八禁令一确保读后感
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八女投江读后感 读了《八女投江英雄事迹》，我的心情久久不能平静。 东北抗日联军第5军1师的八位女战士在危急的情况中，掩护大部队突围。当大部队成功突出了包围圈时，发现八位女战士还未逃出包围圈。读到这里，我的心收缩成一团。但是八位女战士在敌人的诱惑中，她们誓死不屈，透出了最后一颗手榴弹，趁敌人卧倒时，挽臂涉入了背后冰冷的乌斯浑河。 八位女战士是多么勇敢啊！为了掩护大部队安全逃离，舍己为人，牺牲了自己。在面临伪军逼降和弹尽粮绝的情况下，依然誓死不屈。而冷云说的那句话，让我印象深刻，受益无穷。同志们，我们是共产党员、抗联战士，宁死也不做俘虏！为祖国的解放而死，是我们最大的光荣！这中华儿女坚强不屈的声音让我心潮澎湃，我想道：八位女战士誓死不屈的精神让我佩服！他们爱中华名族的情谊也让我有所震撼，让我分外激动。 而文中提到的狼牙山五壮士的举动也让我记忆深刻。他们为了群众和连队主力不被敌人发现，选择了一条死路爬上悬崖。到达山顶后，又用石子向敌人的头上砸去，打败了一些敌人后，相继从悬崖往下跳。他们的举动令我的心猛烈地一震我被他们的举动所震撼了。 当我读到八位女战士跳入乌斯浑河，我的心突然凉了一截：我为八位女战士的牺牲而感到痛心，为那一群敌人而感到愤怒。八位女战士为中华民族的解放献出了她们年轻的生命，写下来八女投江的壮丽篇章。那八位女战士誓死不屈的精神让我们深省，年轻的生命，在湍急的乌斯浑河里戛然而止，画上了那抹鲜艳的血色！ 八女投江，壮气永存，这是中华民族血战到底的英雄气概。最好的彰显，是中国红色最美的诠释。是啊，新时代的我们，更应铭记这段英雄的历史，用自己的行动继承她们的遗志，让八女精神在我们心中播下种子，代代相传！
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八荣八耻读后感范文一
胡锦涛总书记3月4日在全国政协民盟、民进联组会上关于树立社会主义荣辱观的讲话，在各地引起强烈反响。这几天，人们所言所思已不止于认同，而是思考如何去实践社会主义荣辱观，如何做到言行一致。
道德感人皆有之，但是爱人如己等人类社会不能缺少的道德规范却必须通过学习才能知晓，社会主义荣辱观更是如 此。处于转型期的中国，各种价值观并存，事实上存在不同的荣辱观。
树立社会主义荣辱观归根到底是人影响人的过程。中国教育学会家庭教育专业委员会秘书长赵刚研究员说，在全社会应当由干部带头影响群众，在学校里应当老师做表率，影响和带动学生，在家庭中应当父母严于律己影响孩子。其中，干部、教师等更应当要求自己具有高于一般人的道德水平。
知行合一就是坚决反对说一套，做一套。知廉却不去行，知耻却偏去行，这是不少人的写照。那些在重要场合说一套、在私密场合说另一套、做起来还有一套的人，是社会风气的败坏者。因此，诚实和言行如一，是良好社会风气的根基，也是树立社会主义荣辱观的基本要求。
树立社会主义荣辱观必须从自己做起，从小事做起。对于较高的道德标准一时达不到并非坏事，而是要从言行一致开始，通过坚韧的努力，不断提高自己的道德境界。
通过八容八耻的学习使我认识到，于总开展学习八荣八耻活动，是新势下按照八荣八耻要求，加强员工队伍整体各方面提高的现实需要，促使员工内练素质，外型形象，充分发挥中层领导的先锋模范作用。作为个人我及时对照先锋模范标准，找准存在的问题，开展批评与自我批评，以便于克服缺点提高自己。
目前自己存在的问题：理论功底不够。理性认识源于感性认识，又高于感性认识，是付事物规律性的集中反映。由于理论功底浅，常常只看到现象而看不到本质，缺乏入理的分析。感觉到形势在变，而头脑的观念和知识却没有大的变化。喜欢现在跟过去比，现在比过去好，今年又比去年进步了，于是沾沾沾自喜，盲目乐观，以致于工作中难以创新，难以升位。其实横向比较观察才发现差距越来越大。
