大家都是有野心的人。
回到正题，史部的代表就是二十四史，加新元史为二十五史，加清史稿为二十六史。
二十四史是中国古代各朝撰写的二十四部史书的总称，由于《史记》的写法被历来的朝代纳为正式的历史写作手法，故将和《史记》一样用纪传体写作的史书称正史。它上起传说中的黄帝(约前2550年)，止于明朝崇祯十七年(1644年)，计3213卷，约4000万字，用统一的有本纪、列传的纪传体编写。(以上来自*)
子部专列诸子百家及艺术、谱录等书。细分众多，有十家(儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农、小说)，二十二子。具体内容都可以*。
集部收历代作家的散文、骈文、诗、词、曲和文学评论等著作。看成一个类型文章的合集吧。
学习了古籍分类后我才理解了金克木老先生的读完十三经书读也就完了的意思。十三经和二十四史可以看作我们了解古代文化的必备读物，有了它们，在古代文化的学习中我们不至于迷路。但是真给你一本周易、给一本史记，你也未必能读懂。毕竟不是一个时代的文字，其中的理解还是需要功夫的。
怎样由浅入深呢?
少儿可以选择图画版本、故事版本、诵读版本的相关图书;大众作为入门的话可以选择说讲类、知识类、传记故事类的普及读物;专业点的可以直接读原著;更专业的可以读无注释版本。
更专业的介绍可以私信咨询我，我不会的还有出版社的老师，学文学问，我们不仅要勤学还得勤提问题，多思考。
传统文化知识是我们的宝库，尽管现在没有以前的学习环境，尽管在各种方面都有阻碍，尽管我们已经退步到连简化字都未必能读出写出，但是作为图书发行的从业人员，我觉得有必要将推荐传统文化图书这一目标作为自己以后的工作重点，多读书、多写心得与大家分享。
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学习传统文化的心得
我来自于大同，我也是妈妈让我来学习的，在这里我要首先感恩我的妈妈，如果不是她，现在的我还是像畜生一般的活着。我以前也是一个很不听话的孩子，是一个很忤逆的孩子，我妈妈也是经常被我气得半死。我从小就不爱学习，我就特别的怨恨中国的这种应试教育，如果没有作业，没有测验，没有考试，没有家长会，那该多好啊！因为我是二胎，我还有一个姐姐，姐姐从小就学习特别好，琴棋书画什么都会，我妈就把她培养的特别好。我妈妈这个人特别注重培养孩子的各方面。因为我姐姐就什么都好，那妈妈就希望我也什么都好，用培养女孩的方式来培养我。因为我是一个男孩，自然不会像女孩那样，所以我就反对，我就不愿意，所以我们娘俩就经常因为这个吵架，生气。但是，我的学习成绩也不是很差，因为我小学在所谓的贵族学校，当时家里的生意也不错，家庭比较富裕，所以就上了实验小学。那时在班里能排个中上等吧。但是，从六年级开始，我接触了网络这个东西，使我的学习成绩一落千丈，以致于考到了一个很烂的中学，父母花了钱才让我到了比较好的中学。上了初中，上网就更疯狂了，经常因为上网问题跟我妈吵架，以致于成为了班里面的下等生。我的父母在培养孩子的问题上也有很大的分歧，我爸爸很放纵我玩电脑，以致初一的那一年我母亲也就没有管我。到了初二，我爸爸认识到了问题的严重性，开始和我妈联手管我，这才控制住了我的上网时间，学习成绩也提高了很多，也就是这次的期末考试，家人都很高兴。
学习完传统文化之后，我才知道我错了，我真的是大不孝，猪狗不如，在这里真诚地和妈妈说一声：“对不起，我错了，请您原谅我。”我也知道了责之深，爱之切的道理，人世间最伟大爱就是母爱。父母做的一切一切都是为了我们啊！在这里我也强烈呼吁大家不要再和父母吵架，想想父母的养育之恩，我们这辈子也报答不完啊！
在这里，我要感恩我们的老祖宗，给我们留下了这么好的东西，这次女德班之后，我也要出去多多弘扬中华传统，让更多的人受益。最后，我还是要感恩，感恩一切。
图书馆业务培训心得体会
我于20xx年5月15日至16日参加了在东沙湖学校由教育局举办的图书馆业务培训。培训内容包括：图书馆管理与服务、中图法，文献分类学、文献编目，中小学图书馆工作流程，图书馆管理实务。几位老师都讲的很仔细，跟我们分享了他们在工作中经验，让我们了解一些平时该注意细节还有平时遇到的一些问题如何处理都讲的很到位，很实用。通过这次学习我初步掌握了图书馆学情报学基础理论和基本技能，也了解了图书馆的文化内涵和意义。
图书馆是一个宏扬先进文化的前沿阵地，而图书管理员就是文化和知识的传播者和领航员，做为一名图书管理员，因为以前不是学的这个专业，所以我对图书馆的认识就走入了误区：简单的认为图书馆工作是简单的借借还还 。通过这次系统的学习，让我深切地感受到基础知识学习的重要性，做好图书馆工作，任重道远。做好一名合格的图书管理员不仅要有严谨的工作态度，有良好的职业道德，有开拓创新的精神，有过硬的职业技能，还要具有一个系统完备的知识体系，才能更好地为读者服务，解决读者在如何使用图书馆资源上遇到的问题。特别是对于图书的分类知识，图书的编目等基础知识，让我更加系统而深入地了解了图书管理员的工作内容和性质。现在是网络化信息化知识化经济化的年代，图书馆的生存与发展面临着严峻的挑战，所以我们每一个图书管理员要努力与读者多沟通让读者满意，要改变观念，更新理念，明白图书馆的管理不仅是一门科学，也是一门艺术，这样才能与时俱进，跟上时代的步伐。
