妞守望的距离读后感500字
在这个漫长的暑假，我没有感到一丝的寂寞，因为整个假期我都能与书为友，在一篇篇优秀的作品中，汲取着营养，感受着文字所带来的强烈震撼。
这个假期，我认识了一位与众不同的老人《桥下一家人》中的阿曼德爷爷。
在法国巴黎的某个桥下，住着一个上了年纪的流浪汉，名叫阿曼德。他不喜欢工作，更受不了孩子。因为他害怕一颗善良的心被机灵的小家伙们偷走。可有一天，在他的地盘来了不速之客三个无家可归的流浪孩子。阿曼德的善良和热情竟然被激发了，不但把自己的地方让给了孩子，而且想法设法地为他们找吃的，无论是刮风下雨还是严寒酷暑，俨然成了孩子们最亲最爱的爷爷，一家人就这样相亲相爱地住在一起
没有高楼大厦却相亲相爱；没有山珍海味，却彼此尊重与理解，那是一份没有距离的爱。
而在咱家，似乎也天天演绎着这样暖暖的故事。
自从家里同时添了弟弟妹妹以后，什么都乱了，客厅里总有一大堆零散杂乱的玩具，厨房里的锅碗瓢盆总是找不到自己的家，最苦的便是咱妈了，每天都是那么疲惫，憔悴的面神总让我们心疼，忙完了这个，又要忙着那个，不是妹妹哭了，就是弟弟哭了，这两个小家伙一闹，妈妈就没好日子过了。
看着家里每天都遭殃，爸爸于心不忍，经过多次家庭协商，决定招聘两位保姆，为妈妈分忧解难。
那天傍晚我回到家，发现家里来了两位不速之客，可能是第一次来吧，她们显得有些拘谨，双手不停地搓着衣角，用不太标准的普通话说着：你就是老板娘的大女儿宁宁吧！放学了？肚子饿不饿？阿姨给你做饭去？
好家伙，这么快就套近乎了！我不以为然地答道：你们是我家的保姆？你们叫什么名字呀？
宁宁，不许这么没礼貌，以后你只要叫阿姨便是了！妈妈不知从哪里冒了出来，对我一番教育。
不就是花钱雇来的保姆吗？还是阿姨呢？我小声嘀咕着。没办法，母命难违，我只得轻轻地叫了一声：阿姨好！那声音恐怕只有蚊子才能听得到吧！
就这样，这两位阿姨算是正式加入了我们家，成为家庭一员了，屈指算算，现在咱家也算是大户人家了，总共有七口人。
在彼此间的聊天中，我知道两个阿姨都是安徽黄山人。其中一个剪着短发，脸黑黝黝的，说起话来嗓门挺大；另一个则烫着卷发，年纪要轻一些，说话也温和些。因为是同村人，她们私底下就用家乡话说话，叽哩哇啦的，但偶尔也能听懂一两句。
由于阿姨的勤快，我们家什么都变了，地板总是亮得发光，厨房里总藏着好吃的，阳台上窗明几净，就连洗过的衣服也似乎格外清香。
阿姨们很忙，平时既要做
查看全文>>>孩子通过这些不朽的文学作品而认识、感悟到的世界，对真善美、假恶丑的认识和理解，对人生哲理潜移默化的接受，比我们大人肤浅的说教要深刻得多、有效得多。下面是由小编为大家整理的麦田里的守望者读后感500字，仅供参考，欢迎大家阅读。
麦田里的守望者读后感500字篇1今天读完了麦田里的守望者，想写点什么，相比日记，还是喜欢敲字的感觉，也想将所思所想所见所闻与更多的人分享，开通了博客，想给它取个好名字，就叫麦田里的守望者吧！
直到看到了那段经典描述，才明白作者为什么取名叫麦田里的守望者。一望无际金晃晃的麦田，有阳光，有微风，一群孩子在欢乐地奔跑着，既不想将来也不想过去，多么美的画面，那便是霍尔顿心里最柔软最真诚的温田。他想守望这种美好，尽管这种守望是孤独的。
我喜欢霍尔顿这个孩子，也喜欢这本书。对霍尔顿心理的描述或多或少说到我心坎儿里了，当我开始认真地面对这个世界，面对社会，我无所适从，真的很无助，我多么渴望有一双手拉我一把，有一闪灯能给我指明前进的道路，我突然间不明白自己为什么要读书，永远做一个无知的人，永远不了解这么复杂的社会、这么复杂的人性不是很好吗？我甚至不知道活着的意义何在。霍尔顿也这么想吧，塞林格也这么想吧，塞林格对我说我并不孤独，他用自己的笔找到了活着的意义，至少在这么一个渺小的我身上，或许有更多像我一样的人身上吧。“勇敢地死去”or“卑微地活着”，我选择后者，做点儿什么，哪怕做点儿什么，说不定会产生什么影响呢！
