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素芭读后感（一）

素芭的悲剧，是泰戈尔所讲的故事的全部内容。但泰戈尔的意图明显不是讲故事那么简单。他想表达什么样的观点呢？

显然，对女一性一，尤其是残疾女一性一的怜悯是本小说的主题之一。素芭不会说话，因而备受歧视，而且很孤单，出嫁之后即遭抛弃，结局十分悲惨。作者用细腻温柔的笔触描写了素芭的美丽动人，而越是如此，越凸显出了男与女，健全与残疾之间的强烈的不平等。

另一个主题也是批判不平等，即种姓、贫富之差别。村人遣责巴尼康托家人，威胁要把他们赶出种姓，且他们的小康生活招来了不少仇敌，反映了在尚比较落后的农村地区浓厚的封建意识和仇富心态。这虽不是小说最大的主题，但也能从中看出些许意味来。实际上种姓封建制度也是导致素芭悲剧的重要原因。

文中还写到了帕勒达帕这一人物。他是素芭的朋友，一个懒散人，而素芭对他有一些情愫。帕勒达帕可能没有意识到素芭在人类社会里只有他一个朋友，因为他与素芭毕竟是两种人。文中写到这个人物是为了表现什么呢？我想主要是突出素芭的悲剧，写出哑巴在任何社会（不论是否落后、封建）都无法避免的孤独与不理解。这样，文章就不仅是对传统社会不平等的批判，而上升为对全人类任何社会制度都要面对的残疾人问题的一种思考。不过这种思考没有得出明确的结论。

素芭读后感（二）

这个故事能让你认识真实的生活。仿佛一切都被这个故事道尽了，从生命中难以避免的伤害，到心灵轻妙的芬芳，再到现实的沉重以及它那果实的厚味。

因为造物主一时的吝啬，素芭失去了和常人交流的一般途径。虽然父亲很疼一爱一她，可是母亲却像讨厌自己身上的污点一样讨厌她。她的婚事俨然成了一个难题。村里的人甚至当着她的面议论她，他们也许并没有恶意，只是忽略了她也是有感觉有知觉的人。

玖到这里，难免会担心，不知如何与这个世界相处，素芭会不会变得心神不宁？无法掌控自己的命运她会不会觉得无所适从？她将如何选择自己心灵的方向？我们可以从她的眼神中，慢慢地去寻求答案。她那双垂着长睫一毛一的大黑眼睛，总是直接和她的灵魂深深相连，这是不经掩饰的深刻和动人。于是我们看到，素芭其实并不孤独。

正如里尔克所说的：如果你在人我之间没有和谐，你就试着与物接近，它们不会遗弃你。素芭在大自然的怀抱里得到了温暖和慰藉。小溪的微语、鸟儿的鸣唱、树叶的轻响，还有不需要语言就能相互了解、相互喜欢的牛、山羊和小猫它们延绵着一爱一的永恒，为素芭轻轻地分担着寂寞。

如果

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《素芭》，泰戈尔所写，写了一个美丽聪慧的哑女的生活状态和遭遇，揭示其悲剧的命运。素芭小说学生读后感，我们来看看。

【篇一：素芭小说学生读后感】

素芭的悲剧，是泰戈尔所讲的故事的全部内容。但泰戈尔的意图明显不是讲故事那么简单。他想表达什么样的观点呢？

显然，对女性，尤其是残疾女性的怜悯是本小说的主题之一。素芭不会说话，因而备受歧视，而且很孤单，出嫁之后即遭抛弃，结局十分悲惨。作者用细腻温柔的笔触描写了素芭的美丽动人，而越是如此，越凸显出了男与女，健全与残疾之间的强烈的不平等。

另一个主题也是批判不平等，即种姓、贫富之差别。村人遣责巴尼康托家人，威胁要把他们赶出种姓，且他们的小康生活招来了不少仇敌，反映了在尚比较落后的农村地区浓厚的封建意识和仇富心态。这虽不是小说最大的主题，但也能从中看出些许意味来。实际上种姓封建制度也是导致素芭悲剧的重要原因。

