慢养育读后感,2024慢养育读后感范文,慢养育读后感大全

教育是慢的艺术读后感（一）

推荐寒假里有幸拜读了张文质先生的【教育是慢的艺术】，感触颇深。张文质，福建闽侯人，教育学者，诗人。1983年毕业于华东师范大学中文系。系生命化教育的倡导人、负责人。多年来致力于生命化教育的理论研究和实践探索，长期植根于中小学课堂，推动中国基础教育的变革和发展。在研究和实践过程中，创办了1+1读书俱乐部，推广1+1式的读书理念。通过学习，让我深深感受到了教育的魅力在于激励与唤醒，首先我们要做教育中的有心人，平时，我们要更细致、耐心些，多一些等待、思考与克制。其次要广泛阅读，努力付诸实践，积累经验，构建自己的认识平台。

张文质先生在【教育是慢的艺术】一书中，详尽绝又灵动地提炼、诠释了生命化教育的理念。当他提出教育是慢的艺术这个观点后，很多人都提出了质疑，因为今天这个时代确实是泥沙俱下、万马奔腾的年代，有人认为教育不可能有慢的耐一性一，更不可能有慢的境界。但是张老师认为：好的教育肯定是慢的，俗话说慢工出细活。这样的教育在我们任何人看来，或许都会觉得都是一种理想中的教育，教育是慢的艺术，张老师很显然给出了他自己的宣告。一个字一个词，字是慢，词为艺术。张老师认为我们的教育太快啦，快在那迅速展现而又擦去的ppt上；快在了教师面对这一大群叫不出名字却能把课演绎的完美而流畅上；快在了教师与校长们每天似乎都在忙于应付各种各样事务一性一的事务上，快在了教师冷漠地看到教室里那些不解而又迷惑的目光上正如那作者苦恼的快一样，我们今天的学校里。教室座位整齐，台下人头攒动，一派工业化大生产的气势。老实说确实难以看到具有生命个一性一的人。这也难怪作者所推崇的叶澜教授不断的发出呼唤，呼唤教育创新要有具体个人意识，呼唤要在当代教育理论与实践中人的转向要从一抽一象的人到具体个人。说到底快到了我们的课堂上都看不到一个个活生生的人了。慢又是一种什么样子的课堂，什么样的教育呢？作者眼里慢是像)不知从何时起，我常常被超负荷的日常教学工作弄得焦头烂额。根本没有多余时间去思考，去关注学生的发展，做教育应该做的事情，忽视对学生思想的教育。

教育是一个慢活细活，是生命的潜移默化的过程。所谓的润物细无声，正反映了教育的变化过程是极其缓慢、细微的，它需要深耕细作式的关注与规范。

教育，作为一种慢的艺术，在教学上，教师要慢慢地去感悟，就像为人父母，育人的经验也是慢慢感悟出来的。一个好教师，应是偶

慢养读后感（一）

这学期真觉得事物繁多，这两天才能静下心看看书，真是一种享受。

友人推荐了滴答吉他版，该曲中略带沙哑而又舒缓的女声，伴着悠扬的吉他声，带着我的思绪仿佛缓缓进入久已逝去的岁月，伴着嘀答，和友人聊天似的写着email，谈谈自己对【慢养】的感受。

这两天囫囵吞枣的把【慢养】读完了。这本书以讲故事的形式将养育孩子的诸多方法、哲理蕴育期间，以小见大。内容组织一精一心、主线清晰，给为人父母者无限启迪。有些方法不仅适用于孩子，对家人、朋友甚或同事也是适用的。