加强改进的问题：加强业务知识学习，努力提高综合素质。随着形势的发展，网站、信息的管理，自己的工作任务都将更为艰巨，对管理水平还是业务水平也要不断提高。因而必须加强业务知识的学习。即使是点点滴滴。同时勤于从书上学，学习自己主管工作的专业知识，。业精于勤，才使人信服。我要不断加以改进和提高，以致完善自我，丰富人生。
八荣八耻读后感范文二
胡锦涛
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引导语：读书是一件非常重要的事情，它亦能提升自我内涵，那么读完一本好书之后，要怎样写一篇读后感呢？接下来是小编为你带来收集整理的文章，欢迎阅读！
读一本好书读后感（一）小说总是能表达出各种情感：悲伤快乐又或是残忍，本周若说起最大的收获除了课堂上老师们的谆谆教导就是看了《追风筝的人》这样残忍而又美丽的故事，作者以温暖细腻的笔法勾勒人性的本质与救赎，读来令人荡气回肠，给寒冬的季节添上了浓墨重彩的一笔使心间顿生暖暖的感动。
人生也是这样各有各的幸福各有各的不幸，不要总在抱怨生活，而要学着面对人生。本书的主人公阿米尔的朋友哈桑就是这样的一个人。他的母亲很小就抛弃了他和他的残疾父亲。他们遭受着众人的耻笑和不屑的眼光，他们难过悲伤但并没有放弃生活的希望依旧在这阿富汗这片土地上找寻着他们自己的天地。
童年就像糖果的香味那样甜，那样美好。“我的整个童年，似乎就是和桑一起度过的某个懒洋洋的悠长夏日，我们在爸爸院子里那些交错的树木中彼此追逐，玩捉迷藏，玩警察与强盗，玩牛仔和印第安人，折磨昆虫……”追逐着风筝望着空中的飞鸟飞过而留下的痕迹真希望这一切可以定格在那一瞬间。
悲剧是什么？鲁迅先生说“悲剧就是把美好的东西毁灭给人看”。阿米尔和仆人的儿子哈桑参加了阿富汗传统的斗风筝比赛。要赢得最终的胜利，还必须追到被他最后割断的风筝。哈桑是当地最出色的追风筝高手，他替阿米尔去追，承诺阿米尔一定追到。然而，风筝追到了。哈桑却被几个少年抓住耻笑与伤害哈桑。阿米尔目睹一了，格软弱的他却选择了袖手旁观，并再次错误地选择了逼哈桑离开家门。
“萧瑟秋风今又是，换了人间”。苏联入侵阿富汗，阿米尔和他父亲亡命出逃，阿米尔远迁美国，但他对哈桑的负罪感未减，后来他知晓了有关家庭的巨大秘密，原来哈桑是他同父异母的弟弟。为了找回“再次成为好人的路”，阿米尔重返阿富汗，而哈桑已死，阿米尔在被拳击的捶打中我看到了久违的感动，那是一种勇敢，一道动人的风景线，一瞥惊鸿的亮光。阿米尔最终救出哈桑的孩子找到“再次成为好人的路”！
在《追风筝的人》中，风筝是一个象征。它是珍贵的友情、温暖的亲情、美好的爱情，也是忠诚、友善、勇敢……而对阿米尔而言，童年时的那次追风筝，他的自私、怯懦伤害了哈桑，而他在对友情的背叛中也丧失了自己的最美好的心；而他为哈桑的儿子追风筝其实是获得救赎的途径，追风筝成为阿米尔成长史中的仪式！也是一种对希望的寄
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《高效课堂八讲》读后感
高效课堂现已成为我们每一位老师的追求，但是高效课堂到底是什么，怎样才能做到高效，这是我们首先要知道的问题。《高效课堂八讲》这本书就系统的通过高效课堂的追求、发展目标。指导思想、操作策略、前提、关键、基础、保障几个方面阐述了高效课堂，给我很大的指导。
新课程改革从2001年开始，至今已有10年的时间。10年过去了，新课程改革是否达到了当初的预定目标，这是我们都关心的，十年前，我读小学，十年后，我教小学，在我看来。虽然前后有变化，但变化的不过是表面的一层，以应试为主的填鸭式教学、拔苗助长式的教学依然占着很大比例。此时的我们真的需要一种革新，这种革新从课堂开始。
