《失落的文明》读后感1000字。
读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解作品，才能写出“真材实料”。大凡成功的人士，他们都和书籍有着不解之缘，在阅读过一篇书籍后内心肯定有属于自己的感悟，要真正地理解作品，其实需要以读书心得的方式去认真回味。一篇属于自己的作品读后感该怎么写呢？为此，小编从网络上精心整理了《《失落的文明》读后感1000字》，相信一定会对你有所帮助。
《失落的文明》读后感1000字
如果把今天比作一个分割点，左边是白茫茫一片的未来，那么右边就是一片黑漆漆的过去。未来可以用各种颜色染成不同的图画，但黑暗中的景象已成定格。人们急切地想要照亮黑暗，看清历史的真面目，但摇晃的烛影下，斑驳的残影已不再真切，因为他们曾一度失落过。
翻开书，就犹如幽暗的寂静中，冒出了一个耀眼的光点，光点一点点变大，最后化成一条河流，自远方流近，带着那古埃及、古巴比伦、古印度、古希腊、罗马帝国、玛雅、印加和阿兹特克的文明——那些曾经一度辉煌灿烂，却都在岁月中归于沉寂的伟大传奇。
曾经，5000年前一个伟大的男人在孟菲斯见证了上下埃及的统一，开创了新的埃及历史；然而2200年后，在同一块土地上，无数的侵略士兵却一起见证了古埃及的灭亡，尘封了一段神秘的往事。
曾经，在古老的底格里斯河和幼发拉底河河畔，一座美轮美奂的空中花园拔地而起；然而2000年后，同样的美索不达米亚平原却在万丈的风沙中，一睡不起，自此沉眠。
曾经，蔚蓝的爱情海的海岸线上，一缕耀眼的曙光，挣扎而出，流光四溢，照亮了西方璀璨的文化；然而，数年后，无尽的扩张与粗鲁的融合像一匹匹疯狂的战马，用铁蹄将这颗灿烂的明珠踏进了无边的黄土中。
曾经，曾经。曾经那般多的奇妙文化在我们不经意间孕育又消失，曾经那般多的国家在斗转星移中崛起又没落。
他们应什么而生？他们应对生命的强烈渴望与对未知的重度开拓而生。
他们因什么而亡？他们因对生活的深度贪婪和对自然的无知侵犯而亡。
古代的文明总是能令现代人叹为观止：他们雄伟而且大胆，古老而且神秘，是上一代人民智慧和感情的结晶。但他们又是脆弱而且迷信的，甚至残忍而暴虐。他们抵不过自然的咆哮，也受不了金戈的锐气，更无法承受沧桑时光的洗礼。所以他们在世人遗憾的叹息声中没落，所以人们才要在他们不甘的悲鸣中振作、探索、钩沉钓遗。人类要将失落的文明再一次找回来，公诸于世，让人类的历史更完整，让未来的路更平坦而不致重蹈覆辙。
我认为我们有理由相信并继承这一点：伟大的文明自有它存在的价值与理由，他们一度是人类的结晶，就可能再度为人类所拥有，因为，他们的源泉是相近的，都是人类在长期发展中披荆斩棘，一路走一路总结而来，多少会有点相通。真相已在那里，不变不改，我们要做的就是保持着对那些文明的尊敬与崇敬，合理而理智地探索。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。毕竟沧海桑田，时间的力量是无穷的，我们的坚持需要我们的热忱来支撑，我们的进度需要我们的文化来推敲。
前途茫茫，但我们有的是时间，我相信失落的文明总有一天会以不同的方式再一次出现在我们的生活里，传奇会再一次书写不同的篇章，人类将在其基础之上再度拥有不一样的文明。
所以，希望，失落的文明终有一天不再失落，而我们的文明，能永垂不朽！
《失落的文明》读后感1000字
如果把今天比作一个分割点，左边是白茫茫一片的未来，那么右边就是一片黑漆漆的过去。未来可以用各种颜色染成不同的图画，但黑暗中的景象已成定格。人们急切地想要照亮黑暗，看清历史的真面目，但摇晃的烛影下，斑驳的残影已不再真切，因为他们曾一度失落过。
