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土地改革 课程目标： 知道《中华人民共和国土地改革法》，理解废除封建土地制度的意义。 教学目标 知识与能力 了解土地改革的必要性；知道《中华人民共和国土地改革法》的公布；了解土地改革的开展及基本完成；土地改革的意义。指导学生分析土地改革的作用，培养其运用辩证唯物主义和历史唯物主义观点观察、分析问题的能力。 过程与方法 指导学生进行课外调查，如采访老人、查阅地方志、阅读乡土教材等，使其感受土地改革给农民生产、生活带来的巨大变化。向学生推荐有关土地改革的小说和影视作品，如：《暴风骤雨》等。引导学生从教师提供的图片、史料、数据中，用对比、归纳的方法掌握历史知识。 情感态度价值观 认识土地改革的胜利进一步巩固了人民民主专政的政权，为即将进行的社会主义建设准备了条件。认识中国农民在2000多年的封建社会一直憧憬的“耕者有其田”的理想终于在中国*的领导下实现了，激发热爱党、热爱社会主义祖国的感情。 教学过程 导入 复习前课，指出在抗美援朝的同时，党中央在新解放区（部分少数民族地区除外）领导农民完成了土地制度改革。 调查访问成果汇报。 《中华人民共和国土地改革法》的公布 教师简要补充此前解放区进行的土地改革的情况。 小组讨论：为什么要进行土地改革？不改革行吗？ 学生课前搜索、适当展示《中华人民共和国土地改革法》的部分条款。 放映一段有关土地改革的纪录片。 简单阅读了解小字内容。 土地改革的意义 探究分析：土地改革有什么意义？ 辽宁农民土改后给毛主席的一封信（摘录）： 敬爱的毛主席： 我们是辽东省（今辽宁省）宽甸县最偏僻的一个村。全村152户，2511亩地，11户地主、富农就占了1000多亩。我们祖祖辈辈做梦也在想着有一天自己能有三亩、五亩的地，能在自己的土地上耕种，那有多高兴啊！现在经过土改，这个梦想实现了。过去在别人地里出力，现在在自己土地里出力劳动；过去是一个肩给地主扛着饭碗，现在劳动成果完全自己所得，这样我们生产的劲头怎能不大呢？土改前俺的房子不如地主家牲口棚，出门要弯腰，进门要低头，现在搬进土改时分到的新房子。村民王明连说：“土改前我家四条腿是小板凳，带毛的是耗子，现在呢，牲口棚里拴着一头牛，一头驴，全是有毛的四条腿。” 自由空间：朗读反映土改的《暴风骤雨》、《太阳照在桑干河上》等小说作品中的片段，分享交流感受，加深对土改的认识。
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关于农村经营性建设用地入市的改革，经由新近全国人大对33个市县授权的绿灯法案，有可能加快。但要看到，这项改革并不容易。早在xx年中共xx届三中全会就已经提出要建立统一的城乡建设用地市场。这样一个比较重要的改革目标，到现在转化成了农村集体经营性建设用地入市这样一个范围较窄、较具体的改革，可以说农村土地制度改革整体上趋于慎重。依笔者之见，全国人大的改革授权固然体现了依法改革的新思维，很值得肯定，但从土地制度改革的内在要求看，现在的改革部署仅仅是开始，今后改革演进必然产生新的授权要求。
农村集体经营性建设用地入市有这样几个难题：
第一，农村经营性建设用地的分布过于零散，且往往与村庄民宅混杂在一起，不利于集中规划利用。满足城市生活的小型企业适合在城市及其周边布局，而农产品加工企业需要一定规模，三亩五亩的土地不好利用。制造业的配套企业也需要有一定的集中度，不好分散在村庄。如果零星的经营性建设用地做商业住宅开发，就意味着商品房与农民的房屋混合在一起，这就给基础设施建设带来难题。如果两类住宅的景观反差过大，也会使商品住宅价值受损，这又给招商带来难题。
