公务员八荣八耻荣辱观心得体会。
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公务员八荣八耻荣辱观心得体会内容显示中文章标题：公务员八荣八耻荣辱观心得体会今年3月4日，胡锦涛总书记在看望出席全国政协十届四次会议的政协委员时发表了重要讲话，明确提出要引导干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观：坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。“八荣八耻”的概括精辟，导向鲜明，内涵深邃，这是对“官德”的要求，是对“士品”的期待，是对“民风”的倡导。我们要认真学习贯彻胡锦涛总书记这一重要论述，树立正确的荣辱观，当好人民的公仆。
一、充分认识树立社会主义荣辱观的重大意义
社会主义荣辱观与中华民族精神和传统美德一脉相承，具有深厚的民族文化根源与精神根基。中华文明是一种具有典型“耻感”特征的文化类型，它以强烈的耻感意识来维系社会发展的价值体系。荣辱是中国传统伦理文化中的一对基本的道德范畴，是中华民族形成社会赖以自我规范的重要德目。古人认为，“人而无耻非人也”，知耻是立人之大节，有之则进于圣贤，失之则堕为禽兽。孔子说：“君子耻言而过其行。”孟子认为：“仁则荣，不仁则辱。”荀子认为：“荣辱之大分，安危利害之常体。”这种扬荣抑辱的耻感文化精神，已经深深地渗入中国人的血脉之中，成为中华民族精神的重要成分，成为上至仁人志士、下至寻常百姓所认同的基础性伦理价值标准。胡锦涛总书记提出的社会主义荣辱观正是基于中华民族精神与传统美德深厚的文化积淀。[本文转载自第1- 找文章，到第1]
不同的社会，荣辱观不一样。封建社会，倡导愚忠愚孝的荣辱观，偏离了人的本性和社会发展规律，损害了人的幸福和社会发展。旧中国女子以缠小脚为荣，以放天足为奇耻大辱，违背了人类身体发展规律，给人们的身体和心灵带来了摧残。近现代社会，人类大力倡导个性自由和独立、博爱和平等、追求真理和个人事业发展的荣辱观，尊重了事物规律和人的本性，标志着人类的荣辱观发展进入一个全新的阶段。我国改革开放以来，经济和社会发展给传统的荣辱观带来重大冲击。人们不再以“三代贫农”、“五代贫农”为光荣，而以先富起来为荣。曾几何时张铁生成了“头上长角、身上长剌”的反潮流英雄，现如今已经成了人们唾弃的对象，而知识、人才受到人们的尊重……
但是，在现实生活中，人们荣辱观的扭曲导致一些人“笑贫不笑娼、笑廉不笑贪”；一些人私生活混乱，“彩旗飘飘，红旗不倒”，养情妇、包二奶，传统的婚姻道德遭到严重的挑战。一些人“有权不用，过期作废”，以权谋私，侵吞公款，钱权交易，荣辱颠倒，荣辱观的扭曲与错位，对我们民族造成的损害是巨大的。它扭曲了个人利益与社会利益的关系，在损害社会整体利益的同时，也最终损害每个人的自身利益。它使人与人之间充满敌对情绪，使整个社会的和谐无从谈起。它玷污了社会主义的形象，伤害了善良人们的心灵世界，使人们感到自己的生活缺少尊严，自己的人生价值变得支离破碎。
一个社会的兴旺发达，必须在全民族唤起荣辱意识，树立“知廉耻、晓大义、明得失、讲诚信”的良好风尚。因此，胡锦涛书记阐述的社会主义荣辱观，具有鲜明的时代特征和现实针对性。特别是贯彻落实中央提出的科学发展观，构建社会主义和谐社会，加强党的执政能力建设和先进性建设，以及建设创新型国家的伟大实践，对人的素质、品格、道德观念、法制意识和社会责任意识都提出了新的要求，在道德领域，是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对什么、倡导什么、抵制什么，哪些应该提倡，哪些应该铲除，昭示了社会进步的方向，提出了社会进步的目标，充分体现了社会主义基本道德规范和社会风尚的本质要求，是中国传统美德和时代精神的完美结合，是社会主义精神文明建设指导方针的新发展，体现了在科学发展观的指导下，将依法治国以德治国有机结合起来，将经济建设、政治建设、文化建设、社会建设融为一体的我国社会主义现代化建设总体布局。
