华严经句子,有关华严经句子

《阿长与〈山海经〉是鲁迅专门回忆和纪念长妈妈，表现了十足愚昧和阿q精神，也展现了她善良、真诚、热爱和关心孩子品格。以下是小编整理阿长与山海经精彩句子摘抄，欢迎阅读。

阿长与山海经精彩句子摘抄：

1、一向带领着我女工,说得阔气一点,就是我保姆。

2、她生得黄胖而矮,“长”(chang)也不是形容词。

3、虽然背地里说人长短不是好事情,但倘使要我说句真心话,我只得说:我实在不大佩服她。

4、拔一株草,翻一块石头,就说我顽皮。

5、一到夏天,睡觉时她又伸开两脚两手,在床中间摆成一个“大”字,挤得我没有余地翻身。

6、久睡在一角席子上,又已经烤得那么热。推她呢,不动,叫她呢,也不闻。

7、但是她懂得许多规矩,这些规矩,也大概是我所不耐烦。

8、从长辈得到压岁钱,红纸包着,放在枕边,只要过一宵,便可以随意使用。

9、睡在枕上,看着红包,想到明天买来小鼓、刀枪、泥人、糖菩萨……

10、这就是所谓福橘,元旦辟头磨难,总算已经受完,可以下床玩耍去了。

11、煮饭老妈子从此就骇破了胆,后来一提起,还是立刻面如图色。

12、自己轻轻地拍着胸脯道:“阿呀,骇死我了,骇死我了……。”

13、这实在是出于我没有用处意想之外,不能不惊异。

14、我一向只以为她满肚子是麻烦礼节罢了,却不料她还有这样伟大神力。

15、我似乎遇着了一个霹雳,全体都震悚起来。

16、这又使我发生新敬意了,别人不肯做,或不能做事,她却能够做成功。

17、她确有伟大神力。谋害隐鼠怨恨,从此完全消灭了。

18、一部刻印都十分粗拙本子。纸张很黄;图象也很坏,几乎全用直线凑合。

19、连动物眼睛也都是长方形。

20、仁厚黑暗地母啊,愿在你怀里永安她魂灵!

【拓展延伸】

阿长与山海经主要内容分析：

本文是以“我”对长妈妈感情变化为线索展开，全文可分为四个部分：

第一部分

(1——2小节)介绍阿长身份及称呼由来(简介长妈妈)。

这一部分主要介绍了不同人对长妈妈称呼以及长妈妈名称由来。“我”家庭是一个等级森严封建家庭，即使对一个保姆称呼也是长幼有别，祖母最长，所以叫她“阿长”，母亲与阿长平辈，依着孩子称她为“长妈妈”，“我”是晚辈，则亲昵地叫她“阿妈”。文章第一句所谓“已经说过”指是作者已在《朝花夕拾》首篇《狗·猫·鼠》中提到过长妈妈，那是一个害死隐鼠而又以谎言欺骗小主人女工，给人印象似乎并不太好。所以文章开篇，作者就在不经意间暗

山海经读后感500字 读《山海经》之感

伴随着夏日阵阵暖风，我深深的陷入了《山海经》的神话故事之中：后羿射日、嫦娥奔月、女娲补天、精卫填海、夸父逐日等瑰丽的画面，充满奇幻色彩的故事情节，就像放映电影一般，依依闪现、历历在目、久久难忘。

在《山海经》中，我最喜欢的是夸父逐日这个故事，夸父为了让太阳一年四季平均地发光发热，造福人类。他不惜辛劳，就不停地去追赶太阳。他越过高山，越过大海，跨过千山万水，心中的目标是如此的坚定：太阳不管你跑得多快，我也要追上你。太阳，不管你的光有多厉害，我也要抱住你。不惧困难，坚持不懈地追赶，直到被太阳炽热的光灼伤自己，直到最后轰然倒下，脸上依然凝固着坚毅的神色。

我被这个故事感动了，被这本书感动了，像人类之母女娲，她可以为了救人类而舍身，像锲而不舍的精卫，她为了让别人不要像她一样被大海侵吞，她永无休止地填海。这样的精神，这种斗志，让我震惊。