翻开书，就犹如幽暗的寂静中，冒出了一个耀眼的光点，光点一点点变大，最后化成一条河流，自远方流近，带着那古埃及、古巴比伦、古印度、古希腊、罗马帝国、玛雅、印加和阿兹特克的文明——那些曾经一度辉煌灿烂，却都在岁月中归于沉寂的伟大传奇。
曾经，5000年前一个伟大的男人在孟菲斯见证了上下埃及的统一，开创了新的埃及历史；然而2200年后，在同一块土地上，无数的侵略士兵却一起见证了古埃及的灭亡，尘封了一段神秘的往事。
曾经，在古老的底格里斯河和幼发拉底河河畔，一座美轮美奂的空中花园拔地而起；然而2000年后，同样的美索不达米亚平原却在万丈的风沙中，一睡不起，自此沉眠。
曾经，蔚蓝的爱情海的海岸线上，一缕耀眼的曙光，挣扎而出，流光四溢，照亮了西方璀璨的文化；然而，数年后，无尽的扩张与粗鲁的融合像一匹匹疯狂的战马，用铁蹄将这颗灿烂的明珠踏进了无边的黄土中。
曾经，曾经。曾经那般多的奇妙文化在我们不经意间孕育又消失，曾经那般多的国家在斗转星移中崛起又没落。
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失落的玫瑰读后感
失落的玫瑰读后感（一）
起初，出看这本书，是觉得这本书封面很干净，看着很舒服。读完后，却觉得隐隐的迷茫
故事中的狄安娜从顶尖的法学院毕业，年轻貌美、聪慧过人，是人人称赞的女神。她永远是人们瞩目的焦点，但她却并不快乐。因为，这并不是她想要的人生，但她并没有勇气去追求他想要的人生，她怕身边的人对她失望的眼神。后来，她从母亲的信中得知自己还有一个名能和玫瑰说话的孪生姐姐玛利亚。于是，她便踏上了寻找亲人的旅程。她找寻着玛利亚曾经走过的路，感慨着她得坚持，感受的真正玫瑰的芬芳最后，她明白了，人生是为自己活的，而不是为了身边人的赞美以及一切虚无的东西。
我只能说，狄安娜是幸福的。她最后能明白自己真正想要的，并且朝着这个方向努力。她不再沉迷在大家的赞美中不敢改变，她不再那么在乎其他人的目光。她开始明白自己就是自己，不用朝着他人希望你的路线走下去。
狄安娜是幸福的。她又一个一爱一她的一妈一一妈一，一个真正了解她的一妈一一妈一，一个为了让她醒悟编造了一个这么神奇的心灵之旅的一妈一一妈一。一妈一一妈一的一爱一唤醒了真正的玛利亚，真正有芬芳的玫瑰！
狄安娜是幸福的，因为她始终知道自己想要的是什么，只是不敢付诸实践而已，但是现在这个浮华的世界，要找到真正适合自己的又是多么难。如果不顺应的社会所谓的势，是不是又会灰飞烟没呢？到最后，那还到底是不是自己真正想要的呢！
狄安娜终归是幸福的！那我呢？？？
我想走的路到底又是怎样的呢？？有时候我也在想，这样一直下去，结果就是随大众，向大家一样一步一步那样去生活，我可以预见将来的生活会多么一板一眼，说必定我还一板一眼的没有别人好。但是，确实我也想当初的狄安娜，不敢想，不敢做，不敢释放真正的自我。怕自己最后孤立无援，无路可走。但是总是不甘，不希望人生就这样照着走下去了
但是，时间还早，我还来得及只不过，我现在还没法确定我到底适合什么呢？？虽然我的生命还早，但是看来确定些什么东西也就是眼前的事情，晚了，我的带路就更难纠正了。
可是为什么我就是不知道自己想要什么呢？是我在逃避么？我不想承担。在我的骨子里就有一种拖延的一毛一病，总是不愿意积极的去做，害怕的事情，越是不想去承担。这是我还没有长大的征兆么？
距看多查吧！！距多了解！我的玛利亚不会远的要开始寻找真正的路了
我走我的路，让别人去说吧！！
这里对这本书的写作手法也挺有感慨的。这本书的作者是土耳其的沙尔达奥兹坎。这位土耳其的作家协作手法真的很不一样，开始读完的时候，还觉得很迷茫，始终是没有才到最后的结局能是其实没有玛利亚这个人。
果然是心灵之旅，非常的意外，所以才能触及心灵吧！
失落的玫瑰读后感（二）