二、树立社会主义荣辱观，做人民满意的公仆
近日，中央组织部又发出通知，把“八荣八耻”作为干部考核的重要标准，“八荣八耻”已成为广大党政干部的一付“清醒剂”。作为兴宾区领导班子的“班长”，如何才能当好人民的公仆？我认为，要树立正确的荣辱观，统揽全局抓大事，一是抓经济建设，二是抓社会稳定，三是自我完善，提高自身素质。
首先，以加快发展为荣，以停滞不前为耻，抓好“富裕兴宾”建设。兴宾区撤县设区以来，变化很大，蔗糖、蔬菜、畜牧三个支柱产业特色明显，县域经济持续快速增长，经济的外向度有所提高，综合实力有所增强。但发展不平衡，工业化、城镇公务员八荣八耻荣辱观心得体会
公务员八荣八耻荣辱观心得体会内容显示中化、农业产业化水平低，经济结构不合理；产业结构调整和农民增收难度大。为此，我们树立正确的荣辱观，“不以物喜，不以己悲”，迅速掀起“聚人心、鼓实劲、再创业”为主题的思想大讨论。当前正在抓优化产业结构调整，实施“甘蔗下田、甘蔗爬坡上山”工程，今年确保甘蔗面积达110万亩，产量达550万吨，粮食生产要稳定在150万亩；大养桑蚕，快种林木，新增桑园3万亩，速生丰产林种植要达3.2万亩以上；大养禽畜，精种果蔬，继续保持全国肉类产量百强县（市、区）称号，建立6万亩蔬菜基地，名优水果种植要达1.5万亩以上。以蚕丝绸加工、食用菌加工和林板加工为主，抓好果蔬的净化、分级、保鲜、烘焙、提炼、贮运等深加工。按照“生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主”的要求，实施“321”工程，即做好30个村（屯）建设社会主义新农村的规划，20个乡镇所在地整治改造，10个社会主义新农村先行点启动建设。以城东区开发工业集群，重点布局制药、农产品加工等，建设兴宾区招商引资新平台。千方百计增加农民收入，年内要实现财政增长17，农民人均纯收入增长10，城镇居民人均可支配收入增长10。
其次，以确保平安为荣，以损害稳定为耻，抓好“平安兴宾”建设。为官一任，保一方平安，是我们义不容辞的职责。针对我区社情比较复杂的特点，提升依法治区的层次，营造法制健全、管理规范、社会安定的社会主义法治环境，着力解决社会和群众关注和热点、难点问题，重点抓好“三大纠纷”的调处工作；在全区20个乡镇建立“政府110”为民服务中心，以此加强社会治安“打、防、控”工作；确保全区48万农民参加新型农村合作医疗，解决群众“看病难”的问题；免收全区13.8万名中小学生学杂费，解决农村学生“上学难”的问题；通过为民办实事，切实维护兴宾区的政治和社会的稳定，为构建和谐兴宾区作贡献。
再次，以勤政为民为荣，以平平庸庸为耻，提高自己公仆意识和服务水平。一切社会活动都是主体有意志的活动，都是在一定观念、动机、价值准则支配下的活动。观念、动机、价值准则不同，行为和结果就不同。领导干部具有什么样的观念、动机和价值准则，决定着他能不能成为一个人民满意的公仆。焦裕禄“心里总是装着人民，惟独没有他自己”，郑培民始终把“万事民为先”作为行为准则。他们都是有着先进的理念、高尚的动机和正确价值观的人民公仆。然而，也有一类领导干部骨子里充斥着“当官不发财，请我都不来”等赤裸裸的个人主义、功利主义价值观，在行动上奉行着“人民公仆吃人民”的价值准则。那么，应该具有什么样的观念、动机和价值准则，才能保证一个领导者成为人民满意的公仆呢？