文中还写到了帕勒达帕这一人物。他是素芭的朋友，一个懒散人，而素芭对他有一些情愫。帕勒达帕可能没有意识到素芭在人类社会里只有他一个朋友，因为他与素芭毕竟是两种人。文中写到这个人物是为了表现什么呢？我想主要是突出素芭的悲剧，写出哑巴在任何社会（不论是否落后、封建）都无法避免的孤独与不理解。这样，文章就不仅是对传统社会不平等的批判，而上升为对全人类任何社会制度都要面对的残疾人问题的一种思考。不过这种思考没有得出明确的结论。

【篇二：素芭小说学生读后感】

这个故事能让你认识真实的生活。仿佛一切都被这个故事道尽了，从生命中难以避免的伤害，到心灵轻妙的芬芳，再到现实的沉重以及它那果实的厚味。

因为造物主一时的吝啬，素芭失去了和常人交流的一般途径。虽然父亲很疼爱她，可是母亲却像讨厌自己身上的污点一样讨厌她。她的婚事俨然成了一个难题。村里的人甚至当着她的面议论她，他们也许并没有恶意，只是忽略了她也是有感觉有知觉的人。

读到这里，难免会担心，不知如何与这个世界相处，素芭会不会变得心神不宁？无法掌控自己的命运她会不会觉得无所适从？她将如何选择自己心灵的方向？我们可以从她的眼神中，慢慢地去寻求答案。她那双垂着长睫毛的大黑眼睛，总是直接和她的灵魂深深相连，这是不经掩饰的深刻和动人。于是我们看到，素芭其实并不孤独。

正如里尔克所说的：“如果你在人我之间没有和谐，你就试着与物接近，它们不会遗弃你。”素芭在大自然的怀抱里得到了温暖和慰藉。小溪的微语、鸟

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忆韦素园君读后感（一）

鲁迅先生的【忆韦素园君】，读来读去，都觉得好。然而真要说出怎么地好，却又无话可说。似乎本来就应该这样。这就是所谓的拍案叫绝，也只能叫一个绝字拉倒。忽然想起曾在网上瞥见一个对鲁迅的撇嘴：他作文就喜欢语不惊人心不死。真是幸乎不幸乎，解读这篇文章的钥匙，得来全不费功夫。

上回【读〈忆刘半农君〉】时说过：鲁迅生在容易死人的年代，结交的又是容易死的朋友。所以说死人的文章很有几篇：【为了忘却的纪念】、【纪念刘和珍君】、【忆刘半农君】和这【忆韦素园君】。若要篇篇有惊人语，实在不是易事；而我们是一个很重庆贺和纪念的民族，更有好听喜话的耳朵，小孩的满月酒要许当官发财的谎，成一人婚宴要侃谐老好合的空，死人的丧席要骗不朽永念的鬼。要说反其道的惊人语，不但是难事，而且要闯祸的。

且看鲁迅怎样地心不死

一、我自己觉得我的记忆好像被刀刮过了的鱼鳞，有些还留在身一体上，有些是掉在水里了，将水一搅，有几片还会翻腾，闪烁，然而中间混着血丝刀刮过且混着血丝的鳞，不嚷那疼啊、苦啊之一声，就说了这忆的痛楚的真切。这种写法，先生曾交代说不稀奇：唐朝人就知道，穷措大想做富贵诗，多用些金玉锦绮字面，自以为豪华，而不知适见其寒蠢。真会写富贵景象的，有道：笙歌归院落，灯火下楼台全不用那些字（【而已集革命文学】）。这里透露惊人之语却是不能用惊人字来堆砌的！然而这类文章实在少，不知是反对着祖传妙法，还是实在穷措。

峻、认识素园是在一间小靠子；这一间小靠子，就是未名社；这未名是还没有名目、恰如孩子的还未成丁似的；将要出的书，是因出版者和读者的不喜欢、特别冷落的翻译小丛书；这里有一点小例子。我们是只有小例子的这多处的描述都用了小字，却不是做作、玩笑或又和哪个正人君子的赌气，而是不加粉饰的白描，因为对应出场的人物，是实在并没有什么雄心和大志的豪杰。