近又读了本书，沙尔达 奥兹坎的【失落的玫瑰】，是本很打动人心灵的小说。你能听见玫瑰说话吗，你能听见它们的歌声吗？如果我说我能听见，有人教过我，你一定会认为我是个疯子！是的，我不能，我相信绝大部分人都不能。我们和这本书的主人公狄安娜一样，不相信人能听见玫瑰的声音，毕竟这太荒唐了！但为什么，狄安娜的姐姐玛利亚可以听见？她是个疯子？不，不是。她相信玫瑰是可以说话的。那是她心灵发出的声音，她坚持相信自己的想法，自己的观点。也就是说，坚信能够听见，坚持尝试，总有一天，你会听见玫瑰，也就是心灵的声音！
文中泽内普 海涅姆说过一段话：假设有一座高山站在山顶眺望，怡人景色，尽收眼底。你很想去山顶，但山峰看上去遥不可及，你便失去了攀爬的信心。你放弃了，还说我到不了那。而实际上，登上顶峰的人，脚步不比你迈得大，但他们一步一个脚印，坚持不懈，勇往直前。将不可能变成现实的不是奇迹，是坚韧。因为坚韧，所以绳锯木断，水滴石穿；因为坚韧，所以21世纪的人们也能听到玫瑰歌唱。
这本书的主要内容是这样的：狄安娜年轻美貌，聪明过人，是人人羡慕的女神，但她却因此离真正的自我越来越远，直到母亲临终前说出一个保守多年的秘密：她有一个孪生姐妹。自此，狄安娜踏上了一条神秘的寻找手足的旅程，也是一趟追寻自我的心灵之旅。
驹玫瑰负责，不要让它凋谢！
失落的玫瑰读后感（三）
你过着自己想要的人生，还是别人期望中的？这是沙尔达？奥兹坎向所有读者提出的一个问题。
我们或许无法马上对这个问题作出一个肯定的答案。那么我们可以换一个问题，比如，你的梦想是什么？你真正想做的是什么？或者现在的生活是否真正的让你快乐？
你也许像狄安娜一样迷茫。她从顶尖的法学院毕业，年轻貌美、聪慧过人，是人人称赞的女神。她永远是人们瞩目的焦点，但她却并不快乐。因为，这并不是她想要的人生。但就在她为此苦恼时，她从母亲的信中得知自己还有一个名为玛利亚的孪生姐姐。于是，她便踏上了寻找亲人的旅程。途中，结识了许多人，而从这些人的身上，她也学到了一些宝贵的东西。那便是，忠于自我的人生态度。
什么叫忠于自我？我想在故事中，黄玫瑰对过去的自述可以使我们对这个问题有更深的了解。它曾与另一朵红玫瑰生活在一座美丽的小镇上，人们非常喜欢它们，它们生活的十分幸福。可是有一天，来了一个卖假玫瑰的商人，假玫瑰的颜色要更鲜艳，更美丽，而且没有刺。人们都跑去购买假玫瑰，而却忽略了身为真玫瑰的它们。他们为了重新得到人们的喜一爱一，拼命去模仿假玫瑰。他们的确又得到了人们的目光，但却失去了他们自己原本的香气。
因为有了香气，玫瑰方能称之为玫瑰。
我想此时，你或许已经对第一个问题有了答案。没错，在生活中，我们一直在为了他人去忙碌奔波。我们用青春的代价去获得他人的赞美，而我们也在这个过程中渐渐迷失了自我。我们真实的梦想，也已经在岁月的长河里渐渐褪色，最终无可寻觅。我们完全可以停下这种徒劳的努力，努力回想起我们的愿望。我们真正想得到的是什么？请找个安静的地方，问问你自己。因为，你的向往和梦想，从不必向外寻求，因为它一直在你心中。
失落的宝藏读后感
读了《失落的宝藏》一书之后，让我增长了不少见识。
这本书说了洛豪德岛宝藏、天国的三大宝藏、拿破仑的宝藏等等，全部都是埋藏在地低下还未见世面的宝藏。在宝藏的消息传开之后，有很多人纷纷前去寻宝，不过都是以失败而告终，但是越是这样就越吸引人的眼球。
下面，我就来简单的说说其中的几个宝藏。
在16世纪50至70年代，哥伦布发现了美洲大陆后，西班牙人就从美洲大陆的印第安人那里抢走了大批的金银财宝，然后整箱整箱的运回国去。海盗们发现西班牙的商船不断的来来往往，就把西班牙商船那而的金银财宝的抢到自己的手里。但是由于抢到的财宝太多了，海盗们就将全部的宝藏藏到岛上去，并将这个岛取名洛豪德岛。从此就有了洛豪德宝藏。