总有一天，我能找到想要去的地方，我非开步走去不可，我最好马上开步走，我绝不能再浪费一分钟时间了。
麦田里的守望者读后感500字篇2读完了《麦田里的守望者》心中有着一股莫名的情绪。还记得小说作家塞林格说的一句话：“我虽生活在这个世界，却不属于这个世界。”这句话似乎写出了他内心的孤寂。
小说的主人翁霍尔顿是个善良、敏感的少年，虽然有时候他的行为的确有点放纵，但这并不影响他对理想生活的向往。他是那么的粗鲁，满口的污言秽语给我的触动很大，但是这并不影响他在我心中的形象。霍尔顿的行为在常人看来都是下流与不文明的表现，但是在我看来，他这种没有教养的表现的另一面却是不为人所知的。
他为妹妹买她最喜欢的唱片，呵护妹妹的成长，这足以说明在他心中的仍有着关爱、善良的存在。也许他被潘西学校开除是正确的，因为在这个学校里充斥的都是虚情假意，人们的表面是
查看全文>>>《麦田里的守望者》是由美国作家杰罗姆.大卫.塞林格所著，原名为《the chacter in the rye》，于1983引入中国，正式译名为《麦田里的守望者》。这是作家塞林格写的唯一一部长篇小说，以一个青少年的角度深刻的揭示了资本主义的腐朽的社会状态。 书中的主人公霍尔顿是个叛逆，对身边人和事都极其不满的16岁男孩。他对于身边发生的是感到迷惑，他心中找不到属于自己的真实存在感。对于他来说，在他的世界里，善与恶，好与坏，好像总是找不到一个固定的支点，使其平衡。因此，他内心极其痛苦，精神以及心灵都饱受摧残。在这种痛苦达到一种饱和状态时，他对自己最信赖的人，他妹妹说出了内心最真实想法：我要做一个麦田里的守望者！ 对于主人公霍尔顿来说，就是在一片金灿灿一望无际的麦田里，那里有着成千上万的孩子在奔跑，而麦田的另一头是悬崖，孩子们不停地奔跑，随时都有可能发生危险于是，主人公霍尔顿想当麦田里的守望者，这样就可以在孩子们遇到危险时及时守住孩子，把他们带到安全的地方。不论在什么时代，怎样的背景下，我们青少年都会经历一段精神上的困惑时期。而这部小说就是描述青年人的心理状态，并提出了一个关于麦田里的守望者的美好的畅想！就让我们每个人心中都永存一个这样的守望者并且努力成为一个守望者，成为能真正能净化他人心灵的人吧！
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麦田里的守望者是一本非常值得一读的小说，这本小说描写了一个敏感很容易冲动的少年，让同年龄的读者读完后心中有很多感触。下面是由范文资讯网小编为大家整理的“麦田里的守望者读后感500字范文”，仅供参考，欢迎大家阅读。
麦田里的守望者读后感500字范文(一)一次的无意的发现，《麦田里的守望者》给予了我异样的感慨，主人公的成长如此的不堪却让我心生怜悯，而更多的是感动和对青春成长的领悟。这就是我的收获。
每一个人都有一段无法忘却的岁月，太多的敏感、偏执、荒唐、颓废、甜蜜与欢乐，使日子变得寂寞又温暖。站在一望无际的碧绿色麦田中，我想起了一个曾经的坏孩子——霍尔顿。
我有段时间总是那么烦躁，会因父母一句话而暴跳如雷，会因朋友的一个动作而伤心欲绝。后来我渐渐明白，那段时光，叫做青春。霍尔顿就是在那个时候突然闯进我的世界。他剪一个干净的水兵发型，却满头褐色乱发，邪邪的样子，有些迷人。
霍尔顿读书的地方叫潘西，一个私立的贵族学校。在这之前他还上过艾尔敦·希尔斯学校。那儿有一个非常势力的校长名叫哈斯先生。到了星期天，哈斯先生见到开了汽车来接孩子的家长就跑来跑去和他们握手，要是学生的父母穿的粗俗又朴素，那老哈斯就只和他们握一下手，然后假惺惺一笑，接着就和别的父母去讲话。青春的日子里，快乐和痛苦很容易被放大，刺激着我们敏感的神经，我们总是会因为这点或那点而不满或愤怒。霍尔顿受不了这样的环境，于是选择了逃离，戴着自己的猎人帽拎着行李想要去往西部。