第二，农村的经营性建设用地与非经营性建设用地的边界并不好确定。笔者了解到，某地村庄的农民自愿把自己的宅基地退回给集体，集体便把这些宅基地看做经营性建设用地。这种做法从法理上看，很难认为它不合理。但如果多数村庄这样做，区别经营性建设用地与非经营性建设用地就失去了意义。
第三，大量农村经营性建设用地已经被占用，利用效率不高，但又难以收回。有的地方政府采取了一些措施，如给予合同提前终止的利益补偿等，让占地主人走人。但因为补偿不到位，效果不好，引起了一些冲突。有的村庄收回了土地，但也没有解决再利用的问题，使得多方面的利益都受到伤害。
尽管有上述这样一些问题，改革还是要推动。这里套用一句老话：细节决定成败。在改革中可以考虑下述几个方面措施：
一是要利用好国土部关于城乡建设用地增减挂钩的政策空间，将零星的经营性建设用地做一个空间集中。笔者以为，国土部可以适当增大增减挂钩的指标，甚至可以考虑在33个县市取消增减挂钩的指标限制。
二是可以考虑给地方更多的自主权，使村庄整体建设与经营性建设用地入市后的建设得到统筹考虑。在建设环节，将村庄的所有建设用地一并规划，一并建设，但在入市环节，按照一定的比例，仅仅将一部分资产安排公开销售。这样可以提高土地资源的
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《改革政府》读后感
政府（旧称官府、官署、公家、衙门）是一个政治体系，于某个区域订立、执行法律和管理的一套机构。就我个人而言，政府是宏观调控国家事务的行政机构，政府的行为会导致社会的变革，政府行政效率的高低却是影响民生的重要因素。运用哲学理论，事物都是不断地运动发展着的，无论是资本主义还是社会主义的政府都需要改革，来不断的时代的与民众的需要。而政府的每一次改革必然会引起大范围的变动。改革必然有它的先进之处，当然在实行过剩中，弊端也会暴露。
官僚主义和官僚机构在现代政府机构中几乎无处不在，即使是美国这样相对自由民主的国家也不能例外，美国不但存在，而且相当严重。以一个书中的例子来说，国防预算的三分之一浪费在执行无意的规章制度上面，规章制度繁琐程度无与伦比，军队用房管理的规章手册厚达800页，军队文职人员管理手册厚达8800页。结果，太多太繁琐的规章制度作茧自缚，市政府工作人员失去解决问题的主动性和实际操作的灵活性。而美国两大政党的政治主张都无法解决美国的社会问题。
而本书的作者戴维奥斯本提出用企业家精神来克服官僚主义。由于官僚主义和官僚制度的大量存在，政府机构分层太多，全责不明确，在中国曾经出现过一头猪出现问题，八个部门都无法管理的案例，谁都可以管，但谁都不去管。还会导致行政效率的低下，出现事了迟迟得不到解决。
奥斯本用企业化政府来定义没改革的新模式，我们知道，企业家把经济资源从生产率和产出较低的地方转移到较低的地方，用新的形势创造最大限度的生产率和实效。在奥斯本看来，这种模式不但适应私营部门，也同样适应公共部门，主张把企业管理的精髓移植到政府中来，改变官僚政府内部的管理机制和内部驱动力，来达到重塑政府形象的目的。
奥斯本提出了十条原则，这是条原则可以看成是十种模式。每一条原则，奥斯本都以美国改革的例子来加以论证。
1.起催化作用的政府：掌舵而不是划桨。划桨就是提供直接的服务，掌舵就是更多的进行决策，对社会前进进行指引。传统的政府忙于划桨而忘记掌舵，而现代的政府需要将两者分开，引导社会的前进，积极扶持能发生掌舵作用的新组织，向他们提供政策，援助资金。