三、最分明的是笑影少，让人觉得和他是很难交往的；其次，因为憎恶的人与自己同名，就好一晌改了自己的名；再有，对于辩不清的社内人的捣乱，竟会去作文登在杂志上剖白用着点点滴滴的小事实，切切实实地画出真模样：韦素园是一个正经的、认真的、因而很容易受伤的青年。鲁迅给他最大的美誉是未名社的骨干，却又跟着小半好像也因为他生着病，不能上学校去读书，因此便天然的轮着他守寨的嘀咕这里，是当众人都在吹泡泡时，不吹就是惊人。

四、我最以为侥幸的是自己到西山病院去，和素园谈了天但

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我,可以说是作家汤素兰的忠实粉丝,特别着迷于笨狼的故事,她的一系列关于笨狼的书籍都被我读遍了。每次去书店总是下意识地去找寻关于笨狼的新书,几次失望之后终于发现了一本新作《笨狼的秘密》,我不假思索地付了钱拿回家,如获至宝。

翻开书细看,发现并不是汤素兰写的关于笨狼的故事,而是众多像我一样喜欢笨狼的小读者写的,经汤素兰筛选整理而成的。书中的故事也非常有意思,也很搞笑,是同学们看了笨狼的故事后针对各自感兴趣的情节发挥想象续写的,故事中的笨狼也是笨的那么可爱,那么可亲那么让人爱不释手。写的也都是同一个善良、天真、充满了幻想和好奇心的笨狼。可是读完后我的心中却有点失落,没有了买书时的那种雀跃。

仔细想想,笨狼已经伴随我好多年了,读笨狼的故事已经成了我课余生活的一部分。每次一到书店找的和买的都是笨狼系列的书。其实我们的生活五彩缤纷,我们应该博览群书,拓宽我们的知识面,开阔我们的视野,让我们更加全面的了解世界。于是,再去书店我买了《西游记》,我买了《昆虫记》,我买了《狼王梦》,我买了《乔布斯传》。。。。。。我从书中学到了更多的知识,体会到了更多的快乐。这些书一样让我着迷,一样让我爱不释手。

是啊,生活是丰富多彩的,世界是变化无穷的,我们不应该只局限在一个小小的角落里,我们应该放开我们的视野,着眼于未来,学习更多的知识去创造更美好的世界。

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罗素素是一个自信的女孩，他从一年级到四年级成绩一直很优秀，但是不知怎么了，在五年级时生了一种病，这让罗素素从一名优等生变成了一名差生。她的病症是每一次考试前都会肚子痛，她妈妈就带她去看医生，医生说：是心病，心病还需心药治。之后妈妈带罗素素来到另一个地方，开始了新生活，罗素素来到另一所学校上课，但她的老毛病还是没有得到好转。有一天，老师来到罗素素家家访，发现了原因：原来是因为罗素素有一次考砸了，爸爸、妈妈和老师都骂她，所以她不开心了，才会怕考试的。最后同学帮她治好了病。

读了这个故事，我知道了家长不应该过火的骂自己的儿女，因为他们毕竟是你们生的，就算爱他们也要找一种好方法爱，这种爱有时太过头也会变得出口伤人，爱不一定要体现在打是亲，骂是爱上。爱的方式比如说和女儿一起复习，照顾她，关爱她。而做儿女的也应该体谅做父母的，毕竟只有他们才能把你养那么大，如果没有他们就没有今天的你们。

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（一）

安妮宝贝出了新书《素年锦时》，这名字真是起得好，锦绣的年纪，朴素的年华。很多人都是这样度过的，在热烈华美的生命季节里安静地变老。其实我们并未抱怨，也没有向往，本性如此，正如有的花花草草，一生下来就适应的土壤，以后也不怎么喜欢改变。

安妮她说，觉得人老去的某些迹象是：爱上听昆曲，看古书，不太说话，在某些时刻会不由自主地掉眼泪：反省自己的处境和内心阴影的时候。但这不能算是老去的迹象吧，只是心态趋于平和，心情正在沉淀的迹象。

最近，也就是过年的时候，我突然莫名其妙地喜欢听戏曲：京剧，昆曲，黄梅戏。但这并不代表我正在变老。只是觉得它们较之一些歇斯底里，或哀怨凄绝的现代歌更加温和，婉转，含蓄，同时还带着一种说不出来的喜气洋洋，符合现在向往幸福的心境。