再回头想想我们，生活是多么美好，但我做事不够认真，总是马马虎虎，半途而废。难怪妈妈总是说：做事要有耐心，要有恒心。我现在才明白一些道理，原来为了一个梦想，一个目标，为了有好成绩，是要付出辛勤的汗水，要有锲而不舍的精神，要坚持不懈的努力，才会有丰富的果实，骄人的成绩。

从现在起，我要听妈妈的话，做事不任性，不乱发脾气，一定要严格要求自己，做好每一件事。特别是认真完成课内外作业，多看好书，做一个懂事的，上进的好学生。

同学们、老师们，下午好。

我们这个世界，一直有一项缺憾：有经验的人缺少激情，有激情的人没有经验。而今天呢，有经验的教授和有激情的学生走到了一起，组织了这样一个“信息安全高校行”，从北邮开始，依次走向人大、北理工、清华和北大。然后还要推向全国。这么好的一个活动，我这个当校长的当然应该来祝贺。

大学的特点可以说就是经验与激情的融合。融合在一间间教室，融合在一组组实验，融合在一个个专利，融合在一篇篇论文。经验与激情之所以能在大学里融合，从而弥补这世界的缺憾，是因为大学校园里崇尚学术的自由和平等。

科学和技术的发展需要经验。经验是财富，不仅属于个人，而且属于社会。这也就是人们尊敬师长的缘故。一个大学、一个社会成熟的必要标志是尊重经验，善待学者。

逐年增长的经验，一不留心往往会掩埋激情，让暮气滋生。因此呢，在科学技术前沿冲锋陷阵的总是充满激情，开始积累经验的青年。一个大学、一个社会成功的必要条件是爱护激情，关怀青年。

激情的青年人人渴望拥有经验。然而，经验是真才实学，经验靠工作积累，应该懂得，学术态度的浮躁是取得经验最大的障碍。

上个月召开的第六届全国计算机应用联合会议，来稿560篇，录用357篇，这本来应该是很象样的会议，参会者应该大有收获，可惜注册参会人数只有147名，而最后到会宣读论文的仅仅剩下78人。

会议程序委员会主席还告诉我，他甚至接到两个电话，让人哭笑不得。一个要求更改第一作者名字，原因是自己已有职称，拟定的新作者为了提职称需要一篇论文。第二个是说不会来开会，要求会议出具证明，说明论文已被录用并在第几页刊载。

学术界的浮躁，由此可见一斑。如果这样的浮躁学风蔓延，那么还谈什么建设一流大学？还谈什么建设科技强国。要说这学风浮躁根源，有历史的，官本位意识几千年；有社会的，按学历、身份支付薪酬的劳动分配制度；有管理的，把论文数目当作衡量人的标准；有文化的，狭隘的个人功利价值观。当然，我们的教育，也应该承担不可推卸的责任。

我想，一个大学真正的、非自我吹嘘的校风和学风，从她的学生教师参加学术活动、学术会议的表现就可以一目了然。因为在这里，没有应付上级检查的事先布置，没有点名，没有任课教师提醒的目光，也没有成绩、考试和学分，这里反映的是真实的校风和学风，是对于科学和技术发展真正起作用的精神、态度和能力。

我今天很高兴，你们学生的协会自发组织参与了这次"信

【道德经】读后感（一）

其实我还是第一次读道德经呢，因着老师这此布置的作业，没办法硬着头皮去图书馆借了本道德经，从读书馆回来的路上，拿着那本道德经全文后，我突然间觉得这本书该是我应该早去读的，看着封面上的几个大字，豁然间心境一片舒坦，究竟是何由，我至今也不懂？

道德经应该说分成上下两部，上部道，下部德。（长沙马王堆出土过上德下道的版本，不过公认是上道下德）

按照这种划分，我们来分开来看它。

道，也就是天道，是自然的规律。

它表现为几个方面，一是易，也就是变易的意思，道德经第一句就这样说，道可道，非常道，可以说出来的道，也就不是常道了。

第二个方面就是易的规律，所谓易的规律，就是道曰大，大曰逝，逝曰远，远曰反，这句话的大致意思就是，万物都是逐步成长，但是物壮则老，便要渐渐消减，于是又回到了它的初始状态。