培训过程中，老师们为我们进行了生动、形象的学术讲座，使我们认识到了图书馆服务工作的内在及＂以人为本＂的和谐的服务理念。读者服务是图书馆的主题，没有了读者，就没有了图书馆生存的根基，就不能谈图书馆的发展。随着图书馆的竞争由馆藏与建筑转向管理与服务，图书馆工作人员在图书馆的服务中扮演着越来越重要的作用。因此我们首先在解决服务态度和服务理念问题，然后才是提高服务水平问题。要虚心学习，诚恳服务，一切为读者着想，而服务水平的提高，要求我们具有较全面的知识结构，才能顺利对读者进行信息导航，才能构建和谐的图书馆服务文化，才能实现图书馆追求的和谐的理想境界。我们要以人为本，服务至上，满足读者的需求，提高自身的素质，只有这样才能得到读者的理解和支持，来共同构建一个和谐图书馆。
我以前总认为图书馆的工作就是简单的借借还还，谁都可以胜任，但通过这次学习，知道随着计算机技术的迅猛发展，特别是网络技术﹑数码存储与传输技术等的全面普及，使得人们对文献信息的加工﹑存储﹑查询﹑利用等方面有了新的要求，我国图书馆走上了数字化之路，图书馆数字化对图书馆工作人员的素质提出了新要求。不仅要有甘为人梯的思想品质和默默无闻的奉献精神，还必须是一专多能的复合型人才，应有图书馆学、计算机等方面的基本知识和一定的外语水平，能解决读者在检索中提出的问题，并具有开展网上参考服务的能力和终身学习的能力。
通过这次培训，我认识到了自身在业务知识上的不足，更加明确了自己今后在业务上的学习方向．结束学习后会以这次的经历做为一个新的开始，努力加强自身业务素质和工作技能方面的学习，以便更好的适应自己的工作岗位，更好的顺应时代的发展。 两天的培训学习，我觉得受益良多。从学习培训中我收获了知识、信心，增长了见识，理论和学识水平也得到很大提高。
因此，我首先要感谢图书馆领导对图书馆工作人员培训工作的高度重视与精心组织；我还要特别感谢各位老师对我们的精心教诲所付出的辛勤劳动，他们严谨的治学态度、广博的胸襟、高度的责任感、毫无保留的育人精神值得我们永远学习。但我也深深地懂得师傅领进门，修行在个人的道理。我们只有在今后的工作生活中学以致用、完善自我、努力进取、不断充实自己，才能具备为图书馆的事业添砖加瓦的能力。
学习“传统文化”有感
记得有位哲人说过这样一句话：三流的化妆是脸上的化妆，二流的化妆是精神的化妆，一流的化妆是生命的化妆。而学习传统文化，用孝和善来粉饰人世间的残缺，又何尝不是一种对生命的启迪和感化呢？
【净化心灵】
为什么很多人从最初的人之初，性本善，渐渐地会被迷乱的社会所同化，变得自私自利，尔虞我诈？
为什么崇高的精神文明被遗忘，人们疯狂地追求物质文明的怀抱？
为什么良知被忽略，自私自利变得异常的嚣张？
为什么很多人在物欲横流的社会中变得人性缺失，异常颓废，找不到心灵的归宿？
这一切的一切都源自于传统文化没有深入人心，没有对人们的行为起积极的导向作用，才致使许多人在盲目的意识中，误入歧途。要想拯救自己的心灵走出人生的误区，就要多学习古人先贤的传统文化，这不但能够净化心灵，还能提升自己为人处世的智慧。
【社会和谐】
家庭是社会的细胞，没有家庭的和谐，哪来社会的和谐？天下兴亡，匹夫有责，父母们先要负起这份沉甸甸的责任：身为孩子第一任老师，又是终身老师的父母必须从我做起，从现在做起，多学传统文化，要时时处处做出表率，付诸实实在在的行动去教育好自己的孩子，只因身教胜于言传。其实，父母们在对待孩子的教育上，更应该具备高瞻远瞩的思想境界，不能用单一的分数和一时的表现，作为衡量一个孩子的唯一标准，而应该通过传统文化的学习，多多关注孩子的品行教育，引导孩子做个拥有健全人格的人。做事之前，先学会做人，做人成功了，要想把某件事做好，就显得容易多了，因为一个人为人处世的形象赢得了周围人的好感，别人就会主动的伸出援助之手，尽自己的所能给予帮助。如果每个家庭中的父母都懂得这样去教育自己的孩子，那么这个社会，怎能不和谐呢？
【受益匪浅】