2.社区拥有的政府：授权而不是服务。政府把公共管理控制权从官僚机构转移到社区，给广大的社区居民授权，培养他们的自治意识和自治能力。当社区被授权来解决自身问题时，他们就比那些依靠外人提供服务的社区更能发挥作用。
3.竞争性政
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“不要问我从哪里来，我的故乡在远方，为什么流浪，流浪远方……” 《土地的誓言》让我首先联想到这首歌。我觉得文中关内的东北人就像歌中所唱的一般，远离了亲爱的家乡，四处流浪飘荡，无家可归。而对故土的依恋是无法遏制的炽痛。她在呼唤我，呼唤我回家，呼唤我拯救故乡，她的彭湃热情是我心中奔腾的血液。忆及儿时美好的一切，我和她拥有同样的心跳，同样的热血，同样的默契，我和她会融为一体，无法分离。故乡的土地，你是我伟大的母亲，我的皮肤是你留下的爱抚，我爱你，所有的一切都属于你！思念让我疯狂地回忆，那声声欢笑，让我无法忘记你。我爱你，我要保卫你，我对着故乡的土地发誓，我要让你自由幸福，或许洒下泪水，或许献出生命！
“1941年9月18日，九一八事变已经过去整整十年。抗日战争正处于十分艰苦的间断，流亡在关内的东北人依旧无家可归。”文章的导言是这样说的，这为我们介绍了作者创作这篇文章的背景。战争的兵荒马乱，使多少无辜的老百姓承受着因战乱而无家可归、无依无靠的痛苦！国家是他们的，土地是他们的，但是他们只能用愤怒的目光去怒视那些侵略中国的日本人。但是他们无力反抗，他们只能眼睁睁地看着那曾经满流着青春、快乐的乐土，在这残酷的战争中，一点一点被割去、被夺走。不仅是百姓，甚至是土地，也不平。那已经埋葬在地下几千、几百甚至是几亿年的古老地层的“地之血”沸腾了！她怒嚎，她奔流，为自己正在被宰割、被抢夺！她不平，她要燃烧，她要沸腾！用自己打动中国人，感染中国人，让这个已经被战争打破宁静的民族苏醒！
但是——战争——它毁掉了原有的和谐，让美丽的大草原成为废墟！我们只能眼睁睁地看着大地母亲身上的污秽，却不能帮助。我们的心是痛的，在流泪，在哭泣，那是无助的泪水，战争何时才能停止，我们何时才能回归大地母亲温暖的怀抱？
美丽、富饶的大地是我们的母亲，我们要热爱大地、热爱家乡、热爱祖国。在这片哺育我们的大地上，我们宣誓：一定要让我美丽的故乡永远如此丰饶、美丽。就算我以后看不见了，我的心也一定会感应到，因为我和大地有着最和谐的默契。因为我爱这大地！
我们爱祖国的每一寸山河，每一寸小溪，甚至是每一颗沙砾，它们都是我们所景仰和骄傲的。因此我们不能让那些残忍的侵略者剥夺它们，不能被他们所污秽。〖整理该文章，版权归原作者、原出处所有。〗
炎黄之帝曾统治过她，春秋战国诸侯争夺过她，商鞅变法奠定过她，大唐帝国使她达到了顶峰。唐诗、
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我一爱一这土地读后感（一）
学习真是一件快乐的事情，我时时彷徨是如何走到25岁的，为何我到现在才感悟到学习的重要一性一，挖掘到学习的乐趣。我感伤那流逝的年华，在今后的日子里，我要紧一握手中那寸寸光一陰一，不再让它轻易逃跑。在品读那一篇篇真挚感人的文章，我的心也在字里行间游走，我的灵魂为之一震，真真切切地感受到作家、诗人手中的不是笔，留下的不是那书本上冰冷的文字，而是他们内心的宣泄、情感的真实告白。
【我一爱一这土地】让我读懂了深藏艾青心中那份对祖国的一爱一是如此深沉，那份真挚的情感让我感同身受，好象我就是艾青。或许我贫瘠的语言难以表达我内心热切的想法，可我要说的这就是语言的魅力，诗人的语言魅力。这种魅力像一块巨大的磁石，深深地牵动着我全身的神经末梢，让我忍不住浅吟低唱，让我忍不住忘情地朗诵，更让我忍不住泪眼婆娑。