且不说老子写这部道德经上部道经的目的就是阐述道德规律，下部德经则主要讲的是人之道，也就是如何将天道应用于人事？我们就不难知道。其实老子写道德经的侧重点便是落在下部德经上面。

玖了【道德经】之后，最大的感受还是来自于心灵深处某处的弦被触一动，。天长地久。天地所以长久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。意思是说天长地久，天地之所以能长久，是因为它们不为自己而生息，自然而然的存在，所以才能长久。所以说圣人把自己置于后，反而受到推崇，把自己置之度外，反而保全了自身。这不正是由于圣人不自私吗？所以才能构成就了他自己。但是仅看当今社会，能做到将自己置之度外的又有几人呢？寥寥可数，高速膨一胀的经济时代，让更多的人在利欲面前失去自我。不得不说，这是社会的可悲，更是我们不愿看到的。

【道德经】仅小小的五千字，可只要你用心去读去理解，你会发现当中的道理我岂是区区五千字便能概括的。

老子注重人的无为思想，无为是一种心境、一种修养，是辩证的。向社会推广无为，有助于国家的稳定，但如果站在历史发展的高度，片面的无为是无助于人类的进步的，所以对于当代的青年人理解古代的无为论应该以辩证的方法，一分为二的看待，则其善者而从之，其不善者而改之。而无为思想用在为人处事的观点上来看，便是对人宽容。海纳百川，有容乃大，壁立千仞，物欲则刚。对人宽容。海纳百川，有容乃大，壁立千仞，物欲则刚。

【道德经】读后感（二）

不知什么时候开始，一群笨偷小蚂蚁不请自来，住

一般来说，使用文档的形式可以让你的思路更清晰，这个时候可以进行参考。有没有值得借鉴的范文范本呢？以下“看《经》有感”相关主题内容，为编辑收集并整理，希望您阅读后有所收获！

作为一名教师，也作为一名党员，我身负着两项极为光荣的职责。在这一年当中，我付出着、收获着、快乐着、进步着，用心去面对每一个学生，用我的全部热情来浇灌我的教育事业。

一、心灵沟通——和学生一起成长心灵的沟通是师生交流最美的方式。每一个学生都是一个世界，要想成为每一个学生的朋友，要想得到每一个学生的信任，需要付出很多的心血。在我的班主任工作理念里有个词语十分重要：一视同仁!对待学生一视同仁，尤其对行为习惯有争议的学生。俄罗斯有句谚语：聪明的孩子人人喜欢，而爱难看的孩子才是真爱。一个教师真诚地热爱每一位学生，平等地对待每一位学生，是必备的职业品质，也是学生健康发展的心灵养料。我总结班主任工作的经验，撰写的工作日志获得市三等奖。在工作中，我也存在着不足，例如，有时缺少耐心，对学生的批评过于严厉;自己想学点理论知识，但有时因为惰性而忽略了。这些将在今后的工作中不断改进。

二、思想熏陶——在学习中提升自我在教学工作之余，我积极参加政治理论学习，撰写心得体会，把平时的学习点滴记录下来，并进行积极地反思和总结，在理论上提升自我。“我们应该像热爱生命一样热爱工作”，田校长用他年轻的生命告诉我们：一旦决定从事某种职业，就要发挥“干一行，爱一行”的精神，就要立即打起精神，不断地勉励自己、训练自己、控制自己。所以我们在工作中要有坚定的意志，任劳任怨地干好每一件事，做一个真正敬业的人。“一切为了学生，为了一切的学生，为了学生的一切”，就是这样的博大无私的爱，它包涵了崇高的使命感和责任感。

三、教学相长——且思且行且成长教师只有在教学中不断反思，在反思中不断改进自己的教学方法，付诸行动，才能茁壮成长。教师的教学反思应该贯穿于教学活动的始终，我在平时的教学中，从以下几点入手：记成功之举;反思“败笔”之处;记教学机智;及时对教学行为进行记录与反思，对课堂教学进行重新设计;通过“说课”、“听课”、“评课”等日常教学活动，与别的教师相互沟通，相互交流，发现自己或别人在教学设计中的优缺点，取长补短。在这样的不断地磨砺中，我不断成长。教师的汩汩“活水”源头何在?读书，会在无形中提升了我们的品位，成熟了我们的人格