学了传统文化之后，给我最大的感受，就是受益匪浅，不仅启迪智慧，更使我对自己平时为人处世中的表现进行了一番细致的反思：觉得自己做得还远远不够。细节决定成败，而我扪心自问时，总感到有些内疚，尽管我总想尽心尽力地去做好，但就是觉得有些不如人愿。一直以来，我都无法接受家庭教育的重要性被如今的很多家长们所冷落的现状，不能改变现状，总可以改变自己。当我跟周围的学生接触多了，而很多孩子的不良习性显而易见，却很难纠正时，我就会自然而然地滋生出太多太多的感悟，经过总结调查之后，才发现原来都是跟幼儿时期所接受的家庭教育有关。而我的儿子，通过我边学边教，各方面都很令我满意。因此，我希望尽自己的所能将所学到的知识和对孩子的教育心得结合起来跟家长朋友们分享，于是，我自己出钱做广告纸，费尽心思跟幼儿园的园长沟通，终于赢得了园长的认同，可是，好多次的幼儿时期的家庭教育对孩子成长的重要性的公开课上了以后，心理不免有点纠结，每次到场的只有寥寥无几的几个家长，但是，我从来没有后悔过，因为我深深懂得努力了不一定有所想要的结果，但不努力就一定不会有结果这句话内涵的哲理。经过这段时间的努力，我感到内心一种无比的喜悦和欣慰，没想到通过自己不懈的努力，也能对有些家长有所帮助，有所启迪。与此同时，感到自己的心灵境界变得豁然开朗。
【付诸实践】
很多时候，我们把所学的很多东西，只是变成了一种口号，却难以付诸实实在在的行动，这就违背了学以致用的教学效果。我们学习传统文化，不仅仅受益自己，更应该受益大众。育人先育己的前提，就是自己要先做好，做好榜样的作用，才能有资本说服周围的亲朋好友去做得更好，否则就失去了教育的有效性，因此，从我做起，从身边的点点滴滴做起，不以善小而不为，不以恶小而为之，就该成为每个人身体力行做好自己的座右铭。
【懂得感恩】
感恩是一种情操，是一种芳华，更是一种能够穿透时空距离的生命礼赞！学会了感恩，人生才会拥有更多的光和热。家人，朋友，老师和天地万物给予了我们点点滴滴的恩惠，我们除了铭记更应该懂得用切切实实的行动去传达自己的感恩之心。学了传统文化之后，感恩的情怀就更加强烈了。同时，也明白了一个道理：不要抱怨我们所没有的，要感恩我们所拥有的。要知道生命没有贵贱之分，只要有着坚定不移的梦想，就要怀着一颗感恩的心，脚踏实地投入地去把它做好！播撒感恩的种子，我们就会收获许许多多无法用物质来衡量的感动真情。懂得感恩，我们才能创造出生命的奇迹；才能用爱点缀这纷繁芜杂的世界；才能成为一个受人欢迎的大写的人！
学习传统文化，能让心灵不再感到彷徨和无助；能让人生之旅变得坦荡而从容；能让生命浸透着人性的光辉和荣耀。
传统文化参观学习心得
《大学》中说：物有本末，事有终始;知所先后，则近道矣。意指，每样东西都有根本有枝末，每件事情都有开始有终结。明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。
天地万物皆有本有末,凡事都有开始和终了,能够明白本末、终始的先后次序,就能接近大学所讲的修己治人的道理了。物者：指的是有形有质的具体存在。在佛家称为色相。道家称作有为。而既然有形质，就必定有产生这形质的根本所在。这就是我来到这里通过学习感悟最为深刻的。
“才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人”，蔡老师上课中也讲到：“做了再说是圣人，说了再做是贤人，光说不做是骗人!”
我想这也是学校的用人标准。作为部门负责人，以前在选聘教师的时候，更多的是观注这个老师教学方法和教学技能，同时看是不是学生们喜欢的(授课教师授课满意度调查)，只要是学生喜欢、且教学经验较丰富就可以了。现在对照这几个标准，再想想学校当下的几种现象：
1、仅注重教师授课技巧而忽略其人品，结果是牺牲了诸多的学生而成就其人，最终也是功满而另谋高就，或是以成绩作为要挟，本学期开学初就有个别高级讲师出现这种现象，而且是在学校最缺人的状况下提出加薪，而且一张嘴就是狮子大开口，全然不顾学校对他多年的栽培。当通过了解学生才知道这个老师也是那两个班(上学期被安排带这两个班的课)学生意见最大的，直接反映这个老师上课讲的都是专业术语，学生听不懂，他就讽刺加挖苦，有时还骂人。。。
2、仅注重教师的教学效果而忽略其人品，结果是教师为讨好学生将满意度评分高些，一味为满足学生的要求，学生要求老师怎么上老师就怎么上。最终是学生越来越嚣张且不把老师放在眼里，出了校门也对学校大铄其词。这种现象一出来班主任们个个为此事而担忧的同时，也倍感头疼，毕竟班主任们不带课只带班，学生思想工作做的再好，可是任课教师的作法却。。。。更有甚者，班主任明确要求学生怎么做，有的老师为却在教学生怎么不“得罪”老师又可以不做(当然，这样的老师已被开除，也很少)
3、教学能力不行但对学生很认真负责的老师，结果是学生烦他的同时也很尊敬他，在我们开学生座谈会的时候，学生们表示，这样的老师能提高教学水平就好了。我们也问学生，如果把这个老师换掉好不好，学生们都非常肯定的回答：不好!问其原因，都说很喜欢有爱心的老师。最终是学校将这些老师送出去学习。
而针对这些现象，我们总结来总结去，长篇大论倒是不少，而我们学习的课程中几句话就总结了，要是早学习，凡事就会做在先了，我想这也是为什么素质课一直没什么多大成效的原因之所在吧。
做人先有德，中国文化最重视也是“德”，当“德”与“道”相契合时，与伦常关系相适应，这就是道德。有道德者可行之于天下，那么，物有本末，德之根在于何处?孝，德之本也!
