团队八荣八耻心得体会,2024团队八荣八耻心得体会

军人学习八荣八耻的体会_军人体会

总书记提出的以八个为荣、八个为耻为具体内容的社会主义荣辱观，在全社会和我军广大官兵中引起强烈反响。一个文明社会，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，必须旗帜鲜明。因此，每个军人都应当自觉树立正确的荣辱观，切实做到以荣为荣、以耻为耻，做社会主义思想道德建设的排头兵。

以荣为荣，以耻为耻，本是十分自然的事。古人说：人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。然而，近年来，由于受物质利益的驱动和一些不良风气的影响，一些人的荣辱观出现了扭曲，把本以为荣的东西当成不可取的，把本以为可耻的东西当成值得炫耀的，比如有人把投机取巧、捞取不当名利，当成是有本事；把一掷千金铺张浪费，当成是有现代意识。诸如此类，都可以说是荣辱观混淆和扭曲的表现。强调以荣为荣、以耻为耻，就是要把一些人心目中一度扭曲了的东西纠正过来，大力弘扬传统美德，以保持与当代文明社会相适应的道德观、价值观、荣辱观，不断推动社会主义文明建设向前发展，使我们所要实现的小康社会不只是物质生活上的小康，更是精神生活上的小康，道德生活上的小康。

也许有人说，文明时代的社会更加开放和宽容，社会生活呈现出多样化，荣辱标准已不可能像过去一样的要求。不可否认，社会的文明进步为人们的行为提供了更多的选择，但是，这一切都不能离开人们所应具备的基本道德要求，不能没有基本的荣辱标准。如果没有这些基本要求和标准，那么社会主义文明社会也就建立不起来；即使建立起来也会因为人们失去道德准则而将文明社会葬送。

能否做到以荣为荣、以耻为耻，其根本还是看一个人受什么样的思想道德观念的教育和影响。保持正确的荣辱观，就必须认真学习社会主义道德思想，认真汲取中华民族优良传统文化，通过学习，纠正荣辱观上错误的东西。保持什么样的荣辱观还受到所处社会环境的影响。不应否认，在我们周围不乏缺少信仰的人、唯利是图的人、不守信誉的人和损人利己的人，我们有时甚至因为他们而受到伤害。但这也不能因此而改变我们的道德节操和荣辱标准。这些人及其行为毕竟是个别的，为社会所唾弃的。荣辱观念的模糊和混淆其实有一个渐变过程，一个人不可能在一夜之间发生荣辱观念的颠倒，它通常是通过一些小事，使得本以为荣的而不为荣、本以为耻的而不为耻，这就要求我们一定要注意在点滴小事上坚持正确的荣辱标准，正可谓：不以善小而不为，不以恶小而为之。只要坚持从我做起，从细处做起，就能真正将八荣八耻

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黄河河务局八荣八耻心得体会文章标题：黄河河务局八荣八耻心得体会 胡锦涛同志提出的“八荣八耻”，旗帜鲜明地指出我们应坚持什么，反对什么，倡导什么，抵制什么，应当成为我们每个共产党员和每个公民的价值取向和行为准则，是顺利实现“十一五”规划和全面建设小康社会的伟大目标，构建和谐治黄环境的强大精神动力。 在社会主义现代化建设的新时代，是非、善恶、丑美的界限尤其不能混淆。否则，社会和谐不起来，经济发展不起来，民族精神振作不起来，国家强胜不全起来，治黄事业也发展不起来。 社会主义荣辱观是社会主义核心价值观的具体化和科学发展观的重要组成部分，体现了中华民族传统美德和当今时代精神的完善结合，体现了依法治国和以德治国的有机统一，对于进一步匡正社会风气、提高文明程度、推进和谐社会建设，都具有重要的指导意义。社会主义荣辱的核心是爱国主义、集体主义、社会主义观念。中华文明的优良传统把民族利益，国家利益放在至高无尚的地位，始终强调个人对社会的奉献。正是这种把群体价值视为道德核心的民族文化，形成了我们民族特有的以民族利益和国家利益为首的荣辱观。因此，一个人对群体价值的奉行和贡献，构成了社会评价个人荣辱的基本标准。 我们要在知荣明耻，扬荣抑耻的道德实践中发现和在、宣传道德楷模，发现和宣传身边的好人好事，激励人们尊荣弃耻、见贤思齐，治黄战线上的广大干部特别是领导干部要以身作则，率先垂范，做“八荣八耻”的积极实践者，用自己的模范言行和人格力量引领社会风尚，以社会主义荣辱观为主题道德实践活动来宏杨社会正气，塑造美好心灵，爱岗敬业，克己奉公，以自己的刻苦努力使黄河精神更加发扬光大，构建和谐的治黄环境。 《黄河河务局八荣八耻心得体会》来源于第1，欢迎阅读黄河河务局八荣八耻心得体会。 黄河河务局八荣八耻心得体会