经信工作计划

（一）关于发展信息产业。主要是一个高地，两大中心，三个平台，十个项目。

一是打造核中高地。市委市政府将**区定位为发展信息产业的核心区，而**核心区的高地就是总投资165亿元的三大园区集合地，即总投资85亿元**(**)智慧城市产业园、总投资50亿元的中科智造信息产业园和总投资30亿元的**钢联电子商务物流园，三园支撑，高地凸显。按照国家新型工业化产业示范基地标准要求，精心规划，适度包装，烘托氛围。用三年左右的时间拿下工信部“国家新型工业化产业示范基地”金字招牌。

二是引进两大中心。引进深圳创新设计研究院（**）分院和中国软件测评中心（**）分中心等至少两个以上的国家知名研发创新机构。

三是建设三个信息产业园区服务平台。即：位于**街道的**华赛电子配套中心，位于**大道的任兴信息产业园，位于豪德商贸城的**淘宝电商园，三园错位发展、各具特色，形成三个园区服务平台。

四是培育十个信息产业重点项目。即**智慧城市产业园项目、中科智造信息产业园项目、**钢联电子商务物流园项目、**高鸿信息科技大厦项目、**汽车智能防撞系统项目、好品**网络营销平台项目，亿维it系统集成和软件开发项目等7个市级领导包保项目和**人人电子商务咨询服务平台项目、华赛数码科技服务平台项目、**明日达科技服务平台项目等。

（二）关于改造提升传统产业。主要是升级四大主导产业，服务两大园区，做好一个融合、形成一个梯队。

一是升级四大主导产业。四大主导产业是我区工业经济的脊梁，确保四大主导产业主营业务收入高于全区规模工业主营业务收入的2个百分点。精细材料行业饱和式满足碳素集团的扩能需求；机械行业坚持向整机、定制化、核心零部件方向发展；食品医药行业提升消费类产品附加值；高端轻工行业沿着降成本，规模化、品牌化发展，加快形成碳素新材料、特种润滑油、工业包装纸三大产业集群。

二是服务两大园区。靠招引行业龙头企业促进唐口工业园区的升级和济北高新技术产业园的转型。经信部门坚持把招引龙头企业、服务园区项目建设作为工作的切入点和落脚点。做好园区企业间的优化合作、补链行动，让小企业与大企业互相依存、共同发展。

三是做好一个融合。用信息技术改造提升传统产业是新型工业化发展着力点。目前，收集整理重点工业项目21项，按行业分：机械制造项目3项，化工及橡胶项目5项，食品项目3项，新能源项目1项，新信息项目5项，建

本次我的实习单位是湖北经济电视台，实习的栏目为武汉地区知名的民生新闻节目《经视直播》，实习的具体内容为电视新闻采编，指导老师是万老师。本次实习的单位与实习栏目的选取同时也是了配合本人的毕业论文的写作，我的毕业论文题目是《国内电视民生新闻发展格局浅析——以湖北经视〈经视直播〉为对象的样本研究》，也就意味着在这次 实习中除了在电视新闻采编这一领域进行实践之外，我的实习任务还包括对这样一个电视节目进行样本研究，与该节目的制作人、一中国报告网线记者、编辑乃至这个节目的观众进行面对面的交流，收集相关的第一手资料，深入的研究分析这样的感性素材，结合我们在专业课学习的新闻理论、传播学知识、媒介经营管理知识进行理性思考。 还是从头说起，相信各位都有很多在媒体实习的经验，我们都知道现在到媒体实习都需要有人介绍，通常所谓毛遂自荐是行不通的，当然如果你的能力很突出那又是另外一回事。当时我去湖北经济电视台，到那里之后，发现我把万老师介绍的那位电视制作人的名字给忘记了，进大楼时候门卫问我：你找谁？我说我是来办实习生手续的。门卫摆摆手：不好意思，我们中国报告网这里不要实习生。我就这样被赶出来了。。。。我就站在门口，努力的回忆万老师介绍的那位的电视制作人的名字，当时没有那个人的电话，刚好万老师也去了上海，联系不上，我就一个人郁闷站在那里门口。我在大脑里努力搜索经视有没有我认识的人，因为和湖北电视台不同，虽然都隶属湖北广播电视总台，但经视其实是一个独立的经济频道。我之前就几乎不认识经视的人。我在翻电话本，终于找到一个认识的人，想起他好象最近到经视做主持人了。于是给他打电话，结果发现他的手机停机了。。。。。当然后来实习有碰到他，后边会提到只好个事情。我继续努力的回忆那个制作人的名字终于想起来了，于是我就走回去，还是刚才那门卫，我说我找。门卫就这样：你是办实习手续的吧？你这边请，我帮你给他打电话。。。。然后后来的一切都很顺利。。。。 所以这个门卫的变色龙的表现给我留下很深刻的印象，我后来我才知道经视基本上所有的实习生都必须有人介绍才接收的，因为以前我去其他媒体实习都比较简单，像大一暑假时候在湖北电视台的都市频道，就认识一个导演，就说我想来你们频道实习，然后说导演说好 啊就搞定了，大三时候我想去北京报社实习，我就跟付老师说，我想去北京的报纸实习，付老师过了几天给我发短信；新京报去不去啊，我说去啊去