在临走前，他想要再见见自己的妹妹菲苾。于是托人送去一张便条，约在博物馆旁边。过了好一会儿，菲苾终于来了，她拖着霍尔顿在胡敦读书时用的旧箱子装满了行李决心与哥哥一同离开。霍尔顿没办法，只好放弃了去西部。青春就是这样，充满了叛逆霸道却一心想要离开，最后在种种的牵绊下放弃了目的。
文中有一段让人印象深刻的话：“一个不成熟男子的标志是他愿意为某种事业英勇地死去，一个成熟男子的标志是他愿意为诶某种事业卑贱地活着。”我们可能很难相信这句话出自一个老师之口，但的的确确是这样，那时候学校里的老师大部分都是势力的伪君子，他们认为为了苟延残喘地活着不惜一切的人是成熟的，为了某种精神或理想的人是可笑的。就连孩子们读书，也是为了日后能买辆凯迪拉克之类的东西。霍尔顿曾经同妹妹说，他想要当个麦田里的守望者，守护一群小孩子。相信也有很多人拥有过类似的理想，只是
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《守望教育》读后感1000字 哲人康德曾说过这样的名言：“有两种东西，我们越是经常、持续地对它们反复思考，它们就总是以时时翻新、有增无已的赞叹和敬畏充满我们的心灵：这就是在我之上的星星。康德不仅将“在我心中的道德法则”与“头上的星空”亦即无限的宇宙相提并论，甚至认为道德法则要高于自然法则。那么，在目前一些领域道德失范，道德愿望与行为、道德投入与产出相差甚远的情况下，怎样的道德教育才能让道德律走进孩子们的心灵呢？读刘铁芳教授的《守望教育》一书，令我们有了豁然开朗的感觉。 书中对道德教育的阐述，用的标题虽然是“教化的困惑”，体现了作者对道德教育沉重的忧思和对教育问题复杂性思考的审慎，但实实在在是以一个学者的思想为我们解了惑。在“关注我们时代的伦理觉悟”、“走向人对人的理解”、“道德教育：从尊重日常生活的德性品格开始”等篇目中，我们看到了作者想要阐述的：道德教育是以人为本的教育，教育目标要下移、内容要贴近实际、采取的方式要适合孩子。特别是他提到的以美德故事唤醒孩子的道德情感的方法，值得我们借鉴。 每个人的童年，都应该是被故事浸润着的。阅读故事可以让孩子们掌握知识，获得日常生活中不一定能够拥有的情感体验，同时，他们也必然地从中获取人生的启蒙，教化的熏陶。一个成年人，他可能不是文学爱好者，没有读过多少成人的名著，可是他不会不知道安徒生、格林兄弟、王尔德……一代代儿童通过阅读童话完成了自己的精神成长，而这些大家的作品也在孩子们的阅读中成了经典，成了不褪色的永恒。
正如刘教授所说的：“美德故事也许不如道学家的‘道德推理’来得严密、系统、深刻，但却能够比‘道德推理’更加直截了当、更简明易懂、更亲切可心。”“优美叙事的伦理是让人去体验、感受、关切于一种真实的伦理境遇，而不是如规范的伦理让人被动地接受道德律令。” 置身于多元时代中的道德教育，怎样走出现实的泥沼、在缺憾中不断前行， 查看全文>>>
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先锋文学，因其精神高度、警惕姿态、民间立场、怪异原理和苦难原理为一般人所难理解，所以很多人对其是“敬而远之”。洪治纲，文学博士，一级作家，以多年的学术积淀为根基，以博士论文和《先锋聚焦》专栏系列文章为基础，经过再次的整合和完善，出版了《守望先锋》。本书是他多年来研究先锋文学的一部最具系统性和代表性的专著，也是研究和解读先锋文学的“理论指南”。 文学艺术中，真正的先锋是一种精神上的超前，是一种对社会、人生的本质体验和理解，它所指称的作家应该站在时代的最前列，对人类的痛苦、对历史演绎而成的绝望与焦灼拥有义不容辞的承担勇气，并且要回答人们共同的追问和永远的期待。它的终极目标是面对人类历史演进的步伐完成精神的拯救工作，是对现代性在文化领域中的自觉承诺，也是对人类自由精神的顽强恪守。