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牢记荣辱观争做实践者-学习八荣八耻心得体会内容显示中文章标题：牢记荣辱观争做实践者-学习八荣八耻心得体会 中共中央总书记胡锦涛同志，在今年3月14日出席全国政协十届四次会议时发表了关于社会主义荣辱观的重要讲话。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，体现了社会主义基本道德规范和要求，是中华民族传统美德和时代精神的有机结合，他旗帜鲜明地指出了在社会主义社会里，什么是真善美，什么是假恶丑，应当坚持什么、反对什么，提倡什么、抵制什么，明确了当代中国最基本的价值取向和行为规则，是引领社会风尚的光辉旗帜。 学习胡总书记的讲话，深刻理解“八荣八耻”的科学内涵，是全面提高全民族的素质，增强国力发展的重要标志。目前全国上下都在认真组织学习，在学习中，我认为从以下三方面提高认识： 一、树立社会主义荣辱观，是建设社会主义先进文化的重要内容 荣辱观在我们这个时代具有普遍性意义。在利益多元化的现代社会，要造就良好的社会风气，形成先进的社会文化，必须有社会成员广泛的认同的社会心理，有评价社会成员行为的共同价值标准。荣辱观不仅是“德之大端”，是良好的社会风气之“大端”，也是一个民族思想道德的基点，是一个国家精神文化的基石。“八荣八耻”辨是非、明荣辱、分善恶、别美丑，发挥文化启迪思想、陶冶情操、传授知识、鼓舞人心的积极作用，锻造我们社会的文化品性，丰富社会主义先进文化的内涵，是引领社会风尚的一面旗帜。 我们大家都知道一个国家的真正昌盛离不开文化的昌明。中华民族的复兴，也应当是精神的振兴、文化的复兴。汉唐所以成为公认的盛世，一个重要原因是它拥有当时的世界上先进的文化和高昂的民族精神。今天的中国不仅要在经济上对世界有所贡献，也要在精神上对世界有所贡献。如果经济搞上去了，社会风气却坏了，精神文化萎缩了，那将是我们民族的悲哀。 二、树立社会主义荣辱观，是培育新时代社会主义“四有”新人的根本要求。 造就时代新人，事关民族的繁荣昌盛和国家的兴旺发达。早在新中国成立之初，毛泽东同志就高瞻远瞩地提出了培养千百万德、智、体全面发展的社会主义事业接班人的战略任务。在改革开放的新时期，邓小平同志继承发展了毛泽东同志这一思想，按新时期社会主义事业接班人的基本要求，概括为“四有”，即有理想、有道德、有文化、有纪律。在推进中国特色社会主义事业的实践中，江泽民同志也非常重视青少年的思想道德教育问题，并结合发展的实际，进一步 查看全文>>>

