阿长与山海经句子。
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《阿长与〈山海经〉是鲁迅专门回忆和纪念长妈妈，表现了十足愚昧和阿Q精神，也展现了她善良、真诚、热爱和关心孩子品格。以下是小编整理阿长与山海经精彩句子摘抄，欢迎阅读。
阿长与山海经精彩句子摘抄：
1、一向带领着我女工,说得阔气一点,就是我保姆。
2、她生得黄胖而矮,“长”(chang)也不是形容词。
3、虽然背地里说人长短不是好事情,但倘使要我说句真心话,我只得说:我实在不大佩服她。
4、拔一株草,翻一块石头,就说我顽皮。
5、一到夏天,睡觉时她又伸开两脚两手,在床中间摆成一个“大”字,挤得我没有余地翻身。
6、久睡在一角席子上,又已经烤得那么热。推她呢,不动,叫她呢,也不闻。
7、但是她懂得许多规矩,这些规矩,也大概是我所不耐烦。
8、从长辈得到压岁钱,红纸包着,放在枕边,只要过一宵,便可以随意使用。
9、睡在枕上,看着红包,想到明天买来小鼓、刀枪、泥人、糖菩萨……
10、这就是所谓福橘,元旦辟头磨难,总算已经受完,可以下床玩耍去了。
11、煮饭老妈子从此就骇破了胆,后来一提起,还是立刻面如图色。
12、自己轻轻地拍着胸脯道:“阿呀,骇死我了,骇死我了……。”
13、这实在是出于我没有用处意想之外,不能不惊异。
14、我一向只以为她满肚子是麻烦礼节罢了,却不料她还有这样伟大神力。
15、我似乎遇着了一个霹雳,全体都震悚起来。
16、这又使我发生新敬意了,别人不肯做,或不能做事,她却能够做成功。
17、她确有伟大神力。谋害隐鼠怨恨,从此完全消灭了。
18、一部刻印都十分粗拙本子。纸张很黄;图象也很坏,几乎全用直线凑合。
19、连动物眼睛也都是长方形。
20、仁厚黑暗地母啊,愿在你怀里永安她魂灵!
【拓展延伸】
阿长与山海经主要内容分析：
本文是以“我”对长妈妈感情变化为线索展开，全文可分为四个部分：
第一部分
(1——2小节)介绍阿长身份及称呼由来(简介长妈妈)。
这一部分主要介绍了不同人对长妈妈称呼以及长妈妈名称由来。“我”家庭是一个等级森严封建家庭，即使对一个保姆称呼也是长幼有别，祖母最长，所以叫她“阿长”，母亲与阿长平辈，依着孩子称她为“长妈妈”，“我”是晚辈，则亲昵地叫她“阿妈”。文章第一句所谓“已经说过”指是作者已在《朝花夕拾》首篇《狗·猫·鼠》中提到过长妈妈，那是一个害死隐鼠而又以谎言欺骗小主人女工，给人印象似乎并不太好。所以文章开篇，作者就在不经意间暗示了曾经有过对长妈妈不满情绪。
接着作者在文章第二小节介绍了“长妈妈”称呼由来，“长妈妈”称号原来是顶替了“我家”先前一个女工绰号而来。这真让我们感到她比孔乙己还要可悲，人们毕竟知道孔乙己还有个属于自己姓，而长妈妈连自己姓什么也不为人知，直至三十年后鲁迅写作本文时候仍不知长妈妈姓什名谁，可见长妈妈地位是何等卑微。鲁迅曾说过，旧中国妇女，数千年来没有争得做人地位，她们“连羊还不如”。连姓名都被人忘却长妈妈不正是千千万万旧中国农村妇女典型代表吗?!
第二部分
(3——18小节)写“我”对长妈妈由“不大佩服”到“空前敬意”到“这种敬意消失”过程。
这一部分又分三个层次：
第一层次(3——5小节)写“我”讨厌阿长
这里作者主要选择了几个典型事例写对长妈妈讨厌，一是厌长妈妈罗嗦(“常喜欢切切察察”)，甚至怀疑长妈妈在家中挑拨是非(“我家里一有些小风波，不知怎我总疑心和这‘切切察察’有些关系”);二是厌长妈妈限制“我”行动(“又不许我走动，拔一株草，翻一块石头”);三是厌长妈妈睡觉占地(“睡觉时她又伸开两脚两手，在床中间摆成一个‘大’字，挤得我没有余地翻身”)。这些事情完全是从小孩角度写，换一个角度也许就不能说她讨厌。“常喜欢切切察察”不是可以说明长妈妈并不是一个自我封闭人吗?“不许我走动”不是正表现了长妈妈对“我”关心和负责吗?“睡觉时她又伸开两脚两手，在床中间摆成一个‘大’字”是不是因为白天劳作太累了?这不正说明了长妈妈勤劳吗?
第二层次(6——12小节)写“我”烦厌阿长繁琐细节
这一层次主要写烦长妈妈许多“规矩”和“道理”，重点写是过年规矩。从压岁钱说到祝福语再到吃福橘，写得非常详尽。这些在小时“我”看来是太烦了，但在读者特别是外国读者看来，就要当民俗来欣赏了。鲁迅曾对日本友人增田涉说，在他《朝花夕拾》里，“有关中国风俗及琐事太多，不加注释恐怕不易了解”。鲁迅这样对中国特有源远流长、神秘奇异民风民俗描写，使作品产生了特有魅力。
第三层次(13——18小节)写阿长给“我”讲“长毛”故事，而对阿长产生“空前敬意”。
这第一次敬意是由长妈妈讲“长毛”故事引起，故事前半部分是令人毛骨悚然，但因为“我”觉得这件事和 “我”毫不相干，“我”并没感到可怕。但当长妈妈讲到她们一排女人脱了裤子，竟能阻止“外面大炮”“放不出来”时，“我”“不能不惊异”，“不料她还有这样伟大神力”，“从此对她就有了特别敬意”。这是由“厌烦”到“敬重”第一次转折。
但这种敬意随着“隐鼠事件”发生而逐渐淡薄甚至“完全消失”。这里作者又一次提到“隐鼠事件”，可见这件事在幼小鲁迅心中印象是非常深刻。那么，“隐鼠事件”究竟是怎么一回事呢?据鲁迅在《朝花夕拾》开篇之作《狗·猫·鼠》中介绍说，隐鼠是鲁迅小时侯非常喜欢一种小老鼠，一天，他发现隐鼠不见了，长妈妈告诉他，“隐鼠是昨天晚上被猫吃去了!”于是，“我”就从此痛恨起猫来，后来，“我”竟偶然得到一个意外消息：那隐鼠其实并非被猫所害，倒是它缘着长妈妈腿要爬上去，被她一脚踏死了。从此“我”就特别记恨长妈妈，对长妈妈所言所为也就特别厌烦。作者在写敬重长妈妈两个故事中间，再次穿插这个“隐鼠事件”，一是为使文章顿起波澜，二是与下文写敬重形成鲜明对比。
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阿长与山海经的读书笔记系列
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阿长与山海经的读书笔记【篇1】
我读了鲁迅先生的《阿长与山海经》。这篇文章讲的是鲁迅对儿时保姆阿长”的回忆。她不识文断字，又有些迷信愚昧，连真实的姓名都不为人知。在鲁迅先生的笔下，“阿长”这个普通的不能再普通的人却变得不普通、不平凡了，甚至“拥有伟大的神力”了!
读了这篇文章，我对阿长和鲁迅先生有了新的认识。长妈妈一生坎坷，又渴望生活平安的劳动妇女。虽然粗俗、没有文化又好惹事端，但她心地善良，热心帮助孩子，奇迹般的给小鲁迅买回了他梦寐以求的《山海经》。 她喜欢“切切察察”、喜欢“告状”、睡觉爱摆“大”字等;她懂得的许多“我听不耐烦”的规矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要说“老掉了”等;最后写了长妈妈“我”买《山海经》的事，而且叙述得很详细。
文章着重写了我幼年时与长妈妈的一段经历。长妈妈是一位保姆，而我对她的印象能如此深刻，可见我对她的感情至深。文章也进一步介绍了她的名字、体形等。文章主体在于围绕《山海经》，写我对长妈妈的感情变化。由最初的我看不起她，最后我对她又有新的敬意。
长妈妈是一位经历苍桑的人，这里不仅写她迷信，有麻烦的礼节，而且突出了她的伟大，别人不肯做或不能做的，她却成功了。
文中鲁迅对绘图的《山海经》的渴慕至极，以至于一坐下就想起，长妈妈来问了，“我”也只是随便对她说说，阿长她不是学者啊。可是没想到的是，不识字的长妈妈竟然在一年中仅有的几天告假时间里给小鲁迅买来了绘图的《山海经》!于是“我”“似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来”，那四本小小的书本，“我”渴慕已久的书，里面画着“我”渴慕已久的人面的兽，九头的蛇，三脚的鸟，生着翅膀的人……
一些平平淡淡的事，一份真真切切的情，长妈妈故去了这么久，她却依然让鲁迅又爱又恨，又敬又畏。在这里我又想起我自己，妈妈整天这样的爱护我、疼着我难道我不应该报答吗?
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阿长与山海经的读书笔记【篇2】
阿长和山海经读后感
《山海经》是中国古代经典文献之一，被誉为中国神话宝库，许多古代文化中的神话、传说、地理、考古资料都记载在这部经典中。而今天我想和大家分享的是，著名作家阿长对《山海经》的读后感。
阿长先生是中国知名作家，他曾经多次阅读《山海经》，并且在读后感中，谈到了山海经对他个人成长的影响。
首先，阿长先生从《山海经》中感受到了中国古代神话中所呈现出的丰富多彩的文化内涵和思维方式，这些神话中抽象的符号和意象，都给他提供了很有启发性的思考方式。例如，《山海经》中描述了一个巨大的神兽“黑目鱼”，它的双眼像黑色的太阳一样，它的腹部可以分开伸展，似乎是一只巨大的水母。这样的神兽在《山海经》中并不罕见，而这样的神兽形象，似乎是一种抽象的形式，给人的启示是，用想象力和审美来看待世界，可以让世界更加多彩丰富。
其次，阿长先生在阅读《山海经》时发现，其中记载的众多奇异景象和人物形象，除了是天马行空的想象，还在一定程度上反映了中国古代对自然、生命的感悟和解释。例如，《山海经》中记载了许多神兽，这些神兽与自然生态有很大的联系，比如有供养于神明的熊罴、青鳞、巨犀，这些神兽常常在文化中被解读为因它们与自然之间的某种联系，故而被人类视为神灵。
最后，阿长先生在读后感中还谈到了《山海经》对他写作的影响。他认为，《山海经》的神话故事虽然它们最初的目的并不是为了被当做文学创作的素材，但是其中的故事情节、意象和象征意义，都可以被作为文学的灵感来源。例如，《山海经》中记载的“飞升仙人”的故事，它虽然不是一个完整的小说故事，但是主人公的成长过程、周围的人物形象以及与自然环境的互动，都成为了阿长先生创作的灵感来源。
以上是阿长先生的读后感，这篇文章让我们看到了《山海经》中的瑰丽和神秘，也让我们感受到了古代神话的特殊魅力。而阿长先生对于《山海经》的阅读和思考，也为我们打开了新的思路和视角，让我们更深入地领略神话带给我们的文化积淀和精神追求。
阿长与山海经的读书笔记【篇3】
《阿长与山海经》读书笔记精选范文
1、阿长与山海经读书笔记
今天，我看了鲁迅先生的一篇文章——《阿长与山海经》。我的心深深的触动了。
文章是讲述鲁迅先生与“阿长”的故事。“阿长”就是“长妈妈”。“长妈妈”是鲁迅先生家一哥做工的。文章先是说“（长妈妈），已经说过，是一个一向带领我的女工，说得阔气一点，就是我的保姆”我认为这是鲁迅先生在评价“长妈妈”的地位。读到下面时，我又有了新发现，“阿长”这个名字别的女工也用过的，我可以体会到“长妈妈”在鲁迅先生家的地位有多么低下，因为连名字都可以用别人的，而且是为了省事。
又往下读时，我发现鲁迅先生十分憎恨”阿长“，因为阿长经常会告状，我却认为”阿长“虽然会告状，但她是出自于真心想带好鲁迅先生的，阿长不仅会“切切察察”还知道许多风俗。但鲁迅先生却不领情。
“阿长”的性格不仅善良、热心，还会关心人，我知道她对鲁迅先生的心是好的，但是那时鲁迅先生还小，并不愿听。可她却不知厌烦的传授她所知道事情。还为鲁迅先生买了一本《山海经》，别人不愿做，她却会去做，她小时候没读过书，从“哥儿，有画的（《三哼经》），我给你买来了”，中，她连字都记不住，可以想像到她买这本书有多么艰难，于是鲁迅先生又对她产生新的敬意。
所以，鲁迅先生为何三十年后还要专门写一篇关于“阿长”的一篇文章。
我可以想像，其实鲁迅先生是很同情“阿长”的。因为，她为这个家做出了许多的贡献，最后，却连名字都没落下，我认为鲁迅先生是有后悔和内疚的。
最后，我想说我也很同情长妈妈！
2、阿长与山海经读书笔记
今天，我看了鲁迅先生的一篇文章——《阿长与山海经》。我的心深深的触动了。
文章是讲述鲁迅先生与“阿长”的故事。“阿长”就是“长妈妈”。“长妈妈”是鲁迅先生家一哥做工的。文章先是说“（长妈妈），已经说过，是一个一向带领我的女工，说得阔气一点，就是我的保姆”我认为这是鲁迅先生在评价“长妈妈”的地位。读到下面时，我又有了新发现，“阿长”这个名字别的女工也用过的，我可以体会到“长妈妈”在鲁迅先生家的地位有多么低下，因为连名字都可以用别人的，而且是为了省事。
又往下读时，我发现鲁迅先生十分憎恨”阿长“，因为阿长经常会告状，我却认为”阿长“虽然会告状，但她是出自于真心想带好鲁迅先生的，阿长不仅会“切切察察”还知道许多风俗。但鲁迅先生却不领情。
“阿长”的性格不仅善良、热心，还会关心人，我知道她对鲁迅先生的心是好的，但是那时鲁迅先生还小，并不愿听。可她却不知厌烦的传授她所知道事情。还为鲁迅先生买了一本《山海经》，别人不愿做，她却会去做，她小时候没读过书，从“哥儿，有画的（《三哼经》），我给你买来了”，中，她连字都记不住，可以想像到她买这本书有多么艰难，于是鲁迅先生又对她产生新的敬意。
所以，鲁迅先生为何三十年后还要专门写一篇关于“阿长”的一篇文章。
我可以想像，其实鲁迅先生是很同情“阿长”的。因为，她为这个家做出了许多的贡献，最后，却连名字都没落下，我认为鲁迅先生是有后悔和内疚的。
最后，我想说我也很同情长妈妈。
3、阿长与山海经读书笔记
阿长，一个并不华丽却温暖的名字，她只有这个名字，我不知道她还拥有什么，哦，还有那颗淳朴、善良的心。
——题记
读了这篇文章，知道了阿长长的什么样后，我很失望，在我印象中，阿长这个名字，应该是一个很温柔的、纤瘦的形象，可是，却偏偏是一个胖矮，唠唠叨叨的老妈妈。就是这样一个朴实的形象，才让我感到这篇文章是真实的。
长妈妈有些习惯却是招人烦：唠唠叨叨，“大”字形睡姿，种种古怪礼节......全文并没有介绍阿长怎么怎么好，呈现在我们眼前的，就是这样一个真真实实活在现实的阿长。慢慢地，她开始让我又恨又爱。她相信许愿，相信梦想，带着一颗纯真的心在这个复杂的世界中生活。
最令人感动的，就是她买《山海经》那段了，作者没有写这样一个不识字的人是怎么买这本识字的人都很难买到的书的，谁又知道她走了多少路，问了多少人，去了多少店？如果写了，恐怕就不能达到这种效果了吧。她竟然把“山海经”念成“三哼经”，她是怎样向别人打听这本书的？每个人心里都有一个答案，因为每个人心里都有一个长妈妈。这个长妈妈有很多缺点，像个小孩子，但这都无关紧要，因为她有一颗到死都善良的心。
阿长与《山海经》之间到底有多少故事，那是个不能说的秘密，因为“山海经”不存在于阿长的世界，那显得太过复杂，阿长的世界中，只有她与“三哼经”的回忆。
4、阿长与山海经读书笔记
我读了鲁迅先生写的《阿长与山海经》之后我发现文章先介绍了人们对长妈妈的称呼、由来和她外形的特点，以及她的一些不好的习惯。如写她喜欢“切切察察”、喜欢“告状”、睡觉爱摆“大”字等；之后写她懂得的许多“我听不耐烦”的规矩。∪如元旦、除夕吃福橘、人死了要说“老掉了”等；最后写了长妈妈“我”买《山海经》的事，而且叙述得很详细。
文章着重写了鲁迅幼年时与长妈妈的一段经历。长妈妈是一位保姆，而我对她的印象能如此深刻，可见我对她的感情至深。我从“之后长毛果然进门来了，那老妈子便叫他们（大王），——据说对长毛就就应这样叫，——诉说自我的饥饿。长毛笑道：（那么，这东西就给你吃了罢！）将一个圆圆的东西掷了过来，还带着一条小辫子，正是那门房的头。煮饭老妈子从此就骇破了胆，之后一提起，还是立刻面如土色，自我轻轻地拍着胸脯道：（阿呀，骇死我了，骇死我了......）”那里我想为什么“老妈子”不会吓晕过去呢？最有意思的是“她竟然把（山海经）念成（三哼经）”这让我捧腹大笑。