孝亲，是德行的原点，德行是事业的根本。孝亲使人形成感恩与诚敬的人生态度，而人生态度决定了我们的执业态度，执业态度决定了我们的执业生涯。
人来到这个世界上，父母的恩德最大，知父母恩，感父母恩，报父母恩是自自然然的孝亲过程，是做人的大根大本，这也是古人说的“亲亲为大”的原则。
感恩的心从感父母之恩生起，仁爱之心也是敬父母开始，从而才会对他人，对事业，对团队，对民族形成心的循环，是谓水到渠成。
那么，做为一个人、一名教师，如何来追求做人做事的根与本呢?听从圣贤人的教诲吧，先扎自己的德行的根，以人为本，以爱为神，以活为形，尽心竭力教好学生。
自从有了人类社会，而事亦随之而始、而起。无论事小事大，事微事繁，有开始则必有终结，有缘起则必有缘灭。这也是自然万物的一定法则。因而，做事情要清楚本末，做事情也一定要有始有终。
四十天的学习，有理论，也有实践，但实践的还不够，毕竟是在“家里”，在“家长们”的庇护下进行。而今在即将走向社会，除不舍之外，更多的是需要我们去认真思考，我们在力行中如何面对将要遇到的种种情形。正所谓：“预则立”。否则，弘扬传统文化，不过就是一腔热情!所以，这几日反反复复读诵老师关于弘扬传统文化的那段话：“做事的过程，不要忘记了你的初衷，不要忘记你的目标，不要走到半路意气用事，逞一时之气，会做下一些让自己后悔的事，要依教奉行，遵循道法自然，学会处处替他人设想，而不是强加于人，做事要循序渐进，不可急于一时，以防跑偏!”“一真一切真，所以当你的心是真正真诚，那其实所有的朋友对你都是真诚。人生，你面对的任何一个人，任何的一件事务，其实都是你的一面镜子。当你对他好，他反射回来对你好;当你对他不好，他反射回来对你不好。所以人生就像照镜子一样，当我们一照随时都是笑脸，代表你这个心是随时随地对人关怀，对人恭敬。所以，我们学圣贤学问的人，脑子里面想不起来看哪一个不顺眼，想不起来跟哪一个人过不去，每天想着都是大家对我们的关怀，我们要赶快提升自己，去回报别人对我们的肯定”。说实话，我觉得这些话都是专门说我的。所以，一遍遍反复读诵着。
当然我们可以不去做，要做就一定要坚持到底。我们可以不为，但要是已经定立志向，就应“勿畏难”，路遇艰难“勿自暴、勿自弃”，不忘初心!学贵立志!经过很长时间的思考，我还是下决心来认真做，虽然之前已经在做了，但还不够，毕竟只是一场场演讲，自己还没有真正力行呢，那只是个开始。如何做?带着大家一起来做，毕竟我们面对的是几千学生，他们背后又有多少家庭?如果我们把这个区的学生做好了，又可以带动其他区的几万名学生了，那又是多少家庭啊!
力行从当下开始，不要等待，不要幻想天上的馅饼掉下来，不要企图不劳而获。从小我就有个习惯，“言出必行”说了算，定了干!这正好应了《弟子规》中“凡出言，信为先”，我会认真考虑做事的先后，这是利益众人的好事。
任何真正意义上的工作都是创造性的工作，在此之前大家谁也没有经历过(针对我们而言)。我想如果大家一直都在做经历过的事情，那么只有开始也就没有结果了。
做创造的工作信心最为最重要!心性修为一直在最重要的位置。其次，要谨言慎行、不妄语，尤其我们在演讲时的语言，不能有虚夸的成份，要句句有据可循，如果为了说传统文化的好而制造“善意的谎言”，一但谎言被拆穿，那么带来将是恶的结果!到那时，我们可不是在宣传传统文化，而是在破坏传统文化了。其次，要将自己的存心定位在“处处是我家，事事是我事”的状态，那么“泛爱众”就不那么难了!有的学长们说，要是能跟在蔡老师后面，让蔡老师亲自带领我们学习就好了，一开始我也有这种想法，但现在我不这么认为。接近大师跟在大师后面，由大师亲自教授，这固然很好，如果我们没有一份立志弘扬文化而学习的存心，不去考虑老师背后的那份存心，即使是天天呆在大师的家中，又有何用?也不过是“不力行，但学文，长浮华，成何人”罢了。
力行应当是快乐的!在我们路遇困难时，我们不妨想想这里，想想这里的点点滴滴…在座的每一位学长们，让我们将彼此的信心互相传递，共同携手共进，将我们彼此的信心当做是我们力行时的后盾，路遇困难又何惧之有?因为我们走的是人间正道啊!
以上是我在这四十天学习的感受，其实还有很多很多，短时间内在还没有完全“消化”的状态下，不可能全面而又详细叙述完整，仅将学习过程体会最为深刻的部分呈现给大家，不到之处，还望批评指正!