党员8荣8耻心得体会文章标题：党员8荣8耻心得体会 培养社会主义荣辱观，是党交给的一项政治任务，我作为一名普通党员必须不折不扣地完成这一伟大的任务。在校党委的统一领导下，在直属总支的精心组织下，在第二党支部的具体指导下，按照保先工作的要求，认真学习了培训阶段规定的四代领导人的重要讲话精神，以前虽然也系统学习过读本所推荐的文章，但每一次学习在思想上都有很大启发，特别是在这次保先学习过程中自己的政治觉悟又有新提高，又有新认识。使我充分认识到中央开展这次学习“八荣八耻”心得体会培养社会主义荣辱观活动非常必要，非常及时，它不同于以往任何一次教育活动，意义非常重大。我们党经过八十年的发展，已有6500多万名党员，是世界上党员人数最多的一个工人阶级的执政党。共产党员作为工人阶级中具有共产主义觉悟的先锋战士，必须始终保持应有的先进性。只有广大党员保持先进性，整个党的先进性和纯洁性才会有坚实的基础，党的凝聚力、创造力和战斗力才会有根本的保证，党的领导才能顺利实现。当前，我们正处在一个深刻变革而又极其复杂的时代环境中，推进建设有中国特色社会主义事业，既面临难得的机遇，又要迎接严峻的挑战，只要培养社会主义荣辱观，坚持与时俱进，努力体现时代要求，就能够全面实现小康社会，一定能开创建设有中国特色的社会主义事业的新局面。胡锦涛同志在党的十六大报告中强调，指出贯彻“八荣八耻”重要思想关键在坚持与时俱进，核心在坚持党的先进性，本质在坚持执政为民，保持党的先进性贵在持久，先进性是历史的、具体的、必须与时俱进、长期培养、永远保持。这是对我们党历史经验的总结，也是全体党员党性修养的终身课题。通过近段时间对党员的先进性教育，使许多党员的先进性意识明显增强，模范作用进一步得到了发挥，但要长久保持，还必须加强理论武装。党员先进性的保持和巩固，还有赖于经常不断地同各种落后的思想和行为作斗争，特别是对党内腐败行为，要充分认识到反腐败问题的重要性这关系到一个政党的生死存亡，只要保持自身的纯洁性，要经常给自己洗洗热水澡，打打预防针，做到警钟常鸣，这样才能不变党员本色，才能保持先进性。在当前某些地方社会环境受到污染，腐败现象时有发生的情况下，加强监督显得尤为重要。加强监督，必须要有好的机制，因为制度带有根本性，长期性，全局性。要把制度建设贯穿到思想、组织、作风建设中去，在决策上科学一些，风气上就会正一些，群众也会满 查看全文>>>

八荣八耻心得体会[文化与出版]文章标题：八荣八耻心得体会[文化与出版] 中共中央总书记胡锦涛提出关于树立社会主义荣辱观的讲话中：“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。” 社会主义荣辱观是我们整个社会的价值观、人生观、世界观的一种体现。有什么样的荣辱观，就有什么样的道德准则、道德规范。荣辱观也是我们每一个人如何做人、如何做事、如何和他人相处的一个价值取向。今天我们国家已经进入改革开放和现代化建设的一个新的发展阶段。人们的精神文化需求日益增长，在增长的过程[本文转载自[第1- 找文章，到第1]中，对道德的要求、对改善人际关系的要求、对社会风尚的要求越来越高。我们社会在主流意识形态、主流思想道德是好的，同时我们社会上还存在着一些美丑不分、善恶不辨这样一系列荣辱不清的现象。希望通过我们全社会共同努力，提升我们的文明程度、提升我们的道德水平，使我们这个社会更加和谐、更加文明，也能够使经济社会发展得更快、更好。 我通过学习树立社会主义荣辱观，必须从自己做起，从小事做起。对于较高的道德标准一时达不到并非坏事，而是要从言行一致开始，通过坚韧的努力，不断提高自己的道德境界。 《八荣八耻心得体会[文化与出版]》来源于第1，欢迎阅读八荣八耻心得体会[文化与出版]。 八荣八耻心得体会[文化与出版]