第一，要牢记“八荣八耻”，树立正确的群众观。领导干部必须把群众情绪作为第一信号，把群众需要作为第一选择，把群众满意作为第一标准，把群众称赞作为第一荣誉，真正像胡锦涛同志所要求的那样，“情为民所系，权为民所用，利为民所谋”。处处要从群众的需要出发思考问题，从群众的利益出发决策和行动。要记取“得民心者昌，失民心者亡”、“政之所兴在顺民心，政之所废在逆民意”的古训，树立干部群众政治地位平等的观念，树立“群众是真正的英雄”的观念，树立“以群众为根”的观念，树立以“百姓之心为心”的观念，树立“围着群众转”的观念。要保持根在群众的本色，与群众之间必须保持“心灵通、言路通”，多办群众最急最想办的“连心工程”。不要整天围着上级领导转，围着有钱的人转，围着形式主义转，热衷于首长工程、政绩工程。领导干部的威信不是靠上级捧出来的，不是靠自己吹出来的，也不是靠小聪明骗出来的，只能靠全心全意为人民服务，做出令群众心服口服的政绩，才能树立起来。
第二，要把握“八荣八耻”，树立正确的权力观。首先，要明确权力是人民赋予的，人民赋予的权力必须为人民服务，这是权力的根本属性。再进一步说，领导干部只拥有权力的使用权，这种使用权只能体现在为人民谋利益上。如果把使用权当成所有权，把人民的权力归为己有，毫无顾忌地搞特权，那么等待他的只能是人的反对，法律的审判。其次，要明确权力既是一种责任，又是一种义务。人民给予的权力越多，职位越高，对人民承担的责任也就越大。有了这样的认识，才能增强为人民用好权的责任感和义务感，才能谨慎使用权力，正确使用权力，不滥用权力。其三，坚持勤政为民。本着“让人民得实惠”的要求，解决农民最盼最急最有怨气的“头疼事”，解决涉及群众生活的“闹心事”，解决关系到人民群众长远利益的大事、要事。
第三，要践行“八荣八耻”，树立正确的利益观。领导干部要当好人民公仆，必须树立为人民谋利益的观念。把实现人民群众的利益作为一切工作的出发点和归宿。在个人利益与社会利益、个人需要与社会需要、个人价值与社会价值的抉择上，领导干部与一般人不同，必须树立社会利益高于个人利益的观念，只能选择为大众谋利益，为他人谋利益，而不是为自己谋利益。要时刻记住自己是“党的人”，是人民公仆，洁身自好，清正廉洁。首先，要抵得住诱惑，经得起考验。要有一种“芝兰生于深林，不以无人而不芳，君子修道立德，不为困而变节”的境界，心如规矩，志如尺衡，平静如水，正直如绳；饥不从猛虎食，渴不饮盗泉水，暮不从夜雀栖；心不动于利禄之诱，目不眩于五色之惑，绝非分之想，从思想上筑起一道坚不可摧的防线，自觉抵制由权力地位所衍生的种种诱惑。其次，要看得开名利，耐得住寂寞。要有一种“宠辱不惊，看庭前花开花落；去无留意，望天外云卷云舒”的豁达胸怀，不为名所累，不为利所缚，不为权所动，不为欲所惑，要有“穷则独善其身，达则兼善天下”的高风亮节，甘于清贫艰苦奋斗，不拿感情替代原则谋私利。其三，要守得住小节，管得好亲人。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。要强化自律意识，以身作则，要求别人做到的，自己首先做到，要求别人不做的，自己坚决不做。坚持“吾日三省吾身”，做到自重、自省、自警、自励，慎独、慎微、慎初、慎终，争做人民满意的公仆，永葆党性不褪色。
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公务员八荣八耻荣辱观心得体会
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教师八荣八耻荣辱观心得体会
文章标题：教师八荣八耻荣辱观心得体会
教师是人类灵魂的工程师,其荣辱观的好坏直接关系到未来人才素质的高低,所以教师自身一定要知荣辱,明美丑,讲奉献,为人师表,只有这样才能成为大家心中的好榜样.但是,个别教师总是荣辱观不强,时常做出一些匪夷所思的事情来.下面请看两个案例:
镜头一:听说要开全校教职工大会了,教师们从四面八方聚拢来.有不少教师自己多长了个“心眼”,随手夹带了几张旧报纸,原来是怕阶梯教室内的椅子上的灰尘弄脏了自己的衣服.可是等他们擦完座位以后,便将废纸大大方方地扔在了地上.个别爱干净的老师似乎还不放心,就在自己的屁股下面垫上一张报纸.会开完了,人走得比兔子还快,会场中只剩下一张张用过的纸静静地躺在那儿.尽管领导一而再,再而三地强调过爱护环境卫生的问题,但就是有那么一小撮人不长记性,仍然我行我素.