我期望大家像长妈妈一样用关怀，让我们再一次回到纯朴的年代，去关怀身边的一个人！
5、阿长与山海经读书笔记
文章先介绍了人们对长妈妈的称呼，称呼的由来和她外形的特点，以及她的一些不好的习惯。如写她喜欢“切切察察”、喜欢“告状”、睡觉爱摆“大”字等；接着写她懂得的许多“我听不耐烦”的规矩。∪如元旦、除夕吃福橘、人死了要说“老掉了”等；最后写了长妈妈“我”买《山海经》的事，而且叙述得很详细。
文章着重写了我幼年时与长妈妈的一段经历。长妈妈是一位保姆，而我对她的印象能如此深刻，可见我对她的感情至深。文章也进一步介绍了她的名字、体形等。
文章主体在于围绕《山海经》，写我对长妈妈的感情变化。由最初的我不大佩服她，最后我对她又有新的敬意，是因为她给我买了《山海经》。
在一个雨天的下午，我读了《阿长与山海经》这篇文章，初读，就是感觉这位长妈妈的形象不同，而后两三遍，慢慢领略到其中的韵味。
文章着重写了我幼年时与长妈妈的一段经历。长妈妈是一位保姆，而我对她的印象能如此深刻，可见我对她的感情至深。文章也进一步介绍了她的名字、体形等。文章主体在于围绕《山海经》，写我对长妈妈的感情变化。由最初的我不大佩服她，讨厌喜欢切切察察，让读者对她有一个初步印象。然而我有一时却对她发生了空前的敬意。这次长妈妈的话语让我出乎意想之外，不能不惊异，并且上文中我对她讨厌的“大字形”睡势，这里有了一个很好的解释，我对她的感情一下提高很多，最后我对她又有新的敬意，是因为她给我买了《山海经》。显而易见，这是文章主体，上一个敬意因为她谋害隐鼠而完全消失，而这里，谋害隐鼠的怨恨完全消失。
长妈妈是一位经历苍桑的人，这里不仅写她迷信，有麻烦的礼节，而且突出了她的伟大的神力，别人不肯做或不能做的，她却成功了。很好地概述了一个人物形象。而我对长妈妈的感情也是文章的关键，文章的主体把握及最后对她的缅怀、祝福，都能说明感情很深。语言上或叙或议，前后呼应，如3次写“大字形”睡式及谋害隐鼠的怨恨，朴实中带有点韵味，让读者细细体会其中。
读完此篇文章，不难发现，长妈妈这样一个艺术典型形象，独特而不平凡，而也揭示了封建社会比较黑暗、腐朽的事实。我想作者应该是比较愤恨这一点，但我更多观注的是，作者此篇文章包含的爱心与同情，让我们联想到现在的生活中逐渐失去了这种成份，让我们再一次回到纯朴的年代，去关怀身边一个人。
作文好句赏析：
1、我有一张稚气的瓜子脸，平坦的前额，红润的双颊，黑黑的眉毛，你瞧我像不像童话里人见人爱的小红帽？
2、喂食时，鸭子们虽然吃得急，但是不会你争我抢，更不会跳到食盆上去刨，大大小小的鸭子都是一副绅士风度。
3、我长大了，增添了些什么，却也丢失了些什么，增添了一些好胜的心理和几分成熟，却也丢失了那份稚气和顽皮。在新的环境下，我学会了坚强。
4、可在画的时候，我遇到了一个难题，在光溜溜的瓶子上用水彩笔画，怎么也涂不上颜色，怎么办呢？我和外公一起想了又想，最后经过反复几次试验，终于用蜡笔涂上了颜色。
5、它脑后有个长方形的口子，这就是存钱盒的嘴巴，既可以放钱，也可取钱。
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阿长山海经教学反思2000字通用
教师必须非常谨慎，必须对自己的行为负责。这份自信来源于老师手中的教案。教案可以展现老师们工作认真，写好教案的第一步是什么呢？有请驻留一会，阅读范文资讯网小编为你整理的阿长山海经教学反思，感谢您的参阅。
阿长山海经教学反思(篇1)
叶圣陶先生说过：语文教学的根在在听说读写，是听说读写之内的挖掘与创新，而不是游离于听说读写之外的花样翻新。“把语文课堂交给学生”，可我们追求所谓小组学习的形式，做无用功的甚多。鉴于此，我们语文组制定了本学期组内教研课题：现代文阅读教学与课堂新模式的有机结合。经过一个月的教学实践，我改变了上学期的过激做法，尝试结合导学案由“教师引导、巧设问;学生独立思考、再合作、解答;全班再质疑、交流;教师指导、明确。”的方法，收到了很好的效果。
我选的课文是鲁迅的《阿长与山海经》，这篇文章出自鲁迅的散文集《朝花夕拾》。阿长是鲁迅儿时的保姆，也是本文的主人公，她普通，普通得别人不知道她的名字;她粗俗，粗俗得语言刺耳，动作可鄙;她迷信，迷信得愚妄可笑，麻木不仁。但她又爽朗、热情、乐于助人，有着淳朴、宽厚、善良、仁慈的美德，尤其是目不识丁的她一次看到鲁迅听人介绍《山海经》时的痴迷神态，竟超常人所不能地给鲁迅买了一本《山海经》，此举此情震憾着鲁迅的一生。长妈妈去世30年后，鲁迅写此文以示深沉怀念。为了让学生很好的体会文章，我做了以下几点：
第一，让学生积极参与教学，在合作学习中自己主动去思考。在整节课中，教师点拨、总结的时间在15分钟左右，其余的时间都有学生来参与，所有问题都在学生主动思考、酝酿中解决，充分调动了学生的积极性。
第二，将问题设计巧妙，使新旧知识发生合理而自然的联系。从学过的《从白草园到三味书屋》中讲美女蛇的长妈妈引导给我买《山海经》的阿长，学生感到自然、轻松。问题的设置：从假如阿长是你的保姆，你讨厌她的哪些方面?紧接着提出从我讨厌她的事例及把《山海经》说成《三哼经》可推测出阿长什么样的学识及地位?最后提出：如此没有文化的一个人，连书也分不清，是如何买到《山海经》的?买到书之后她是怎样的心理?这些问题的设置就给学生一个清晰的思路，形成较完整的知识体系。
阿长山海经教学反思(篇2)
教学设想
本文是一篇记实性文章，是鲁迅“从记忆中抄出来的”，作者通过对儿时一些往事的回忆，表达了对长妈妈的怀念之情。文章篇幅较长，本课教学总的指导思想是体现语文学科的特点及语文学习的规律，让学生在语言实践中成为学习的主人。具体设想为：
1、以阅读感受体味为主，教师讲析点拨为辅。通过阅读实践，让学生在直接接触语言材料中感知感受、涵泳体悟，获得语感、陶冶性情。
2、运用自主、合作、探究的学习方式。更多地创造机会，让学生在个性解读中发表感想、抒发感受、作出评价，通过多维交流，鼓励学生畅所欲言，发表不同的见解。
教学目标
1、理清文章的记叙线索，领会文章围绕中心人物选材、取材的特点。
2、感受血肉丰满的人物形象，品味作者细腻复杂的真实感情。
教学过程
一、导入新课
师：初一上学期，我们学习了鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》，文中美女蛇的故事让我们感受了百草园的神秘，同时让我们记住了那个讲故事的人──长妈妈。长妈妈是对鲁迅先生童年生活产生过重要影响的人物，鲁迅先生在他的散文集《朝花夕拾》中多次提到她，《阿长与〈山海经〉》专门回忆了作者儿时与长妈妈相处的情景。今天我们就来学习这篇文章，看一看长妈妈到底是一个怎样的人。（交代教学目标）
二、教学新课
1、整体感知：
⑴速读全文，看看本文围绕“阿长”写了哪些事情？哪几件详写，哪几件略写？
（整体把握文章内容，粗知文章脉络。）
⑵请同学们谈一谈你初读本文后对“阿长”这一人物的总体感受和印象如何，并能简要陈述理由。
（学生可展开交流，讨论、争辩，各抒已见。因其性格的多面性、复杂性，回答不求统一，意在唤起学生的主体阅读意识。）
⑶少年鲁迅对阿长的态度又是怎样，感情有哪些变化？
（指导学生注意在阅读中提取信息，勾画出表明作者情感态度的重点词语。旨在理清行文线索，把握作者感情变化的历程，为下一步的“深入体悟”打下基础。）
板书：“实在不大佩服”（讨厌）、“空前的敬佩”、“憎恶”、“新的敬意”
2、深入理解：
⑴同学们仔细比较一下：文中两次写到“敬佩”，一次是“空前的敬意”，一次是“新的敬意”；两次提到“伟大的神力”。两次描写有无区别？到底是什么促使少年鲁迅对阿长的态度发生了根本性变化？为什么？
⑵一部刻印十分粗拙的本子，作者为什么说“那是我最为心爱的宝书”？
（问题设计的目的是引导学生认识阿长性格中实质性的东西，并理解文章题目命为“阿长与《山海经》”的原因。）
⑶怎样来看待阿长“令人厌烦的许多规矩”呢？比如“正月初一让作者吃福橘”一事。
（意在让学生全面而恰当地把握“阿长”这一人物形象，体会作者表现人物“不隐恶”、“不虚美”的特点。）
3、重点赏析：
师：作者用相当多的篇幅写了买《山海经》一事，如果说前面对长妈妈的描写笔调诙谐风趣，甚至带有淡淡的讽刺，那么在19～31段的描写中，作者的感情则变得深沉而庄重了。
训练要点：
⑴朗读19～31段，引导学生体味作者对长妈妈真实感情的自然流露，揣摩作者思想感情的发展变化。
⑵在阅读中重塑长妈妈淳朴、仁慈、充满爱心、善解人意的完整形象，并能作出自己的评价和判断。
4、总结深化：
师：作者在《朝花夕拾》这本散文集的“小引”说“这十篇就是从记忆中抄出来的”，《阿长与〈山海经〉》中的“阿长”即是作者记忆中活生生的普通妇女形象，虽然她多事唠叨、麻烦多礼，甚或有些迷信，但她仁慈而又纯朴真率，是一个富有“人气”的人，一个可信可敬的普通人。
训练要点：
⑴齐读文章最后一段，揣摩朗读的语气，体味句中蕴含的感情。
⑵理解“仁厚”、“黑暗”及“地母”等词语的含义。
⑶理解欲扬先抑的写作特点。
小结：鲁迅先生写作《朝花夕拾》这部散文集时，正处于流离逐放之中，心绪颇为芜杂，他在《朝花夕拾·小引》中说过“我常想在纷扰中寻出一点闲静来”，这篇《阿长与〈山海经〉》何曾不是在童年的回忆中，寻出一点闲静，用长妈妈般的“母爱”来抚慰受伤的心灵，汲取向前的力量？“仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵！”这是对保姆长妈妈发自肺腑的祝福，也是对“真诚”与“仁爱”的热切呼唤！最后让我们带着诚挚的感情再来齐读一遍文章的最后一段。
三、结束新课
向学生推荐《朝花夕拾》一书，布置探究性作业：通过课外阅读《朝花夕拾》，弄清文中所说“谋死了我的隐鼠”事件是怎么回事。
板书设计
“空前的敬佩”“新的敬意”
衷心祝福长妈妈（感情自然升华）
“实在不大佩服”“憎恶”
阿长山海经教学反思(篇3)
教材分析
本文选自《朝花夕始》，文章几乎按照生活的原样，真实而亲切的再现了鲁迅童年与长妈妈相处的情景。在鲁迅的童年中长妈妈是一个很有影响的人物，她饶舌、多事、有许多繁文缛节，但又爽朗热情、乐于助人，有着淳朴、宽厚、善良、仁慈的美德。作者通过儿时往事的回忆，表达了对这样一个劳动妇女的深沉的怀念之情。
教学目标
1、通过学习进一步加快阅读速度，提高单位时间的阅读效率。
2、理清作者用几件事来塑造长妈妈，重点写的是什么？
3、从分析人物形象入手，归纳文章的中心，体会作者的感情。
4、学习详略得当、欲扬先抑的写作方法。
教学重点
重点理解鲁迅先生对长妈妈感情的变化及怀念之情。
教学设计依据
关于教学目标的设计是根据文本自身提供的资源和学生的实际情况制定的。本文配合第二单元“速读训练”而设计，篇幅较长，旨在通过速读训练，提高快速理解文本的能力。注重三个纬度目标的和谐统一；理解内容、把握作者的感情，力求紧靠文本。重点理解带有感情色彩的词语和句子，提高阅读记叙文的能力。
在写作过程中，学生暴露出的问题很多，写人记事，选材不典型，人物形象不生动，叙事干干巴巴，缺乏细节描写。用两件事或多件事写人，详略不得当、不能围绕中心选材，通过本文学习适当的指导学生用几件事写人。在学习方式上采用接受、体验与发现相结合，独立自主与合作交流相结合。
教学过程
一、导入
1、复习回忆鲁迅先生的生平及创作情况。
2、“阿长”是先生时时提起的人物，曾几次被写入作品中。在这些作品中，先生对他作了较全面的介绍，而且通过几件互不关联的事描绘了她的性格。比如《从百草园到三味书屋》中，“美女蛇”的故事就出自阿长之口。在《猫·鼠·狗》中，阿长害死了鲁迅先生养的一只小隐鼠，以至在《阿长与〈山海经〉》这篇回忆散文中先生仍然耿耿于怀。在本篇中，作者以饱含深情的笔触记叙了长妈妈给他儿时留下的印象，把长妈妈这个人物写得栩栩如生。阿长是鲁迅先生家的保姆，她又怎么会跟《山海经》有联系呢？
二、速读课文
用四到五分钟的时间速读课文（全文2750字左右），从整体上把握课文的大体内容。
解决：文章围绕“阿长”写了那些事情？在文章中标上序号。
要点：
1、名字的来历。
2、切切察察、说话的神态、喜欢打小报告。
3、睡相不好。
4、烦琐的规矩：
除夕夜吃福橘……，人死了……，死了人和生了孩子的屋子……，饭粒落到地上……，晒裤子的竹竿底下……
5、“长毛”的故事。
6、《山海经》的故事。
三、讨论
再读六件事，讨论：作者通过这些真切、生动的细节描写塑造了一个怎样的“阿长”？
要点：
一个普通到没人要知道她名字的农村妇女──旧社会的保姆
饶舌多事，不拘小节，善良、真诚、淳朴、无知
关心体贴帮助孩子、做事认真、乐于助人
四、深入理解文本，体会作者表达的感情
1、抓住文本，找出作者感情变化的词语和句子。
2、哪一部分写的详细？作者为什么要这样写呢？
朗读阿长买《山海经》一节，思考：
1、当阿长来问《山海经》是怎么一回事时，“我”是怎么想的？表现了我什么样的心理？
2、当阿长说“哥儿。有画儿的‘三哼经’，我给你买来了”，我有什么反应？表现出怎样的心情？
3、鲁迅先生为什么说“她确有伟大的神力”？
五、小结
1、总体上说，作者对长妈妈是尊敬、喜爱的，有着一种深沉的怀念之情，但作者不是直接写阿长身上的好处、写对她的怀念，而是先写了她身上存在的许多缺点和不足，表达对她的“憎恶”、“讨厌”，这种表现手法就叫“欲扬先抑”。你认为这样写有什么好处呢？
（根据课堂情况教师适当的点拨，要点：真实、自然、突出后者。）
2、自主归纳写作上的特点，想想哪些可以借鉴到你的写作中？
（根据课堂动态，结合学生的写作情况适当指导。）
六、读写结合
选一个你熟悉的人物，通过两三件事，尽可能把人物写得真实、生动、传神。
阿长山海经教学反思(篇4)
范例一
对于本课的处理，我自己比较欣赏的地方有三个：
第一，让学生积极参与教学，在合作学习中自己主动去思考。在整节课中，教师点拨、总结的时间在15分钟左右，其余的时间都有学生来参与，所有问题都在学生主动思考、酝酿中解决，充分调动了学生的积极性。
第二，教师要将问题设计巧妙，使新旧知识发生合理而自然的联系。从学过的《从白草园到三味书屋》中讲美女蛇的长妈妈引导给我买《山海经》的阿长，学生感到自然、轻松。问题的设置：从假如阿长是你的保姆，你讨厌她的哪些方面？紧接着提出从我讨厌她的事例及把《山海经》说成《三哼经》可推测出阿长什么样的学识及地位？最后提出：如此没有文化的一个人，连书也分不清，是如何买到《山海经》的？买到书之后她是怎样的心理？这些问题的设置就给学生一个清晰的思路，形成较完整的知识体系。
第三，给学生一个主动思考，想象的空间。如在提问中；阿长是一个没有文化的人，她是如何买到《山海经》的？这些问题充分发挥了学生丰富的想象力，他们觉得有话说，有意思。
这节课给我的影响比较深，它将给我以后的教学启迪，让我不断反思，提高，完善自己课堂教学。
范例二