传统文化心得体会
单位老总决定由我带队，去参加南京居美馨文化教育培训中心举办的为期五天（4月2日4月6日）的中国传统文化的学习。
4月2日下午3点，我们一行五人乘坐单位的专车前往南京居美馨文化教育培训中心，一进培训中心的大门，只见门口有好几位老师躬身站着，又是鞠躬又是问好，我感到甚为惊讶和不习惯，觉得他们也许是出于礼貌而已。
签名、报道、找宿舍、领学习教材，均由辅导老师引领，我被分在第四组，辅导老师是来自镇江的尹小溪先生。瘦高个，1米80的个子，脸上的微笑没有停止过一刻，让我们倍感亲切。
我们这期学员班，共有来自全国14个省市的56家企业的160名学员。有企业老总，有企业中层干部，还有普通员工，有20来岁的刚参加工作的姑娘小伙也有白发苍苍的老同志。
由于是封闭培训，所有员工一律不许无故离开大门一步。我们宿舍四个人：淮安人陈宝国，哈尔滨人王云鹏，石家庄人王建斌和我。大家每天必须在六点起床洗漱，而我最懒，每天都是舍友呼了几遍仍然无动于衷，非要等到尹老师推门来呼我起床才起来。
早上，全体学员到教室齐颂《弟子规》和《孝经》，再去食堂用餐，用餐时需齐颂《感恩词》：感谢国家培养护佑，感谢父母养育之恩，感谢老师辛勤教导，感谢同仁关心帮助，感谢农夫辛勤劳作，感谢大众信任支持。听老师解释，该培训中心粮食均来自全国各地爱心人士热心赞助，所以请大家用餐必须择量而行，避免浪费，听老师这么一说，学员们均把碗中的米饭等吃的一干二净。
这几天，集中学习了台湾人蔡礼旭老师的《如何经营幸福人生》（录像）、台湾人李泳杉老师的《21世纪的健康饮食》（录像）、中央党校教授刘余莉老师的《中国传统文化的当代价值》（录像）、中心张晓东老师的《百善孝为先》等课程，还聆听了中心靳雅佳老师的用音乐感悟孝道的课程，老师边唱边讲解人生、社会与家庭，歌曲《父亲您辛苦了》、《母亲您辛苦了》、《丈夫你辛苦了》、《妻子你辛苦了》、《跪羊图》等无不催人泪下。海南省海口监狱的沈芝梅警官和南京德国独资的菲尼克斯公司李慕松总裁的精彩演讲，也赢得了学员们的阵阵掌声。
这次中国传统文化的学习对于我，是一次很大的心灵震撼。在这个被西方的风俗习惯及思潮日日侵扰的今天，在这个人人拜金的物欲横流的今天，在这个良心大大地被撕咬被刀割被蒸煮的今天，我们拿什么奉献给我的家庭、社会、国家？
人生不外乎三情：亲情、爱情、友情。因为利益的鬼使神差，我们的友情变得有些刀光剑影了，我们的爱情变得有些呼天抢地了，我们的亲情变得有些捶胸顿足了。马克思说过资本主义社会是个赤裸裸的金钱社会，那我们现在的这个社会主义究竟是个什么样的社会？唉，我无言以对。
记得新加坡有个作家说过我们对月亮上有啥有啥很了解，却对隔壁邻居姓甚名谁一无所知。这是社会的整体的情感日渐冷漠、提防、猜疑造成的，今天学雷锋的人仿佛成了新新人类，学习传统的优良的东西，渐渐被大家稀奇了。这是为什么？
十亿人民九亿赌，还有一亿在炒股。十亿人民九亿商，还有一亿要开张。外国有个加拿大，中国有个大家拿。这些民间的早些年的顺口溜，反映了什么？温家宝总理说现在一些人经商和做人都缺乏道德，大家为人处事一定要讲道德。
引申开来说，对家庭里的父母亲，你为人子一定要尽孝道，对国家的法律法规、单位的规章制度要尽忠，对自己的工作岗位要尽责尽能，和谐社会在我们的祖先25XX年前的孔老夫子那里早就期望了，老夫子希望的社会：人们和睦相处，国家安定团结，社会是个大同的社会和谐的社会。
而如今，构建和谐社会和谐家庭，怎么做？指望别人还是放下包袱自己从头开始，从当下开始，我们每个人自己心里有数啊！
4月6日下午，我们打好包，带好各自的行李，和在中心门口恭送的老师们一一道别，我们每个人这几天不光学会了向大家鞠躬行礼，也学会了对博大精深的中国传统文化充满了深深的敬意！
侦查业务培训心得
由高检院政治部、公诉厅共同组织实施为期一周的“全国检察机关公诉人员全员电视网络培训”结束了，本人按照院的统一安排，全程参与观看了培训讲座。听课过程中，虽然有时候边做案件摘录，边听讲座视频，但还是一心作了两用，认真听了课，并做了笔记，而且获益匪浅。现将学习的心得体会汇报如下：
一、对课程的总体印象、评价
1、授课师资阵容豪华，内容丰富。从授课老师来看，既有龙宗智、陈瑞华、张明楷、王平、梁根林等当前刑法理论界的知名学者，也有倪建华、邵青春、王艳萍、季刚等司法战线上的实务专家。从授课课程设计看，既有对法律理论高屋建瓴的解说，也有对司法实践具体问题的真知灼见，兼顾了理论与实践、理念与操作、实体与程序、法律与政策等方面。从理论到实践的往返，对具体案例的得道分析，的确让我品尝了一周的司法大会餐，营养丰富，可以增强我们解决司法实际问题的能力和素质。