不过书中铺天盖地的植入了软广告（卡内基教育），这就犹如在电一影中无处不在地植入软广告一样有引人厌烦之感。

总的说来，这本书还是值得一看的，尽管很多思想方法要等宝宝大了后才能一一运用验证。

慢养读后感（二）

最近读了黑幼龙先生的一本书：【慢养给孩子一个好一性一格】，黑先生的这本书真的是一本好书，对于孩子的一性一格培养方面有独到的见解。看过之后，我有很深的体会。

黑先生被人尊称为台湾卡内基之父！他的成功座右铭：成功的人在逆境中找机会；失败的人在机会中找困难。拥有卓越成就的他，最看中的并不是自己所取得的名望、地位和金钱，而是自己慢养教育出的四名优秀子女。每当子女犯错时，他总是清楚地让孩子们知道：错的是他们的行为，并不是他这个人。黑先生的耐心和包容，还有从未放弃的态度，让孩子也从未放弃过自己。黑先生认为：孩子是慢慢养大的。慢养，并不代表放任孩子，而是能够给孩子学习的机会，让他们在学习中成长。黑幼龙夫妇也曾经历过孩子叛逆、不听话、行为最恶劣的岁月，他的小孩也不是一般人眼中的好孩子。但经过20多年耐心的慢养后，他的孩子现在都成家立业了，每一个人的工作及家庭生活都很不错，这是慢养取得的丰硕收获。

我们在教养孩子时是否也要学会慢养？孩子淘气时，孩子犯错误时，我们有没有等等孩子，真诚地抱抱孩子，和孩子交心谈一谈、相信孩子，等待孩子，我们转向了孩子，才能看到孩子转向了我们。

在孩子长大的过程中，我们除了教孩子读书，更要和他们一起游戏，支持孩子们的作为，分享他们的快乐、经验。在这个过程中，孩子成长的速度是不同的，尊重每个孩子的差异，让父母找到相信孩子的力量，孩子发现最好的自己。

最让我感动的是黑先生对于老二学习方面的态度。他没有强调孩子的成绩，而是让孩子的天一性一得到自一由的成长，但这种自一由并不是放任不管，而是积极正确地引导。

声声慢读后感（一）

秋日的暮蔼里，一阵风接一阵风，掠过湖面，涟漪四起，掠过柳林，一层黄叶纷纷零落。呼一呼的风声吹来一种浓郁的感伤和怅惘，秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜，万物萧索，雁阵惊寒，凉意如潮水般袭上心头。

斜雨纷飞，雨水敲击着每一片枝叶，如千万只木鱼的合奏，敲击着心灵的海岸，逝者如斯，不舍昼夜。

面对漆黑的夜空，面对风声，雨声，思绪如潮，感慨万千不由得想起李清照的词【声声慢】。

寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌它，晚来风急。雁过也，正伤心，却是旧时相识。满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘。守着窗儿，独自怎生得黑。梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！

【声声慢】把秋天的寥落景致写到了极致，把作者失落的心情写到了极致，也把她的诗歌和一精一神境界推向了至高点。

这首词通过描写残秋所见、所闻、所感，抒发自己孤寂落寞、悲凉愁苦的心绪。词风深沉凝重、哀婉凄苦。这种非比寻常的凄苦哀愁，格调看起来很低沉，但作者所生活的环境和时代氛围及遭遇，可知这些深重的哀愁不是那种闺怨闲愁，不是无病呻一吟，夜不是纯粹的心理宣泄，它是在金兵入侵、国土沦丧、人民流离失所、朝政腐败这样一个社会背景之下产生的。

透过这首千古绝唱，我们看到了一个风华绝代的女子在时代的洪流中如一片叶子一样漂泊，挣扎。在孤独和寂寞中，用锐利的笔篆刻生活的无奈和命运的多桀。抨击政治的腐败，忧国忧民。

她的其他作品夜是和愁字分不开的，从开始的情愁，到家破人亡的家愁，再到江山沦陷的国愁。这纷繁的愁绪令她一步步地迈上了文学的圣殿。真可谓万古愁心！国愁、家愁、情愁，还有学业之愁，怎一个愁字了得！

李清照的情愁和命运与她所处的时代息息相关，他的幸福生活的结束与那段历史息息相关。

她出生于一个官宦人家。父亲李格非进士出身，在朝为官，地位并不算低，是学者兼文学家，又是苏东坡的学生。母亲也是名门闺秀，善文学。这样的出身，在当时对一个女子来说是很可贵的。官宦门第及政治活动的濡染，使她视界开阔，气质高贵。而文学艺术的熏陶，又让她能更深切细微地感知生活，体验美感。因为不可能有当时的照片传世，我们现在无从知道她的相貌。但据这出身的推测，再参考她以后诗词所流露的神韵，她该天生就是一个美人坯子。李清照几乎一懂事，就开始接受中国传统文化的审美训练。又几乎是同时，她一边创作，一边评判他人，