镜头二:一天早上,升旗仪式过后,接下来是公布上个学期三好学生的名单.听着听着,台下师生们议论纷纷,已经引起了不大不小的骚动.原因是教师的孩子不管好与孬,全都一个不落地榜上有名.其实这里面的猫腻谁都有数,学校教师的孩子有着得天独厚的特殊优待政策,这已经成为校园内的一大公害.
如今校园怪事多,见得多了也就见怪不多了,但它无疑折射出教师荣辱观的确出现了不小的偏差,已经严重地背离了师德,更与胡锦涛主席提出的八荣八耻格格不入.我们应当看到,现在个别教师自私自利的思想异常严重,每每遇到与自己利益密切相关的事情,总是喜欢千方百计走后门,偷机取巧钻空子,一点儿也不顾及集体的荣誉和自己的脸面.这样长期下去,不但往教师的脸上抹了黑,而且又怎能保证为祖国培养出合格优秀的人才?因此,教师荣辱观不只要在头脑里根深蒂固,还要把它有效地落实在具体的行动上.我相信谁也不愿别人说你是“说话的巨人,行动的矮子”,因为我们是光荣的人民教师,最最起码要从良心上真正对得起“光荣”两个字.
企业八荣八耻荣辱观心得体会
企业八荣八耻荣辱观心得体会
荣辱观是人们对荣誉、耻辱的根本看法和态度，是人们的人生观、价值观的集中体现。胡锦涛总书记提出的“八荣八耻” 精辟阐明了社会主义荣辱观的重要内容，体现了爱国主义、集体主义、社会主义思想，体现了社会主义基本道德规范和社会风尚的本质要求，是中国传统美德和时代精神的结合，是科学的世界观、人生观、价值观的集中体现。他所讲的“八荣”,是中华民族的优良传统,指出的“八耻”,是现实社会生活中存在的一些问题。随着中国改革开放的深入进行，中国社会方方面面都发生了天翻地覆的变化，物质生活条件的改善及价值观念的多元嬗变，对人们的道德观、人生观、世界观产生了无可避免的正负两方面的影响，其中既有积极向上、与时俱进的，也有消极不良、腐败堕落的。而这些变化的一个突出表现，就是造成了对善与恶（更多精彩文章来自“秘书不求人”）、是与非、美与丑在某些情况下的混淆不清，致使人们的荣辱观发生了某些畸变与偏差，个别人甚至走上了背叛党、背叛人民的不归路，在建立和谐社会的过程中出现了不和谐的音符。树立正确的社会主义荣辱观是构建和谐社会的需要，也是我们集团和谐发展，全面构建和谐企业的需要。只有知荣辱，才能创和谐。 [文章 找文章,到]
集团一届职代会明确提出了今年“和谐发展，全面构建和谐企业”这一主题。这是今年乃至相当长的一段时间里集团工作的一个核心内容。实现企业和谐，营造一个健康、稳定、良好的内部环境，需要集团全体员工在荣和辱上达成共识，需要把社会主义的荣辱观作为员工的基本道德规范和行为准则来身体力行，自觉遵守，诚信经营，自觉地坚持“八荣”，抵制“八耻”，从而促进政治生态和人际关系的和谐，共同构建诚信友爱、充满活力的物资集团新景象。
坚持社会主义荣辱观，营造集团和谐发展良好的内部环境，党员领导干部需要率先垂范、以身作则，常修为政之德、常思贪欲之害、常怀律己之心，树立良好的从政道德，官气正则民风清。要继续保持党员的先进性，努力做思想改造的表率，摒弃头脑中存在的各种错误认识；做维护法纪的表率，为党站好岗、护好门；做崇尚新风的表率，身体力行，通过带头遵循 “八荣八耻”，推动党风政风乃至社会风气明显好转。同时还要立足岗位，彰显先进，努力培育“四个敢于”的工作作风，提高“六种素质”，创造一流工作业绩，力争在工作创新上取得新突破，在岗位业绩上取得新成效。