2、贴近公诉业务，可操作性、实践性强。授课老师围绕了公诉改革与我国公诉制度的发展与完善、刑事证据的审查判断与运用、恢复性司法理论与实践、刑事政策与公诉工作、认定犯罪的方法、dna鉴定的法庭证据应用、痕迹检验与法庭证据、“两个规定”的理解及在公诉工作中的运用和出庭实务若干问题等九个课题进行讲座培训。授课安排贴近检察工作，特别是我们公诉工作的实际，可操作性、实践性强。老师们授课风格各异，但都深入浅出，易于理解。听完讲座之后，可以让我们在实际的公诉工作中认真地体会、理解，然后具体地应用、实施。而且老师们在讲课中，也指出了我们在实际中易犯的问题和错误，让我们在以后的工作中多多注意避免，并提出了具体的解决方法，为我们解决实际、具体问题开了良好的处方药。
二、对各讲座的记忆、遗留印象及心得体会
1、龙宗智教授的《公诉改革与我国公诉制度的发展与完善》讲座，从公诉的含义、特点及其在中国的发展、改革、完善等方面展开。围绕公诉权到底属于行政权还是司法权的问题，阐释了公诉权在我国的具体情况。这一讲座，虽然属于纯理论性质，但让我们了解了公诉权性质、特点，公诉权的历史发展过程，公诉权的改革方向，公诉权的发展前景等等理论前沿问题，对于我们把握今后我们检察工作，特别是公诉工作明确了方向。另外，龙宗智教授从比较法的角度，对我国公诉权的发展与大陆法系、英美法系国家公诉权的发展做了比较，突出了我国公诉权的特点，及提出了未来公诉权改革的方向。同时，论述了公诉权改革、发展中遇到的问题，让我们知道公诉权的发展、检察官行使公诉权的保障制度，任重道远。
2、陈瑞华教授的《刑事证据的审查判断与运用》讲座，结合《关于办理刑事案件排除非法证据若干问题的规定》、《关于办理死刑案件审查判断证据若干问题的规定》具体谈了刑事证据的特点，即证据的三性【合法性、客观性（或真实性）、相关性】的新的理解，然后又从公诉业务的角度出发，具体分析了七类法定证据及出现的新证据——电子证据的审查方法，理论联系实际地、深刻地理解和阐释了证据的三性。在讲解证据三性的时候，也从宏观上讲述了证据的收集、固定、审查等等存在问题。个人觉得，这是对老问题（基本理论问题）的新看法，属于旧瓶装了新酒，切中公诉工作实际。在具体分析具体证据形式的审查时，又针对不同的证据类型，提出了不同的审查方法，如，说到证人出庭作证的问题，警察作证的问题，具体问题，具体分析，收获颇多。关于证人出庭作证，个人觉得，光光研究还是不够的，目前中国尚未有一部法律或者相关的法律、发条规定证人的出庭义务，也没有证人作证的保障制度，而且中国也缺乏证人出庭作证的传统，也却乏证人出庭所需要的经济基础，要实现证人出庭作证，还需等待漫长的过程。就拿中国的刑事法庭来说吧，设置简单，不专业，和其他法庭设置无二，只有审判席、公诉席(原告席)、辩护席（被告及律师席），证人出庭率不高，证人席是虚的，有的连基本的证人席都没有，更不要说证人休息室、候审室了。这些都不利于证人出庭，更不要说保障证人的出庭义务了。本人曾办理过一起故意伤害案，就是缺乏这样的物质条件，再加上法官、律师的组织不当，以至于辩方证人也在法庭内旁听，没有分别等候作证，以至于辩方提出的证人无法作证。这当然不影响公诉方的指控，但是对于无论是何方证人来说，这样的条件是需要。
3、王平教授的《恢复性司法理论与实践》讲座，关注了当下司法改革的前沿问题。恢复性司法，说的玄而又玄，其实还是离不开非刑罚化、非罪行化、轻刑化、人性化。就是从综合治理的角度、维稳的角度出发，也是应当寻找刑罚的替代制度、具体执行制度。毕竟，法律不是万能。罪刑化只是针对严重社会危害性犯罪的。而一味的的刑罚化、重刑化，治标不治本，解决不了社会的根本矛盾和冲突。刑法自古有之，但犯罪依然不减当年。这个情况，有的学者就认为是刑罚的失败。其实，我们应当看到的是，刑罚只是治理社会的一个手段，而不是全部。从这个方面理解，我想，恢复性司法的提出就不是偶然。
但是，在中国要实现恢复性司法，也是需要时间的漫长等待的。刑事和解、社区服务等等，具体实施起来，就很难说不走样、不变形了。会不会变成放纵犯罪的幌子，目前还不清楚。希望监督可以跟上，解决恢复性司法实施时的执行公平问题。另外，一项新的制度的实施，需要考虑社会大众的接受程度、社会民众的心里感受。没有这一个基础，制度的改革、变革很难成功。
所以，恢复性司法，只是一个方向，一个前途未卜的方向。