在课后交流时，杨老师一针见血的指出我活动设计的弊病——有效性，如当头棒喝把我从课堂花哨活跃的欣欣然中敲醒，我抛开之前的紧张与兴奋，忽然冷静下来拿出详案来仔细琢磨了琢磨，不禁汗颜：还原买书情景、采访阿长感受，这些环节都很精彩看上去很美，可是它们都是低效的——体会阿长的艰辛其实两三句话点拨学生就能明白，属于杨老师所说的“学生能知道的部分”，而我却花了将近五分钟去设置这样一个情境；鲁迅先生没把阿长买书的情景写出来，而是前铺垫（自己对于书的渴慕激起了阿长的好奇），后暗示、烘托（阿长嘴里的“三哼经”不就告诉我们她买书的艰难么？迅哥儿“震悚的状态”和“新的敬意”不就是对阿长的爱的体会与感激吗？）这是鲁迅先生笔力劲道之处，也是学生“不知道，需要老师引导他们知道”的地方，而我却去做口语对话交际，实在是同目标南辕北辙。有效，是您一直所叮嘱我们所应坚持与做到的教学准则，我相信，只有做到“略去无效环节”，才能突出教学重点。我突然意识到（实在惭愧，应该更早就明白的），活动，包括一切教学设计都是一堂课外在的“形”，而教学目标、学生所得才是一堂课内在的“神”，无论“形”再华美再热闹，它终究是要处于从属地位的，是要为教学本质所服务的，只有以教学目标为基础，以突破重点为目的而进行的设计才是有效的，才能超越花哨而实现真正的精彩，才能称得上“形神兼备”的一堂课，否则只能是南辕北辙、“貌合神离”的失败。
范例三
带着问题去预习，学生学习语文有了目标，读起来更专注，而不会盲目；小组内更讨论激烈，就会有更多的学生参与了课堂；学生不再是旁观者、听众，而是课堂的主体。许多学生尝试自己去探究问题，找出答案，因而学习语文有了成就感愿意去展示，和大家分享自己探究的成果。教师也不用在课堂上唱独角戏，而是走进学生，指导他们学习的方法，还可以了解学生的疑难，便于针对性的解答。
正因如此，在小组讨论后的课堂交流中，学生表现积极踊跃，问题的答案不是教师讲出来，是学生自己探究出来的。可能有些地方不完善，但却是他们独立解决的。教师只需稍加点拨，就可以启发学生的思维。
当然，由于初次尝试这种先学后教的模式，难免还有一些不足，如课堂讨论如何更能集中学生的热情，如何使讨论更节约时间等等，而这正是我们在今后教学实践中不断探索和完善的。
范例四
由于课堂时间不够，课后又让学生补记了学习收获，许多学生的话仍让我感动欣喜。有的同学这样写道：“现今仍有很多人因为相貌受到不公平的待遇。长妈妈是不幸的，因为她青年守寡；长妈妈又是幸运的，因为‘子’不嫌‘母’丑。她全心呵护的迅哥儿终于明了了她的爱，写了这样深情的文字来纪念她。她如地下有知，也当含笑九泉。”有的同学则写道：“原来很多的爱都隐藏在平常不经意的甚至是看似恶意的举动间，麻木的我们是不是忽略了太多太多？”还有的同学则感慨地说：“我现在发现很多故事不是不好，而是我没有读懂，没有用心读。从前的我很不喜欢鲁迅，觉得他为人太刻薄，小心眼，总挑别人的刺，没想到他是一个这样情深义重的人。”
我发现，只要对学生循循善诱，引导他们说出自己的见解，他们就能由浅入深地走进课文，走近作者。
范例五
这次教学还存在着一些不足：课堂上教师大多时候都把握得较有分寸，但有时发挥得过于显性；一些学习要点概括得太现成，应该让学生主动概括，主动整理才好，教师这时只需要充当补充者和评判者。
范例六
这节课我比较成功的将现代文阅读教学与小组合作学习结合在一起，它没有了上学期的做作、生涩、杂乱、效率低，比较自然流畅，学生的反馈也较好。当然，我的课中还有一些不足，如学生对人物分析往往是局限于某一处，某一方面的性格，所以对人物的形象分析总是零碎的，缺乏全面认识、客观评价的能力；从课堂来看，学生发言的面并不大，我没有及时去调动等等，需要在今后的教学中逐步解决。总之，我会再接再厉，不断反思、提高，更好地完善自己课堂教学。
范例七
教学反思：《阿长与》是一篇情思隽永、蕴涵深刻的佳作。在这篇文章里，鲁迅通过对幼时保姆长妈妈以及她为我寻找《山海经》一书的有关情景的追忆细腻而饶有风趣地表现了“我”对长妈妈的认识过程，赞颂了劳动人民的优秀品质，表达了作者深切的怀念之情。阅读这篇文章，要注意作者是以儿时的心态回忆阿长的，又是以写作时的眼光去观照自己的儿时和阿长的；对后一层意味要透过文字表面去把握．还要注意，作者既然是怀念自己的保姆，为什么在前半篇用抑笔，大写阿长的缺点，诉说自己如何讨厌阿长呢?这要分析，第一，这些确是缺点，但在这些缺点中，可以看出阿长那种难能可贵的纯朴和真率。由于有纯朴和真率做内核，她的切切察察、大字形睡相、麻烦的规矩和讲“长毛”时所表现的愚妄，都是值得同情，可以原谅的。第二，这些缺点，粗俗也好，愚昧也好，都是由阿长所具有的知识文化水平以及她的身份与地位决定的，与其说是阿长的过错，倒不如说是阿长的不幸。
阿长山海经教学反思(篇5)
小说集两部：《呐喊》、《彷徨》
历史小说集一部：《故事新编》
散文集一部：《朝花夕拾》
散文诗集一部：《野草》
杂文集16部。另外翻译了俄国作家果戈里的《死魂灵》、前苏联作家法捷耶夫的《毁灭》等作品。
二、作者轶事
鲁迅逝世后，不少中外文豪撰写挽联，其中，下面两幅最著名：
1、著作最严谨，岂徒中国小说史；
遗言犹沉痛，莫作空头文学家。
（蔡元培挽鲁迅）
2、译书尚未成功，惊闻陨星，中国何人领呐喊；
先生已经作古，痛忆旧雨，文坛从此感彷徨。
（斯诺与姚莘农合挽鲁迅）
三、阿长简介
阿长（？～1899），鲁迅称她为长妈妈，浙江绍兴东浦人。她是鲁迅儿时的保姆。“长妈妈只是众多旧式女人中的一个，做一辈子的老妈子，平时也不回家去，直至临死。”长妈妈患有羊癫病，1899年4月“初六日雨中放舟至大树港看戏，鸿寿堂徽班，长妈妈发病，辰刻身故。”
其实，这个自浦东的长妈妈身材矮小，周家原先的保姆个子高大，按周家工友王鹤照的说法：章庆福的老婆阮氏──“庆太婆”才是真正的长妈妈，只是听惯了，也把浦东的那位叫做长妈妈。不过，笔者曾特地为此函询周建人夫妇，回答是否定的意见，周作人日记里的“章妈”也是浦东的那位长妈妈死后才雇佣的。
四、《山海经》简介
《山海经》是我国古代的一部地理著作，共18篇，作者不详，各篇著作时代也没有定论。近代学者多数认为不是出自一时一人之手。其中14篇是战国作品，《海内经》4篇则为西汉初年作品。主要内容为民间传统中的地理知识，包括山川、地理、民族、物产、药物、祭祀、巫术等，保存了不少远古的神话传说。
五、背景提示
1926年3月18日，北洋军阀政府枪杀进步学生，鲁迅受反动政府通缉，不得不到厦门大学任教。后又因受守旧势力的排挤，作者不愿意想到目前，只能借回忆少年生活写点文章聊以自慰。于是写出了回忆散文集《朝花夕拾》（共十篇散文）。本文是《朝花夕拾》的第二篇：回忆自己童年时期与家里女工阿长相处的一段生活。写于北京寓所（北京阜成门内西三条胡同二十一号，现为鲁迅博物馆一部分）。发表于1926年3月25日《莽原》半月刊第一卷第一期上。
阿长山海经教学反思(篇6)
教学背景：上个学期有一湖南女子学校的女生在我校实习，学校告知让我指导她实习。女生在听完一个星期的课后，我放心地把班上的语文教学交给她，女生在教学这篇课文时教得过快，走马观花，没有重点难点。一节课差点把整篇课文讲完，然后不知第二节课该教什么内容，说好像没有什么内容可以用来做分析的点。于是我在第二课时干脆接着她讲到的买《三海经》这一情节接着上，从课文后面讲到课文的前面去，因为女生还没找到课文分析的点，词句段不会分析，我又详细讲述了课文的几个段落，给她作为示范。然后再分析课文的写作手法，联系学生实际，初中生在作文中也能运用这一写作手法。
这篇课文是人教版教材七年级下册第九课。
教学实录：
一．导入课文
我们学过的《从百草园到三味书屋》里提到过一个人物，美女蛇的故事就是她讲述的，大家记得是谁么？对，是长妈妈。大家叫她阿长，课文又写了她一些什么事呢？让我们带着疑问走进鲁迅的回忆性散文《阿长与山海经》。
二．速读课文，整体感知
1，走近阿长
师：阿长在我家的身份是什么？
生：是一个女工，也是我的保姆。
师：如果你家要请一个保姆，你愿意聘请她么？
生1：我不愿意，因为阿长没有文化。
生2：我不想聘请她，因为她长得不好看，颈子上有很多灸疮疤。
生笑。师：你不能以貌取人呀。
生3：不愿意，我最讨厌有人成天到晚盯着我，抓我的小辫子，然后去大人那里告我的状。
生4：我喜欢听故事，我会聘请她的。
生5：阿长她很关心我，我心里想要什么她能觉察到，买来了我心爱的书这一部分。
师:买了一本什么书？就是我朝思暮想的《山海经》。阿长买《山海经》这一部分写得生动传神。请大家自由朗读课文第19--29自然段。
2，模拟买书再现场景
同学们想象一下阿长是如何买到《山海经》的，假如你是阿长当你走进一家书店时你该如何跟店员交流呢？请两位同学分别饰演一下阿长和店员。
生6：大姐，请问你要买本什么书呢？
生7：有没有《三哼经》这本书？
生6：《三哼经》？我从没听说过，不好意思，店里没有这本书，你到别处看看吧。
生7：《三哼经》啊，怎么没有呢，我跟你说啊，书里画着九头的蛇，人还长者翅膀呢！
生6：哦，这本书啊，有有有------
众生鼓掌。
师：一只隐鼠让我心生怨恨，那让我不满的只有这件事情吗？
生15：阿长喜欢背地里说人长短------
师：哪个自然段写她喜欢议论长短？
生：第三自然段。
速读文字，屏幕显示：
最讨厌的是常喜欢切切察察，向人们低声叙说些什么事，还竖起第二个手指，在空中上下摇动，或者点着对手或自己的鼻尖，我的家里一有些小风波，不知怎的我总疑心和这切切察察有些关系。
师：这段文字写出阿长什么特点？文中哪些文字用得贴切生动？
生16：写出阿长饶舌多事的特点。
师：你从哪些词语看出来的？
生16：我认为低声絮说用得准确生动，说人闲话，搬弄是非不能大声喧嚷，只能低声来说。絮字写出了阿长说人闲话时絮絮叨叨说个不停。
生17：我认为动作描写传神。竖起上下摇动点着这些动词写出了阿长搬弄是非时眉飞色舞的动作和神态。如果是左右摇动就表明否定某件事，所以手指应是上下指指点点。而且是点着别人的鼻尖，这样才是说人闲话的动作，如果是点着别人的额头就不能表现阿长切切察察的毛病了。
生18:我注意到的是竖起第二根手指，竖起大拇指表示赞赏，竖起中指表示挑战，竖起小指表示蔑视，只有用第二根手指才能表现出阿长唠唠叨叨，喜欢传人闲话的特点。
师：一个手指里有这么多的学问，同学们观察真仔细。一个手指就将人的性格情态描绘得淋漓尽致，其实只要我们用心观察生活，注意细节文章就能写得生动形象。
师：文中还写了阿长什么特点么？
生22：阿长有很多规矩，这些规矩让年幼的作者不耐烦。
生23：阿长元旦喂我福橘，她希望我们一年到头都能顺顺溜溜，她对我还是很关心的。
4，体味写法
师：一根手指，一个大字，一个福橘，一个长毛的故事，一只隐鼠，一本书作者写了阿长很多的缺点，那写这篇文章的目的是为了批评她么？
生24：我认为不是，作者写这篇文章是怀念阿长，阿长虽然粗俗，饶舌多事，又迷信无知，但她是最关心我的人之一。
师:嗯，是的。一开始写了阿长这么多的缺点，是为了后面写她带来的惊喜，以及作者对她的怀念。那这是什么写作手法？
生25：文章采用了欲扬先抑的手法，这样就避免了平铺直叙。
师总结：这种手法可以使文章情节曲折多变，有波澜起伏之感，吸引人注意。
三．写作
文似看山不喜平，山景平坦，一览无余，正因为山势有起伏，山景才让人回味，流连忘返。运用欲扬先抑的写作手法也能使你的文章情节波澜起伏，给人留下深刻的印象。同学们能用这种写法写你熟悉的一个人么？
板书：
阿长与《山海经》
鲁迅
阿长：饶舌多事不拘小节规矩繁琐
愚昧无知朴实善良真诚无私
情感：不耐烦--空前的敬意--憎恶--新的敬意--怀念
写法：欲扬先抑
教学反思:根据背景介绍，我打破常规，从课文后文教起，然后根据作者感情变化串起课文前面的所有内容，详实地分析了阿长这个人物形象。课堂上基本上交给了学生，引导学生去一步步分析阿长的形象，结合分析课文的字词句子段落，体会一个文学大家的文学功底。课堂的话语权基本上交给学生，充分尊重学生的主导地位，教师只是起到了一个引导的作用。再水到渠成分析其写法，联系学生的写作实际，不拘一格分析课文爱上文学，借鉴写法灵活多变爱上写作。
阿长山海经教学反思(篇7)
以往用学案教学中，第二课时就是学生的展示课。可是最近我们在操作中发现不少问题，其中之一就是学生老是在点拨上抄答案，展示时也是照着所抄的答案读一下，没有多少思维的含量。由此形成了学生一种坏毛病：一发下学案，先不认真地阅读课文，而是在点拨上找。
今天这节课，我发现原来我们在操作学案中，没有把人家横水初中的精华给运用到位。在横水学习的日子里，我们每天像跟屁虫似的，跟在人家老师后面，从上课到备课，到自习，到休息。一点一点的学习，生怕放过某个细节。我记得横水的老师给我们说：展示要让学生说出知识从哪里来。回来后我们在学案的编写过程中尽量模仿横水，这点做的还不错，虽然与横水还不很大的距离，但我们的老师基本上都能独立地完成一份完整的学案了。而且还能加入自己的设想。由于我们所用的版本的横水的不一样，但是让学生学会学习，这个原则是相通的。我们初二语文学科组在学习横水的基础上，大胆加入了我们自己的东西，充分发挥我们四个人的集体智慧，使我们的学案具有我们自己的特色。比如在每课学案中设计的写作训练，我们都精拣细选。在对每一课教材的处理上，我们也是考虑学生的接受能力。从我校学生的实际出发，处理时总是从文本内容设计一些简单的问题。而不是一下子就用一个大问题把学生给难住了。例如在备《阿长与山海经》一课时，我们第一课时设计了两个问题，让学生概括文中写了阿长的几件事？赵步红老师是这样设计的：请你从文中找出少年鲁迅讨厌阿长的哪些事？产生敬意的又是什么事？这样学生很容易把握文章的内容和结构。
第二课时我们一开始设计了这样一个问题：通过上节课的学习，你认为阿长是一个什么样的人？让学生概括。第二个问题是让学生从课文中找出作者对阿长感情变化的词语，并且把第一个词给学生示范出来：憎恨。让学生跟着找。当我看到我们班的学生都找得很准确时，我当时就想我们的这种做法是正确的，以后只要碰到让学生找感情的词语的阅读题，我想学生应该能做出来。设此题的目的还有一个，就是从感情的变化中可以看出作者欲扬先抑的写作手法和本文以感情变化为线索。只要给学生一点，就会明白。一个原则，就是低估学生能力，把学案做细。
今年，我们初二语文学科还加入了对比阅读学案。对学生进行适当拓展。语文是一个很大的世界，光靠教材中的几篇课文远远不能适应学生的阅读需求，可以这样说，语文的功夫在课外。在上好课内文章的前提下，一定要给学生拓展，把学生的视野从课堂带到课外，给学生一个广阔的语文天地。具体如何拓展？我们所用的现行教材是人教版。每一单元都是同一题材的作品。比如八年级语文上册第一单元就是以“战争”为题材，第二单元以“爱心”为题材。这本身就给了学生一个大的视野。我们的做法是，找出与每一课内容相关的文章，从内容、写作手法、结构，作者要表达的感情、表达方式等方面的相同与不同之处进行对比。比如在上第二单元《阿长与山海经》一课时，我们找了高中课本中艾青的诗《大堰河，我的保姆》与过去初中教材中的一篇散文《荔枝蜜》（杨朔）进行三对比。《阿长与山海经》和《大堰河，我的保姆》的写作背景是相同的，都是作者在被国民党迫害，没有自由的情况下写的，所写的内容是相同的，都是写自己少年里的保姆，而且要表达的感情都是相同的，即怀念和尊敬。不同的是写作手法，《阿》用的是欲扬先抑的写法，而《大》用的则是直抒胸臆的表白。题材也不同，一个是散文，一个是诗歌。而《阿》与《荔》又有相同之处，就是写作手法上都采用了欲扬先抑。我们把原文给学生下载下来，后面给学生出了几个对比阅读题，以拓宽学生的阅读面，加深对课文的理解。
阿长山海经教学反思(篇8)
素质教育目标
1、知识目标：
⑴学习围绕中心选取几件事刻画人物的写法。