坚持社会主义荣辱观，营造集团和谐发展良好的内部环境，也是我们集团每一名职工的责任。需要职工把“八荣八耻”内化于心、外化于行。从我做起、从岗位做起、从身边做起、从点滴做起，认真奉行精打细算、以厂为家的“勤俭”精神；竭诚服务、信誉第一的“诚信”精神；勇闯市场、敢于竞争的“开拓”精神；大胆改革、追求卓越的“创新”精神。履行“只要用户提出物资需求，我们必将以满意作为回报”的服务理念及“四优三保”的服务承诺。靠质优树信誉，靠价廉占市场，靠服务塑形象，靠管理创效益。把社会主义荣辱观转化为职工的自觉行动，努力塑造“大庆物资”品牌，提升集团的知名度和综合竞争力，实现集团的可持续发展。
学习“八荣八耻”荣辱观体会
诚实守信一般也就叫做诚信，诚信是立身之本、处世之道、齐家之要、治国之宝，也是中华民族的传统美德之一，诚信素质是人的最基本的素质，诚信道德是一切社会道德的基础和根本。从荀子的先义而后利者荣、先利而后义者辱，到苏轼的苟非吾之所有，虽一毫而莫取，无不说明诚信是多么重要。离开了诚实，人就会言而无信;而言而无信，往往会践踏道德，漠视文明。
1、诚信是公民立身处世的道德起点
我国作为文明古国和礼仪之邦，早就把守信视作基本的为人之道、做人的必备品质。孔子曰：人而无信，不知其可也。大儒程颐说：人无忠信，不可立于世。朱熹也认为，诚信是做人立德的根基，是人格修炼的起点。一个人不诚实守信，缺乏对自己行为的责任感，就会在社会上四处碰壁、孤邻寡朋，甚至无法安身立世、做人成事。诚信素质是人的最基本的素质，诚信道德是一切社会道德的基础和根本。我们每个人要完善自我，立足社会，必须从讲诚信做起。
2、诚信是对公民普遍的道德要求
诚信是中国的传统美德，但传统伦理所讲的诚信主要是指个人道德修养的一种境界和追求，甚至是需经过长期苦心修炼才能达到的成圣之道。但在现代文明社会，诚信已超越了个人道德修养的范围而进入公民道德的领域，由一种自发的私德变成了建立在现代公民意识之上的自觉的公德，由一种境界追求的圣德回归到每个公民必须遵守的常德本位。也就是说，现代诚信已成为一种要在全社会普遍确立的公民性品格。无论是从事什么职业的人，要当一名合格公民，都必须自觉做到有章必循、有诺必践，以诚为本、以信立业，用诚实劳动获取合理收益。与此同时，诚信成为公民道德普遍的要求，必然会扩大其建设的覆盖面，使诚信建设提升到了一个更加突出的位置，成为公民道德建设的重要内容，并贯穿公民道德建设的全过程。
3、诚信是市场经济发展的道德前提
从某种意义上说，市场经济是一种契约经济。而契约要能生效，义务得以履行，必须以忠诚信守为先决条件。离开了信用，正常交易就无法进行，市场经济就难以维系。申而论之，信用是市场经济的前提和基础，市场经济就是信用经济。特别是在现代，日益复杂的交换关系已构建起彼此相连、互为制约的诚信关系链条，一旦链条的某一环节中断，就会造成市场秩序混乱和经济损失。因此，在目前我国大力发展社会主义市场经济的背景下，诚信的重要作用尤为突出。
4、诚信是构建和谐社会的道德基础
构建中国特色社会主义和谐社会，是我国社会发展到一定阶段的必然要求。胡锦涛总书记最近指出，我们所要建设的社会主义和谐社会，应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。而这一切都要以诚信道德为基础：民主必须在取信于民的基础上才能得到充分发扬，法治的过程应该是一个诚信的过程;只有尊重和遵守诚信规则，人们的创造活动得到维护，创造才能得到发挥，社会才充满活力;没有诚信与法治作保护，社会秩序出现混乱，人的权益无法得到保障，公平公正就难以实现，安定有序也成为空话;唯有在诚信的基础上，人与人之间才能坦然相处，也才能建立起良好和谐的人际关系。总之，社会成员按照诚信的道德原则进行联系交往，是使社会系统协调、和谐的最重要的基础条件。