昨天《无条件养育》这本书到了，尽管已经读了不少与之相似的书，但还是想了解多点关于《无条件养育》方面的东西。

上周和锐宝同学的妈妈讨论关于孩子的兴趣的时候，有妈妈说，为了让孩子长大了有个兴趣，就得培养孩子弹钢琴，尽管孩子已经明显表示他不喜欢，没兴趣。难道我们比孩子自己更加清楚他的兴趣是什么吗？还是我们认为孩子是个不知道自己兴趣所在的没有能力的人？！这让我想起武志红先生在他的书里写的一位妈妈始终不给孩子买她喜欢吃的冰淇淋的故事。

小姑娘一直想吃这种口味的，而妈妈一直坚持自己的女儿不会喜欢这种口味，而是会喜欢妈妈给她挑选的口味。

一个连自己喜欢什么不喜欢什么都没有选择权的孩子，怎么可能做主选择自己的人生？

《无条件养育》里面谈到我们有的时候，会选择孩子做对了什么，我们才认可孩子，这就是有条件养育。

记得当年曾经在锐宝一岁左右的时候，看到一篇网络文章上有位妈妈是这样教育自己的孩子的：她的孩子两三岁左右，喜欢拨家里花盆的花草，她妈妈采取的行为就是：当孩子拨花草的时候，就不抱孩子，当孩子不拨花草，妈妈就抱孩子。当年觉得似乎这个方法很好，但是随着学习育儿和心理学知识越来越多，就发现了其中的弊病那就是：你做的对了，你才值得妈妈抱（爱），你做的不对，你就不值得妈妈抱（爱）。

看了一些小巫的书孙瑞雪的书，慢慢开始给了孩子更多的自由、爱和尊重。我只是陪伴孩子，在他需要我出现的时候，在他主动要求我帮忙的时候，我会和他一起想办法来解决问题，而绝不是不相信孩子的能力，去全力包办。

从这点来说，其实我也很喜欢蒙台梭利和华德福的教育理念，相信孩子才是他生命的主人，我们当家长的只是陪伴他她们成长。

这本书前后看了大概是有一个多月，今天是看完了。可是，对于一个人来说，看完一本书可真不见得是理解了这本书。我现在写的文章其实是心虚的，我知道我还有很多内容其实只是懂了皮毛，而不是真正融汇贯通。这也是为什么有些书籍需要看几遍才行。高手之间的差距其实也只是分毫之差而已，但却是天壤之别。

这本书从宽泛意义上讲可以算作是心理学上的著作，本书作者提出一个开创xing的观点，即将人的大脑分为两个系统，系统一与系统二，这并不是说我们的大脑真的是有两个这样的系统，而是它为了形象说明而起的一个名称。

丹尼尔卡尼曼提出的系统一二理论，在其理论中，系统一是我们每个人最为熟悉，最为经常用到的系统；而系统二呢则是非常懒惰的一个系统，除非特殊情况，绝对不醒来，就和我女朋友一样，能睡的要命。

这本书中提到了大量非常有意思的实验来阐明系统一与系统二的差异，在这里我就不进行举例子了，因为我只用一个例子来证明它们的差异总觉得太苍白无力。要是真的说句实话还是因为我怕举的例子太差，反而让大家对这本书产生不好的印象。

看完这本书，你才能够知道，原来自己是这样一个容易被欺骗的人。这也是我非常佩服这些心理学家的一点，他们能够成为一种理xing人，跳出我们这些普通人一定会陷入的泥潭，然后涉及这样一种行为机制，进行重演，进而发现其中的规律。

以前我总是认为人的心里是不可捉摸，人的行为便也是不可控，但是这本书恰恰是在告诉你，你错啦，人的很多行为不仅是可以控制的，而且还是可以设计一种模式让你自己向其中走去。为什么现在的游戏产业能做到这么大，为什么赌博会让人如此上瘾，这其中都是有着奇妙的心理学在其中。

我在这里就只说一个定理吧，因为这是本书作者丹尼尔卡尼曼荣获诺贝尔经济学奖的理论，他提出了峰終定理。什么是峰終定理，这就又涉及到记忆自我和经验自我。举个例子，当我们正在听一段美妙的音乐时，这个过程就是经验自我在起作用，而当我们在最后时刻，突然一阵吵杂的声音打破了这份气氛，我们就会感到非常难受，这时就是记忆自我在起作用。更为 神奇 的是，日后，我们被问到当时的体验时，极少有人能够想起经验自我的那一段记忆，就是我们享受的很长一段时间美妙音乐的时光就这样被我们给遗忘了，我们记住的是什么呢？是真个美好气氛被破坏的时刻，就是记忆自我在搞鬼。峰終定律即是指我们对一件事情的记忆仅限于高峰和结尾，事件过程对记忆几乎没有影响。高峰过后，终点出