⑵了解细节描写对刻画人物的作用。
⑶掌握文中一些生动活泼的词语。
2、能力目标：
培养学生观察生活、感悟生活的能力。
3、情感目标：
⑴体会作者缅怀与思念长妈妈的深沉感情。
⑵感受长妈妈的人品。
⑶学习鲁迅从小就喜爱读书的良好品质。
教学设想
1、重点：
学习围绕中心选材，选材要详略得当。
2、难点：
通过观察和感悟生活，从生活现象中挖掘深刻的主题。
课时安排
2课时。
教学步骤
第一课时
一、本课目标
1、借助工具书，解决生字生词。
2、阅读全文，作者在文中围绕长妈妈写了几件事？哪些是详写？哪些是略写？
3、作者是如何围绕中心表达长妈妈的思想感情的。
二、教学过程
1、导入新课：
《从百草园到三味书屋》一文中，作者生动的向我们介绍了他童年时期难忘的生活：百草园令人难忘的乐园、三味书屋枯燥的读书生活、阿长讲的美女蛇故事。阿长在鲁迅的童年生活中扮演着什么角色呢？今天我们再学习一篇反映他童年值得缅怀与思念的文章《阿长与〈山海经〉》。并与《从百草园到三味书屋》比较，有哪些异同。
2、整体感知：
⑴指导学生认真阅读课文，并借助工具书自己解决生字生词。
⑵文章围绕长妈妈写了哪几件事，哪些是详写？哪些是略写？为什么这样安排？
⑶阿长是一个什么样的人？鲁迅先生对她的感情有什么变化？（从文中找出。）
⑷阿长与《山海经》有什么关系？
3、合作探究：
⑴生字正音：
先由学生独自思考，然后再互相交流，最后教师再予以归纳。
⑵本文围绕长妈妈写了三件事：
第一件事介绍了长妈妈的身份、外貌及其性格特点。长妈妈是一个没有姓名用了别人名字的保姆，可见其地位是何等卑微。她喜欢切切察察，爱饶舌，睡觉姿势不雅，占床等都是略写。懂得许多规矩，繁琐的礼节，迷信等内容则详写。
第二件事向我讲长毛的故事。写的较详。
第三件事写长妈妈给我买来《山海经》、这里没有详写长妈妈怎样给我买来《山海经》这本书的，重点写我如何喜欢《山海经》及其他好书。这件事写的详细。
这样安排与作者对长妈妈的感情变化有着紧密的联系。
⑶从文中找出表明作者对长妈妈的感情变化的词语：
作者的感情变化过程：不大佩服──不耐烦──空前的敬意──新的敬意阿长是一个没有姓名的保姆，大家是用别人的名字来称呼她的。“我“起初对阿长的看法：“实在不大佩服她”；最讨厌的是：
①她喜欢切切察察，低声絮说，还竖起手指在空中上下摇动，点着鼻尖。
②向母亲告“我”的状。
③她粗俗：睡觉时在床中间摆成个“大”字，一条胳膊还搁在“我”的颈子上。这实在是无法可想了。
“我”所不耐烦的是她懂得许多规矩：除夕夜教“我”新年第一天如何说祝福的话、吃福橘等繁琐的礼节，让“我”如同受磨难一般。还有许多麻烦事如：有关死人、生孩子、拣饭粒、晒裤子的竹竿等。虽然愚昧无知、落后陈腐，但却很善良。
让“我”对她产生空前的敬意的原因，是她常对“我”讲“长毛”。拿人头当饭吃、拉小孩去当长毛、女人脱裤子敌人的炮就不响了。她肚子里装满了故事，“这实在是出于我意想之外，我一向只以为她满肚子麻烦的礼节，却不料她有这样伟大的神力。”对幼小的“我”具有很大的诱惑，实在是深不可测。使我对她的感情由厌恶到赞叹。
“我”对《山海经》的渴望，以致于念念不忘，没有人愿意替我买，作为保姆的长妈妈却帮“我”买回来了，满足了孩子内心强烈的愿望。“我”对长妈妈的感情也发生了大的改变，产生了新的敬意。
这本书给鲁迅先生留下的印象和影响是极深的，使得作者对长妈妈的感情变成美好的祝福。
⑷长妈妈与《山海经》本无任何关系。看到“我”对《山海经》的念念不忘，就来问是怎么一回事，在“我”看来，她并非学者，说了也无益；既然问了，也就对她说了。当听到长妈妈说“三哼经”买回来了的时候，“我”全身都震悚起来了。一位没有姓名、满肚子繁琐礼节、大字不识的、连《山海经》都说不准的保姆，居然给“我”买来了《山海经》。这是别人不肯做，或不能做的事。又怎能不使“我”对她产生新的敬意，反映了她虽然粗俗却很细心。她给“我”买的《山海经》虽然粗拙，但却是“我”最心爱的宝书，成了“我”喜欢读书的启蒙。
3、小结：
鲁迅先生在这篇文章里，怀着诚挚的感情，为我们塑造了一位纯朴善良的农村妇女的形象，抒发了对她的思念。鲁迅认为长妈妈与《山海经》是密不可分的。没有长妈妈就没有他渴望已久的《山海经》。作者对长妈妈感情的变化是随着情节的发展而达到高潮的。
4、课后拓展：
你对本文还有什么疑问或自己的看法？请谈谈。
板书设计
礼节繁琐迷信（不耐烦）
长妈妈讲长毛的故事（产生敬意）“我”的感情变化
帮“我”买《山海经》（新的敬意）
（为她祈祷、祝福）
第二课时
一、本课目标
1、本文在写法上还有什么特点？
2、比较；《阿长与〈山海经〉》《拣麦穗》《雪地贺卡》三篇中大人们对孩子的关爱。
《阿长与〈山海经〉》与《从百草园到三味书屋》。
二、教学过程
1、回顾上节内容并导入新课：
上节课我们一起理清了文中所记事例，掌握了作者感情变化的线索。请同学们回忆一下，进行简单陈述。（请一两个同学来讲）这节课我们一起探讨作者在写法上有什么特点。比较本文与《拣麦穗》《雪地贺卡》三篇中大人们对孩子的关爱及《阿长与〈山海经〉》与《从百草园到三味书屋》。
2、研讨新课：
要求学生自读课文，试着自己归纳，然后再明确：
⑴本文在写法上的特点首先是刻画主人公时用了先抑后扬的写法，前呼后应、先写阿长的种种缺点令我不满、繁琐的礼节等内容、然后笔锋一转，着重写了给“我”买《山海经》一事。“我”渴望得到《山海经》，可谁也不肯帮“我”，只有阿长主动帮“我”买。充分表现了她对孩子的心思观察得是那么仔细，对孩子的愿望是那么体贴，满足孩子的愿望是那么认真，郑重其事。
其次，运用多种描写使人物更加生动鲜明，①细节描写如：她在向别人絮说什么事还竖起第二个手指，在空中上下摇动，或指点着对手或自己的鼻尖。睡觉时，伸开两脚两手在床中间摆成一个“大”字。体现了她质朴的一面。②动作描写和语言描写：伸出──按住──惶急、摇──笑──塞等动作及“恭喜恭喜！大家恭喜！真聪明！恭喜恭喜！”充满欢喜和热情的语言，表现了她善良而迷信的一面、还有文章线索明确清楚，详略处理的巧妙开始语言幽默，富有情趣，对长妈妈的感情发生大的转变时语言则变得深情了。
⑵①本文与《拣麦穗》《雪地贺卡》三篇中大人们对孩子的关爱具体是：卖灶糖老汉明知小女孩不可能做他的媳妇，到死都疼爱小女孩。别人都只拿“我”开玩笑，老汉却满足了“我”的愿望；家里所有的人都知道“我”想要一部绘图《山海经》，但就是没有人帮“我”。每人把它当回事，阿长主动问“我”并帮我买来“我”向往以久的《山海经》；“我”对李小屹美好童心的呵护，李小屹却毫不知情。
②《从百草园到三味书屋》与《阿长与〈山海经〉》：
两篇文章的题目都突出了所要写的内容，都能表现出文章结构的特点，不同的是：前者用了“从……到……”的句式，表明所写内容是要随着时间空间的变化而变化。后者用“……和……”的句式，“和”的前面写人，后面写人和书，都是为突出人物。
两篇文章都写的是少年时期的生活，都是怀念故乡的人或事。前者通过对比表达了作者的爱憎之情。后者则用了欲扬先抑的手法深化中心。
前者在文中只提到了长妈妈给我讲美女蛇的故事，是为了增加百草园有趣的生活。突出百草园是我的乐园。后者侧重描写长妈妈的言行，突出人物特点，以达到赞颂祝福长妈妈的目的。
3、总结：
通过学习比较，我们分析了不同文章的共同点和不同点，了解掌握了文章刻画人物的方法，及材料的详略安排对表达文章中心的作用。
板书设计
写法：
1、先抑后扬的写法，前呼后应。
2、多种描写使人物生动鲜明：
⑴细节描写；
⑵动作描写和语言描写。
3、线索明确清楚，详略处理的巧妙。
4、语言幽默，富有情趣：
比较：《阿长与〈山海经〉》《拣麦穗》《雪地贺卡》三篇文章都体现了主人公对孩子的关爱。
阿长山海经教学反思(篇9)
教学目标
1、知识目标：
⑴理解积累“诘问、惶急、疏懒、渴慕、深不可测、情有可原”等词语。
⑵整体把握课文，了解阿长这个人物形象及作者的感情。
2、能力目标：
⑴培养整体感知课文的能力、用简明语言概括课文的能力、分析语言蕴含情感的能力。
⑵体会语句的深层含义，把握蕴含的思想感情。
⑶了解叙述、描写等表达方式，体会描写的作用和方法。理解本文围绕人物特点合理安排材料、主次分明详略得当的写法。
⑷了解散文组织材料的线索，了解文学作品中细节的写法和作者先抑后扬的写法。
3、情感目标：
⑴感悟鲁迅对阿长的深厚怀念、同情和赞美之情，领会阿长性格中的纯真美。
⑵培养学生观察生活和感悟生活的能力，学习鲁迅从小就养成喜爱读书的良好品质。
重点难点
1、学习本文选取典型事例表现人物主要性格以及详写与略写相结合的写法。
2、领悟这篇回忆性散文的用双重眼光看待人物和欲扬先抑的写法。
教学设想
1、听说读写结合法、提示法、赏识成功教育。
2、圈注法、小组合作讨论法。
3、“整体感知—重点研读—揣摩迁移”三步走模式。
课时安排
2课时。
设计理念与建议提纲
在这篇回忆性散文里，鲁迅追忆了儿时的保姆阿长，抒发了真挚的怀念之情。文章篇幅较长，围绕阿长记叙了几件事。教读课文可运用复述法，先让学生自读课文初步理解课文内容，内容上不懂的地方阅读资料、小组讨论或教师点拨解决。然后由学生用自己的话概括复述课文内容，理清写作思路。第一步运用讨论探究法。引导学生思考文题把阿长和《山海经》连在一起，她与它有何关系呢？作者对她抱什么样的态度呢？学生快速阅读，提出疑难，以学习小组为单位讨论、探究，教师启发、点拨．培养学生质疑、解疑的能力。
教学设计
一、导入新课
1、同学们，还记得《从百草园到三味书屋》中那个神秘莫测的美女蛇的故事吗？它给百草园蒙上了一层神秘的面纱。讲这故事的人是谁呢？──对，是长妈妈。长妈妈是作者儿时的保姆，长妈妈知道许多事情，懂得许多道理，可以说，她是民间文化的载体，对于鲁迅来说，她可是一个有影响的人物。鲁迅的作品中几次提到她，甚至还专门写了这篇《阿长与〈山海经〉》。作者把阿长与《山海经》连在一起，她与它有什么关系呢？作者究竟是怀着怎样一种感情来写长妈妈的呢？今天，就让我们一起走进课文，去感悟作者对长妈妈的深切感情。
2、《山海经》是我国古代的地理著作，书中保留了一些流传广泛的神话传说，如精卫填海、夸父逐日、大禹治水等。
二、整体把握，理清思路
1、文章围绕阿长写了哪些事，重点写了什么？
文章围绕阿长写了对她的称呼的由来，写了她喜欢“切切察察”的毛病，写了她的睡相，写了元旦的古怪仪式，写了她一肚子烦琐的道理，写了她给“我”讲长毛的故事，写了她谋害“我”的隐鼠，写了她给我买《山海经》。重点是写她给“我”买来了《山海经》。
事情的起因：“我”曾在远房的叔祖那里看到过，后来一直渴慕着绘图的《山海经》。可远房叔祖那儿已无处可寻，买吧，又没有好机会。因此，“我”对《山海经》一直念念不忘。
经过：阿长向“我”问《山海经》的事，她告假回家以后的四五天，她将《山海经》给“我”买来了。
结果：“我”深受感动，从而不由得对长妈妈产生了新的敬意。
2、人物──阿长（外貌、动作、语言）（根据你对课文的理解，用“阿长是一个的人”说话。）
切切察察，竖起第二个手指，在空中上下摇动，或者点着对方或自己的鼻尖──饶舌多事。
摆大字等细节描写。──不拘小节，质朴，有些愚钝。
元旦吃福桔，将福桔“塞在我嘴里”──虽是迷信，却是真诚善良的祝福。
交给“我”很多道理──也是出于对“我”的关心爱护。
讲“长毛”的故事，讲到“脱下裤子”“外面的大炮就放不出来；再要放，就炸了”的话，更是让人看到长妈妈的无知和纯朴。
买《山海经》体现了这位长妈妈的善良、热心和对孩子关心、爱护。
阿长是一个很不幸而又热望一生平安的劳动妇女，她没有文化、粗俗、好事，而又心地善良、热心帮助孩子解决疑难。
3、仔细阅读课文中买《山海经》的部分。
⑴当阿长来问《山海经》是怎么一回事时，“我”是怎样想的？这种想法表现了“我”的什么心理？
“我”想“她并非学者，说了也无益”。之所以这样想，是因为阿长不识字，没文化，既不知道《山海经》是怎样的一部书，更何况她一向似乎并不善于关心“我”，因此她也不会理解“我”渴望得到《山海经》的心情。这表明“我”对阿长心存隔膜乃至轻视。
⑵当阿长买来《山海经》时，“我”有什么反应？
当阿长买来《山海经》时，我的反应是：“我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来”，“这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭了。”真可谓又惊又喜，感激不尽。
⑶你怎样理解文中说的阿长“确有伟大的神力”？
因为这件事“别人不肯做”，谁也没有阿长那样知“我”心，谁也没有阿长那么热心；别人也“不能做”，有画的《山海经》很难找，要跑多少路，打听多少地方，谁能像阿长这么给“我”操心费事，况且阿长不识字，居然买来了。所以说，阿长“确有伟大的神力”。
三、质疑探究
1、你从这些事中，看做者对长妈妈的感情有怎样的变化？
对她不好的习惯，“我”开始是“憎恶”“讨厌”的；当听到阿长讲长毛的故事后，“我”对阿长产生了敬意──“却不料她还有这样的神力”；但当阿长踩死隐鼠之后，“我”对她的敬意突然消失了；当得知长妈妈买来“我”渴慕已久的《山海经》时，“我”对她产生了新的敬意，认为她“确有伟大的神力”
“憎恶”“讨厌”是儿时的心理，阿长的出身低下，表明她的粗俗是情有可原的。她的管教很不适合儿童的心理，但心是好的。她年青守寡，非常不幸，出来做女工，没有别的奢望，但求“顺顺流流”，鲁迅在具体描写中饱含同情。在写法上也是欲扬先抑，是在为写买《山海经》一事作铺垫，更好地突出了重点。在作者眼里，长妈妈多事，不拘小节，麻烦多礼，但同时又心地善良、仁慈，乐于助人。
2、结尾两段表达了作者怎样的思想感情？
抒发了对长妈妈的深切怀念之情。最后一句“仁厚黑暗的地母啊，愿在你的怀里永安她的魂灵！”正是深切怀念的真实写照。
四、语言品味，方法借鉴
1、这些事中哪些地方写得最细，最精彩。请找出来，用“写得好，它写出了”的句式进行品析并说话。
2、本文的语言有的含义深刻，有的诙谐幽默，有的感情浓烈，请你细细品味，你将会感受到无穷妙趣。请同学们试着美读自己喜欢的语句，小组交流，并说出喜欢的理由。
例1：“这实在是出于我意想之外的，不能不惊异。我一向只以为她满肚子是麻烦的礼节罢了，却不料她还有这样伟大的神力。从此对于她就有物特别的敬意，似乎实在深不可测；夜间的伸开手脚，占领全床，那当然是情有可原了，倒应该我退让。”
这是“我”听了长妈妈给“我”讲了长毛的故事之后的心理反应的一段文字中，作者以儿童的心理来认识长妈妈的“伟大神力”，实际上是对长妈妈的愚昧迷信以一种苦笑进行讽刺。整段文字寓庄于谐，增添了幽默风趣之感。
例2：“别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。谋害隐鼠怨恨，从此完全消灭了”。
这是对长妈妈能做成“别人不肯做，或不能做的事”的“伟大神力”，中华民族“最值的宝贵的民魂”：对青少年的关心爱护和脚踏实地的“实干”精神的歌颂。
3、作者在刻画长妈妈的形象时，采用了多种方法，使人物形象生动、鲜明。
⑴传神的描写：
①细节描写：
②本文中对人物的语言描写和动作描写别具特色。
③心理描写，突出中心。
⑵对比、映衬法：
本文中将“叔祖”与长妈妈进行了对比，突出了长妈妈对“我”的热情和关心，《山海经》的模样和“宝书”进行对比映衬，突出“宝”的特殊意义。