20xx年，工会经审会在省总工会和党委、工会的正确领导下，坚持以邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观为指导，坚持围绕中心，服务大局，大力推进工会经审工作规范化建设，认真履行审查审计监督职责，扎实开展工会经费、资产管理和其他专项审查审计工作，为工会系统规范财经秩序，监督经济活动，推进防腐倡廉建设发挥了积极的作用。                                                                    一、认真履行职责，加强工会经费审查工作                                                                    工会经审会从实际出发，不断拓宽审计领域，扎扎实实地开展了多种形式的实务审计，较好地发挥了经审监督作用。                                                                    一是加强对本级工会经费收、管、用的审查和监督。工会经审会始终坚持对本级财务预、决算的审查和预算执行情况的监督，并坚持执行每年向工会全委会报告制度。通过预决算审查会议，使工会经费的预算和使用更趋合理，强化了经审监督作用。                                                                    二是加强日常审计，严格把好经费审查关。除年初对本级经费预算情况进行审查外，年中还对预算执行情况进行检查。特别是对重大经费开支项目做到事前、事后审查，坚持监督关口“前移”、“后延”，不断提高审查实效。对严肃财经纪律、规范工会经济活动，发挥了积极作用。                                                                    三是加大下审一级力度，推动了经审工作的全面开展。上级对下级的审计既是上级工会对同级工会审计的延伸和补充，也是对下级工                                                                                                                                        会经审

本页是小编最新发布的《金刚经诵读心得》的详细页面，感觉很有用处，重新排版了一下发到这里，觉得好就请收藏下。

之道，博大精深;国学之体，综为儒、释(佛)、道三学。余自幼好读，儒家著述，前三十余载浅尝涉猎，于“修身、齐家、治国”之说，务得人生贵取天行之健，自强自励;道学尚，一部《道德经》，感悟同流、天道自然的君子慕“地载万物”之大厚德。但人近不惑，总有一个问题围绕心际而不得解，“君子自强，何堪群小落寞?君子厚德，奈何同流而去?”于是，年初以来即对佛学产生了研读之意。佛云人皆有佛性，自小即听闻祖父传讲“轮回报应”之说，足见佛学在国人心中影响之深。记得幼时登泰山，曾见《金刚经》之摩崖石刻;又在典籍中屡见《金刚经》为佛经之“母”。于是，借拜谒能仁寺之际，求得一本诵读之，初感晦涩，籍以己之国学修养，后渐知句读，渐识经意，渐为佛学之精深而摄受。

