文明地铁读后感,2024文明地铁读后感范文,文明地铁读后感大全

文明湖北读后感（一）

文明是一种意识，是一种习惯，更是一种一精一神、一种传统。我们中国在古代曾被称为礼仪之邦。文明离我们并不遥远，就在我们的生活中，就在生活的细微之处。文明也许就是一声谢谢；一句对不起；一个简单的请字；一个甜甜的微笑舌一尖上同样有文明，只需树立节约意识与一浪一费可耻的理念，可是有几个人能做到？粒米虽小君莫扔，勤俭节约留美名！可能有人会说：饭菜不好吃，难道要让我们强咽下去？反而强词夺理了。我们来个换位思考，假如自己顶着太一陽一、冒着雨、迎着风，辛辛苦苦种植、管理、收获不知道经历了多少辛苦才换来可贵的粮食。这个过程可谓是艰辛的！绝当别人享用之时就随地乱撒乱扔，自己又是什么样的感受呢？古人曰：粮食是我们的衣食父母。意思是父母给予我们生命，粮食则把我们养大。再说，众口难调能保证满足每个人的口味吗？当然不能。只要每个人都能这样换位思考，别只顾自己的感受，还会有难吃的饭菜吗？舌一尖上的文明就是这样简单，就是这样普通。

大礼不辞小让，细节决定成败。注重了细节也就迈出了文明的一大步。文明中的细节，有时候就是弯腰捡起一张小纸片；有时就是一声轻轻地对不起美国汽车工业之父亨利。福特，之所以能成为一位成功人士，就是因为在招聘时弯腰捡起了一张公司总裁故意放的一张小纸片，受到了公司总裁的重用，造就了一代汽车工业之父。还有这样一个事例：在20世纪50年代，一个国家决定组织一次军事演习。飞机刚离开地面就发生剧烈震动，接着就一头栽倒在跑道上，随着一声巨响，映入人们眼帘的是滚滚的浓烟和支离破碎的飞机残骸。到底是什么造成飞机失事呢？就在飞机起飞的一刹那，飞行员衣服上的一颗纽扣掉到了仪器之中，仪器不能正常运行，影响了其它部件的运转，最后导致了机毁人亡的恶果。看来有时不注重细节，后果真是不堪设想啊！真是细节决定成败啊！ 说声谢谢是一件并不困难的事。谢谢是一首动人的歌，能感化人得心灵；谢谢是春天的一缕一陽一光，融化了心里的寒冰天堂也需要谢谢。曾有这样一个故事：有两个人去见上帝，上帝给了俩一份食物，其中一个热情地说：谢谢。而另一个人却无动于衷。结果说了谢谢的人踏进了天堂的大门。而吝啬了那一句谢谢的人只能下了地狱受苦。虽说大恩不言谢。但也有滴水之恩必当涌一泉相报的说法，到底要不要说谢谢？还要我们自己去思考与掂量。

建立文明湖北，不仅要从文明做起，还要从细节开始。请大家铭记：少了一枚铁钉，就会掉了

文明的冲突读后感

一年多前曾经读过亨廷顿的【文明的冲突与世界秩序的重建】一书，并且后来也对照阅读了福山的【历史的终结】，今天读到王辑思的一篇对亨廷顿文明冲突思想的系统论述，觉得有必要重新梳理一下自己关于不同文明冲突与共存的话题。

上个世纪90年代初期，伴随着苏联解体和东欧剧变，世界局势瞬间扭转，展现出了焕然一新的面貌。原先两极对峙的局势为美国一超独大的局面所取代，美国在经济、军事、文化方面，在全球范围内取得了压倒一性一的胜利，可谓一时春风得意。正是在这样的情况下，亨廷顿于1993年夏季发表了【文明的冲突？】一文，阐述了其对后冷战世代世界局势的判断与分析，并指出几大不同文明的矛盾将会取代传统的地缘政治和经济利益因素成为未来世界冲突的根源。