视“长妈妈”给“我”买书的伟大神力为“宝”，视《山海经》的内容为“宝”。
⑶先抑后扬法：
使描写的人物形象给人意外的惊喜和惊叹，起到出乎意外的效果，使人物形象更加真实可感，鲜明突出。这种写法可以使文章有层次，形成跌宕。
五、课堂小结
1、本文按生活的本来面目，真实而亲切地再现了鲁迅童年时与长妈妈相处的情景，刻画出一个真实、生动、鲜活的普通劳动妇女──长妈妈的形象。她饶舌多事、不拘小节，有许多繁文缛节，但为人诚恳、热情，有着淳朴、宽厚、善良、仁慈的美德，这些都是令作者心灵震憾的原因，文中表达了作者的深切怀念之情。其词恳切，其情真切，十分感人。加强诵读，在诵读中力口深体会。
2、请学生选择一个自己熟悉的人物，讲述他的一、二件事，看看谁讲得真实、生动、传神。
3、写阿长买《山海经》的笔墨并不多，这就给读者留下了一个想像的空间，大家想像一下她是怎样到处打听，怎样跑书店书摊，操了多少心才买到这本书的？
4、我们假设阿长现在还健在，她读了鲁迅这篇文章，会对鲁迅说什么？
代长妈妈说的话：哥儿啊，我虽无名无姓，但经你一写，现在也成了名人了，可是你说我无名无姓，生得黄胖而矮倒也罢了，怎么连颈上的灸疮疤也写进去了呢？说我规矩多、烦琐、迷信也罢了，那时谁不迷信啊？可是你，怎么连我睡相不好这种私事都写进去了呢？特别是给你讲长毛故事时，讲的将我们掳去后，让我们脱下裤子站在墙头，大炮就放不出来，你也照实写下来了，你不怕人笑话我还怕人笑话呢！
5、下面是选自《野草》的《好的故事》，读后思考：“好的故事”是否记叙了一个故事？它表达了作者怎样的情感？
好的故事
鲁迅
灯火渐渐地缩小了，在预告石油已经不多；石油又不是老牌，早熏得灯罩很昏暗。鞭爆的繁响在四近，烟草的烟雾在身边：是昏沉的夜。我闭了眼睛，向后一仰，靠在椅靠上；捏着《初学记》的手搁在膝髁上。
我在朦胧中，看见一个好的故事。
这故事很美丽，幽雅、有趣。许多美的人和美的事，错综起来像一片云锦，而且万颗奔星似的飞动着，同时又展开去，以至于无穷。
我仿佛记得曾经坐小船经过山阴道，两岸边的乌桕，新禾，野花，鸡，狗，丛树和枯树，茅屋，塔，伽蓝，农夫和农妇，村女，晒着的衣裳，和尚，蓑笠，天，云，竹……都倒影在澄碧的小河中，随着每一打桨，各各夹带了闪烁的日光，并水里的萍藻游鱼，一同荡漾。诸影诸物：无不解散，而且摇动，扩大，互相融合；刚一融和，却又退缩，复近于原形。边缘都参差如夏云头，镶着日光，发出水银色焰。凡是我所经过的河，都是如此。
现在我所见的故事也如此。水中的青天的底子，一切事物统在上面交错，织成一篇，水是生动，水是展开，我看不见这一篇的结束。
河边的枯柳树下的几株瘦削的一丈红，该是村女种的罢。大红花和斑红花，都在水里面浮动，忽而碎散，拉长了，缕缕的胭脂水，然而没有晕。茅屋、狗、塔、村女、云……也都浮动着。大红花一朵朵全被拉长了，这时是泼剌奔迸的红锦带。带织入狗中，狗织入白云中，白云织入村女中……在一瞬间，他们又将退缩了。但斑红花影也已碎散，伸长，就要织进塔、村女、狗、茅屋、云里去。现在我所见的故事清楚起来了，美丽、典雅、有趣，而且分明。青天上面，有无数美的人和美的故事，我一一看见，一一知道。
我就要凝视他们……我正要凝视他们时，骤然一惊，睁开眼，云锦也已皱蹙，凌乱，仿佛有谁掷一块大石下河水中，水波陡然起立，将整篇的影子撕成片片了。我无意识地赶忙捏住几乎坠地的《初学记》，眼前还剩着几点虹霓色的碎影。
我真爱这一篇好的故事，趁碎影还在，我要追回他，完成他，留下他。我抛了书，欠身伸手去取笔，──何尝有一丝碎影，只见昏暗的灯光，我不在小船里了。但我总记得见过一篇好的故事，在昏沉的夜……
阿长山海经教学反思(篇10)
教材分析
鲁迅的《阿长与山海经》真实而亲切地再现了鲁讯童年与长妈妈相处的情景。在鲁讯的童年生活中，长妈妈是一个很有影响的人物，她虽然有些多事，在些令人厌烦的规矩，但她真诚善良，纯朴宽厚，关心孩子，尽可能帮助孩子。作者通过儿时往事的回忆，表达了对这样一个劳动妇女的深深的怀念之情。这篇文章诙谐而富有情趣，但又不失深沉和庄重。“切切察察”的神态，睡相的描写，吃福橘时的紧张心情，“长毛”一节的神力等，读后都会让人忍俊不禁。但是，当长妈妈高兴地买回《山海经》以后，作者感情就开始变得深沉而庄重了。这种感情的变化，使作者对长妈妈的感情表达得更为真实而深切。
教学目标
1、理解长妈妈的人物形象。
2、学习“欲扬先抑”的写作手法。
3、领会作者的心理变化。
教学课时
一课时
教具
多媒体
教学过程
一、导入
首先展示图片（一）：
师：长妈妈是对鲁讯童年生活产生过重要影响的人物，鲁讯先生一生没有写过一篇专门回忆自己母亲的文章，而对一个普通的保姆却花了不少笔墨，这是为什么？那么今天我们就这个问题为研究《阿长与〈山海经〉》。
二、展示图片，简介作者
三、朗读课文
朗读课文，学生质疑；说出你对本文某处的看法。
（学生发言。）
四、熟读课文
学生发言后，师归纳总结。
五、展示问题探讨，学生分组讨论
1、对阿长的评价。
2、题目能否改成《我与阿长》。
六、形象展示
七、课内扩展
请同学们想象一下：阿长送给“哥儿”《山海经》时，他如果用语言来表达自己的感情，会说些什么？（学生发言）但少年鲁讯当时为什么没有说一名话？（惊喜敬佩到极度点使他激动地说不出话来。）
八、齐读最后一段，感受作者阿长深深的祝福
九、鲁讯对阿长
通观全文，鲁讯对阿长持一个怎样的根本态度，是讨厌？还是敬佩？为什么？师展示：欲扬先抑
十、作业
在你的童年生活中，有没有像阿长这样的给你留下深刻印象的普通人？你怎样看待他们？请用一二百字写下来。
阿长与山海经教学设计及反思1500字汇总
在平时的学习生活中，我会运用到各种各样的范文，写好范文能够给大家提供好的参考，让我们来参考一些范文吧！为此，小编花时间整理了阿长与山海经教学设计及反思1500字汇总，或许你能从中找到需要的内容。
阿长与山海经教学设计及反思 篇1
教材分析
本课安排在八年级上册第二单元，本单元主要以“爱”为主题，诉说了对普通人的爱，尤其是对弱者的关爱。要让学生从课文中感悟到“爱”这种博大的感情，从而陶冶自己的情操是本单元重点。新课标非常重视语文教学的人文性和学生个人的体验，结合这些特点，本课的设计就围绕着“爱”这个主题进行。
教学目标
1、鲁迅先生笔下的阿长虽是一个粗人，然而她质朴、善良、热心。鲁迅深情地抒写了对这位劳动妇女的真挚怀念。在本文前半部分充满贬义色彩的文字后面，许多地方含有同情与怀念，有双重色彩，前一种色彩形诸文字，后一种色彩则隐藏在叙事当中，本课要在学生对阿长已有的感知的基础上，引导学生正确理解作者对长妈妈的情感。
2、阿长并不完美，甚至有许多毛病，在作者真切生动的细节描写中，我们都能感受得到。但作者并没有对她失去敬重和怀念。因为作者在她身上看到了人类那种可贵的纯朴和真率，善良和真挚。本课应让学生领会了作者的这种情感以后，能用爱的情感去发现爱、体验爱，感悟爱，特别是对普通人、弱者的爱这种博大的情感，陶冶自己的情操。
3、本课写人非常精彩，运用了各种描写手法，生动、形象地刻画了阿长的形象。通过让学生用心写爱，让学生学习运用恰当的描写手法来表现对人物的情感。
教学重点
1、理解作者对长妈妈的同情与怀念之情。
2、关注身边人、身边事，发现爱，体验爱。
3、写作拓展：用心写爱。
教学难点
体验爱，大胆写爱。
教学过程
一、复习导入
二、阅读交流
问题讨论：课文前半部分，作者大写他如何“憎恶”“讨厌”阿长，但在这些充满贬义的文字后面，你能感受到作者对阿长的同情与怀念吗？
学生应能理解课文的前半部分虽为抑笔，但说的是儿时的心理，其实阿长对孩子的关爱是有表现的，不单是买了《山海经》才算是做了一件好事。例如对阿长的令我“不大佩服”的言行中所流露出来的率性任情，阿长的“麻烦”的规矩中所寄托的真诚的愿望等等，学生可能需在老师的引导下才能读懂。本题旨在让学生在文字的背后认识阿长，体会写作时作者对阿长的感情。
三、情感引申：发现爱，体验爱
阿长并不完美，甚至有许多毛病，在作者真切生动的细节描写中，我们都能感受得到。但作者并没有对她失去敬重和怀念。因为作者在她身上看到了人类那种可贵的纯朴和真率，善良和真挚。在我们的身边也有不少普通人，包括亲人、朋友、老师、同学，甚至陌生人。在你与他们的交往中，你能体会到这种“爱”的情感吗？分小组谈谈自己的体会，再与全班同学分享一下。
本题的设计目的是为了让学生学会用爱的眼光去关注身边的人。也许在刚开始的时候学生并不能确切地理解阿长与身边的人有什么联系，要适当地举例加以引导。例如本班有位同学在纪律上总不大自觉，每每被女班长批评，心里对她挺有意见。但在写作文《我的好朋友》时，细想之下，还是写了这位班长。这是为什么呢？因为他明白了班长这样做的目的，感觉到她是一位诤友。所以爱的情感可以是一种理解、一种关怀、一种宽容、一种关爱……。这时学生应能领会老师的意图，再要求学生讨论：在生活当中，大家有没有这样的经验，有的人或许开始不被你理解，但你渐渐体会到了爱；有的人或许并不完美，但同样能引起你爱的情感。
在讨论、交流的过程当中，学生可能只会特别关注某一类人，老师要及时引导他们关注不同类型的人，如工人、保姆、残疾人……，对这些普通人、弱者也应倾注爱的情感。
四、写作拓展：用心写爱
根据刚才体验到的爱写一段话，写一写你对这些人的印象、情感，你是怎么看待他们的。
在充分讨论的基础上，学生写作时在情感的把握上也许没问题。但对写作的方法也许要适当引导。结合本文作者写阿长的方法，要提示学生一要选好恰当的事例，二要能运用生动的描写来表现人物，三要这件事要能表达出你对这个人的情感。可参考以下的句式：
他（她）是（谁），我因（事），对他（她）（情感）。
五、小结
爱就在我身边。
阿长与山海经教学设计及反思 篇2
创意说明
本篇课文按照整体感知──质疑讨论──想象创新三步教学，指导学生阅读，组织学生讨论，指导学生写作。要求学生在感知课文的基础上，采用合作、探究的学习方式，找出文章围绕阿长写了哪些事，重点写了什么，从这些事中可以看出阿长怎样的性格特征。找出表现作者对待长妈妈情感态度变化的语句，学习欲扬先抑的表现手法。对课文不理解的地方学生自动提问，给一定的课堂时间让学生思考质疑。最后引导学生根据对人物的理解进行想象写作训练，加深对课文的理解。
教学重难点
文章围绕阿长写了哪些事，重点写了什么，从这些事中可以看出阿长什么样的性格特征。找出表现作者对待长妈妈情感态度变化的语句，学习欲扬先抑的表现手法，体会“抑”中的“扬”。
教学过程
一、导入新课
大家一定还记得“长妈妈讲美女蛇的故事”，这位长妈妈是位什么样的人？今天我们去认识她。
二、整体感知
1、仔细默读课文，掌握生字词。
2、思考下列问题，小组自由讨论。
⑴文章写了阿长哪些事情？重点写哪些事情？依课文记叙顺序列出。
⑵阿长是一个什么样的人？可以用课文中的词句，也可以自己概括。全方位感知人物，可以从外貌、身份、细节、性格等各方面说。再总结归纳阿长的形象。
⑶依照文中时间的次序画出事件中表明作者对阿长的感情态度的词句，对比前后的感情有什么变化。这样写有什么好处？这是一种什么写作方法？
⑷作者对阿长有着怎样的思想感情？
3、师生共同讨论归纳。
4、明确：
一共写了七件事：
⑴常喜欢切切察察；
⑵限制我的行动；
⑶睡觉时挤得我无法翻身；
⑷懂得许多规矩和麻烦的礼节；
⑸讲长毛攻城时护城；
⑹谋害我的隐鼠；
⑺为我买
感知人物烦琐、愚昧、迷信善良、朴实、真诚
拎出线索不大佩服──不耐烦──空前敬意──新的敬意
想象创新紧扣人物性格、联系现实生活
评点
此设计以感知人物形象开始，以把握人物性格终结，整体教学过程线条单纯，以一个问题带动全篇的鉴赏性阅读；形式活泼、无拘无束的自由畅谈，容易掀起课堂高潮。同时，充分发挥学生阅读的主动性与创造性，让学生自主地研读课文，增加了阅读的深度和广度。最后一个环节的设置，实际上是促使学生回读课文，更深层次地把握人物性格，沟通了课本内外、课堂内外，使语文学习与现实生活相联系。
阿长与山海经教学设计及反思 篇3
教学构想
爱，是人类永恒的主题，是生活的的源泉，本单元着眼于“爱”来选文。在鲁迅的童年生活中，保姆阿长是个很有影响的人物。本文记叙了自己儿时阿长的一些往事，表现了一位纯朴善良的普通劳动妇女形象，是一曲母爱的颂歌。
本文是现代文学作品中的精品。要引导学生认真阅读课文，理清文章的脉络，抓住文章的重点，分析人物形象，感知作者的思想感情，品味文章的语言。
教学目标
1、学习围绕中心选材。
2、分析评价人物形象。
3、体会作者思想情感。
4、品味人物表现手法。
教学重点
分析评价人物形象。
教学难点
体会作者思想情感。
教学安排
按照“思路结构──人物形象──情感体味──描写方法”这条主线串起本文的教学。
教学设计
第一课时
一、导入新课
鲁迅先生在他的作品中，几乎没有写到过自己的母亲，但却多次回忆起他的保姆阿长，在《从百草园到三味书屋》中，我们就曾经读到过。这位连名字也没有的下层劳动妇女，却让鲁迅一生铭记在心，那么，阿长是个什么样的人呢？（板书标题、作者）
二、检查预习
1、学生朗读课文，师生共同正音。
2、学生就疑难词句质疑，教师释疑。学生积累词语
三、整体感知
1、学生初读课文，自由评述对本文的印象。
（学生可以就最感兴趣的或印象最鲜明的情节、语句、段落、人物等泛读。然后即兴发言，学生只要言之有物，有理有据，教师应当及时肯定。）
2、学生默读课文，梳理文章脉络：文章围绕阿长写了哪些方面的内容？重点记叙了哪一件事？
（学情分析：学生大多都能说出课文的主要内容，但可能会很零碎，概括力不强。教师应根据学生的实际情况，引导他们归并相关段落，抓住关键词句，引导学生归纳概括。）
目的在于让学生通过阅读、思考、分析、综合、讨论，初步了解课文的大致内容，作者的思想感情，把握文章的主旨。
四、自主研究：
1、当阿长问《山海经》是怎么一回事时，我是怎样想的？表现了“我”什么心理？
2、阿长把《山海经》买回时，“我”有什么反应？体现了怎样的心情？
3、你怎样理解文中说的阿长“确有伟大的神力”？
4、“这四本书，乃是我最初得到，最为心爱的宝书。”为什么这么说?
5、写阿长买《山海经》的笔墨并不多，为什么不写她是怎么买到的？为什么此前此后反倒写了不少？
6、为何偏偏是一个目不识丁的保姆为“我”买书？
学生小组交流，讨论作答。
结合原文，抓住关键词句展开分析。
（学情分析：学生对于前四问大都能准确把握，至于后两问则稍显困难。教师反复启发引导，帮助疏通疑点。）
疑点启发一：试想只写阿长买《山海经》的具体过程，省略此前此后的内容，与原文比较起来效果有何不同？
疑点启发二：“我”家是书香门第，读书人并不少，那些人都没去买，惟独不识字的阿长为“我”买来了，这说明了阿长对“我”的什么情感？
五、拓展迁移
一字不识的阿长到处奔波去买书，艰难可想而知，可能还闹出些笑话。请同学们充分发挥想像力，把作者略去的“阿长买书”的情节补写出来。
第二课时
一、评价人物
1、试用“由（事件），可见长妈妈（性格特征）”的句式评价阿长这个人物形象。
目的在于引导学生学习从事件中归纳概括出人物的性格特征。
（学情分析：由于阿长是一个多侧面立体的形象。其人物性格特点比较复杂，学生难以整体把握人物形象。学生的回答可能不尽相同、千奇百怪。对于吃福橘一事，学生可能只单纯从“我”当时的感受“磨难”去理解，认为阿长迷信，却不能体会阿长的真诚善良。要注意引导学生正确看待阿长的迷信。）
2、探讨问题：作者为何要写阿长的缺点呢?