子乙执笔
我解荣辱观-学习八荣八耻荣辱观心得体会
我解荣辱观-学习八荣八耻荣辱观心得体会最近，中央的十届四次政协会议中提出了社会主义荣辱观的概念，要求人们特别是是青少年树立正确的荣辱观，具体有“八荣八耻”。这是针对我国现实状态及时提出的警示，我觉得是在现行社会中荣辱观不明确的状态下产生的要求。 什么是荣辱？作为人，都应该能回答得上来。我想被大多数人赞同和接受的、被社会舆论所公认为正确的好人、好事，应当看作荣，而被人们唾弃和不满的事物应该算作辱吧。而这恰恰又涉及到了最为广泛的群体的意识问题，社会的发展、经济的发展，一种不正确的荣辱观念正在改变着人们的思想。听说过三人成虎的故事的都知道众口烁金的力量，舆论和社会的价值取向会直接影响到人们的思想意识，人们总认为大多数人赞同的肯定是正确的，但在各种变化面前，我们传统的良好的道德品质正在受到挑战，而时兴的各种观念意识变成了时代的主流，因而不能正确地反映出人应具有的好品质。
之所以从中央开始都提出这个观念，关键在于现在社会这种意识的淡出，这个概念在人们关脑中的模糊，甚至产生了颠倒，在这种愈演愈烈的情形下，我们必须来重新审视自己的思想观念，什么是真正的荣辱。青少年是人生发展的重要时期，很多的人生观、价值观都在这个时候形成，因而社会有什么新的要求和取向都会在他们的身上体现，也因此，人们特别强调对他们的荣辱观的塑造。
然而，青少年是最容易接受新鲜事物的群体，又是最燥动的群体，是社会上一股流动的热血，网络事物的兴起，他们最关注；流行语的产生，他们最敏感；娱乐界的冷热，他们最热心；社会的新思潮，他们最容易接受。在这个求新求异求另类的社会，胆大无惧甚至放荡不羁被看作是有个性的表现，厚颜无耻被认为是有能力的表现，好逸恶劳被认为是聪明人的表现，骄奢淫逸被认为是懂得享受的表现，等等。人们不以道德、品质的优劣来论人，而以财富的多少、地位的高低来看人；不以知识的多寡来衡量人，而是以投机取巧、奉承拍马的能力来欣赏人；不是以诚实可靠来接受人，而是以懂得坑蒙拐骗来吸纳人；……在很多价值取向变得形的今天，怎么能叫人担心这个社会的安定、和谐呢？
那么多的问题并不是青少年的问题，是整个社会的问题，前两年提出的建设一个诚信社会的要求也恰是人们荣辱观不明的体现，比如有些人因为认为不讲诚信是社会的风气，不讲诚信才能立足于社会，才能被社会接纳，才是一个真正成熟的人、完整的人，讲诚信反而是被人认为是不知变通、老实巴交、傻里傻气的体现，因而才会让欺世盗名蔚然成风，也才让人们认为诚信之岌岌可危了。这同样是人们的荣辱观的问题。而今，要建设和谐社会，大多数在获得安定的生活之后的人们是很向往的，也是能够朝着这个方向努力的，但还有不少人的生活并不安定，还有不少人的心并不收敛，他们的观念也很难改变了的，这种价值取向是因为有太多的理由证明不讲道德比讲道德活得更好。
“好人一生平安”，是歌曲里的向往，是人们的美好愿望，可能现实并不如此，也因此人们对所谓的善恶的概念越来越模糊，人们必须对好人好事大加褒扬才可能获得人们的认同，人们现在要感动于人们应有的道德常规了，把人的原本应当具有的文明看成了珍稀物种，而对各种不正确的思想、态度、行为已变得麻木和熟视无睹了，太多的不道德只能换得人们的一声苦笑。我想，这是提出社会主义荣辱观的根源吧。