此论一出，拍砖者众，而附和者少。反对者的理由主要集中在下面两方面：

一、根据现实主义的理论，国际关系的主角依然是民族国家，国际冲突的根源在于对地缘政治和经济利益的争夺，文明或文化不过是利益的延伸，或争取利益所打出的幌子。

峻、还有一种论调是反对文明不可调和一说，认为在经济全球化和世界一体化的一浪一潮之下，所谓文明之间的差异最终会逐渐缩小。

然而，九十年代至今不平静的世界使学界对文明冲突一说进行重新的审视与反思。巴以冲突不断，以暴易暴，为了耶路撒冷打得头破血流；印救和巴基斯坦的战争烽烟又起，夹一着宗教的怨恨和世仇；9.11的那惊天一撞更是让世界为之悚然，废墟烟灰，断壁残垣。所有这些暴力与冲突事件都在显示不同文明间的矛盾正成为世界不安宁的根源之一。

在剖析亨廷顿的理论之前，有必要先明确几个概念，即文明、文化、宗教、民族、国家。文明包含多层含义，亨氏将之定义为一个文化单位，是范围最大的文化认同，文明之间最大的区别不是种族或民族，而是宗教。据此标准，亨廷顿将世界分为了七大文明（或者八大），并指出各个文明间都具有不可消除的矛盾和相互的排斥，它们彼此间的状态只能是冲突而非调和。文明最重要的特征在于其宗教，而宗教本身就是一个跨越国界的存在，于是文明间的冲突也就超越了传统的民族国家间的冲突，而演化为数个具有共同文明（宗教信仰）的民族国家联合一体。相较文明，文化多是在一国内所形成的共同的价值认同，它一般与民族相伴出现，既可以在历史进程中慢慢形成，也可以有政一府加速催化，形成所谓的民族凝聚力和共同的文化皈依。（民族与国家的概念也并非完全重合，这当另文

今天，读了老师发的《文明美德伴我成长》之后，令我感受最深的是我有个好习惯。

1988年，75位诺贝奖获得者在巴黎聚会，会议期间，有人问一位老科学家：你在哪所大学、哪个实验室学到了您认为最主要的东西呢?

是在幼儿园。

您在幼儿园里学到了什么?

把自己的东西分一半给小伙伴们，不是自己的东西不要拿，东西要放整齐，吃饭前要洗手，做错了事情要表示歉意，午饭后要休息，要仔细观察周围的大自然。

陈鹤琴曾说过：习惯养得好，终身受其福，习惯养不好，终身受其累。好习惯，也是文明的一种养成。同样，在攀登知识高峰的道路上，养成一个良好的学习习惯，也会使我们终身受益无穷。

所谓习惯，就是在长时期里逐渐养成的固定的行为倾向等。好的学习习惯会使我们在学习中得心应手，收到事半功倍的效果。在学习的道路上，总不可能会一帆风顺，由于知识的扩展以及深度的增加，所以，就更需要我们养成一个勤学好问，持之以恒的好习惯。

好习惯的养成就在生活的点点滴滴中做起。如：上下楼梯轻声、慢步，靠右行;做了错事要说对不起;不撒谎，诚实守信;当爸爸妈妈下班回到家，为他们端上一杯热茶

只要从一点一滴做起，传承文明，践行美德，你就是文明小使者!

文明美德伴我成长读后感

寒假里，我认真地阅读了《文明美德伴我成长》这本书，书中的内容让我受益非浅。 我们的中华民族有着悠久的历史，灿烂的文化，自古以来华夏民族就崇尚文明礼仪，作为一个新时代的小学生，传承文明，践行美德是我们肩负的责任。让我们共同努力从一点一滴做起。 首先，我们要锻炼身体，强健 体魄有充沛的精力做好每一事。我们要孝顺父母，帮爸爸妈妈做家务，给爷爷奶奶盛饭，在他们生日来临之时送去问候。我们要尊敬老师，看见老师主动问好，虚心接受老师的批评教育。我们要有自己的理想，并为之不懈地努力，即使遇到困难也决不放弃。其次，我们要学会尊重每一个人，不管他地位高低，不管他富贵贫穷，尊重他人就是尊重自己。我们还要有大方的举止，整洁得体的仪表给他人留下美好的印象。最后我们要诚实守信，不说谎，与人坦诚相见。总之，做一个讲文明，重美德的小学生，需要做的事情还有很多很多，只要严格要求自己，勿以善小而不为，勿以恶小而为之.