方式：学生分组讨论，推选代表发言。
（学情分析：学生可能会模糊地意识到缺陷让人物更真实、更自然，教师要鼓励学生大胆表述自己的见解，抓住时机让学生领悟人物塑造的技法。）
教师点拨：瑕不掩瑜，有时候，小小的缺憾，往往能使人物形象更真实自然。作者这样写，就使得阿长的形象更真实感人、更丰满润泽、更栩栩如生。同学们在写作时，可以借鉴这个有益的经验。避免将人物简单化、绝对化，应写出人物丰满、鲜明的个性。
二、体会作者思想感情
试从文中找出表明作者对阿长的情感变化的语句。
目的在于引导学生体会作者对阿长的深切怀念之情。让学生明确：全文线索清晰，结构上决不平铺直叙，是经过精心构思的。作者对阿长的感情是变化的，从“不大佩服──不耐烦──空前敬意──新的敬意。”这样“层层剥笋”、欲扬先抑，收到强烈的艺术效果。
三、体味本文中人物描写的方法
鲁迅先生是一位擅长白描的艺术大师。所谓白描，是指用朴素洗练的笔法，寥寥几笔将描写对象的主要特征勾勒出来，是一种比较接近于叙述的描写方法。请同学们找出文中最传神、最生动形象的描写阿长的句子。
方式：学生先找出句子，然后讨论、批注、评点，教师选一二学生典型发言。
教师点拨：用一个“大”字描写阿长的睡相，是本文中最传神的一处描写。单说“伸开两脚两手”，读者的印象还不鲜明，一个“大”字的比喻，就化平淡为生动，极其简练地画出了阿长睡相的难看，阿长粗俗的个性也就跃然纸上了。可见描写只要抓住人物最鲜明的特征，就能很传神地勾勒出人物的个性。
鲁迅的描写之所以特别出色，功夫在于选择、提炼，或者写得最能表现人物特点的外貌，或者写得最能表现人物特点的动作，或者写最能表现人物特点的语言。
四、拓展迁移
在你的童年生活中，有没有象阿长那样关心你、并给你留下深刻印象的普通人？你是怎样看待他们的？选择一个你熟悉的人物，写一两件事，尽可能写得真实、生动、传神。
教学后记
本单元选文着眼于一个“爱”，通过“爱”对学生进行情感教育，同时培养学生阅读记叙类作品的能力。八年级学生已经具备了学习记叙文的一定基础，本文写的又是家庭生活方面的内容，极富有生活情趣，很容易唤起学生的生活体验，故学生在学习本文时，大多都能表现出浓厚的学习兴趣。但由于作品的时代不同，人物性格中良莠相杂，学生难以准确地把握人物形象，这往往成为教学中难以突破的认识障碍，不过，驾驭得好，这又能成为教学中的一个兴奋点。
通过实施教学，我体会到：在学生自主、合作、探究性学习过程中，不要急于给学生答案，充分发挥学生的主体作用，培养学生主体意识，放飞学生个性。让学生在探究性学习中去感知、感悟，提高鉴赏能力。
阿长与山海经教学设计及反思 篇4
教学设想
本文是一篇记实性文章，是鲁迅“从记忆中抄出来的”，作者通过对儿时一些往事的回忆，表达了对长妈妈的怀念之情。文章篇幅较长，本课教学总的指导思想是体现语文学科的特点及语文学习的规律，让学生在语言实践中成为学习的主人。具体设想为：
1、以阅读感受体味为主，教师讲析点拨为辅。通过阅读实践，让学生在直接接触语言材料中感知感受、涵泳体悟，获得语感、陶冶性情。
2、运用自主、合作、探究的学习方式。更多地创造机会，让学生在个性解读中发表感想、抒发感受、作出评价，通过多维交流，鼓励学生畅所欲言，发表不同的见解。
教学目标
1、理清文章的记叙线索，领会文章围绕中心人物选材、取材的特点。
2、感受血肉丰满的人物形象，品味作者细腻复杂的真实感情。
教学过程
一、导入新课
师：初一上学期，我们学习了鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》，文中美女蛇的故事让我们感受了百草园的神秘，同时让我们记住了那个讲故事的人──长妈妈。长妈妈是对鲁迅先生童年生活产生过重要影响的人物，鲁迅先生在他的散文集《朝花夕拾》中多次提到她，《阿长与〈山海经〉》专门回忆了作者儿时与长妈妈相处的情景。今天我们就来学习这篇文章，看一看长妈妈到底是一个怎样的人。（交代教学目标）
二、教学新课
1、整体感知：
⑴速读全文，看看本文围绕“阿长”写了哪些事情？哪几件详写，哪几件略写？
（整体把握文章内容，粗知文章脉络。）
⑵请同学们谈一谈你初读本文后对“阿长”这一人物的总体感受和印象如何，并能简要陈述理由。
（学生可展开交流，讨论、争辩，各抒已见。因其性格的多面性、复杂性，回答不求统一，意在唤起学生的主体阅读意识。）
⑶少年鲁迅对阿长的态度又是怎样，感情有哪些变化？
（指导学生注意在阅读中提取信息，勾画出表明作者情感态度的重点词语。旨在理清行文线索，把握作者感情变化的历程，为下一步的“深入体悟”打下基础。）
板书：“实在不大佩服”（讨厌）、“空前的敬佩”、“憎恶”、“新的敬意”
2、深入理解：
⑴同学们仔细比较一下：文中两次写到“敬佩”，一次是“空前的敬意”，一次是“新的敬意”；两次提到“伟大的神力”。两次描写有无区别？到底是什么促使少年鲁迅对阿长的态度发生了根本性变化？为什么？
⑵一部刻印十分粗拙的本子，作者为什么说“那是我最为心爱的宝书”？
（问题设计的目的是引导学生认识阿长性格中实质性的东西，并理解文章题目命为“阿长与《山海经》”的原因。）
⑶怎样来看待阿长“令人厌烦的许多规矩”呢？比如“正月初一让作者吃福橘”一事。
（意在让学生全面而恰当地把握“阿长”这一人物形象，体会作者表现人物“不隐恶”、“不虚美”的特点。）
3、重点赏析：
师：作者用相当多的篇幅写了买《山海经》一事，如果说前面对长妈妈的描写笔调诙谐风趣，甚至带有淡淡的讽刺，那么在19～31段的描写中，作者的感情则变得深沉而庄重了。
训练要点：
⑴朗读19～31段，引导学生体味作者对长妈妈真实感情的自然流露，揣摩作者思想感情的发展变化。
⑵在阅读中重塑长妈妈淳朴、仁慈、充满爱心、善解人意的完整形象，并能作出自己的评价和判断。
4、总结深化：
师：作者在《朝花夕拾》这本散文集的“小引”说“这十篇就是从记忆中抄出来的”，《阿长与〈山海经〉》中的“阿长”即是作者记忆中活生生的普通妇女形象，虽然她多事唠叨、麻烦多礼，甚或有些迷信，但她仁慈而又纯朴真率，是一个富有“人气”的人，一个可信可敬的普通人。
训练要点：
⑴齐读文章最后一段，揣摩朗读的语气，体味句中蕴含的感情。
⑵理解“仁厚”、“黑暗”及“地母”等词语的含义。
⑶理解欲扬先抑的写作特点。
小结：鲁迅先生写作《朝花夕拾》这部散文集时，正处于流离逐放之中，心绪颇为芜杂，他在《朝花夕拾·小引》中说过“我常想在纷扰中寻出一点闲静来”，这篇《阿长与〈山海经〉》何曾不是在童年的回忆中，寻出一点闲静，用长妈妈般的“母爱”来抚慰受伤的心灵，汲取向前的力量？“仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵！”这是对保姆长妈妈发自肺腑的祝福，也是对“真诚”与“仁爱”的热切呼唤！最后让我们带着诚挚的感情再来齐读一遍文章的最后一段。
三、结束新课
向学生推荐《朝花夕拾》一书，布置探究性作业：通过课外阅读《朝花夕拾》，弄清文中所说“谋死了我的隐鼠”事件是怎么回事。
板书设计
“空前的敬佩”“新的敬意”
衷心祝福长妈妈（感情自然升华）
“实在不大佩服”“憎恶”
阿长与山海经教学设计及反思 篇5
设计思路
1、本课主题：
这篇课文主要通过写长妈妈的几件事，表达了作者对一个劳动妇女的深深的怀念之情。作者围绕中心选材，有详有略，通过对人物的刻画，很好的突出了文章的中心，并且记叙时有一定的顺序，这也是本文的重点；在写人记事的过程中，本篇运用了许多带有感情色彩的词语和句子，要注意引导学生，结合上下文，把握语句中蕴涵的感情。
2、根据素质教育要求：
语文教学要注意“引导学生积极主动的学习，让学生在学习实践中得到听说读写能力的良好训练，，培养学生的各种学习能力，养成良好的学习习惯，最终全面提高学生的语文素质。”以及新课程改革的有关精神：教育要注重培养学生的创新精神和实践能力。因此，本文的课堂教学指导思想是：在教师的引导下，发挥学生在学习过程中的积极性、主动性，培养学生良好的学习习惯和科学的学习方法，使学生具有一定的语文自学能力；在合作讨论等活动中，体验合作与成功的喜悦。
本文体裁是叙事散文，语言平实自然、朴素亲切，其中所蕴含的感情需要学生通过听、读、说去分析去品味。
对文章的阅读练习，
鲁迅
1、品格风貌：
不拘小节
诚恳、热情、宽厚、善良、仁慈
2、事例：
⑴喜欢切切察察
⑵夏天的睡态
⑶懂得许多规矩
⑷讲“长毛”故事
⑸买
3、感情：
对长妈妈的深切怀念之情
教学反思
“教是为了不教”教师在平常教学中，要注重培养学生良好的学习习惯，引导学生掌握学法，使学生具备一定的语文学习能力，这样才能达到这个境界。
我在教学中注重学生良好习惯的培养，能力的训练和学法的指导。
教学中我让学生反复读课文，在对课文内容的分析中，用符号圈点出重点词、句，以助于学生对文章内容的理解，养成圈点批画的良好习惯。
指导学生把握重点语句，通过朗读来细细的品味，学生能很好的体会作者的感情，教师适当的点拨指导，极大的激发了学生的兴趣。
但学生总结性语言表达较欠缺，应教会学生总结。
阿长与山海经教学设计及反思 篇6
教材分析
鲁迅的《阿长与山海经》真实而亲切地再现了鲁讯童年与长妈妈相处的情景。在鲁讯的童年生活中，长妈妈是一个很有影响的人物，她虽然有些多事，在些令人厌烦的规矩，但她真诚善良，纯朴宽厚，关心孩子，尽可能帮助孩子。作者通过儿时往事的回忆，表达了对这样一个劳动妇女的深深的怀念之情。这篇文章诙谐而富有情趣，但又不失深沉和庄重。“切切察察”的神态，睡相的描写，吃福橘时的紧张心情，“长毛”一节的神力等，读后都会让人忍俊不禁。但是，当长妈妈高兴地买回《山海经》以后，作者感情就开始变得深沉而庄重了。这种感情的变化，使作者对长妈妈的感情表达得更为真实而深切。
教学目标
1、理解长妈妈的人物形象。
2、学习“欲扬先抑”的写作手法。
3、领会作者的心理变化。
教学课时
一课时
教具
多媒体
教学过程
一、导入
首先展示图片（一）：
师：长妈妈是对鲁讯童年生活产生过重要影响的人物，鲁讯先生一生没有写过一篇专门回忆自己母亲的文章，而对一个普通的保姆却花了不少笔墨，这是为什么？那么今天我们就这个问题为研究《阿长与〈山海经〉》。
二、展示图片，简介作者
三、朗读课文
朗读课文，学生质疑；说出你对本文某处的看法。
（学生发言。）
四、熟读课文
学生发言后，师归纳总结。
五、展示问题探讨，学生分组讨论
1、对阿长的评价。
2、题目能否改成《我与阿长》。
六、形象展示
七、课内扩展
请同学们想象一下：阿长送给“哥儿”《山海经》时，他如果用语言来表达自己的感情，会说些什么？（学生发言）但少年鲁讯当时为什么没有说一名话？（惊喜敬佩到极度点使他激动地说不出话来。）
八、齐读最后一段，感受作者阿长深深的祝福
九、鲁讯对阿长
通观全文，鲁讯对阿长持一个怎样的根本态度，是讨厌？还是敬佩？为什么？师展示：欲扬先抑
十、作业
在你的童年生活中，有没有像阿长这样的给你留下深刻印象的普通人？你怎样看待他们？请用一二百字写下来。
《山海经》读书笔记系列
你有写作品读后感的思路了吗？读完名著作品之后，相信大家都流连忘返。 把感受化为语言，今天编辑为大家推荐的是一篇关于“《山海经》读书笔记”的好文阅读，欢迎你收藏本站，并关注网站更新！
《山海经》读书笔记 篇1
在历史的长河中，总有一些承载着中华文明的书籍在闪烁，它们犹如悬挂在天空的小星星。虽然渺小，却挡不住那耀眼的光芒，吸引着无数人灼热而又坚定的目光。有这么一本书，内容涉及多个方面，想象力丰富，反映了我国古代人民探索、征服自然的强烈愿望。它被世人铭记，而它的作者却无人知晓。但我相信，他的灵魂与这部作品在一起，永垂不朽。这部作品犹如青松，屹立在文学界的顶峰，它的名字是《山海经》。
《山海经》中的夸父逐日是我国最早的神话之一，故事写了夸父，敢于与太阳竞跑，最后口渴而死，手杖化为桃林的神话故事。故事中的夸夫是一位英勇无的人物，他向太阳挑战，与太阳竞逐，口渴了，一口气喝干了黄河、渭水，还不能解渴，又北饮大泽还没有赶到，就已经渴死在半路上。但是，他的精神无疑是不会消失的，他遗弃的木杖，竞神奇的化为了一片能供行人乘凉，果实能解人饥渴的桃林。故事充满了浪漫雄奇的英雄主义色彩。这个故事流传之远，对后世影响很大，夸父追日的故事已成为一种英勇顽强、不屈奋斗的精神。激励着世世代代的华夏儿女。
精卫是炎帝的女儿，因炎帝太忙的太忙，所以独自乘船来到太阳边，不想却被溺死。精卫死后化作一只鸟，对着大海说，我要把你填平，不会再让你残害无辜的生命。大海轻蔑的看着精卫，而精卫日复一日，年复一年地和他丈夫儿子填着海。时间一久，大海开始缩小。最后把大海被填平了，精卫填海的故事正印证了一句话：世上无难事，只怕有心人。
我被夸父无畏的英雄气概所震撼，也为精卫那坚持不懈的精神赞叹。我敬佩后羿，因为天下原本有十个太阳，后羿看到天热的天气，民不聊生，便举起弓箭，一口气射下了九个太阳，留下一个太阳为民造福。
读一本好书，不仅仅是读透它，更重要的是要尽自己所能去参透作者藏在这本书背后的那笔宝贵的精神财富，或许有一天你放下这本书，闭上眼细细品味时，你就会发现，书中所说的道理，所体现的精神，正是我们这个社会所需要的。
《山海经》读书笔记 篇2
《山海经》是一部先秦古籍，它主要记述了古代的地理、物产、神话、巫术、宗教等方面的内容，也包括了一些古代史、医药、民俗、民族等方面的内容，还记载了许多具有神话传说性质的奇怪事件，称得上是我国古代一部奇特的百科全书。
该书所记事物的地理位置是以中国的中原为中心，向四面展开铺叙。其中描述《山经》五卷是从南方开始，依照南、西、北、东、中的顺序，最后到达九州中部;海经八卷分海外四经和海内四经，也是依照南、西、北、东、中的顺序来描述;大荒经四卷则是依照东、西、南、北的顺序进行描述;最后一卷是海内经。
《山海经》成书以来，因为书中的许多内容是所谓的“荒诞不经”，所以，历经几千年，该书既不为正史所载，也不为诸子所传，因而也很少被后人改动，在很大程度上保留了原书的风貌和许多珍贵的远古资料信息。
我在20xx年写《白庙子山岩画断想》时通读了几遍《山海经》原文及白话文，有所感触，下面把有关的感想写出来，粗浅理解，旨在学习，重在参与，不当之处敬请专家和同仁指正。
一、对《山海经》的争议旷日持久
对《山海经》的作者、成书时间和内容等至今在学术界仍存在着较大的争议，《山海经》远远没有被人们所认知。《山海经》的书名最早见之于《史记》，司马迁在《史记》中说：“至《禹本纪》、《山海经》所有怪物，余不敢言之也。”直到约百年后的汉成帝时，刘向、刘歆父子奉命校勘整理经传诸子诗赋，才将此书公之于众。《山海经》涉猎面广，内容十分奇杂，从古至今对《山海经》该归于那类书籍都多有分歧。《汉书·艺文志》将其列入数术略的形法类中，《隋书·经籍志》以下则多将它归入地理书，清《四库全书总目提要》谓其是“小说之最古者尔”，鲁迅则将它视为“盖古之巫书”。因此，《山海经》问世之后，围绕其内容、成书时间的争论，对它的作者是谁也一直是众说纷纭未成定论。
按照刘向、刘歆父子和东汉王充的“正统”说法，《山海经》的作者是大禹和伯益，但是人们在《山海经》中却找到了发生在大禹和伯益以后的史实，因此“禹、益作说”受到了质疑。此后，隋朝的颜之推虽坚持旧说，但面对书中的漏洞，他用“后人羼入，非本文也”来作解释。以后，《山海经》的作者便成了众多学者考证的对象，各种假说纷纷出笼。当代学者袁珂认为，《山海经》实际上是无名氏的作品，而且不是一时期一人所作。耐人寻味的是，一些国外学者将《山海经》作者的视角伸向国外，作出了“《山海经》并不是中国人所作”的——令人十分吃惊的结论。等等，不一而足。
何幼琦先生认为：“《山海经》由《山经》和《海经》两部分组成，内容大不相同，文字的笔调也相去很远，表明它们是相互独立而平行的两种书籍。”。“认为《海经》来自《禹本纪》，当刘向父子领校中秘的图书时，把《山经》和《禹本纪》合编在一起，改题新名为《山海经》，这就是此书首见于《艺文志》，也是《艺文志》不再著录《山经》和《禹本纪》的原因。”①
总之，无论是从《山海经》包罗万象的内容上看，还是从《山海经》各篇成书时间的早晚上看，《山海经》不是出自一人一时之手，应该是由集体创造积累编辑而成。虽然《山海经》是由多人编辑，但是，其主要的编辑人还应该是夏禹和伯益，这一观点具有一定的历史根源。可以说《山海经》是在经过夏禹和伯益的初编后，加之后人的续编，最后成就了《山海经》这部巨著。
二、对《山海经》描述地域范围的思考。
有学者认为，《山海经》所述及的地理位置，《南山经》约东起浙江舟山群岛，西抵湖南西部，南抵广东南海，包括今浙、赣、闽、粤、湘5省;有学者认为，《西山经》约东起山、陕间的黄河，南起陕、甘秦岭山脉，北抵宁夏盐池西北，西北达新疆阿尔金山;有学者认为，《北山经》约西起今内蒙、宁夏腾格里沙漠贺兰山，东抵河北太行山东麓，北至内蒙阴山以北;《东山经》约包括今山东及苏皖北境，《中山经》约从中原西达四川盆地西北边缘;也有的学者认为《山海经》所述及的地理位置是在中国的某几个省的范围之内的，等等，众说纷纭。
但是，从实际来看，历史学家凌纯声的看法可能较符合实际，即：《山海经》乃是以中国的中原为中心，南至南海诸岛，西抵西南亚洲，北到西伯利亚、东及西太平洋的一本《古亚洲地志》，它记述了古亚洲大部分的地理、博物、民族、宗教等诸多宝贵的资料。试想把《山海经》记叙的地理范围局限于中国的某几个省的范围之内，都有可能失之偏颇。
三、对《山海经》中使用较多的两个名词的理解
(一)四海。古代一般指东海、西海、南海和北海。也泛指海内之地，也泛指全国各地。《尔雅·释地》九夷、八狄、七戎、六蛮谓之四海。海内即中国，四海之外便是四荒，四极。贾谊《过秦论》“有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意”。《赤壁之战》：“遂破荆州，威震四海。”《阿房宫赋》：“六王毕，四海—。”