福克纳站在瑞典皇家学院的领奖台上发表诺贝尔文学受奖词时，曾由衷地说到：“人之所以不朽，不仅因为在所有生物中只有他才能发出难以忍受的声音，而且因为他有灵魂，富于同情心、自我牺牲和忍耐的精神。诗人、作家的责任正是描写这种精神。作家的天职在于使人的心灵变得高尚，使他的勇气、荣誉感、希望、自尊心、同情心、怜悯心和自我牺牲精神——这些情操正是昔日人类的光荣——复活起来，帮助他挺立起来。诗人不应该单纯地撰写人的生命的编年史，他的作品应该成为支持人、帮助他巍然挺立并取得胜利的基石和支柱”。 先锋文学的确是怪异的。从某种程度上说，怪异可以说是先锋文学的又一个较为恒定的“原理”，因为先锋文学的本质在于艺术上的独创性，这种独创性一旦出现，不可避免地对惯常现实和惯常思维产生颠覆性影响，所以“怪异”是它的必然命运。
问题是，面对先锋文学的种种怪异特征，我们在接受过程中应如何适应？难道它们存在的意义就是为了让读者说些“我看不懂，这不合逻辑，闹不明白什么意思，搞不清楚”之类的评价吗？毋庸讳言，实际上很多接受者都对先锋文学持以这种态 查看全文>>>
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内容的丰富性和见解的独到性是《守望教育》的几大特点之一，作者认为，教育问题无处不在。
当人们为著名健身操教练马华的英年早逝而叹惋不已时，作者却看出了马华之死的背后问题：“不管怎样，有一点可以肯定，健美的马华留住了马华的健美，却没有留住马华本身”，“世界上最长寿的高加索人讲究粗茶淡饭，他们的脑瓜子装的恐怕不是我们所谓的‘科学’，不过是他们舒心乐意的习惯而已。‘世上本无事，庸人自扰之’。那个‘幻象’的‘健康’一旦以过强的暗示加诸个人，本身就可能越出健康的轨道”。教育，正像生活中的许多事情一样，如果仅仅以所谓的“科学”条框来规范，远不能真正解决问题。这是《守望教育》的魅力，也是刘铁芳先生的魅力。我想作为教师的我们，也应该学会用独特的思想来思考解决问题。
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守望家园读后感 爸爸给我从图书馆里借来了一大堆书，真好！而其中一本书就叫做《守望家园》。这本书最吸引我的地方就是它的题目了：为什么叫守望家园？家园还需要守望吗？当我进入这本书的时候，我才明白了这个题目的真正意义。 这本书主要讲了结束了危险的旅程后，辛娜德、鬼东西、黑尾尖等狐狸又回到了他们的家乡白狐之谷。但危险并没有消去，就在狐狸们准备要安心地哺育后代时，一场新的危机已经悄悄地笼罩了整个山谷。 常青林里现出无数圆月般的眼睛，透露出死亡的气息；天空中不知从哪里飞来了凶猛的大鸟，终日在峡谷上盘旋，新的危机威胁着峡谷中的所有动物，那就是大坝引来的洪水。狐狸们赶跑了野猫，想召集所有的动物来破坏大坝，经过劝说等各种磨难，森林里的动物们终于团结了起来。在那天夜晚，动物们全体出动，来到大坝下，挖起了洞。但猎人举起猎枪赶跑了动物们，还打伤了莎拉读到这里我真为莎拉感到气愤：动物们只是为了保护自己的家园而已，人们为什么要伤害它呢？这完全是人类的错呀！若不是人类建造的大坝要毁了它们的家，它们也不会这样呀！最后，大家团结一心，终于找到了一条能使水流走的地下河，河水也不再上升，灾难过去了。 读了这个故事，我的感悟很深。那个布满伤痕的地球还是我们那可爱的家吗？为什么会变成这样呢？都是人类为了自身的利益，而乱杀无辜，导致生态系统被严重破坏，环境也因此而改变了。兔子能和狐狸一起合作，这本应该是不可能的事情，但是在这个故事中却出现了。他们只有一个目的：保卫家园。对啊，家是我们出生的地方，家是我们成长的地方，家也是我们归根的地方。家，可以被改变，但绝不能被破坏，而我们爱家的心应该永恒！
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