我们一定会成为一个合格的小公民，我们伟大的祖国必将更加繁荣昌盛。

追踪古文明读后感范文一

最近阅读了《追踪古文明》这本书，我对书中所阐述的埃及金字塔产生了浓浓的兴趣，勾引起我无限的遐想。它们像一个个金色的馒头，是埃及人民的精神食粮；它们像一个个屋顶，是埃及人民精神的栖息地。

然而如今，他就那样沉睡着，虽然很多人为了一窥他的真容，而打扰了他的梦，然而他只是自顾自地编织着自己的梦。有 扑朔迷离的古怪字母这一章，那一个个小字母，像一个个小蝌蚪，散发着无限的魅力，指引着我在古代文明的大海上，扬起探索的风帆前进。楔形文字让文明有了载体，尼罗河畔的人民有了文字。这些千奇百怪的文字，记录了远古人民的思想，让人们的喜怒哀乐都有了发泄。人们开始记录自己的生活，他们的回忆也可以被记录下来。这又是一件美事了！

众所周知，人类已知的文明不过数千年，而书中所介绍的文明却远远超出了几千年。考古学上越来越多的新证据极大地证明了这些不明遗迹的真实性，同时，将文明史的起始时间不停地向前推移，也向人们表明，历史上的文明发展曾经大大地超越了当前的时代。

《追踪古文明》读后感范文二

这本书里让我们印象最深的是星空下的金字塔。在那片金灿灿的沙漠上，一个个尖尖的三角引起我无限的遐想。它们像一个个金色的馒头，是埃及人民的精神食粮；它们像一个个屋顶，是埃及人民精神的栖息地。它们耗费了埃及人民多少心血和汗水，然而，它们却成为了一个时代的奇迹。法老沉睡的土地上，宁静而又旷远；金色的面罩下，曾经是一代帝王，然而如今，他就那样沉睡着，虽然很多人为了一窥他的真容，而打扰了他的梦，然而他只是自顾自地编织着自己的梦。有扑朔迷离的古怪字母这一章，那一个个小字母，像一个个小蝌蚪，散发着无限的魅力，指引着我在古代文明的大海上，扬起探索的风帆前进。楔形文字让文明有了载体，尼罗河畔的人民有了文字。这些千奇百怪的文字，记录了远古人民的思想，让人们的喜怒哀乐都有了发泄。人们开始记录自己的生活，他们的回忆也可以被记录下来。这又是一件美事了！

远古文明，像是一个谜，永远都无法解开，也正是它这层神秘的面纱，吸引着人们去探索它的奥秘。我愿一路追踪远古文明的足迹，一直探索，探索。

因为要写读后感，我把《文明礼仪》从墙角的书堆里翻了出来。书堆放着的书都是没人看的，一般都是在厕纸用光后充当厕纸用的。当初觉得书中所讲都是些肤浅简单的东西，适合小学生，对高中生用处不大，所以就丢在那里。

拍去书上的灰尘，心中还有几分侥幸，幸好它还没有葬身于哪个厕所里。就着寝室的灯光，我翻开《文明礼仪》，打算先了解书的具体内容。书中列有很多小故事，感觉与学校的生活很相似。其中的一则小故事，让我想到在学校发生的一件事。