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经贸局安监局学习八荣八耻心得体会文章标题：经贸局安监局学习八荣八耻心得体会 不辨是非难处世，不知荣辱不成人。清晰、明确的是非界限是一个民族正气盎然、精神奋发的标志。 在我们的社会主义社会里，是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明。胡锦涛同志这一重要论述，切中时弊，掷地有声，对于我们分清荣辱是非，保持共产党员的先进性，提升全民族的道德水平，构建社会主义和谐社会，具有重要的指导意义。 不同的时代，不同的民族，有不同的荣辱观，评价荣辱的标准也各不相同。但同一时代、同一民族对荣辱的判断标准理当一致。否则，是非颠倒，黑白混淆，人们的道德底线难以坚守，正常的社会秩序难以维持，社会生活就会出现混乱。在我们社会生活的主流中，荣与辱的界限是清晰的，广大人民群众褒奖“八荣”并身体力行，贬斥“八耻”并自觉抵制。但在一些地方，在一些人的意识中，也出现了一些是非不明、荣辱颠倒的现象。 比如，不以荣为荣。热爱祖国被视为“假做作”，服务群众被视为“爱逞能”，崇尚科学被视为“书呆子”，辛勤劳动被视为“没本事”，团结互助被视为“冒傻气”，诚实守信被视为“老古板”，遵纪守法被视为“不开窍”[本文转载自[第1- 找文章，到第1]，艰苦奋斗被视为“老保守”，如此等等。 再比如，不以耻为耻。危害祖国成了“斗士”，背离人民成了“本事”，愚昧无知成了“时尚”，好逸恶劳成了“潇洒”，损人利己成了“能耐”，见利忘义成了“聪明”，违法乱纪成了“勇敢”，骄奢淫逸成了“荣耀”，如此等等。更有甚者，是非混淆，荣耻颠倒，以耻为荣，以荣为耻。旧的意识在新的历史条件下沉渣泛起，旧的生活方式裹着新的包装粉墨登场。在中央不断加强反腐倡廉工作力度的情况下，有的领导干部依然我行我素，以享有特权为荣，动则前呼后拥，食则挥霍无度，为官与民争利，用人结伙营私。更为严重的是，在个别地方和部门，这种现象得不到有效的监督、抵制。 不以荣为荣，不以耻为耻，甚而以耻为荣，是荣辱观缺失乃至颠倒的表现。造成这种状况有多种因素。社会生活的深刻变革，各种文化的激烈碰撞，市场活动的消极因素，都影响着人们的思想观念和行为。面对形形色色的诱惑，一些人经受不住，或甘受驱使，人生观扭曲了，价值观错位了，心底的道德防线溃退了。 分清荣辱观上的是非，任务十分紧迫繁重。对那些不以荣为荣，不以耻为耻的事情，需要我们把全社会道德 查看全文>>>

经贸委学习八荣八耻心得体会文章标题：经贸委学习八荣八耻心得体会 知荣辱明是非树正气立新风 胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”主要内容的社会主义荣辱观，概括精辟，寓意深刻，涵盖了爱国主义、社会主义、集体主义思想，抓住了当前广大人民群众普遍关注的社会现实问题，集中表达了广大干部群众的共同心愿，是非标准鲜明，价值导向明确，是社会主义核心价值观的具体化和科学发展观的重要组成部份，体现了中华民族传统美德和当今时代精神的完美结合，体现了依法治国和以德治国的有机统一，对于进一步匡正社会风气，提高文明程度，推进和谐社会建设，都具有极其重要的指导意义。 一个时期以来，在我们的社会生活中，出现了比较严重的是非、善恶、美丑不分的现象，一些人的道德底线难以坚守，正常的社会秩序难以维持，社会生活出现了一定程度的混乱。一些不以荣为荣，不以耻为耻，甚至以耻为荣的现象屡有发生。胡锦涛总书记在这个时候提出“八荣八耻”的论述，切中时弊、掷地有声，对于我们分清荣辱是非，提升全民族的道德水平，构建社会主义和谐社会，是非常及时的也是极其重要的。 荣辱观的颠倒，在现实生活中主要表现为这样三种情况： 其一是不以荣为荣。面对许多被尊为美德、以为荣耀的言行，有的人弃如敝屣。嘉言遭遇冷嘲，善举招来热讽，视经[本文转载自[第1- 找文章，到第1]典为朽木，见崇高而躲避，守公序看作“不开窍”，遵良俗以为“老古董”。如此，则使不慕传统美德、不铸优秀品质成为风气。或以节俭为抠门，以铺张为大方。或以说真话为不识时务，以说假话为人情练达。或以见义勇为为多管闲事，视见危不救、见困不扶为正常。 其二是不以耻为耻。面对许多被鄙为缺德、以为耻辱的言行，有的人亦步亦趋。诸如不思进取，得过且过，懒惰无知，好逸恶劳，铺张浪费，求神拜佛，欺行霸市，等等。在一些人那里，一旦道德底线失守，荣辱便抛身外，追求的只有各种利益与感官刺激；或笑贫不笑娼，寻花问柳包二奶；或讲排场，摆阔气，奢侈挥霍面有得色；或拔一毫惠天下而不为，攫小利祸大事也敢当；或板凳不坐十年冷，抄袭剽窃贪名利；或欺诈勒索、巧取豪夺、不择手段得钱财；或以权谋私与民争利，贪图私利出卖国家，权力寻租搞官商勾结，见利忘义保黑护恶。 其三是以耻为荣。在日新月异的社会里，对于不断出现的新现象新问题，有的人失去判断力，随波逐流，不分黑白，不辨香臭，甚而荣辱颠倒，以耻为荣。或放纵自己，放飞欲望，先天下之乐而 查看全文>>>