这真挚的情啊！为何我手中的笔表达不出我内心沸腾不止的万千思绪呢？我也许成不了作家、诗人，可我愿意成为他们忠实的读者，与他们通过文本进行情感的交流，通过我的声音、他们的文字来宣泄我那心中无法表达的思绪，是他们让我有机会看到自己想说的话，想表达的情在他们手中变成真挚的文字让世人阅读。我真想能和他们一样能透过文字让别人看到一个真实的自己。是他们让我一爱一上了阅读，一爱一上了写作，感受到华夏文字的魅力，让我热切地一爱一上了中国文字，心中从未有如此强烈的感觉，那对语言的热一爱一。于是我疯狂地书写着，贪婪地汲取着中国博大一精一深的文化，放声地歌唱着那一页页发自内心感人肺腑的文字。
我的心，哦！我那贫乏的语言，让我痛苦，让我压抑，让我不知如何去表达、释放心中所想、所思。我那禁锢的笔如何才能毫无保留地释放我的思想，我的呐喊？我真的想喊，我真的想唱，我真的想写我那草草而过的年华，我那碌碌无为的时光。现在你该觉醒了吧！你的心、你的灵魂都在喊：我们找到了归宿阅读！忘情地读，忘情地写吧！你一定会冲破那天资愚笨的笼子，不是有说笨鸟先飞，勤能补拙嘛！以前总是为了学习而去学习，现在我真切地感受到是为了兴趣，为了需要而去学习，就像吃饭、睡觉、如厕一样的简单自然。
我一爱一这土地读后感（二）
【我一爱一这土地】这首诗作于1938年11月，其时正值国难当头，抗日战争初期，作者在这个时候高歌着的土地，正是象征着生他养他而又多灾多难的祖国。这首诗有着艾青特有的忧郁，正是这种忧郁产生了特殊的美。
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环境是我们生存的基本，下面小编整理了这片土地是神圣的读后感，欢迎阅读!
这片土地是神圣的读后感一
这片土地是神圣的!读完了这篇课文，我的心里一直回荡着这句话。西雅图酋长和这个民族的人们对这片土地的崇敬感染了我，让我开始以全新的态度，审视我脚下的这片土地。
一堆堆扔在路上的垃圾，一辆辆排放不少尾气的汽车，一条条翻白肚皮的小鱼，一座座破烂的化工厂，零星几颗枯黄的小数。这，就是我们脚下这片土地的现状。可是几十年前，几百年前，这片土地是这样的吗?不，不是的。那时一定是青山绿水，柳绿花红。如果我们能像印第安人那样，视这片土地为神圣的，珍爱这片土地，就不会有这样的结局。大地是我们的母亲。任何降临在大地上的事，终究会降临在大地的孩子身上。这句话果真应验了。大地的皮肤被破坏，血液遭到污染，汗毛被砍伐，骨肉被开发，遮阳伞出现漏洞，我们人类不也感同身受吗?
这片土地孕育了我们，给了我们阳光、雨露。可以说，我们的一切，都是这片土地给于我们的，包括生命。她见证了我们的成长，给了我们美好的生活，可我们却是这样回报母亲的，实在不应该!我们不应该因为懒惰而随地乱扔垃圾，无视垃圾桶的存在;我们不应该为了获得大量的资源而鼠目寸光的大片伐木，这样是竭泽而渔，并不是长久之计。很快，地球就变的伤痕累累、乌烟瘴气。
目光短浅的人们啊，快醒醒吧!大地是我们全人类的母亲，我们应该做的，是孝敬母亲而不是破坏。这片土地对人来说，是神圣的，我们不能恩将仇报!印第安人把土地视为神圣的，他们热爱自然，与万物和谐相处。其实，神圣的不应仅是这片土地，而是整个大地!心存神圣的不应只是我们这个民族，而是整个人类!
人们，行动起来吧!未来地球的颜色，灰或绿，是由我们决定的。要记住，大地母亲的变化与我们息息相关，我们和母亲感同身受。
这片土地是神圣的读后感二
如果我们放弃了这片土地，转让给你们，你们一定要记住：这片土地是神圣的。
文章中的这句话给我的印象最深，感触最大，我在想，再对我们的子孙们讲，我们会说一些什么?我们又能说一些什么呢!