有人的时候，喜欢说话，来让自己的大脑得到休息和空闲。尽管如此，我发现思维还是会宇正在进行的事情分离。

没有人的时候，反省一下，知道了人之所以会有悲伤和不如意，总是因为对现实明知如此却无可奈何，所以才有了顺其自然的借口，来进行自我安慰，也安慰别人。

安静的时候，习惯泡一杯菊花茶，欣赏着淡绿色的菊花在淡青色的水中沉醉，原来水才是最懂菊花的，它让每一片花瓣都舒展自如，通透澄澈，菊花在水的怀中绽放着第二次青春。菊花一样聪颖的女子，一定会选择水一样了解，珍惜她的男人。

（二）

安妮说，有时不明白人是出于何种目的，要忍耐生活，日复一日的生活。

可是，不忍耐又能怎样呢？只要生活还没有达到让人无法承受的痛苦。而人的生命是有张力的，每个人又因人而不同。而且，没有人知道生的那一面是什么样子，没有人愿意把自己一生交付与一个未知上，于是，得过且过。大多数人是，只有到了不得已的情况下，经过与死神的奋力抗争也终未能抗拒自然的意志，才不情愿地被拖进那个未知世界。

在自己的房子里，经常会失眠，比不得在旅途中或寄居处睡得安稳。睡不着的时候，从没有去刻意想什么，只是脑中会出现纷乱复杂的意象，走马灯一般地闪过。

旅行的时候，不怎么喜欢慕名去攀哪座高山，看哪片湖和海，喜欢有充足人气的地方，人气充足不一定要很多人。有时候，道边的一座小寨子，田野中的三两座小房子，都可给人在人间的温暖。

不习惯到人多聚集的地方去，不是喜欢安静，而是不愿意看到熙熙攘攘的人群为同一个目的或事情围观、注意同一件事，我喜欢看见大街上众人熙熙，为着各自不同的事情忙忙碌碌，来来往往。每个人心中

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  《爱的锦素流年》读后感1000字   中午签到时，校长递过来一本书。书很厚实，摸着手感很好，带有点磨砂的效果。素净淡雅的封面书写着《爱的锦素流年》，再配着红、黑色的水墨画图片，简单大方。翻开封里是作者介绍：qhq，安徽寿县人，警察。校长说他就是大顺镇人，哦，原来是这样，第一感觉就是，是不是来家乡推销书的？   拿着书到教室值班，坐在讲台旁边。初夏午后的阳光透过玻璃铺满教室里，使人有一种慵懒的困意，微眯着眼，随手一翻书是篇《手语，纯真年代的一道伤痕》，讲述一个因误会而造成的略带伤感的美丽故事，文笔细腻，仿若出自女性之手，我很诧异一个警察能写出这样文字，再读《花开花落》，文字如流水，带走了我那种倦意。两篇文章看完抚书轻掩，我感觉自己仿若置身于“心灵鸡汤”的文字空间，阅读的是《读者》或《知音》上面的文章，这与我想象的那些发表观点说教道理的文字不同，不由得想细看看。   再翻书，看序言“在寂寞中坚持”，是中国作家协会会员赵昂老师作的序，写文字是一件快乐的事情，但是能长久坚持下来，确实是不容易的事情，需要一份淡然平静的坚持；看目录是很清晰的六个主题版块“亲情、友情、爱情、山川情怀、人生感悟、工作记事”，这包含了一个人所有的人生历程：情感、事业、生活，作者选材广泛；看文章标题诗意浓浓：“心若在、梦就在”“人生里需要那首单曲”……仿若就是一个人生命中的一个个痕迹……一个半小时的值班时间，刚好看完了“亲情树下”的文章，因为里面多是作者回忆家乡之作，所以文字里面不时能遇到我熟悉的地名、人名、事件。晚上台灯下继续阅读，心静静地沉浸在文字中，沉浸在“流年时光”、“烟雨红尘”的篇篇散文随笔、感悟故事中。文字是治疗回忆的最好的药片，多少美好的的记忆都在文字中成为永恒，给生命留下永恒的记忆。