公务员八荣八耻荣辱观心得体会内容显示中文章标题：公务员八荣八耻荣辱观心得体会 今年3月4日，胡锦涛总书记在看望出席全国政协十届四次会议的政协委员时发表了重要讲话，明确提出要引导干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观：坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。“八荣八耻”的概括精辟，导向鲜明，内涵深邃，这是对“官德”的要求，是对“士品”的期待，是对“民风”的倡导。我们要认真学习贯彻胡锦涛总书记这一重要论述，树立正确的荣辱观，当好人民的公仆。 一、充分认识树立社会主义荣辱观的重大意义 社会主义荣辱观与中华民族精神和传统美德一脉相承，具有深厚的民族文化根源与精神根基。中华文明是一种具有典型“耻感”特征的文化类型，它以强烈的耻感意识来维系社会发展的价值体系。荣辱是中国传统伦理文化中的一对基本的道德范畴，是中华民族形成社会赖以自我规范的重要德目。古人认为，“人而无耻非人也”，知耻是立人之大节，有之则进于圣贤，失之则堕为禽兽。孔子说：“君子耻言而过其行。”孟子认为：“仁则荣，不仁则辱。”荀子认为：“荣辱之大分，安危利害之常体。”这种扬荣抑辱的耻感文化精神，已经深深地渗入中国人的血脉之中，成为中华民族精神的重要成分，成为上至仁人志士、下至寻常百姓所认同的基础性伦理价值标准。胡锦涛总书记提出的社会主义荣辱观正是基于中华民族精神与传统美德深厚的文化积淀。[本文转载自第1- 找文章，到第1] 不同的社会，荣辱观不一样。封建社会，倡导愚忠愚孝的荣辱观，偏离了人的本性和社会发展规律，损害了人的幸福和社会发展。旧中国女子以缠小脚为荣，以放天足为奇耻大辱，违背了人类身体发展规律，给人们的身体和心灵带来了摧残。近现代社会，人类大力倡导个性自由和独立、博爱和平等、追求真理和个人事业发展的荣辱观，尊重了事物规律和人的本性，标志着人类的荣辱观发展进入一个全新的阶段。我国改革开放以来，经济和社会发展给传统的荣辱观带来重大冲击。人们不再以“三代贫农”、“五代贫农”为光荣，而以先富起来为荣。曾几何时张铁生成了“头上长角、身上长剌”的反潮流英雄，现如今已经成了人们唾弃的对象，而知识、人才受到人们的尊重…… 但是，在现实生活中，人们荣辱观的扭曲导致一些人“笑贫 查看全文>>>