4、梁根林教授的《刑事政策与公诉工作》讲座，从罪刑法定主义的现代理解、机能，宽严相济刑事政策的含义、机能，罪行法定主义与宽严相济刑事政策的关系，以及宽严相济刑事政策在公诉工作中的实际运用等方面做了具体的阐述。记忆深刻的是，梁老师对罪行法定主义的新的理解和阐述及其在现代刑法理论的发展，清楚地认识了罪刑法定主义的“与时俱进”。另外，梁老师关于宽严相济刑事政策从单一的刑事司法政策向复合的刑事立法、司法政策的地位的上升，可以看到了宽严相济的历史发展脉络，以及宽严相济刑事政策承担的历史使命。在论述罪行法定主义与宽严相济刑事政策关系的时候，对比得当，分析准确，阐述有条有理。在随后阐述宽严相济刑事政策在公诉业务中的具体运用时，结合正在修订的《刑法修正案（八）》的立法状况，分析了宽严的关系、宽严相济与罪刑法定的关系。梁根林教授还提出了量刑对定罪的“反制”关系，从实践出发，列举了五类量刑对定罪的反制，并以此作为宽严相济在法律实践中的运用的表现。分析得非常到位，也很切合中国实际。但个人理解，宽严相济刑事政策在中国的具体运用、普遍运用，还需要司法人员一颗良心，如此，良法才可以获得良好的效果。
5、张明楷教授的《认定犯罪的方法》这一讲座，个人觉得是这次培训班中，讲得最好、最有用、也讲的非常具体的讲座。因为认定犯罪，是司法官的职责，定罪也是量刑的先决条件。如果定罪不当，重则冤假错案，轻则放纵罪犯。所以，认定犯罪最为重要。而认定犯罪的方法，在司法实践中，存在着很多违反逻辑、常理的具体运用。在讲座中，张明楷教授也直截了当地指了出来。在阐述应当如何认定犯罪的方法问题上，张明楷教授提出了 等等方法。张明楷教授论述定罪方法时，也论述了分析案件事实与适用法律条文，套用构成要件之间的关系，可谓最具操作性。当然，也是我们最容易犯的毛病。所以，应当避免经验的干扰。经验固然重要，但是深厚的法理功底才是根本的解决问题之道。构成要件间的具体分析，法律事实的概括提炼，发条中具体犯罪的构成要件与具体的生动丰富案件之间的矛盾处理，只有遵循理论到实践，实践再到理论的轮回，才能得到正确的定罪结果。法理逻辑与“三段论”，是解决定罪问题的归宿，而不是违背法律逻辑和三段论。在论述过程中，张明楷教授解说深入浅出、举例生动、信手拈来、通俗易懂。所谓，大家不愧是大家。
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6、邵青春与王艳萍两位公安部司法鉴定中心的专家，分别讲授了《dna鉴定的法庭证据应用》、《痕迹检验与法庭证据》两个课题，围绕的是司法鉴定这个主题。从个人的观察、感受和不长时间的办案经验来看，虽然司法鉴定在司法中广泛运用，但是，鉴于司法官们自身业务水平、能力、专业知识领域的限制，对司法鉴定证据的审查，还是缺乏足够的重视和理解，只是达到了“用”司法鉴定结论的程度，而不知道如何审查司法鉴定过程、鉴定程序、鉴定报告等。所以，安排这样的课程，具有十分重要的意义，本人也受益匪浅。在这方面的知识，的确需要“补课”，而且是应当“恶补”。正所谓是，“缺什么，补什么”，这样的课很需要。
dna鉴定，作为一项高科技技术在司法、法庭领域的应用，已经25年了，但是在中国的发展还是很滞后的。邵青春老师从dna技术的基本生物学原理、dna技术作为法庭技术的运用发展历史、以及dna司法鉴定技术的机能、特性等角度，让我们深刻了解了这项新技术的高科技含量，以及在司法领域的“用武之地”。另外，还结合美国棒球明星辛普森杀妻一案，谈了dna在法庭鉴定领域的运用及碰到的实际情况等。虽然晦涩，难懂，但是对于补课颇有效益。
王艳萍老师讲述的痕迹鉴定技术及司法运用，也很有裨益。虽然，三年的办案，很多碰到痕迹鉴定，最多只是鉴定枪支的可发射性时才遇到，但是，痕迹鉴定，历史悠久，技术成熟，其运用对于侦查案件、突破案件起到非常明显的效果。王老师从痕迹鉴定的含义、分类、痕迹鉴定技术的发展、运用的角度进行了阐述。另外，还说明了痕迹鉴定技术在司法领域运用需要注意的问题、以及司法鉴定结论审查时需要注意的事项。审查时，需要从程序和实体两个方面进行，而且不能让司法鉴定替代法律认定。毕竟，司法鉴定具有科学性，更具有经验性。它只是专业人士对专业问题的认知、思考、分析的结果，只是一份证据，而不是全部。这些提醒，对于我们审查鉴定结论这一证据大有裨益。
说到司法鉴定，其实，从现状看来，高科技的鉴定技术，还掌握在上级司法机关手里，作一个dna鉴定还要送省级侦查机关，耗费时间，耽误诉讼。如果中国的大部分基层司法机关也能掌握这些技术，具备这些鉴定条件，对于侦查、起诉、审判，该是多么便利的事情。希望今后，这些高科技鉴定技术的实验室和专业人才队伍能够遍及全国的基层司法机关，为法庭服务。