(二)大荒。指四海之外的极远地区②。荒，一般是指荒凉的地方，也指地理远，边远的地方，荒远的地方，边远的地区。《文选·左思》：“出乎大荒之中，行乎东极之外。刘逵注：“大荒，谓海外也。”荒废不治。《荀子·强国》：“故善日者王，善时者霸，补漏者危，大荒者亡。”杨倞注：“大荒，谓都荒废不治也。”
正确地理解《山海经》中大量使用的这两个名词概念及所指的范畴，可能避免对《山海经》所述及的地理位置产生过于狭小的设想。
四、《山海经》的成书及所记述事物发生时间的推算
由于《山海经》述及事物的年代相当久远，《山海经》的著书过程和时间还不被现在的人所详知。从现象上分析，记叙事物的最早时间应该在夏朝以前。夏朝始于公元前21世纪，距今已经4000多年，但是，从《山海经》所记述的许多传说内容来看，有些传说故事发生的时间可能远比距今4000年要早，有些事件和故事可能是人类进入新石器时代以来发生的事情或者是传说的故事。
《山海经》中记载的许多事迹，由于那时候还没有发明文字，人们对事情的记亿只能靠语言和大脑，一代一代的口传心授，处于口传历史的时期。自从黄帝史官仓颉造字以后才有了文字记载的历史。《山海经》记录的内容应该包括文字发明以前的一些史实和传说。
《山海经》读书笔记 篇3
我想你们在寒假里读过很多书，可是我呢，只看了两本书，一本是《山海经》，另一本是《看看我们的地球》。我想你们都知道山海经有多厚，这个是我有史以来，见到过最厚的一本书。
其中我最喜欢看看我们的地球这本书，也不完全是，其实我是喜欢里面的一个故事里的情节。我叫它月球的变化，书上说当一天晚上是满月的时候那么下一个晚上就是月牙，在下一个晚上就会比月牙大一点的月亮。就这样一点一点的变成满月，再从满月变成月牙。于是我做了一个实验：在老家住的时候，我每天晚上常常都会去老家附近的体育建材那里玩，也会看天上的月亮，然后我真的发现这月亮一天比一天大，到了满月的时候，下一天晚上就变成月牙了。
其实我还发现了一件神奇的事，在新家小区玩的时候抬头看看蓝天，还会看到月亮，没想到不仅晚上也会看到月亮，早上也会看到月亮。这就说明，这月亮其实是外太空里的月球。因为那时候是早上，看到的月球没有那么明显。
书是人类进步的阶梯，以后我还要读一些，像看看我们的地球这样的书，然后再去实验验证这是不是真的，这样我又多了一项知识了。
《山海经》读书笔记 篇4
《山海经》是中国一部记述古代志怪的古籍，内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、地理、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。保存了包括夸父逐日、精卫填海、大禹治水等相关内容在内的不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。《山海经》具有非凡的文献价值，对中国古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等的研究，均有参考，其中的矿物记录，更是世界上最早的有关文献。
《山海经》的第一页是山海经异兽 ，里面有异兽驳、遗忘鱼……但我最喜欢的一个异兽是邽山。
邦山，蒙水从这座山发源，向南流入洋水，水中有很多黄贝；还有一种蠃鱼，长着鱼的身子却有鸟的翅膀，发出的声音像鸳鸯鸟鸣叫，在哪个地方出现那里就会有水灾。
忘了跟你们说啦 ！这本书我仔细的量量，一共就有 3cm ，刚看到封面的时候 我就觉得这本书一定还有一些古话古文，我只读得懂白话 却读不懂古话 ，我垂头丧气的打开了这本书 看着看着， 就入了迷 这里面全是一些奇异的妖怪 ，实在是称奇道绝啊！
《山海经》 是一本讲述了奇异妖怪的一本书 请你也看看吧 ！
《山海经》读书笔记 篇5
《山海经》是一本记载了各种怪虫异兽和各种神话传说的中国古代地理书，书中的那些我闻所未闻的怪兽和草木，让我非常着迷。《山海经卷二：西山经》中有一段这样写道：“又西百八十里，日泰器之山。观水出焉，……是多文鳐鱼，状如鲤鱼，鱼身而鸟翼，常行西海，游于东海，以夜飞。其音如鸾鸡，……见则天下大穰。”意思是：从钟山往西一百八十里，是泰器山。观水从这里发源，水中有很多文鳐鱼，长着鱼的身子和鸟的翅膀，常常在西海和东海游走，在夜间飞行。它的叫声像传说中的一种鸟，一出现天下就会五谷丰登。
虽然《山海经》中的动物大都是现实中没有的，只存在于神话传说之中，但有一些记载在生活中还是真实存在的'。如《山海经卷一：东山经》中的“……其状如鹗，青羽赤喙，人舌能言，名日鹦鹉”，这不就是我们在宠物店经常看到的鹦鹉吗！
这部博大精深、被称作千古奇书的著作，其成书经历了漫长的岁月，公开流传至今又经历了两千年。本书产生的时代并不在洪荒，因为它是文字成熟使用后的作品，文字数量多达3万余字，而且用字简洁准确，基本上都是陈述句，即有什么说什么。《山海经》自战国至汉初成书至今，被公认为一部奇书。一是因为在3。1万字的篇幅里，记载了约40个方国、550座山、300条水道、100多个历史人物、400多种神怪异兽。《山海经》集地理志、方物志（矿产、动植物）、民族志、民俗志于一身，既是一部巫书，又保存了中华民族大量的原始神话。二是因为它开中国有图有文的叙事传统的先河，它的奇源多姿，形象地反映在书中的插图上。古之为书，有图有文，图文并举是中国的古老传统。一千五百多年前，晋代著名诗人陶渊明有“流观山海图”的诗句，晋郭璞曾作《山海经》图赞，在给《山海经》作注时又有“图亦作牛形”、“今图作赤鸟”的文字，可知晋代的《山海经》尚有图。而且，在《山海经》的经文中，一些表示方位、人物动作的记叙，明显可以看出是对图的说明。如《大荒东经》记王亥：“两手操鸟，方食其头。”《海外西经》：“开明兽……东向立昆仑上”，等等。可惜这些图并没有流传下来。但《山海经》有图这一点是可以肯定的，它（或其中一些主要部分）是一部据图为文（先有图后有文）的书，古图佚失了，文字却流传了下来，这便是我们所见到的《山海经》。
这本书里还有许多关于古代祭天的风俗传统，很有意思。想了解中国古代风俗和文化的同学读一读这本书，一定会发现其中的乐趣的。
《山海经》读书笔记 篇6
我认为长妈妈是许多旧式女人中的一个，她地位很卑微，原因是现在甚至没有人知道她的名字以及她生于哪年。她对家中的人并没有很浓厚的情感，因为自从她到鲁迅家里做保姆后，一直都没回家，直至临死时，才回家看最后一眼。她有许多缺点，但也有不少美德。通过她常背地里说人坏话与喜欢切切察察，还有她夜晚不雅的睡相可以看出，她是一个饶舌多事、粗俗、不拘小节的人；通过她在元旦时的古怪仪式和那些烦琐之至的道理可以看出，长妈妈是一个希望获得幸福、有着淳朴愿望、真诚善良的人；通过长妈妈跟鲁迅讲“长毛”的故事可以看出，她是一个有些无知可笑，迷信但也十分淳朴的人；通过长妈妈为鲁迅买回渴慕已久的《山海经》可以看出她是一个善良、仁慈、愿为鲁迅帮忙的人，全文运用了先抑后扬的手法和对长妈妈态度变化可以看出鲁迅是为突出长妈妈的美德而不是缺点。
《山海经》读书笔记900字模板
古人说“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”人的成长离开不开书籍营养的滋养，在阅读相关作品过程中，书中的描述让人欲罢不能，那么，就让我们静下心来好好的写一篇属于自己的读书笔记吧！读书笔记你知道怎么写更好呢？或许你正在查找类似"《山海经》读书笔记"这样的内容，不妨参考一下。希望你喜欢！
《山海经》读书笔记(篇1)
8月12日 星期四 晴
今天，我读了鲁迅的《长妈妈与山海经》。
文中，鲁迅说他不太佩服阿长，他甚至有点儿讨厌她，她弄死了“谋鼠”，还不让她随便走动，拔动一棵杂草啦，不小小踢到石头啦，就说鲁迅顽皮，要告诉他妈妈。
我觉得阿长这一点做的不好，每人就都有自己的自由，况且鲁迅那会儿还是个孩子，不应该这么苛刻的要求他。
过年，鲁迅刚要起来，阿长就把他按在床上，非要他吃酸橘，说恭喜。
哎哟喂，阿长，可怜的小鲁迅都受不了啦，他觉得你是个满肚子怪礼仪的女人，一个怪保姆，你应该对他好点嘛。
最惨的是小鲁迅晚上睡觉，阿长很胖，再加上她喜欢伸脚伸腿，小鲁迅只能在又臭又热的角落里睡。不论怎么说我就是不喜欢阿长，我同情小鲁迅，同情他没有太多自由，同情他睡不好，同情他有个怪保姆。我觉得三姐姐就像文中的阿长，苛刻，不让我自由，我希望姐姐们对我好一点，而不是奇怪地对待我们。
《山海经》读书笔记(篇2)
阿长原是鲁迅家的一个保姆，可在鲁迅先生的眼中，却不是把她当保姆看待的。鲁迅先生并不是摆出有钱人少爷的身份讲述家里的佣人，而像是讲述一个有意思的朋友，无半点身份地位的优越感。在阿长与山海经中，鲁迅以真诚的笔调向我们介绍了他童年时的好伙伴—阿长。
说起阿长，鲁迅便先实在地说自己不喜欢她。因为她喜欢“切切察察”, 还竖起第二个手指，在空中上下摇动，或者点着对手或自己的鼻尖。在年幼的鲁迅眼里，这当然是一个不怎么亲切的形象。而且她总喜欢管自己，“不许我走动，拔一株草，翻一块石头，就说我顽皮，要告诉我的母亲去了。”这有些像我们，同样不喜欢打小报告的人。对于她谋害隐鼠，鲁迅频频提起，还有些记仇呢。这么诚挚可爱的话，鲁迅就像一个贪玩调皮的孩子。不喜欢阿长，还有原因“一到夏天，睡觉时她又伸开两脚两手，在床中间摆成一个”大“字，挤得我没有余地翻身，久睡在一角的席子上，又已经烤得那么热。推她呢，不动；叫她呢，也不闻。”阿长真是一个有些邋遢的人，难怪鲁迅烦。这么质朴的笔调，鲁迅和阿长真是打打闹闹又亲密的好朋友。
不可否认，阿长身上当然有好的一面，它不仅是鲁迅的朋友，也是他的老师，教给他一些人情世故，为人处事的道理，比如说吉祥话。鲁迅以谦虚的态度说自己的“保姆”对他的教育，这实在是可敬的。另外，阿长也教给鲁迅社会的黑暗，让他对世界有更深的认识。
阿长也是一个可爱的人，她胆小，提起长毛军还会拍着胸脯说“阿呀，骇死我了，骇死我了……”另外，她还是一个不折不扣的封建传统遵循者，这在她教鲁迅的“死了人，生了孩子的屋子里，不应该走进去；晒裤子用的竹竿底下，是万不可钻过去的”中可以看出来。
令鲁迅难忘的，还有阿长送给他的山海经，这也说明他们之间深厚的友谊超越了主仆之间麻木的关系，他们真真是好朋友。
阿长身上也有可贵的品格，鲁迅也说“这实在是出于我意想之外的，不能不惊异。我一向只以为她满肚子是麻烦的礼节罢了，却不料她还有这样伟大的神力。从此对于她就有了特别的敬意，似乎实在深不可测；夜间的伸开手脚，占领全床，那当然是情有可原的了，倒应该我退让。”
文章最后，鲁迅对他的这位朋友阿长表示了诚挚的敬意。也告诉我们，友谊没有局限，我们要真诚的对待身边的每一个人，任何人身上都有珍贵的品质，都值得我们学习。
《山海经》读书笔记(篇3)
1、对那些动物描述的比较可怕，作者认为也是当时统治着的目的，让人心生敬畏，禁止非官方对山川河流资源的滥采滥用。
2、还有，此山长着很多桂树，还有很多金属矿物和玉石，发财的机会到了，有谁知道这山在哪？
3、古人在描述未知动物的时候，会对这动物进行一番描述，比如说头长得像什么，身体长得像什么，尾巴长得像什么，爪子长得像什么，通过这样的描述让我们感觉这活脱脱的是一个怪物啊，但事实上，这正是古人朴素的写实认知。
4、第一系列山系叫鹊山山系。第一座山上面有一种草叫“祝余”，长的像韭菜，开的青色花，吃这玩意好，不会饿，要是真的就好了！我能省下多少钱啊！我还可以把它卖给世界人民，为世界人民做贡献，消除饥饿，可能联合国秘书长都会给我发奖状！
5、这地方还有一种兽，就和猩猩一样，长了双白耳朵，据说吃了它的肉可以跑的飞快！实在不理解《山海经》里的这一点，是真的有吗？还是瞎扯！问题是这瞎扯怎么还能知道它的好处，莫非真有此兽？古人为了跑的快，把他们给吃绝了？或者此书说的是非洲大陆上的？
6、山海经共有山经5卷，海经13卷，其中山经介包括东南西北中五卷，海经包括海内经五卷，海外经四卷，大荒经四卷。本书主要介绍的是山经部分，而山经部分占据了整本山海经的2/3的篇幅。
7、也许正是因为这样对动物的描述，使我们误以为山海经是一本荒诞的怪兽志。其实山海经是一本严肃的国家地理志，体现了国家意志，体现了国家对自然资源的保护、开发和有序的管理。
8、好了，总结一下，山海经应该说是一本严肃的国家地理志。把山海经作为一本神话故事说书来读，肯定是索然无味的，但是如果从地理专著的角度去研究，应该会是有很大收获的。
9、山里有一条河，叫“丽麂”河，河里有种植物挺好的，据说吃了不会得寄生虫病！叫“育沛”！
10、这本书告诉我们山海经主要是介绍了500多座山，200多座河流，包括山名叫什么，山里有哪些河流，山上有哪些动物？这些动物对人有什么好处。
11、我小的时候，听的神话故事，大多就是盘古开天辟地，女娲造人，五色石补天，以及后羿射日等等。那个时候对这些远古的神话，总是充满了各个幻想。夜晚仰望星空，常常幻想，那遥远的天际，是不是真有九重天，有玉皇大帝，有七仙女。满月的时候，月亮最亮的时候，抬头望月，总是希望能看到美丽的嫦娥。这些小时候的幻想，对于神话故事的向往，一直在心里，直到现在仍没有改变。
12、山海经成书于先秦，具体时间不详，著作人不详。你可以把它看做是一本奇异怪谈，也可以当做是一本讲中国远古地理的书。书里那些关于山精妖怪的记载，让人着迷。看书的时候，我常常会想，在远古时候，夏商之前，是不是真的存在过这么一个光怪陆离的世界，一个神仙，妖怪，与人类共存的时代。书里的那些所谓的妖怪，是不是也在历史的长河中，慢慢得灭绝，消失了。只留下了人类，和一些看似普通的动物活了下来。
13、山海经的里那个世界，是不是真实存在过，那些人面蛇身的妖怪神仙，那些长相怪异，四不像的动物，是不是也曾经生活在我们脚下的这片土地上。山海经也是一本地理书，记录里那个年代的地理志。
14、书中还提到了一点，为什么中国的神话比较碎片化，不像希腊或者是欧洲的神话这么成体系，作者认为这正说明了中国的伟大，因为早在5000年前，中国就已经开始在竹简上记录史实，像我们知道的左传、春秋等等。而那时候的西欧等国家还在口口相授，那很自然的，愚昧的时间长，留存的神话故事也就多了。
15、山上还长着一种树，叫构树，树干是黑色的纹理，开的花会发光，而且这光特别亮，能顶的上几十瓦的大灯泡！带它有种好处，带上不会迷路！我不禁想到，今天去给我舅拜年，绕了半天找不到路，最后无奈下载腾讯地图，费了我本就没多少的流量，对了，忽然想起来，这玩意应该不只是有照明功能吧？肯定也有导航！要不还不是一样迷路？
16、想看山海经很久了，年中的时候，买了两本，一本是原著加释义。一本是关于山海经，出现的所有妖怪神仙，加上后期的配图。虽然是文言文，但是读起来并不吃力，主要是生字太多，而且很多古字，跟现在的解释也不同了。作者的注解，秉承着最大限度的还原原文的意思，没有做其他过多的解读。
17、山海经里也记载了一些夸父追日，黄帝大战蚩尤等神话故事，但是这些没有存在于山经部分，而是存在于海经部分。这主要是因为当时中国早期的政治中心应该是陕西黄河流域一带，此之谓海内经所描述的地域；海外经所描述的就可以扩大到当时分封的诸侯所在的地区。大荒经所描述的应该是更往外扩展的地域，而皇帝大战蚩尤这样的故事应该就发生在大荒经所描述的地域。
18、大年初一，今年我打算多看点书，看看以后能不能写点东西，所以先买了两本书，《山海经》《搜神记后记》，今天读了《山海经》的第一章的“南山经”。
19、今天读了一本《山海经的世界》，这本书介绍了中国的《山海经》是怎样的一本书？在我们的印象里，可能把它作为一本介绍荒诞神话的故事书，其实山海经呢，是介绍国家地理的书籍。
20、闭上眼睛，那个神怪肆意的世界，仿佛就在你的眼前，宇宙浩渺，地球已近50亿年，人类所致其实甚少。
《山海经》读书笔记(篇4)
今天，我看了鲁迅先生的一篇文章——《阿长与山海经》。我的心深深的触动了。使我有种很真实的感觉，虽然他的感情我无法真真切切的感受，但是我能够想象的出来，有一副这样的画面。我能够在脑子里一点一点地描绘出长妈妈的样子——随着我的细细咀嚼。文章真实而亲切地再现了鲁迅童年时与长妈妈相处的情景，表现了长妈妈的性格特点。作者通过对儿时往事的回忆，表达了对长妈妈这样一个劳动妇女的深深怀念。
文章介绍了人们对长妈妈的称呼，称呼的由来和她外形的特点，以及她的一些不好的习惯。如写她喜欢“切切察察”、喜欢“告状”、睡觉爱摆“大”字等；接着写她懂得的许多“我听不耐烦”的规矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要说“老掉了”等最后写了长妈妈“我”买《山海经》的事，而且叙述得很详细。
文章中阿长与《山海经》的事件让我感动，也让鲁迅一生感动着。“我”对绘图的《山海经》的渴慕至极，以至于一坐下就想起，长妈妈来问了，“我”也只是随便对她说说，阿长她不是学者哪。可是没想到的是，不识字的长妈妈竟然在一年中仅有的几天告假时间里给小鲁迅买来了绘图的《山海经》！于是“我”“似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来”，那四本小小的书本，“我”渴慕已久的书，里面画着“我”渴慕已久的人面的兽，九头的蛇，三脚的鸟，生着翅膀的人。
一些平平淡淡的事，一份真真切切的情，长妈妈故去了这么久，她却依然让鲁迅又爱又恨，又敬又畏。这是篇很平实的文章，淡淡的就像清茶，但是透过它的“杯子”，我依然可以触摸到炽热的一点一滴。
高尔基说过“世界上的一切光荣和骄傲都来自母亲。”而阿长，在当时封建等级制度下，她仍能保持一颗充满热情，不惜倾注所有的伟大母爱的心。阿长的爱是何等的伟大？正如阿长般倾注母爱的，天下千千万万的母亲，她们的爱也同样伟大，同样值得尊重。
《山海经》读书笔记(篇5)
原文