团员八荣八耻心得体会：学习“八荣八耻” 3月30号，我系团委响应上级号召，在系里突出开展系统学习“八荣八耻”荣辱观以及“十一五规划”的有关内容。胡锦涛总书记关于“八荣八耻”的讲话，对引导全社会遵守基本的道德规范，为我们特别是青少年树立正确的世界观、人生观、价值观提供了一个准绳。 结合我系实际，活动大致分二个阶段。 第一阶段：学习动员 这一阶段,主要抓好思想发动,集中培训、学习讨论。通过学习,确保学习教育入脑入心,达到端正态度、统一思想、提高认识、武装头脑的目的。 3月30日晚各班集中学习关于《八荣八耻》和《十一五规划》的原文件。我们采取了灵活的方式组织学习，在学习中，自觉根据我系的情况，要求广大团员对准角色位置，确定各自的重点学习内容和重点解决的问题，边学习、边思考，确保学习效果。学习后认真讨论,明确目标。结合自身情况撰写学习小结。 第二阶段：民主评议 各支部团员撰写团员小结、团员自评，各支部根据优秀团员标准和团员小结民主评出支部优秀团员、优秀团干、合格团员和不合格团员报系团委审批。 各支部根据民主评议的情况、分析、解决队伍中突出问题、并征求群众意见。 集中学习结束后,认真总结经验,查找不足,表彰先进,切实做好巩固和扩大整改成果的工作。 这次，我系通过系统的学习“八荣八耻”的荣辱观和“十一五规划”精神，并结合我系实际情况开展自查自纠工作。用“八荣八耻”观对照自我，从思想、实践中找出不足，使广大团员的人生观和价值观再一次得到升华。在学校的改革和发展中，根据“十一五规划”精神面对新形势、新任务，以创一流的进取精神，促进院各项事业的发展。这次活动的开展，从总体上充分展示我系年轻一代大学生良好的精神风貌。 《团员八荣八耻心得体会：学习“八荣八耻”》团员八荣八耻心得体会：学习“八荣八耻”

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八荣八耻学习心得——从传统文化看荣辱观的养成 教育周刊：中国人自古注重荣辱问题：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”、“礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡”。在古代文献中，有关荣辱观的论述还是很丰富的。彭林：荣辱观，就是怎样看待荣与辱，以做怎样的事为荣，以做怎样的事为耻，有其鲜明的道德指向，实质上是价值观问题。历史上，最早意识到道德对于社会长治久安的重要性的是周公。商纣王以为自己的权力是天佑神授，所以为所欲为，暴虐无道。结果牧野之战，顷刻覆亡。克商之后，鉴于殷商覆亡的教训，作为政治家的周公，对商朝的政治做了历史性的总结，认为商人覆亡的根本原因是失德，因而提出了把道德建设作为政权建设核心的主张。著名学者王国维先生说，周公纲纪天下的宗旨，是“纳上下于道德，而合天子、诸侯、卿大夫、士、庶民以成一道德之团体，周公制作之本意，实在于此”；王先生还说：“周之制度、典礼，实皆为道德而设。”周公之后，德治问题成为孔子、孟子、荀子等知识精英讨论得最多的问题之一。作为毕生崇尚道德、追求完美的君子，一生应该怎样度过，怎样趋荣避辱，怎样对社会有所贡献？他们的论述，我们今天读来，依然富有启示。 《管子?牧民》说，“礼义廉耻，国之四维”。“维”的意思，大致与“纲”相同，所以古人经常“纲维”连用。社会的安定与进步，要靠道德的引领。礼、义、廉、耻，是道德的四大纲纪。人一生不做坏事，不是慑于法律，而是出于人的良知，当这样的教育成为大众的普遍意识之时，国家才会有长治久安。礼，就是人与人交往时的最合于道理的行为方式，所以《左传》上说：“礼者，理也。”社会要走向和谐，就要克服混乱无序的状态，人人懂得互相尊重、彼此谦让，这就需要礼来引导。“义”，在先秦语汇中，是适宜、合理的意思。近年出土的郭店楚简解释说：“义者，宜也。”人见到合理的事情，即使与自己没有直接的关系，甚至很危险，也应该挺身而出，以维护公道，声张正气，即后人常说的“见义勇为”。“廉”，是廉洁。古代的士，都把清廉作为重要的操守来对待。清廉与否，是官声好坏的主要指标。官员负有领导社会的责任，如果不能清廉自守，一心奉公，就会成为社会的蛀虫，危害一方。“耻”，是耻辱、羞耻，孟子说人有四种善端，“羞恶之心”是其中之一，即对于害人、害己的坏事，有厌恶之心，羞于去做，哪怕打死也不能去做。这是有是非观念的表现。在孔子的学说中，仁是最高境界。孔子提倡“仁 查看全文>>>