还有日本幕府的宝藏。日本最后一个幕府井伊直弼被人刺杀后，他的属下将他得来的宝藏藏到了赤城山，为了不泄密，他的属下将所有参与埋藏宝藏的人全都杀了。后人猜测宝藏藏在赤城山的原因有四个，一：赤城山是幕府的管辖区域。二：由于是幕府的地盘所以更好保密。三：赤城山都是高山，万一打起来不吃亏。四：德州幕府倒闭之前，赤城山是它最后的地盘。关于我们中国的宝藏就是太平天国的宝藏了。太平天国有三大宝藏，分别是石达开宝藏、天京宝藏和湖州宝藏。但年翼王石达开是太平天国最有威望的将领，所以大家都猜想他一定有许多财宝。京城的宝藏则是圣库，圣库是是所有加入了太平天国的人的所有财产。湖州宝藏就是洪天秀的财宝，传说，这些财宝就藏在黄文金的家里，据说有九个大缸子和十三个坛子那么多。
了解了这些失落的宝藏后，一个寻宝的念头也在我心里油然而生。等到我长大了，我要用科学的方法来寻找这些失落的宝藏，所以现在要好好学习，将来才能让这些宝藏重见天日。
《文明论概略》读后感1000字
《文明论概略》所表现的全部情况，然后彼此加以比较。分析国家的文明状况也应如此，具体来说，就是要考察时势，也就是人民的智德。他以结婚人数为例，男婚女嫁虽是人之大伦，但是对结婚人数起决定作用的却是米价，而不是父母之命、神灵之意等。所以必须寻求事物的远因，即根本原因。分析历史也应如此。
中国周朝末年，孔孟主张以道德来教化天下，他们没能顺应时势，所以不能成功。日本足利尊氏的兴起，不是天皇的恩赐，而是他的力量、地位所致。美国的独立不是华盛顿的功劳，普鲁士在普法战争的胜利也不是俾斯麦的能力所能左右的。同样，近世中国和英国交战屡战屡败，原因不在于武器落后、将帅无能，而完全在于一国人民的精神力量。这种力量构成了群众的舆论，形成了全国的风气，这就是人民的智德，就是时势。福泽谕吉认为舆论的强弱不是取决于人数的多寡，而是决定于智德的高低。智德的力量，虽不能度量衡来衡量，但总是高胜低，强胜弱。日本长期遭受专制暴政的压迫，人们的智慧长期受到压制难以发挥。德川幕府末期，政府懦弱无能，有识之士借诗歌文章表达愤懑。自佩里来日，日本人与外国人接触后，听到他们的言论，看到外国书籍，见识增广，人民的智慧得到增加，逐渐形成了改革的舆论。虽然有识之士人数极少，但他们富有才智，他们的学说征服了大多数的愚昧平民，这样就引导了社会风气，改变了时势。
福泽谕吉还区别了智和德两者涵义的不同。他把智分为私智和公智，把德分为私德和公德，。四者之中，最重要的是公智，也叫大智。私智主要体现在一个人的探索事物的道理上，如下棋、打牌、耍球等技艺。虽然有些用处，但不能贡献社会，只称得上机灵的小智。私德亦如此。私德教人以廉耻、公平、正直、勇敢，教人待人接物，可以把人培养成君子。但私德只限于个人，它不与外物接触，有德的君子独坐家中，是不能影响社会风气的。这种私德的功用毕竟是狭窄的、有限的。公智与公德则不同。瓦特发明蒸汽机促进了工业的发展，亚当斯密发现了经济规律，人类就可以创造更多的财富。二人的私智有限，但其智慧却发挥了最大作用。陶玛斯克拉逊废除了贩卖奴隶的法律，约翰华德消除了监狱的黑暗，两人化私德为公德，实在功德无量。至于智和德哪个更重要，福泽谕吉认为智慧的作用更大。智慧通过学习而获得，且能终身掌握。
智慧是可以用耳目测验的，不可能伪装而欺骗世人。而道德则是根据内心的努力与否而有所进退的，强调内心修养。这种修养主要由智慧获得，人心的去恶向善，都是由智慧引导的。至于私德向公德的转变，更离不开智慧。必须借助一定的手段，采用合理的方法，才能以一己之力创造巨大的社会功效。文明的发展、国家的进步离不开智慧。唯有公智，才能左右舆论，唯有公智，才能化私德为公德，才能引导社会风气，移风易俗。