这本书就是作者在自己的生命中留下的痕迹。   纪伯伦说过“我们已经走的太远，以至于忘记了为什么而出发”。人要向前走， 查看全文>>>

回北师大和留校任教的同学聊天的时候，她问我中学教小说是怎么讲的，我说五年之前我都是从小说的三要素人物情节环境来讲，分析人物形象，概括小说主题，体会小说蕴藉的语言，等等。自从读了孙绍振的书之后，我自己正尝试着改变自己的小说教学，开始从新的小说阅读知识出发重构小说教学的内容，比如我现在的小说的教学重点放在了作者是如何讲故事的的层面上。

她说，那这样的话你就应该多看看叙述学方面的书，并从她的书架上抽出了一本叙述学的书，这一本你得好好看看，非常适合作为中学小说教学的知识普及。我趁机说，我也带了一本书，你看看怎么样，就把我随身带的毕飞宇《小说课》拿出来。她说，读了这本书，并补充说，她正在做这样的阅读研究，正打算从她博士导师曹文轩的小说入手，这样一种阅读小说的方式是一种欧洲学派的解读方式，不是美国学派的方式，欧洲学派重阅读过程，美国学派重问题引导

这让我回想起我自己在高中时读小说的经验与感受，我高中的时候特别喜欢读《故事会》，觉着有趣极了，那一个个充满着乡村神秘与时代玄幻的故事，常常让我废寝忘食，但读完之后，几乎是同时间地忘记小说讲了什么，只是在读的过程中觉得非常愉悦、刺激，就像我现在看电视剧《人民的名义》一样，如果再让我看一遍，我不太愿意了，正如看过的很多剧情电影一样。当时觉得非常有趣的故事，在知道了情节以后，基本就不想再看了。从这个阅读经验出发，自然就会想到两个问题：读小说和小说教学有什么区别和联系，小说教学如何体现出教学的效果与目的？家蛭槿伲蚋黄徘匦∮窠枇艘惶踝晔盍床渭硬砍ぜ业呐啥匀チ恕ｅ啥越崾螅盍炊恕ｎ伺獬ィ醣η亢退奶拇υ蚬ぁ?0年后，就是2014年，这对夫妇终于还清了债务，他们在国庆长假的九寨沟遇上了富婆秦小玉。秦小玉没能把苍老不堪的张小芳认出来，然而，张小芳十分自豪地把真相告诉了秦小玉。秦小玉大吃一惊，反过来告诉了张小芳另一个真相：那串项链是假的。

如此一比较，就会发现，完全变了，变得面目全非，不合情理，漏洞百出、幼稚、勉强、荒唐，诸多细节都无所依据。这仅仅只是在讲述故事的环境上稍作调整就出现了完全不一样的小说效果，为什么？如果再进行一些叙述方式的调整、改变，估计会更糟。记得南师附中的张小兵老师就写过一篇教学论文《和作者一起写小说》就是从这个角度来进行小说教学的，把握小说讲述故事的方式，这就是小说教学的重点。

另外，也可以想一想：小说和故事的

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导语：《我是范雨素》是在北京做育儿嫂的范雨素所著的作品。她的生命是一本不忍卒读的书，命运把范雨素装订得极为拙劣。 范雨素成功地将读者带入到她命运的这本书中，击中中国社会的痛点，让读者看到了一个倔强而柔韧的生命对底层“苟且”的记录。现实很沉重，她却以轻松却不造作、幽默却很深刻、温和而有立场的方式写出来

我的生命是一本不忍卒读的书，命运把我装订得极为拙劣。”

这篇题为《我是范雨素》的文章，以这样的句子开头。一篇迅速成为公号爆款文的自述，仿佛一个“大隐隐于市”的文字精灵乍现，《我是范雨素》迅速被各路文字爱好者“围猎”。

朱老夫子说过，惟楚有才！作者范雨素，湖北襄阳人，一个城中村里的文学爱好者，一个尝过命运的苦酒与甘霖的女人。她的这篇自述，没有华丽的词，有的只是平实的心，以及娓娓道来的起伏不定的人生经历。朴素的人，朴素的文笔，写出了每一个朴素而又平凡的我们对生活的坚强和奋斗。作者成功地将人们带入到她命运的这本书中，击中这个社会的痛点，让人们看到了一个倔强而柔韧的生命对底层“苟且”的记录。