中央提出这样的号召是非常及时和明智的，希望我们的社会能够朝着这个方向去推进，希望人们能够朝着这个方向去努力，也希望更多的舆论能以此为根本。附上“八荣八辱”：
树立社会主义荣辱观，坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。我解荣辱观-学习八荣八耻荣辱观心得体会
党员学习八荣八耻荣辱观心得体会
党员学习八荣八耻荣辱观心得体会
3月4日，胡锦涛总书记在看望出席全国政协十届四次会议的委员时指出，在我们的社会主义社会里，要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观，坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。
“八个为荣、八个为耻”的精辟概括，导向鲜明，内涵深邃，提出了树立社会主义荣辱观的具体要求，充分体现了社会主义基本道德规范和社会风尚的本质要求，是中国传统美德和时代精神的完美结合，是社会主义精神文明建设指导方针的新发展，体现了在科学发展观的指导下，将依法治国与以德治国有机结合起来，将经济建设、政治建设、文化建设、社会建设融为一体的我国社会主义现代化建设总体布局。
胡锦涛总书记阐述的社会主义荣辱观，是对中华民族传统美德的提炼和升华。在悠久的历史长河中，无论历经多少沧桑巨变，我们的民族总是坚守着一份对于真理和美德的崇高而纯粹的追求。一代又一代仁人志士总是把个人的荣辱融入到捍卫民族利益、实现民族振兴之中，前仆后继、舍生取义。这种民族精神和传统美德是我们民族得以生生不息、繁荣昌盛的精神支柱。
胡锦涛总书记阐述的社会主义荣辱观，具有鲜明的时代特征和现实针对性。改革开放以来，我国社会主义现代化建设取得了举世瞩目的辉煌成就。在物质生活日益丰富的今天，精神文明建设显得更加重要。在奋力推进改革开放和社会主义现代化建设的过程中，人们越来越体会到必须大力加强社会主义思想道德建设。特别是贯彻落实中央提出的科学发展观，构建社会主义和谐社会，加强党的执政能力建设和先进性建设，以及建设创新型国家的伟大实践，对人的素质、品格、道德观念、法制意识和社会责任意识都提出了新的要求，在道德领域，是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明。（胡锦涛总书记阐述的社会主义荣辱观，不仅提出了哪些应该提倡，还提出了哪些应该铲除，昭示了社会进步的方向，提出了社会进步的目标。）当前，社会生活中确实存在一些违法乱纪和不道德的现象，有些问题已经比较严重。这对社会道德体系造成了冲击，损害了社会风气，也严重影响了经济社会的健康发展。在这样的情况下，树立良好的社会风气，倡导良好的思想道德风尚，是人民群众的强烈愿望。胡锦涛总书记社会主义辱观的提出，抓住了当前人民群众普遍关心的问题，体现了我国发展进入新阶段的特点和时代要求，（更多精彩文章来自“秘书不求人”）是凝聚人心的坚强纽带，是实现宏伟目标的强大精神动力，是全体公民为人处世的精神指南，具有现实针对性和可操作性，对推动形成良好社会风气，有着极为重要的指导意义。
胡锦涛总书记强调的“八荣八耻” 是对中华民族千年传承下来的优秀价值观的高度概括，是构建和谐社会的内在要求，体现了科学发展观的真谛，代表了人民的意愿，反映了百姓的呼声。“八荣八耻”，高屋建瓴，在真善美与假恶丑之间划出了泾渭分明的界线。在我们社会主义社会中，是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明。