随着社会经济的迅速发展和人口的高度集中，生活垃圾正在逐步增加，我们的这个家园正在被各类的污染物垃圾所包围：白色垃圾、工业废水、汽车尾气如此繁多而又顽固的生命力，它将给我们的生活带来什么样的严重危害，我们大家都是可想而知的。虽然现在有许多的环境资源保护者在不停的疾呼：保护环境、保护家园，但他们的力量总
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《这片土地是神圣的》是印第安人酋长西雅图在19世纪50年代，把自己的居住地出售给白人时写给白人领袖的一封信。
一百多年前，白人强行购买这片土地，印第安人必须离开他们的土地，搬到保留区去住，情况很凄惨，印第安人试过一切办法，他们奋战过，他们躲避过，最后只剩下两条路：不是***，就是搬到保留区去。最后印第安人无可奈何的离开了这块生养繁息的土地，白人仅用了1美元，就取得了这块土地的使用权。
从文中可以看出印第安人深爱着这块土地，他们把这块大地上的每一部分：青草，绿叶，花朵视为自己的姐妹，每一个动物：麋鹿，骏马，雄鹰当成自己的兄弟。树干流淌的汁液就像血液流经我们的血管。他们就要离开这个地方，怎能不伤心落泪？
印第安人虽然无可奈何离开了这块神圣的土地，他们仍然希望这块土地的新主人善待这块土地，珍惜土地上的一草一木，一山一水。他们的心是在喋血。你们白人虽然把我们赶出了这块土地，但是我们恳求你们要好好照顾好这块土地，因为她养育了我们的祖祖孙孙。河水的木舟曾经满载着我们的希望。河水是我们的兄弟，也是你们的兄弟。请你们要像对待自己的兄弟一样，善待他们。你们照顾好它们，你们也能品尝到它的甜美的味道。
善良的印第安人啊，他们没有枪炮，他们拿出最好的礼物来招待客人，到头来却不得不离开这块神圣的土地。尽管如此，他们还是希望白人们照顾好这片土地上的动物，如果所有动物都死去了，人类也会灭亡。他们用自己的亲身经历告诉你们白人，你们把我们赶出了这块土地，但如果你们也把这里的动物赶尽杀绝，你们也会自取灭亡。
印第安人告诉白人：你们要收起你们的贪心，因为大地不属于人类，而人类是属于大地。
读完这篇课文，我心情沉重。印第安人是生活在那块土地上的原始部落。他们没有贪心，他们知道感恩，他们感谢大自然带给他们的恩赐，他们认为大自然的草木，河流，森林，动物甚至是昆虫，薄雾白云都是圣洁的。而想一想我们现在所做的，有的人为了一点蝇头小利，对大自然肆意破坏。雾霾笼罩在天空，河水散发着刺鼻的臭味，大自然已经开始对我们的行为做出了惩罚！
同学们，让我们行动起来吧，爱护我们身边的这片土地，我们要学习印第安人善待身边的一草一木，要像对待我们的兄弟姐妹一样爱护他们！相信蓝天白云，河水清清，鸟语花香已不再是我们的奢望。让我们一起来保护我们脚下这块神圣的土地吧！
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下面是范文资讯网的编辑精心为你整理的“这片土地读后感”。通过不断的阅读，可以让我们增长智慧，看的更远，行的更正，作品是作者写的，让人读得酣畅淋漓，欲罢不能。我们可以通过写读后感来表达内心的想法和感受。仅供参考，我们来看看吧！
这片土地读后感(篇1)一本含有丰富多彩的书摆在我的面前，我就迫不及待地把书给拿了起来，翻了一翻。
突然，我翻到了一篇很让我感动的课文。
这篇课文的题目叫《这片土地是神圣的》。
这时，就让我迷惑起来。为什么这篇课文的题目叫《这片土地是神圣的》？肯定很有意思。于是，我就读了起来。
当我读了一段的时候，让我很感动的是：我们是大地的一部分，大地也是我们的一部分。青草、绿叶、花朵是我们的姐妹，麋鹿、骏马、雄鹰是我们的兄弟。树汁流经树干，就像血液流经我们的血管一样。我们和大地上的山峦河流、动物植物共同属于一个家园。
这一段让我感受到：动物、植物是我们的心血，我们不应该随意毁坏和破坏它们。我们应该一起来保护它们，让我们的家园变的更美好。