父母对我们的养育之恩恐怕我们一辈子都报答不了。那么哪些句子可以用来表达父母对子女的养育之恩呢？下面是小编为大家精心推荐的父母养育之恩句子，希望能够对您有所帮助。

父母养育之恩句子

1. 在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。费孝通

2. 就是在我们母亲的膝上，我们获得了我们的最高尚最真诚和最远大的理想，但是里面很少有任何金钱。马克吐温

3. 在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。

4. 世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也;博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也;好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也;从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也;好勇斗狠，以危父母，五不孝也。

5. 重资财，薄父母，不成人子。朱柏庐

6. 父亲，应该是一个气度宽大的朋友。狄更斯

7. 父母和子女，是彼此赠与的最佳礼物。维斯冠

8. 对孩子来说，父母的慈善的价值在于它比任何别的情感都更加可靠和值得信赖。罗素

9. 一家人能够相互密切合作，才是世界上唯一的真正幸福。居里夫人

10. 母爱乃世界上最伟大的势力。阿瑟米

11. 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。孟子

12. 世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也;博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也;好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也;从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也;好勇斗狠，以危父母，五不孝也。孟子

13. 父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。孟子

14. 释义父子之间要相亲相爱，君臣之间要有适当规则，夫妇之间要有内外之别，长幼之间要有尊卑秩序，朋友之间要有诚信。

15. 母亲是没有什么东西可以代替的。巴金

16. 凡为父母的，莫不爱其子。陈宏谋

17. 母羊要是听不见她自己小羊的啼声，她决不会回答一头小牛的叫喊。莎士比亚

18. 长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。尊长前，声要低，低不闻，却非宜。进必趋，退必迟，问起对，视勿移。李毓秀

19. 事亲以敬，美过三牲。挚虞

20. 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。孟子

关于写父母养

《教育是慢的艺术》读后感

《教育是慢的艺术》是福建着名学者张文质先生的作品。与其他许多教育理论书籍不同的是，这是一本教育演讲的集子，共收录了张文质老师从2004年到2008年五年间的12篇演讲实录，其中，有四篇是与1＋1读书俱乐部成员聚会时的发言，有八篇是到各地学校的演讲，篇幅最长的是后面五篇，占了全书的四分之三。

言为心声，文如其人。张老师的演讲，通常是没有完整的讲稿，和大家面对面的谈话时捕捉头脑中快速生成的影像，甚至是不太完整的对某个问题的理解的呈现。这种生成性为讲演注入了更多鲜活的魅力，反复品读这些原汁原味的文字，我仿佛又回到了聆听先生讲座的酷热八月的上海会场，时而言辞犀利、鞭辟入里，时而充分肯定、赞赏有加，时而殷切期盼、信心满怀从他身上，我不仅看到了生命化教育的希望与未来，更看到了一个有良知的有责任感的教育学者长期致力于教育革新与唤醒的赤诚行动。

一、生命化教育的倡导者、实践者

生命化教育是张文质老师的梦想，是忠实的倡导者、实践者，他逢人必讲，走到哪讲到哪，他对老师讲、对学生讲、对家长讲、对学校讲，不遗余力。他到江苏、出广东、上湖北、远赴内蒙古、挺进新疆，倡导生命化教育，建立实验学校。最多的，应当还是他的根据地福建。12次讲演，就有11次是在福建各地的学校。他的足迹差不多快要踏遍福建的每一块土地了吧？

对生命化教育本质的诠释应当数他2004年末在永春师范的一次讲演最为经典。他说，所谓生命化教育，其实就是一个精神的理念，是对更美好的教育的一种价值诉求。用一句话来表达，那就是，把对每一个儿童的理解、关爱、信任、成全，在具体的教育过程中体现出来，它不是仅仅停留在理念上的表达和理解，它必须在具体的实践过程中体现出来。