让和谐进课堂。课堂上的各种关系如果不和谐，问题就会产生，就会蔓延，就会变得严重，以至一发不可收拾，这样，课堂就是抵消、无效甚至是负效的了。和谐是高效课堂的追求。要建立和谐课堂，是学校真正的和谐起来。
和谐课堂也是以人为本的体现，以人为本的教学理念的应用。老师要深入了解学生的个体差异和发展需求，从智力、性格、兴趣、成就、情谊等方面，不断提供符合其发展的教学情景，引导学生从事有意义的实践活动，而不是困在知识的海洋。在和谐课堂中，要处理好各个方面的关系，如师生关系，生生关系，教育学的关系，人与本的关系、现代教学设备与传统教学设备的关系、减负与増负的关系，文明规范与个性张扬的关系、动起来与静下来的关系、过程与结果的关系。
构建高效课堂两个核心因素是学生和教师。课堂是否高效，就要看学生和教师是否在课堂上都得到了充分的发展。学生的发展是高效课堂的核心目标，而教师的发展是学生发展的有力保障。
高效课堂是针对课堂教学的无效性、低效性而言的。课堂教学高效性是指在常态的课堂教学中，通过教师的引领和学生积极主动的学习思维过程，在单位时间内高效率、高质量地完成教学任务、促进学生获得高效发展。高效发展就其内涵而言，是指知识与技能，过程与方法和情感、态度、价值观三维目标的协调发展。就其外延而言涵盖高效的课前精心准备、返归教学本质的课堂教学中实施和教师课后的反思与研究来提高课堂教学效率。课堂教学的高效性就是通过课堂教学活动，学生在学业上有超常收获，有超常提高，有超常进步。
俗话说：台上一分钟，台下十年功，要实现课堂高效，必须下足课前准备功夫，备课不是单纯地写教案,而必须备教材、
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五本小说的作者不是被奉为“青春偶像”的明星作家，而是一群默默无闻、但却执著于文学理想的年轻人。他们或亲身经历过流浪的生活、如今在乡村小学支教；或搞过乐队、跑过艺术团，最终却仍安安静静地选择了写作；也许是相对于同龄人更为丰富的感悟以及稍显沧桑的人生阅历吧，从他们笔下流露出的，往往是对于生存艰难的真切体验，以及对于成长创痛更加理性的思考。
《脏》所展现的是一个拾荒者的世界。这是一个绝少被关注的群体，然而作者黑天才却偏要从这个挣扎在城市边缘的特殊群体中挖掘生命的形态、探讨生存的苦难以及真实。小说中借垃圾场“老板”的口说：“真正的脏只有一种，就是被其他同样活着的人同情、怜悯。我们也很脏，但我们靠自己活着。靠眼睛靠嗅觉靠一双手活着。……人生下来就不干净，我们不能让自己更脏。”而《太阳底下的混子》则以嘲讽的心态和幽默的笔调，对传统观念中教师的神圣形象进行了解构。尽管小说从题目到内容都极易给人造成误解，但作者有着多年的执教经历，他对笔下那四位看似荒诞消极、实则充满了正气与激情的年轻教师，仍毫不吝惜地给予了赞赏和同情。
相比之下，另外三本小说则地关注了成长的创痛和忧伤。“成长”永远是一个欲说还休的话题。生活的变故、爱情的挫折、人际关系的冷漠和畸形，这些往往会使年轻的心灵显得格外不堪一击。然而令人颇感欣喜的是，这三本书的作者尽管也表现出了叛逆逃逸的姿态，却没有像他们的许多同龄写作者一样，一味用玩世不恭的调侃或尖刻激烈的诅咒来宣泄愤懑；相反，他们的笔下流露出了让人感动的真诚以及格外可贵的担当意识。
这样的五部作品，毫无疑问也有“80人”的浮躁以及文学初习者的稚拙；但假如你愿意听听他们的声音，并随着他们的述说一起去“领受”那些成长中的孤独、焦躁、疼痛以及蜕变，或许你便也能感受到他们年轻的勇气和执著。
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在中国这个物华天宝，人杰地灵的泱泱文明古国里，中华文化，源远流长，博大精深，先贤们留给我们浩如烟海的精神财富古文典籍。其中，满天星辰中，《史记》是最为璀璨，最熠熠生辉的一颗。细细品读完《史记》，可以是人感到3000年前，群雄蜂起，英雄拼搏，帝王称霸的峥嵘岁月。