其中还有一段也很让我受感动：如果我们放弃这片土地，转让给你们，你们一定要记住。这片土地是神圣的。河水是我们的兄弟，也是你们的兄弟。你们应该像善待自己的兄弟那样，善待我们的河水。
这一段又让我感受到：河水是我们的兄弟，我们应该要向善待自己的兄弟一样保护我们的河水，让他们不受大自然的污染。
后面还有很多让我受感动。但是，这两段是让我最感动的。
同学们，就让我们大家一起来保护大自然和地球吧！
但同学们都知道，大地不属于人类，而人类是属于大地的！
这片土地读后感(篇2)今天，我读了《这片土地是神圣的》这篇文章。这篇文章是当时的印地安酋长西雅图写给当时美国“华盛顿特区”的白人领袖的一封信。当时美国白人想收购印地安这片土地，印地安酋长西雅图对白人们的要求，要爱护每一处沙滩，每一片耕地，每一座山脉，每一条河流，每一根松针，每一只昆虫。表达了印地安人非常喜爱大自然，把大自然视为自己的母亲。这篇文章总共出现了三次“如果我们放弃了这片土地，转让给你们，你们一定要记住：这片土地是神圣的。”充分的体现了印地安人很喜爱这片土地，非常不舍得转让给美国白人领袖。
读完这篇文章，我深受感动，印地安人真爱他们自己的土地，给美国白人领袖们
提出了这么多要求。我们要学习他们，热爱大自然，热爱自己的故乡。我还珍藏了一句佳句：“河水是我们的兄弟，也是你们
查看全文>>>暑假是读书的好机会，下面小编整理了暑假《这片土地是神圣的》读后感一，欢迎阅读!
暑假《这片土地是神圣的》读后感一
印第安，一个古老而又神秘的民族，一片神圣的土地。
西雅图，印第安部落的一个酋长，一位热爱土地的酋长。
对我们来说，这片土地的每一部分都是神圣的。信奉万物灵论的印第安人，把高山当做母亲，把动物当做兄弟。神圣是什么意思呢?每一部分!在我们心中对大地的索取是理所应当，而他们呢?
其实，初看这篇文章，我还有些好奇：神圣的每一部分到底指的是什么呢?
沙滩，耕地，山脉，河流，松针，昆虫，薄雾，白云在我们这个民族的记忆和体验中，都是神圣的。这是敬畏万物的印第安人啊!在我们看来不可思议的事，就是有人做到了。虽然印第安人的生活很落后，但是却真正做到了对土地的尊重。再看看我们这些所谓的文明人吧，有谁能及得上他们呢?
我们是大地的一部分，大地也是我们的一部分。印第安人已经和大地、万物融为一体，因为他们知道，他们与大地是互相依存的。
提起自然，就不得不提起动物。我曾在班级里听过这样一个故事。
一艘捕鲸船把鱼叉狠狠插入一头座头鲸的背脊，准备猎杀。可是不幸的事发生了，海啸来临了!海面上顿时狂风大作，令人惊异的是座头鲸竟然借着与插在脊背上的引导，将船奋力托进避风港。它死了，只留下一大片腥红的海水和尸体。我想问：动物善待我们，而我们呢?难道只有伤害吗?
印第安部落的酋长西雅图在书中明明白白地告诉我们：如果所有的动物都灭亡了，人类也会灭亡。降临到动物身上的命运终究会降临到人类身上。
请珍惜这片土地吧!它是祖先留给我们的礼物。同样，我们也应该为我们的子孙后代留下这片美好的土地，让我们的子孙后代在这片土地上幸福地生存，繁衍。
暑假《这片土地是神圣的》读后感二
我们是否看见过许多这样的事情，一些人走在路上，随手就是一个垃圾袋和纸皮，眼睛都不眨一下就扔在了地上这些人，是可耻的。如果我们人人都去扔些垃圾在地上，那地球不就成了垃圾球了吗?所以，我们都不能光说不做假把式，一定要更好的保护好环境。然而，当我读完《这片土地是神圣的》时候，心中对保护环境的感触就更大了。
文中的每一处地方，都体会到了作者十分热爱那片土地，当要把它卖给白人的时候更加是依依不舍。他把土地上的每一处地方都当成亲人一般呵护、爱护。因为，在他们眼里，这一切纯净的美，绚丽的美，美的不可侵犯，美的那样神圣。
文中让我感触最深的是这几句：如
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