在他看来，所谓教育，就是对每一个个体生命发展可能性的成全，社会需要这样，学校更要这样。教育是慢的艺术，他通过自己的行走与观察，对许许多多无视生命漠视生命的反教育急功近利的教育行为痛心疾首，振臂高呼生命的尊严，告诉我们生命的可贵，引导我们期待生命的美好。作为一线教师，我们明白，在现实的教育环境下，要达成这种从生命本原出发的教育理念是何其困难，但张老师始终不气馁不争辩，他以巨大的勇气与力量一直坚守着自己的信念。

二、想大事情，做小事情

面对落花流水般的教育环境，张老师对所有一线老师都寄予了深深的理解与敬意，每到一处，他总是平等而亲切地勉励所有的老师们，如何

《慢生活》读后感

毕淑敏说：当下生活的节奏越来越快，让我们平日感觉的时间越来越少，甚至感觉枷锁的时间甚多。打开枷锁享受自由的滋味，有些人可能从来都没有享受过，他们无所不在夸大了枷锁的力量，忽略了自己的主动。其实只有自己才能化解生命故事中那么多的伤痛和矛盾，让自己日趋圆满。因此，不妨出去走走，给自己自由，让自己的生活慢下来。

即使只是慢慢吃饭，也像慢慢行船一样，可以看到更多的风景，感受更多的美好滋味。因为只有你，才能清醒地知道，此刻在干什么，才能品味出这时刻独有的滋味。把一颗枣囫囵吞下去，你第一口碰到的就是核儿。如果你慢慢地品尝，会有温润甘甜的清香长留齿间。

凡是自然的东西，都是缓慢的。太阳一点点升起，一点点落下。花一朵朵开，一瓣瓣落下。稻谷成熟，都慢的很啊。那些急骤发生的自然变化，多是灾难。比如火山爆发，比如飓风骤雨，比如山崩地裂加上海啸，身体也是慢的，一个人睡觉也是慢的，要很久很久。

学会慢下来，享受自由的生活。人往往很多时候非常浮躁和急躁，希望一件事情马上就能成功，希望自己马上就有钱，马上获得一份爱情。事实上，很多东西的获得，都需要慢慢来积蓄，积累。天下雨也要积蓄一定的水蒸气，加上适宜的温度。

慢生活是一种心态，为自己的心灵放松的心态。很多时候，人们喜欢把自己的心缩得很紧，甚至很容易冲动，浮躁。往往越在这个时候，越要控制住自己。

学会冷静是一种智慧。做事情冲动的人，往往做事情不全面，容易一意孤行。思考一件事，做一件事，要学会跳出来思考，冷静分析事情的发展经过 和结果。或许你会有不一样的收获。

慢生活，并不是要你做事慢慢悠悠，不遵守时间观念，而是要学会给自己安排生活忙碌并不是圣湖偶的全部。腾出时间给自己的心灵放个假，出去走走，你会有另外一番收获。

慢生活，要求我们做事情要有持之以恒的精神，慢慢积蓄能量，等到适当的时机才释放出来。慢，是一种智慧，一种心态，需要用心去实现。

推 荐 人:于维佳

推荐书目: 《无条件的养育》

作 者: 【美】科恩　，小巫，耿丹　译

出 版 社: 天津教育出版社

推荐理由：

无条件的爱：父母给予孩子的爱不需要任何意义上的回报，这种爱于孩子做了什么毫无关联，无论他们成功与否，无论他们是否乖巧，无论如何，都毫无保留的给予他们爱。本书建议父母以正向均衡的方法取代赏罚教育，这样才能培育出自律、有同理心、身心健康的孩子。

给予孩子无条件的爱《无条件养育》读后感

刚刚看到这本书的时候，书名引起了我的好奇和困惑，以现在的生活条件来说，生活优越，物质富足，家家户户都有条件去养育孩子呀！到底什么是无条件养育？什么是有条件养育？带着这样的疑问我便深入阅读起来，心中的疑问也迎刃而解。