总之，关于司法鉴定与证据审查的两个小小讲座，小而弥坚，分量不轻，实践价值非常突出。
7、高检院公诉厅倪建华副厅长讲解的《“两个规定”的理解及在公诉工作中的运用》一课，可谓是顺应了两个规定在7月1日开始实施后，如何理解、实施这两个规定这一问题，所作的最为具体、精彩、深入的讲解。其内容包括两个规定出台的背景、时间经过、酝酿过程，规定的总体内容概览，包括了很多原则性、操作性的规定，并且也分析了公诉工作中实施这两个规定所遇到的挑战和困难及其应对措施和策略等。
这些，清楚地让我们了解了两个证据规定出台的背景和发展过程，还从其对内容的大概讲解中，知道了这两个规定既有对过去有关证据规定、实践经验的总结和发展，也有对其他法治化国家证据规定的移植和承继，具有一定的超前性。所以，在实际公诉工作中，我们要付诸实行，或多或少都会面临一定的困难和挑战。因为，证明犯罪的责任，逐步地全部落在我们公诉机关身上。如此，则公诉机关就要承担相关证明不力的风险和责任。这是符合法治国家平衡诉讼要求的，也是正确的方向。但是，目前我国检察机关的公诉人的能力、水平，以及司法体制还需要进一步的改革和完善，才能提高搜集、审查证据的能力，提高证明的水平。而且，证明的责任，不是检察机关一家可以控制和完成的，毕竟侦查权责不在检察机关，而在公安机关。所以，在审查证据的时候，要发挥公检法的协调、配合机制，共同提高证据的效力和能力。我想，此时，“检察引导侦查体制”的建立和完善，可以在此处发挥作用，一展用武之地。而且，在检察机关内部，侦查监督部门与公诉部门，也要积极配合、协调，共同把好证据关、事实关。
另外，死刑证据审查规定与非法证据排除规定，从我看来，是相辅相成的。死刑证据的审查方法与标准，同样适用于普通刑事案件。而非法证据排除的规则应该贯穿于整个刑事案件的审查全部过程，无论是审查逮捕还是审查起诉，无论是死刑案件还是普通刑事案件，都需要严格的实行。当下的中国非常需要这两个规定，毕竟中国的冤假错案不少，刑罚面对的是剥夺人的自由和生命等权利，一旦有错，就会毁掉一个人。所以，慎之又慎，严格审查，高标准的规定，确是急需。
8、全国首届十佳公诉人、现任上海市检察院专职检委委员季刚所做的《出庭实务的若干问题》报告，突出讲解了公诉人应当具有的基本功——出庭举证、质证、法庭辩论、答辩等问题、技巧和策略。他结合自身的办案经验、实际，以及其他优秀庭审现况，系统地对公诉人的法庭技巧做了详细的讲解。从小处着眼，讲了大问题。因为，公诉出庭，指控犯罪，是公诉业务的集中体现，也是庭前审查、准备的一次检阅和考验。通俗一点说，打官司，能不能打赢，就看公诉人的法庭表现了。而台上一分钟，台下十年功。所以，法庭实务的基本功的练就，还需要平时的磨练和庭前的精心准备，不打无准备之仗。做好了功课，在考场上临场发挥好，就必然能得到高分。讲解过程中，季刚老师还具了很多案例，诸如上海的杨佳故意杀人案等。结合讲解，还播放了法庭庭审时公诉人的质证、辩论、答辩的现场录音，让我们对法庭实务技巧做了深刻、明了的领会。
说到出庭公诉，需要庭前精心的准备，充分地做好出庭的预案。分析具体案件的具体情况，具体制作举证提纲、讯问提纲、辩论公诉词和答辩词等。举证因案而异、因人而异，季刚说，有按照客观证据到主观证据或者主观证据到客观证据、先主犯后从犯，先认罪被告人到不认罪犯罪人等方法。而且，举证，应当不仅仅是宣读证据，而且还应当对证据作分析、说明，包括单个证据的分析、说明，全案证据的分析、说明等。在讯问阶段，同样讲究讯问策略。而质证，就要按照证据的三性，对辩方证据认真审查，对不合法的、没有证据能力的证据，应当及时作出质证意见，予以排除。另外，法庭的辩论，要做到有礼有节有据，情理法并重。
听完了讲座，让我认识了自身出庭公诉中的不足。法庭的实务，包括举证策略、讯问技巧、答辩技巧等，是需要努力加强的地方。季刚在讲解中，也说了很多我们公诉人在法庭实务中常犯的毛病和错误，比照自己，确实存在这些方面的不足。一个优秀的公诉人，需要专业的法律知识，也需要过硬的法庭心理素质，更需要应变的临场发挥能力。这些，成为了今后自己工作努力的方向和重点。
总而言之，一周的培训结束了，自己收获颇多。而后，留给自己的就是认真的体会和思考，然后将领悟到的转化为工作实际，贯彻、运用到工作中，提高自己审查案件的能力、出庭支持公诉的能力，努力提高办案水平。