那天很冷，冷得让我放弃洗冷水的想法，乖乖提着个桶去热水供应处去打热水。人很多，我找了个相对短一些的队伍排队。等待的时间很无聊，让我不得不靠数周围有多少人来打发时间。在数人数的时候，我发现这么多人只有我一个男生。不过，我没有耗费太多时间思考这个问题，因为我发现了新问题，就是过了这么久队伍竟然不见减短。我观察了一阵子，原来是有人插队。他们插队不是直接插队，而是变相插队，托熟人帮接水。前面的女生就是这样，她已经帮三个人接水了。你这人怎么这样啊。后面有个女生不乐意了。前面的女生不答话，显然是想以充耳不闻，不动如山神功抵挡。可后者显然不想轻易放过她，说出的话甚至有些不堪入耳。我看着吵架的这两个人，又算了一下时间，只能放弃洗热水澡这个诱人的想法，提着空桶从哪来回哪去。后来听同学说就是因为这样，所以男生很少去洗热水，就算去也是人少了才去。只有我不懂规矩才去那么早。我还能怎样，只好一笑了之。

在写读后感的时候，又发生一件事，这件事使我对学校学生素质的印象大为改观。当时正在上课，突然（为什么用突然呢？因为有很多事在发生之前无人料到，让人毫无准备，这件事也是这样），值周班来检查，引起教室一阵混乱，有的忙戴校牌，有的忙拉衣服拉链。正当我低着头看自己是否合格，耳边传来一声请问您的校牌呢？好听。真好听。虽不敢说是声如黄鹂，至少可比银铃。抬头看去，一位长相清秀的女生，微微欠身站在一位没戴校牌的同学前。那同学经常被抓，也算是老油条了，居然没说什么辩解或求饶的话，很爽快的在值周本上签了名。什么原因我也能猜出几分，毕竟像她这么可爱又有礼貌的女生很难让人拒绝。检查完了，她不是像以前的值周班一样扭头就走，而是鞠了个躬说，打扰了，检查完毕。众同学默然，然后响起一阵热烈的掌声，把她打扰上课的不快都像风吹白云，全都消散得干干净净。

就在那一刻，我突然明白，礼仪虽小却能反映出一个人的个人素质的道理。以

文明礼仪读后感（一）

礼仪是人们在社会交往中约定俗成，律已敬人的行为规范，是人类不断走向文明，走向进步的结果。一个国家，民族，地区，礼仪水平的高低，是这个国家政治，经济，文化是否发达的重要标志：一个一团一体，一个人，礼仪修养都是其道德水平，综合素质的反映。在漫长的人类历史长河中，礼仪始终是人类不可或缺的要素。

中国是礼仪大国，素有礼仪之邦的美誉，讲礼重仪是我们民族世代传承的优良传统。古人言礼者，人道之极也

一个人气质、自信、涵养往往从他的姿态中就能表现出来。作为代表着学校形象的中学生，更要注意自己在各种场合的行为举止，做到大方、得体、自然、不虚假。因此作为学生首先要注重形象礼仪，做到仪表衣着文明。衣着整洁、典雅、合群，不但能够使自己给他人留下好的印象，更是人际交往的好帮手。如果衣着不修边幅，衣冠不整，蓬头垢面，显然不雅。而超时髦，超前卫的着装也会带来许多负面影响。我们的一言一行、一举一动都应该得体大方，在注重外在的衣着打扮之外，更要注重内在美德的培养，做到自然适度，外在仪表与内在素质相一致。

作为一名学生，我们要应该身边的小事做起，一句谢谢，一声对不起，甚至一个小小的请，都是我们礼仪成长的象征。

因此，我们要从语言文明开始，让文明之花开满全世界。

文明礼仪读后感（二）

通过学习【华夏文化与文明礼仪】使我们重温了我国的文明史，使我们加深了解我国是历史悠久的文明古国，我国人民勤劳、智慧，修建了着名的万里长城、京航运河，发明了造纸术、火药、指南针、印刷术等，创造了光辉灿烂的文明。