《史记》为西汉史学家、文学家司马迁所著。记载了上自中国上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年，共3000多年的历史，全书包括十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书，共一百三十篇，五十二万余字，司马迁以其究天人之际，通古今之变，成一家之言的史识，完成了中国第一部，也是最为著名的纪传体通史。
《史记》思想深邃、气势开阔、笔力雄放，对后世史学和文学的发展都产生了深远影响，其首创的纪传体通史方法为历代正史开创先河。其丰富的艺术价值被古代的小说、戏剧、传记、文学、散文所传承并不断发展。从鲁迅史学之绝唱，无韵之离骚的高度评价中就可看出它对后世的影响。
读《史记》，使我认识了四面楚歌中，乌江自刎的项羽;生灵涂炭中，起兵反秦的陈胜吴广;紧急危难中，智勇双全的蔺相如;流亡在外，却终登皇位的重耳历史风云，世间百态，一次次震撼着我的心灵，其中勾践卧薪尝胆的故事最为引人深思。
公元前494年，吴国进攻越国，越国军队几乎全军覆没，无奈勾践只得屈辱求和，按照吴王的要求。勾践得在吴国服苦役。三年里，他忍辱负重，一心复国。回国后，他又艰苦奋斗，励精图治，与百姓同甘共苦，最终，苦心人，天不负，三千越甲吞掉吴!
勾践卧薪尝胆，雪耻灭吴的佳话至今为人们代代相传，它也为我们这些少年不识愁滋味的后人多了许思考：生活在当今的竞争大潮中，应居安思危，励精图治，居存思亡，艰苦奋斗;如果不具有忧患意识，不把目光放长远，畏惧困难而贪图安逸，得过且过，那么，他就会被这个社会淘汰，结果只会像吴王一样死路一条!
困难与挑战虽往往给人以挫折，却能催人奋进，给人以力量，而安逸与保守虽可以暂时保身，但却可以使人堕落而遭淘汰，所以，遇到挫折，就做一只同暴风雨抗击的海燕吧!只有这样，才能见到雨后的晴天!
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坚持有一种奇怪的力量，小树在暴雨的洗礼中坚持，长成参天大树;腊梅在风雪的历练中坚持，散发出阵阵清香。而那只小狗在漫长的等待中坚持，让我读懂了爱的内涵。最近我看了一本令我感动的书《忠犬八公》，它诠释了坚持的意义。
小八是一条秋田犬，因为主人突然离世，它在火车站苦等了十年。十年对我们来说是人生的一个阶段，但对狗来说是它的一生。虽然小八用它的一生还是没换来主人的到来，但它就是用自己的坚持，表达着对主人的守候，它至死不渝。我一口气读完这本书，心情久久不能平静，眼里满含泪水，是怎样的一种精神让它坚持了十年?是狗性的忠诚，还是人狗情深?不管是什么缘由，小八经历的十年世事变迁、风雨饥寒、孤独等待让人动容，十年的坚持，让人肃然起敬。我如饥似渴地读着，在我眼中，没有了喧嚣和浮躁，有的只有敬佩和震撼!
对照我的学习生活，虽有勤奋，但不够刻苦;虽有决心，但很难持久;虽有进步，但也常常会原地踏步。我知道，我学习上最大的敌人还是没有耐心，缺少坚持。那一次遇到数学试卷上的一道难题，我在草稿纸上演算了好几遍，可还是没有任何头绪，我急得涨红了脸，跺跺脚，挠挠头，干脆把草稿纸一团，把难题丢一边去了!想想真不应该，如果再多一份坚持，所有的难题都会迎刃而解的吧!学习没有捷径可走，唯有一字一句的点滴积累，数十年如一日的坚持，才能学有所获。
书看完了，可我久久不愿合上，小八的那种等待，那种坚持的情景深深印在我脑海里。小八对爱的坚持让我明白困难并不可怕，可怕的是在困难面前缺乏毅力和坚持。感谢书籍，让我能有前行的勇气!
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