“八荣八耻”，是对江泽民“以德治国”方针、中共中央颁布的《公民道德建设实施纲要》的进一步具体化，是新时期社会道德建设的最基本要求。
在中国的文化传统中，廉耻一直被作为立身的精神尺度和标志，作为从政的行为准则。落实“八荣八耻”，必须从我做起。
从我做起，必须理解“八荣八耻”的深刻内涵。“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻；以服务人民为荣、以背离人民为耻；以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻；以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻；以团结互助为荣、以损人利己为耻；以诚实守信为荣、以见利忘义为耻；以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻；以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。”
从我做起，必须时时刻刻心系人民群众。天下再大的事，也不如人民群众的事大，任何时候都要把人民群众的利益放在第一位。时刻牢记党的重托、人民的重托，时刻牢记维护人民利益的职责，是党员干部和领导干部最起码的要求和最基本的素质。不为党和人民的利益负好责，眼睁睁地让人民群众的生命财产遭受损失，就是失职，就是犯罪，就是对党和人民的一种背叛。
从我做起，贵在坚持。从我做起，谈起来比较容易，真正做到并不那么简单；在一两件事情上做到比较容易，在许多工作中做到就比较困难；坚持一阵子容易，长期不懈、善始善终则比较困难。在我们队伍中，大多数同志能身体力行全心全意为人民群众服务的宗旨，处处、时时、事事从我做起，一以贯之地严格要求自己，在群众中享有很高的威信。像雷锋、焦裕禄、孔繁森、郑培民、任长霞、周国知、祁爱群等同志，一个人就是一个标杆，一个人就是一面旗帜。然而，也有少数同志，在改革开放的形势下，放松了对自己的要求，缺乏从我做起的意识，习惯于当“指挥长”，疏于弯腰干实事；要求别人做到的，自己不能带头做到；要求别人不做的，自己又有意无意地越轨，甚至放纵自己，既影响了自己的威信和声誉，也损害了党的利益和形象。
从我做起，必须加强监督和惩处。要按照《实施纲要》的要求，加强反腐倡廉的制度建设，加强对权力的监督。对那些损害了人民群众利益的害群之马，按照党纪国法坚决予以惩处。通过教育、制度、监督和惩处，使坚持“八荣”、反对“八耻”成为每一位党员干部和领导干部的自觉行动。
做为一名党员要做好新形式下的经贸工作，就是要爱岗敬业，无私奉现，勇于拼搏，开拓创新，使党员的先进性落实在行动上体现有工作中，就是要坚持科学发展经济观，加强宏观经济协调和综合调度，更好地服从服务于经济发展和社会进步大局；就是要坚持依法治企、依法行政，大力整顿和规范市场秩序，营造良好的依法治企环境；就是要坚持科技兴企，坚持科技与管理并举，提高办事服务效率，为企业提供优质高效的服务。就是要不断提高自身修养，每时每刻不忘先进性，一举一动体现先进性，一点一滴保持先进性。只有这样才能开拓创新，才能在发展中体现党的先进性，才能开创经贸工作新局面。担重任先得强自身，讲先进需有高素质。作为一名[本文转载自找文章，到]机关党员，我决心自觉践行“八荣八耻”的要求，以这次党员先进性教育活动为契机，在平凡的岗位上勤奋工作，以一流标准创一流业绩。为经贸事业、为我们伟大的党奋斗终身。