我国人民讲礼仪、守信用、讲信誉、重信义，中华民族有一爱一祖国、一爱一劳动的优良传统，有诚实守信、一团一结互助的传统美德。

文明礼仪，不仅是个人素质、教养的体现，也是个人道德和社会公德的体现。

更是城市的脸面，更是国家的脸面。所以，学习礼仪不仅可以内强个人素质、外塑单位更能够润一滑和改善人际关系。

作为具有5000年文明史的礼仪之邦，讲文明、用礼仪，也是弘扬民族文化、展示民族一精一神的重要途径。

我们身在社会中，身份、角色在不停地变化之中。

我们这一刻讨厌别人，下一刻往往成了别人讨厌的对象。这些无非都是不拘小节的行为所致。

当我们身为游客的时候，总是依着自己的兴致，随地吐痰、吐口香糖、踩踏草坪、在文物上乱写乱涂；当我们是市民的时候，又是对随地吐痰、乱写乱画的现象深恶痛绝。

当我们和同事相处的时候

《文明美德伴我成长》读后感

文/陈浩

我认真捧读了放假前老师推荐给我的《文明美德伴我成长》这本书，仔细阅读后，我感觉获益匪浅。

《文明美德伴我成长》是一本与众不同的书，也是一本博大精深的传统文化知识画册。书中图文并茂，让我爱不释手。它不仅向我们详细讲述了我们中华这个文明古国、礼仪之邦的渊源历史文化：如仰韶文化、河姆渡文化、青铜文化、百家争鸣、汉字的创造、四大发明、灿烂的科技等等，这一项项伟大的历史发明、创造，无一不让我感到骄傲和自豪。

除此之外，它还生动讲述了古今中外一个个讲文明、懂美德的伟人故事：如拥有良好习惯的毛泽东、叶圣陶、富兰克林;注重表里如一的周恩来、宋庆龄;善于尊重、赞美他人的德兰修女、威灵顿公爵、毕加索;尊师敬母的江泽民、老舍、邓小平;宽厚待人的舜，一言既出，驷马难追，诚实守信的子贡故事中人物的一言一行都时刻激励我，要传承伟大先辈创造的辉煌文化，继承他们优良的传统美德。争做一个讲礼貌、懂美德的好孩子。

《文明美德伴我成长》是我们小学生的良师益友，它不仅让我们的心灵时刻受到滋润、净化，更让我们的心灵时刻感到快乐、沉静。书中一则则动人的小故事，就像一杯杯有滋有味的心灵鸡汤。之所以说它有味，是因为它能从不同主题、不同时代、不同环境，不同人物，来说明一个相同的道理那就是，每一个中华儿女都有责任和义务把祖国的文明美德继承，并发扬广大，当然作为一名新世纪的少年儿童，我更是责无旁贷。

说它有滋，是因为书中有些人物的事迹很平凡，仿佛就发生在我们身边，可谓是：小人物彰显大精神。如：云南保山退休又钻山沟沟，二十多年住深山，呕心沥血办林场，坚持献给家乡满山绿的杨善洲，把节约精神坚持到底的辽宁鞍钢炼铁总厂劳模范孟泰，几十年如一日，为国家节资节源，温州苍南县苦难不毁信义的诚信老爹吴乃宜，在痛失三子后，用单雹柔弱的肩膀继续挑起为儿子偿还债务的重担

这一个个的朴实故事，无一不让人感动，他们用自己的实际行动，诠释着我们中华文明美德的真谛。从他们的身上，我深深感受到了浓缩我们中华传统美德的八个大字：忠、孝、诚、信、礼、义、耻、廉。而这些平凡的故事，犹如一杯滋润心灵的鸡汤，时刻感染、教育着我：恪守中华传统美德，争做一个心灵美的好少年。《文明美德伴我成长》又是一盏指路的明灯，它时刻引导着我们，平时要记得：养成好习惯、诚实守信、爱护环境