透过她的文字，我看到一个崎岖顽强的女人，字里行间有关于心路历程的精准描述，又有浓郁鲜活的襄阳本土俚语，这是她眼中的世界，这是她的生活。现实很沉重，她却以轻松却不造作、幽默却很深刻、温和而有立场的方式写出来了。

《诗经》告诉我们，《诗经》里的“风”大都来自民风俗语，并且是构成《诗三百》的主脊，古往今来，没有人动摇得了它的历史厚度及艺术高度，以致于“雅”、“颂”之后位。

然而在今天，所以那些根植于生活，源自于现实的民间文学，依然大有价值。

她在文中对于自己生活的表达，对底层群体生存状态的观察，对城市社会的描述，正是这个时代的一个盲区。她的自我表达，打破了主流社会对底层视角的垄断，打破了固化的阶层叙述所形成的盲区，让人们看到了一个自以为熟悉却很陌生的世界。前段时间，媒体讨论阶层固化这个话题，其实都忽略了一个视角，就是人们看待社会各阶层已经固化的角度。他们虽然从来没有缺席于舆论场，却多是被表达、被建构。他们近十多年来的形象，主要是通过春晚小品、都市报社会新闻，扶贫报道、支教者说、离开乡土的打工文学等等所塑造。

文学是什么？对于范雨素，这或许是一种自己对自己的诉说，以此审视自己的生活与梦想。正如她所说，当育儿嫂很忙，但“活着就要做点和吃饭无关的事”，文学可谓“精神欲望的满足”。

诸如此类来自民间的文

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哈佛幸福课读后感范文一

这本书名很山寨，但绝对值得一读！正如我的一位女性老师所说的，能让人感受到阅读的快感。

作者丹尼尔。吉尔伯特，社会心理学家，领导着一个研究人类幸福本质的社会认知与情感实验室，并提出了预测偏差理论。他认为，人之所以区别于其他动物，在于他可以预见未来，也就是说，人类具有其他动物所不具有的想像力。可惜的是，想像力本身有着固有的缺陷，所以人类对于自己未来的情感预期，往往和实际有着很大的预测偏差。作者引用了大量心理学和行为科学的最新实验研究成果，详细为我们剖析了想像力的工作机理，它是如何提纲挈领地描述未来的，它又是如何神不知鬼不觉地擅自在未来的空白处添加了各种细节；它是如何基于现在的情境去构画未来的场景，同时又天生缺失对未来情感的想象能力我们了解了这一些，或许如同魔术揭秘一样，让我们在观赏想象力这个魔术大师的表演时，能够会心地一笑。

作者的文笔如同他的专业知识一样让人叹为观止！

这样的一本书，何曾与网上热播的沙哈尔教授的幸福公开课：积极心理学相关呢？出版商们出于经济上的考虑，将这本《stumbling on happiness》非要硬译为《哈佛幸福课》（也许他们是正确的，因为这本书曾以《撞上快乐》发行过不成功的一版）。在对沙哈尔教授表示敬意的同时，对吉尔伯特教授来说，这又是何等地无奈啊！

《哈佛幸福课》读后感范文二

不懂感恩将会是人生最大的不幸，因为不懂感恩的人根本就没有体味幸福生活的能力，他们的内心已经麻木，没有了人情味。

随着社会经济的飞速发展以及人们物质生活的日益丰富，现代人幸福感的缺失成为焦点问题。而泰勒教授的幸福课就如同雪中送炭，让人们的心灵久旱逢甘露。

这本书真的写的很好，从看到目录之后，就已经有感觉了。因为目录中实实在在的、质朴而平凡的语句，很能打动人心，给人一种温暖的感觉，触动我们的心里最柔软的部分。作为现代忙碌的都市人，我们已经被太多的说不上来的东西包围了，耳朵听不到，眼睛看不到。每天的工作、家庭琐事、孩子的健康、学习、个性发展，等等，请问我们经常想到幸福这个词了吗？你感到自己幸福了吗？可能很多人经常会说的都是对生活和工作等各个方面的唠叨和抱怨吧。相信大家应该有同感。

这本书中我重点关注了两个章节：友情是温暖我们的心灵鸡汤，学会感恩才能体味幸福。

古人云：千金易得，知己难求；人生得一知己足矣！俗语也说：在家靠父母，出外靠朋友。这都说明

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