书中对于养育的两种概念是这样解释的：

有条件的爱：孩子只有在做到家长期望的事或者是达到了家长所规定的某些的标准之后才可以得到。

无条件的爱：父母给予孩子的爱不需要任何意义上的回报，这种爱于孩子做了什么毫无关联，无论他们成功与否，无论他们是否乖巧，无论如何，都毫无保留的给予他们爱。

一边阅读一边感悟一边反思自己，我不管是作为一个老师来说，还是作为一个两岁孩子的妈妈，给予学生的，给予孩子的不正是有条件的爱吗！学生考试成绩好我便奖励喜报、小卡片、小果子，上课认真表现就给颗糖吃，平时表现调皮闯祸成绩差便尖叫狂吼，处罚修正，奖惩措施成了一种控制孩子的手段，孩子乖乖就范，效果立竿见影，但这会给他们以后的生活带来很多问题，时间一长最终会把孩子培养成在外人面前唯命是从，受他人左右，遇到问题不能独立思考。

无条件养育也并不是让家长为所欲为毫无原则的溺爱孩子，而是遇到问题时和孩子并肩协作，帮助他们辨别是非，在符合事实的前提下以最好的可能看待孩子的动机。我的孩子哆哆两岁三个月，平时发脾气的时候喜欢往地上扔玩具，我冲他大声吼让他捡起来，他从来都不会捡的，但是如果我告诉他把玩具捡起来去给玩具洗洗澡，他就会很乐意去做这样的事情。只要换一种说法就会让孩子有这样的改变，这就是无条件教育。所以作为家长我们要始终记得：告知胜于怒吼，解释胜于告知，讨论胜于解释。

本书建议父母以正向均衡的方法取代赏罚教育，这样才能培育出自律、有同理心、身心健康的孩子。我们必须要放弃这种以爱之名行控制之实的情感勒索教养法。让我们都给予孩子无条件的爱吧！

书虽然是死物，但是可以帮助我们提升自我，丰富我们的生活，阅读的过程，就是人不断成长升华的过程。在阅读作者的作品过程中，书中的描述让人欲罢不能，最好的心得其实是自己“产出”一篇属于自己的读后感！我们从哪些角度来写作品的读后感呢？以下是小编为大家整理的“必备！教育是慢的艺术读后感(1000字)”，敬请阅读，希望对您有所帮助。

“十年树木，百年树人”，这耳熟能详的话不就在告诉我们教育是慢的艺术吗？

张文质老师曾经详细描述到：“即使是知识的获得，经常也是困难、艰苦、缓慢的过程；人的成长更是曲折、艰难，有自己的规律，一点也勉强不得。有时候我们简直没有办法使一个人学得更多、学得更好，也没有办法让他迅速形成所谓?良好的?习惯，我们也经常无法对自己的教育行为作出恰当的判断，也无法洞悉一个成长中的儿童最需要的究竟是什么，我们怎样才能恰到好处地保护和帮助他。教育其实就是一种互相寻找、发现，彼此增进理解的过程。经常，我们要等待一个儿童的成长：他智慧的觉醒，力量的增强，某种人生信念与价值的确定；他需要你对他这个具体的人而给予的帮助，即温情的理解，真挚的同情，诚意的鼓励，恰当的提醒。也许教师最重要的品质，就是耐心、敏感、克制、清醒的边界意识，同时要有乐观的态度，积极恰当的行动能力（一种临场智慧）。”

当他提出这个观点后，很多人都提出了质疑，因为今天这个时代确实是泥沙俱下、万马奔腾的年代。有人认为教育不可能有慢的耐性，更不可能有慢的境界。但是张老师认为：好的教育肯定是慢的，这里的慢指的就是用人性的方式，针对各不相同的、具体的个人，有足够的细致、耐心与充分的教育意识。这样的教育在我们任何人看来，或许都会觉得都是一种理想中的教育，但我们应该有“虽不能至，心向往之”的情怀，只有这样，我们才能知道什么是真正好的教育。

我们的教育更多的时候体现的是“严厉、急躁”，是“狂热、粗暴”，是“不宽容”，是“麻木、冷漠”，以至于消极、懈怠到极度沮丧，因为我们早已失掉了作为教师的那份光荣与自豪，也悄然失落了作为教师所必须的教育精神。当我们意识到这一点的时候，我们已失去了太多，教育早已被功利化稀释得面目全非，我们的教育效果可想而知，只是我们都不愿面对。

慢的教育也让我们有更多的时间来反思。反思自己的教学、反思自己的学习，这种“慢”也是需要智慧的。而张文质老师提倡的这种“慢教育”才是一