记得荀子曾说过这样一句话：人无礼则不生，事无礼则不成，

玛雅文明之祭读后感（一）

在现在的人群中，不知刮起了什么风，大家现在都对失落已久的玛雅文明产生了极大的兴趣，也对他们离开自己早就创造的灿烂的人类文明呢？而我也是他们当中的一个，所以我也开始奔走于各个书店之间洗完可以找到一些更详细的材料。最近，我翻开了老师推荐的【玛雅文明之祭】第一页1839年，探险家史蒂芬斯率队在中美洲热带雨林中发现古玛雅人的遗迹：壮丽的金字塔、富有的宫殿和用古怪的象形文字刻在石板上的高度一精一确的历法。考古学界对玛雅文明湮灭之谜，提出了许多假设，诸如外族入侵，人口一爆炸，疾病，气候变化各执已见，给玛雅文明涂上了浓厚神秘的色彩。

为解一开这个千古之谜，20世纪80年代未，一支包括考古学家、动物学家和营养学家在内的共45名学者组成的多学科考察队踏遍了即使是盗墓贼也不敢轻易涉足的常有美洲虎和响尾蛇出没的危地马拉佩藤雨林地区。这支科考队用了6年时间，对约200多处玛雅文明遗址进行了考察，结论是：玛雅文明是因争夺财富及权势的血腥内战，自相残杀而毁灭的。 玛雅人并非是传说中那样热一爱一和平的民族，相反，在公元300--700年这个全盛期，吡邻城邦的玛雅贵族们一直在进行着争权夺利的战争。

玛雅人的战争好像是一场恐怖的体育比赛：战卒们用矛和棒作兵器，袭击其它城市，其目的是抓俘虏，并把他们交给己方祭司 ，作为向神献祭的礼品，这种祭祀正是玛雅社会崇拜神灵的标志。

玛雅文明之祭读后感（二）

玖完【玛雅文明之祭】的最后一页，我轻轻合上书本，心里感慨万千。这种感慨不仅是折服于玛雅人的灿烂文化，更是因为它们的神秘失踪。

玛雅人生活在今天中美洲的墨西哥南部、危地马拉和洪都拉斯一带，他们创造了辉煌的玛雅文化，玛雅文化是拉美众多古代文化中最昌盛、最发达的文化。然而，在公元750年前后达到顶峰，却在短短100年后突然彻底覆灭了。 1839年，美国人约翰斯蒂芬斯在洪都拉斯的热带丛林中，第一次发现了玛雅古文明的遗址。此后，各国的考古队纷纷前来探查，他们在墨西哥的丛林中发现了九座金字塔。塔高70米足以和埃及的金字塔相媲美，并且里面还存放着一精一致的凹凸镜、蓄电池、变压器、太一陽一系模型的碎片。此外，玛雅人所拥有的天文知识、数学水平都很先进。他们对宇宙空间的认识超过了已发现的任何古老民族的认识。他们计算出一年有365.242129天，与现在的公历几乎一样。玛雅的历法是四套，其中最一精一确的

读后感：

下面接着为大家介绍马未都先生的新作《醉文明》下册，马未都著《醉文明(下)》。

今年正值龙年，博主也引用马未都先生书中有关龙袍的两段叙述。

龙身上共有九种动物的特征：一是头似驼、二是角似鹿、三是眼似虾、四是耳似牛、五是身似蛇、六是腹似蜃、七是鳞似鱼、八是爪似鹰、九是掌似虎，读后感《马未都著《醉文明(下)》》。由此也可以看出龙身上集合了中国人认为最吉祥、最威猛动物的特征。

我们还有一句老话是“龙生九子、各有不同”，民间传说龙共有九个儿子：

老大叫囚牛，喜好音乐，成为今天胡琴头上的刻兽；

老二叫睚眦，嗜杀好斗，刀柄上的龙吞口就是其造型；

老三叫嘲风，好险，殿角走兽便是它；

老四叫蒲牢，它能够抓在钟上面；

老五叫狻猊，好坐，今天佛下坐骑就是它；

老六叫赑屃，能负重，驼碑的就是它；

老七叫狴犴，有威力，好诉讼，原来衙门上的狮子头就是他的形像；

老八叫负屃，石碑两旁的纹龙是其意象；

老九叫螭吻，排行老末，殿脊兽头就是它。

[关于醉文明的读后感]