佛学尚“无为法”，尚“空我法相”，自得菩提智。“非法非非法、众生非众生”，等等，意似深奥，意旨为引人自见佛之本性，达无上遍正觉。佛学深奥，余尚不能深解，且自认很难达到“空空”之境，但唯觉佛学之修，实际上对中和之道，自利利人等人的修为大有裨益。儒学尚中庸之道，但引人多偏于“功利”之心、之行;道学倡“包容”之心，后世却偏于“遁世无为之行”。佛学却以“自度度人达彼岸”为要义，以大慈悲之心，怀平等之佛性，历百千万劫而明心见性，以证菩提。唐代佛学盛行，武则天诵读《金刚经》后写偈，“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇;小编 我今见闻得受持，愿解如来真实意。”回视五千年之华夏历史，身名大成于史籍者，必怀“大慈悲心”，去执着之意，去一己之私，怀济世、利生之心。执着于个人之穷达，必不成身业之增长。从此意讲，儒、释、道三学其本源是相通的，天道自然、万物一同、中道之道。

人的一生，其实就是个不断修炼的过程，这在儒家讲“功成而身退”，在道家讲“飞生羽化”，而佛家，则讲“历劫而生”。从这一意义上，余比较推崇佛学的“历劫”论。大成者，必先受大劫。大劫之度，在自度度人的过程;度的过程，譬如“禅修”，实施一种自我的精神境界的“反思”。劫的历练，精神的反思，得以自度，进而以“空空”之心度他，则世间自清净也!余之理解，佛学之“施”、“戒”、“忍”于圆满的人生实是裨益良多!儒学讲“达则兼济天下”，“施”之表象;“日省三身”以正己，“戒”之体现;而“天道自然，包容万象”的胸怀，各种

学《道德经》有感（一）

文：淡然

我是从11月中旬偶然在喜马拉雅上面听到罗博士讲解道德经，现在每天早上第一件事儿就是听罗博士讲《道德经》，很感恩，觉得一切都是最好的安排，都是缘分。之前自己也有翻看过道德经的书本，因为是文言文结合原文释义，内容理解得并不深刻，看过如过眼云烟，不落尘埃，罗博士娓娓道来讲解道德经，每一句每一词并配合事例，简单易懂而且深入人心。

11月我心态是很烦躁的，为工作上的事儿烦躁，为家庭的事儿烦躁，为自己的事儿烦躁。工作上因为入职了一批新同事，作为老同事自然要带新同事，新同事的各种问题，教了怎么做，但交付的东西还是不能让人满意，很没有成就感，浪费了时间与精力没有达到应有的效果，很挫败，自己本来的工作事儿也多，自己又要带新同事，每天上班各种忙乱，那段时间加班也多，心里就很不平静，心浮气躁，一度想罢工；自己的事儿呢，有个在职考试，考试时间天天临近，工作事情又多，回家都晚上9点10点了，根本没时间看书；家里面呢，回到家有的时候家头会旁敲侧击的说某某的孙子都多大了，变相催我耍朋友结婚，于我而言，婚姻应该顺其自然，遇得到就遇，遇不到就等，于是拿考试为由当挡箭牌，说考试呢没有时间耍，但是呢一翻开书又看不进去，觉得自己现在看也没什么效果，自己就是临时抱佛脚，一想到自己看不进去，考试又会考不好，就很心烦，于是晚上看书看不进去，熬到凌晨12点有时1点左右才睡觉，书也没怎么看进去，第二天6、7点又起，觉也没有睡几个小时，又要开始为工作心累，那段时间烦啊，烦恼自己都没有一点自己的时间，做点自己想做的事情，感觉工作很没有意义， 感觉自己的人生充满了未知，也不知道自己将来会怎样，不知道自己一天忙忙碌碌是为了什么，有压力，同时更多的是迷茫。

迷茫的我无意间打开了喜马拉雅的罗博士的道德经频道，首先听了第五十四章我们为什么要学习道德经，讲到"天下之至柔，驰骋于天下之至坚。处于无有，入于无间",告诉我们要像水或者气或者神或道一样，虽然贯穿滋润了万物却不求回报，放下自己，说得很有道理，才知道罗博士都讲了1年的时间了，于是把罗博士的音频下载下来在地铁上听，公交上听，走路的时候听，听之后心情特别平静，罗博士举例也很有说服力，让我们向范仲淹，郭子仪，松下幸之助，稻盛和夫，苏州固锝电子吴念博，任正非，老干妈创始人陶华碧等楷模学习，以"不言之教，无为之意",放低自己为大家做事，自己做好而不要求