又西两百里，曰鹿台之山，其上多白玉，其下多银，其兽多?牛、羬(qián)羊、白豪。有鸟焉，其状如雄鸡而人面，名曰凫(fú)徯(xī)，其鸣自叫也，见则有兵。
西南二百里，曰鸟危之山，其阳多磬石，其阴多檀、楮，其中多女床。鸟危之水出焉，西流注于赤水，其中多丹粟。
译文小故事
龙首山向西二百里是鹿台山(可能是甘肃东山)。山上游白玉矿，山下有银矿。山中生活着?牛、羬羊、白豪等野兽。山中有一种叫做凫徯的鸟，形状像雄鸡却有人的脸孔，它的叫声像喊自己的名字，凫徯出现的地方就会有战争。
鹿台山西南二百里，是鸟危山。山的南面有可以制作磬的美石，山的北面生产者檀木和构树，山中还生长着一种女床草，作用不详。鸟危水发源此山，向西流进赤水，水中有丹砂。
知识拓展
磬：磬是一种石质的打击乐器，是八音中的“石”音。最早用于先民的乐舞，后来用于祭祀，殿堂，礼仪活动，在唐朝以后主要用于祭祀使用。
《山海经》读书笔记(篇6)
她是鲁迅儿时的玩伴，会把他挤在角落里不能入睡，她是鲁迅的保姆，照顾他细致入微，会在他身后一遍又一遍地叮咛天凉加衣。阿长更像是他的家人，关心他不留余地，倾尽全力玩耍时又能不顾条条框框的规定，尽情戏耍。
有人说阿长充满了封建迷信的旧思想，这一点不可否认。但是她只是一个农村出生的女人，并未接受教育，未受到先进思想的熏陶。她心中的封建迷信早已根深蒂固，难以去除。在元旦，除夕时，她要求鲁迅先向人表示恭喜，吃下福橘。与其说这是她迷信的表现，不如理解为是为新年讨个好彩头。阿长的家庭并不富裕，当时的中国又处于之中，阿长没有别的办法，只好将希望寄托于神灵以表达自己对美好生活的向往。阿长的迷信不是她个人造就的，而是她的成长环境，社会造成的。
除了迷信，阿长的善良表现的更为明显。只是偶然记起鲁迅想要一本《阿长与山海经》，便费尽全力去寻找。她不识字，又不知道《阿长与山海经》的确切名称。那《阿长与山海经》本就是一本难求，不识字的阿长挤在书店中，双手比划着，努力想要表达自己的意思，不知费了多少力气才买到这本书。她的性格纯朴，保留着乡下人的天真爽朗，性子里透着源于自然的那一份纯真。她会在风波之后切切察察，与别人一同谈论原委，虽然令人感到不适，但也没有什么恶意，只是习惯罢了。
阿长陪伴了鲁迅一个童年，有欢乐有泪水，阿长的存在让他的童年更显绚烂。
《山海经》读书笔记(篇7)
这几天在读的书是一直想看的《山海经》。第一次听到这本书是在鲁迅的文章《阿长与山海经》，内容事实上我记得不大清了，只记得提及山海经描述了上古的神话鬼怪以及一些地理。恰逢前段时间在播《三生三世十里桃花》，觉得里面一些人物的名字起得很是好听，又得知里面很多知识取自于山海经，比如说迷毂，把它佩戴在身上不会迷路;青丘之国;小狐狸凤九在山海经里有一种神鸟叫九凤;还有毕方鸟，小巴蛇，少辛等这些在山海经里都是有出现的。
这本书从头至尾看完不需要很多时间，但是在读的过程却是很有趣。有时候常常在想，老祖先的想象力也是够扯的，什么鱼身鸟翼，龟身鸟兽，龙头马身，以乳为目以脐为口……于我而言反正我是不相信存在着这些生物的，尽管是在遥远的上古。所以当介绍这些怪物样子的时候，也就没花多少时间去详细记具体的特征。但是在读的时候真的自己会不由自主的去想象这些奇形怪状的神兽的样子，某个山的构造，形貌，这个过程是很有趣的。
关于这本书我很喜欢的是它确实让人了解了很多上古时期的一些古代植物、动物、矿物、物产、巫术、医药、民俗，人民生活等等。《山海经》包括了山经，海经和大荒经，山经又包括东、南、西、北山经，海经包括海内海外东南西北海经，山经个人感觉还是有些依据的，毕竟提到了具体的水流流向，各山的距离，植物特征，山上的形貌特点等，到了海经感觉就是在纯粹胡扯，哈哈。还有一点在读的时候觉得很恐怖的就是，明明在描述这些怪物多么奇特多么超出想象的时候，下一句就是可食，要不就是食人。你想想当你面前有一个怪兽，比如说我记得有种叫虎蛟的怪物，它的身体像鱼然后长着蛇的尾巴，紧接着我就会告诉你，这个怪物可以吃，你说惊不惊喜，意不意外?不过果然符合我大天朝吃货本质，原来自古就如此。山海经是先秦古籍，可是看过此书觉得那时候文明还是挺高的，并不是我之前以为的完全不开化那种，那是候人们多半关心和困扰的是疾病，战争和自然灾害，比如每讲一个怪兽，它可能就会告诉你，吃了能治好蛊胀病，痈肿病，可以使人耳朵不聋，可以使人不生妒忌;见了哪种神兽会天下安宁，会有严重的傜役，会出现大火，会出现旱灾，水涝等等。那时候的矿藏也是很丰富的，书里有记载金，黄金，赤金，银，铜，赭石，青碧，罄石，雄黄等等。总之确实是对上古人民生活方式的一个很好的了解。
《山海经》读书笔记(篇8)
《山海经》一度被誉为天下奇书之首，包含的内容涉及地理、天文、历史、神话、动植物、矿藏、医药、宗教等，所涵盖内容与《易经》相比，都是有过之而无不及。
《山海经》中的神话故事，条理清晰，层次分明，前后呼应。不免让人联想，所谓的神话神物，当初是否真实存在过，不然怎么能有如此清晰的历史层次和变迁史。若是如此，便更是让人感叹，中华五千年历史长河中，灭绝的何止是恐龙一族啊。
陶渊明曾在《读山海经·孟夏草木长》中写道：泛览周王传，流观山海图。想必曾经的山海经还曾有配图，只是可惜如今早已失传，令人惋惜万分。那满眼的奇花异草，猛兽珍禽，一部《山海经》就如同一部上古的《本草纲目》和《括地志》。
如今，很多的古装奇幻类剧情都会或多或少引入《山海经》的成分，比如《芈月传》中的开明兽，《少年四大名捕》中的朝歌山，《秦时明月》中的男主角天明等，皆为《山海经》中的典故。
一部《山海经》，读出中华历史万物之大美，幸哉。
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古语言：书到用时方恨少，事非经过不知难。我们都知道读一本好书是非常重要的，想要在书中获得知识读经典书籍作品就很有必要。我们观看了作品，相信您对于作品在内心中会有独特的体验，那些收获瞬时涌现，需要即时把它记录下来。那么，你有没有收集优秀的读书笔记呢？范文资讯网小编现在推荐你阅读一下《山海经》读书笔记最新，请阅读后分享你的朋友！
《山海经》读书笔记最新 篇1
看了《山海经》后，不得不说这确实是一本奇书！它有5大特点：
1、它与其他书不同，是一本述图之书；
2、书中保留了大量远古时期的史料；
3、《山海经》与东方夷族有密切关系；
4、该书由两部分组成，分别是《山经》与《海经》；
5、《山海经》地理描写的顺序与现实的顺序不同。这本书上记载的，远比现在的地理书细密，能将中国的大部分江河山川融入在内，确实值得我们敬佩它的精确，也让我懂得了做事要仔细，平日里要观察周围的变化，虽谈不上洞悉一切，起码也要略知一些。但是一直有个问题萦绕着我，如此脍炙人口的《山海经》它的作者到底是怎样一个团体呢？难道真的是巫师吗？古时学者大都认为《山海经》是夏禹、伯益所作，今天看来此说纯属无稽之谈。
无论是从其包罗万象的内容上看，还是从各篇成书时间早晚不一上看，《山海经》非出于一时一人之手，是集体编述而成。因为《山海经》的内容非常广泛，是民间个人无力完成的，即使一个氏族部落的领导集团也只能编成其中的一部分。由于受古时地域、交通条件的限制，一个部落不可能了解到各个的情况。所以，只能通过巫师口耳相传累积，在大一统的后世将其加以整理成书。而早期巫师的职责，决定了他们文化知识的结构，大凡天文、地理、历史、宗教、生物、医药、帝王世系及重大技术发明等等，无不知晓，故《山海经》的内容十分驳杂。
《山海经》中所保存的为人们所熟知的精卫填海、夸父追日、羿射九日、禹鲧治水、共工怒触不周山等神话传说，不仅是以幻想的形式反映了人与自然的矛盾，更重要的是给人们以积极鼓舞；而那些如太阳每天的东升西落、月亮每月的圆缺盈亏、一年四季的寒暑变化等有关自然界的记述，不仅仅是上古人要为解释自然现象而作，更重要的是给人们以探索的勇气。《山海经》真是给予了我们不少啊！
《山海经》读书笔记最新 篇2
——《朝花夕拾》读书笔记
我非常的敬佩鲁迅先生。或许是从三味书屋到百草园起，鲁迅先生高大的形象便在我心中建立起来。
我并没有对鲁迅先生长大后的生活多么多么的感兴趣，我知道那可能是乏味的，充满战争的。小孩子都不喜欢战争。我非常喜欢鲁迅先生儿时的趣事。
于是便也喜欢上了保姆阿长。
我从这本书中感受到，阿长是个奇怪的人。
她是粗俗的。晚上睡觉时的大字，还有隐鼠的事情。小孩子都是讨厌这些的。
然而她也是人让人佩服的。
虽然她有的时候会喜欢切切察察 ,十分啰嗦，睡相不好，之前我们都认为她是一个粗俗的人，没有文化。后来，她竟然送给了鲁迅4本他最喜欢的绘图的《山海经》，其实她也是一个爱孩子的人吧，心地善良，希望能给儿时的鲁迅先生带来快乐。她还懂得许多规矩呢，虽然有些确实是稀奇古怪，比如给鲁迅讲长毛的故事。不难看出，鲁迅先生对她有着深深的怀念与尊敬。阿长辞世三十多年，却不知道她的姓名与经历，长大后的鲁迅先生有一种淡淡的愧疚。
“仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵！”这是鲁迅先生对他的保姆阿长深深地祝福之情。这时的阿长，不再粗俗，不再可笑，激荡在我们心中的只有深深的怀念。
阿长在社会上的地位其实很卑微呢。但她却是一个很好很好的保姆，一个很好很好的人。
其实现在像阿长的人非常的少，但尊敬他们的人却少之又少。
长妈妈这样一个形象，独特而不平凡，也揭示了封建社会比较黑暗、腐朽的事实。鲁迅先生饱含的爱心与同情，让我们再一次回到纯朴的年代，去关怀身边的一个人。
长妈妈，我们都尊敬的人。
虽然没给这个世界留下姓名，却因为鲁迅先生笔下的回忆录留下最闪亮的光辉。
《山海经》读书笔记最新 篇3
1、对那些动物描述的比较可怕，作者认为也是当时统治着的目的，让人心生敬畏，禁止非官方对山川河流资源的滥采滥用。
2、还有，此山长着很多桂树，还有很多金属矿物和玉石，发财的机会到了，有谁知道这山在哪？
3、古人在描述未知动物的时候，会对这动物进行一番描述，比如说头长得像什么，身体长得像什么，尾巴长得像什么，爪子长得像什么，通过这样的描述让我们感觉这活脱脱的是一个怪物啊，但事实上，这正是古人朴素的写实认知。
4、第一系列山系叫鹊山山系。第一座山上面有一种草叫“祝余”，长的像韭菜，开的青色花，吃这玩意好，不会饿，要是真的就好了！我能省下多少钱啊！我还可以把它卖给世界人民，为世界人民做贡献，消除饥饿，可能联合国秘书长都会给我发奖状！
5、这地方还有一种兽，就和猩猩一样，长了双白耳朵，据说吃了它的肉可以跑的飞快！实在不理解《山海经》里的这一点，是真的有吗？还是瞎扯！问题是这瞎扯怎么还能知道它的好处，莫非真有此兽？古人为了跑的快，把他们给吃绝了？或者此书说的是非洲大陆上的？
6、山海经共有山经5卷，海经13卷，其中山经介包括东南西北中五卷，海经包括海内经五卷，海外经四卷，大荒经四卷。本书主要介绍的是山经部分，而山经部分占据了整本山海经的2/3的篇幅。
7、也许正是因为这样对动物的描述，使我们误以为山海经是一本荒诞的怪兽志。其实山海经是一本严肃的国家地理志，体现了国家意志，体现了国家对自然资源的保护、开发和有序的管理。
8、好了，总结一下，山海经应该说是一本严肃的国家地理志。把山海经作为一本神话故事说书来读，肯定是索然无味的，但是如果从地理专著的角度去研究，应该会是有很大收获的。
9、山里有一条河，叫“丽麂”河，河里有种植物挺好的，据说吃了不会得寄生虫病！叫“育沛”！
10、这本书告诉我们山海经主要是介绍了500多座山，200多座河流，包括山名叫什么，山里有哪些河流，山上有哪些动物？这些动物对人有什么好处。
11、我小的时候，听的神话故事，大多就是盘古开天辟地，女娲造人，五色石补天，以及后羿射日等等。那个时候对这些远古的神话，总是充满了各个幻想。夜晚仰望星空，常常幻想，那遥远的天际，是不是真有九重天，有玉皇大帝，有七仙女。满月的时候，月亮最亮的时候，抬头望月，总是希望能看到美丽的嫦娥。这些小时候的幻想，对于神话故事的向往，一直在心里，直到现在仍没有改变。
12、山海经成书于先秦，具体时间不详，著作人不详。你可以把它看做是一本奇异怪谈，也可以当做是一本讲中国远古地理的书。书里那些关于山精妖怪的记载，让人着迷。看书的时候，我常常会想，在远古时候，夏商之前，是不是真的存在过这么一个光怪陆离的世界，一个神仙，妖怪，与人类共存的时代。书里的那些所谓的妖怪，是不是也在历史的长河中，慢慢得灭绝，消失了。只留下了人类，和一些看似普通的动物活了下来。
13、山海经的里那个世界，是不是真实存在过，那些人面蛇身的妖怪神仙，那些长相怪异，四不像的动物，是不是也曾经生活在我们脚下的这片土地上。山海经也是一本地理书，记录里那个年代的地理志。
14、书中还提到了一点，为什么中国的神话比较碎片化，不像希腊或者是欧洲的神话这么成体系，作者认为这正说明了中国的伟大，因为早在5000年前，中国就已经开始在竹简上记录史实，像我们知道的左传、春秋等等。而那时候的西欧等国家还在口口相授，那很自然的，愚昧的时间长，留存的神话故事也就多了。
15、山上还长着一种树，叫构树，树干是黑色的纹理，开的花会发光，而且这光特别亮，能顶的上几十瓦的大灯泡！带它有种好处，带上不会迷路！我不禁想到，今天去给我舅拜年，绕了半天找不到路，最后无奈下载腾讯地图，费了我本就没多少的流量，对了，忽然想起来，这玩意应该不只是有照明功能吧？肯定也有导航！要不还不是一样迷路？
16、想看山海经很久了，年中的时候，买了两本，一本是原著加释义。一本是关于山海经，出现的所有妖怪神仙，加上后期的配图。虽然是文言文，但是读起来并不吃力，主要是生字太多，而且很多古字，跟现在的解释也不同了。作者的注解，秉承着最大限度的还原原文的意思，没有做其他过多的解读。
17、山海经里也记载了一些夸父追日，黄帝大战蚩尤等神话故事，但是这些没有存在于山经部分，而是存在于海经部分。这主要是因为当时中国早期的政治中心应该是陕西黄河流域一带，此之谓海内经所描述的地域；海外经所描述的就可以扩大到当时分封的诸侯所在的地区。大荒经所描述的应该是更往外扩展的地域，而皇帝大战蚩尤这样的故事应该就发生在大荒经所描述的地域。
18、大年初一，今年我打算多看点书，看看以后能不能写点东西，所以先买了两本书，《山海经》《搜神记后记》，今天读了《山海经》的第一章的“南山经”。
19、今天读了一本《山海经的世界》，这本书介绍了中国的《山海经》是怎样的一本书？在我们的印象里，可能把它作为一本介绍荒诞神话的故事书，其实山海经呢，是介绍国家地理的书籍。
20、闭上眼睛，那个神怪肆意的世界，仿佛就在你的眼前，宇宙浩渺，地球已近50亿年，人类所致其实甚少。
《山海经》读书笔记最新 篇4
在鲁迅家中，阿长只是个保姆，她地位低下，甚至没有属于自己的名字。
大家叫她“阿长”，实际也只是因为前一任保姆的名字叫阿长，而大家叫惯了，也就不想更攻了。毕竞阿长也需要钱来养活家庭，她生存在那个黑暗的时代。她几乎是舍弃了成为一个独立的人的资格，舍弃了姓名，舍弃了自尊，然而她也并没有消退自己的本质一淳朴善良。从摘抄的段落里，我们可以看出，《山海经》对于鲁迅简直是一个神圣的存在。当时，儿童们拥有属于自己读物简真少之又之，甚至连专门供给他们的新书都没有。鲁迅曾经在一篇文章里面讲过，在那个年代，像欧美日本等国家都有为孩子写过的儿童读物，而且在中国大家都忙着生活，忙着活着，自然没有人去管儿童什么心理健康了，所以儿童拥有的娱乐似乎只不过就是玩泥巴或者照顾比自己更小的小弟弟妹妹罢了，而鲁迅在那个时候，得到一本山海经已经就像是现在去吃山珍海味一样稀罕喽。
于是，仰求着奇形怪状的异兽的书便成了鲁迅日思夜想，梦中寤寐思服的对象。然而对于鲁迅来说，去远方买书实在太难了，也只有新年可以出门，却买不了。在那样的年代末，没有高铁，没有火车，甚至连基本的车马都没有办法普及到小小的百姓家中，所以去一趟远门实在是太难了。没有人愿意去帮鲁迅买，只能夜夜思思想着那样一个读物，他是多么的渴望啊。他告诉了阿长，阿长打听了去。她利用自己休小长假时间，特地赶路买来了4本《山海经》当她把书递给鲁迅时，仿佛在进行一个庄严的仪式。亲戚们都表示惊讶，这也，侧面说明了买来《山海经》是多么艰难，低下而一个有些笨拙的保姆竟然办到了！阿长是没有读过书，大概也没上过学，甚至将《山海经》念成《三方经》，可是看完后我知道，她是多么厉害。在这里可以发现阿长虽然没有文化，但她很勤劳、敢做。不是说读书多了就一定聪明，读书好了，只不过因为了读书的本领，是否能实践到生活中，需要看自己的实践能力的事啊。阿长这样一个没有文化的女人，却为了鲁迅小小的愿望跋山涉水，终于买到了山海经，实在是不得不让人佩服了。倘若阿长生活在富贵人家，她的命运也许是与如今不同吧，她一定能看到更广更大的世界的。
我们在文章的字里行间，仍然能够感到阿长对鲁迅浓厚的爱。
关于阿狸的句子
关于阿狸的句子
一、纵然世间任我挑，我的选择仍是你。
二、孤单不是与生俱来的，而是由我爱上你的那一刻开始的。
三、爱上你，不是因为你给了我需要的东西，而是因为你给了我从未有过的感觉。
四、人生最大的幸福，是发现自己爱的人正好也爱自己。
五、其实，我一直都在你身后，就差你一个回头。
六、我们相信，我们永远一起。
七、这是我的爱，收下吧，这是我的心，别打碎了，这是我的手，握住了，我们一起开向永远站。
八、世界上最温暖的两个字是从你口中说出的晚安。
九、真相是，我想你，无时无刻不想你，每一分，每一秒，每一天，每一小时。
十、你就像一碗汤，让我的心永远不会凉。
十一、如果你愿我就喜欢你，如果你不愿意，我就单相思，你愿意吗？
十二、我之所以感到孤独，并不是没有人关心我，而是我在乎的那个你没有关心你。
十三、我只要和你简简单单，快快乐乐的过一辈子。
十四、以前我一直觉得对爱情还是不要太认真的好，不然会伤的太重，但是遇见你之后，什么伤的重不重都不管，我只想所有来爱你。
十五、亲爱的，要是我从出生就知道会遇到你，那我就将留下所有的快乐静候你的出现。
十六、和你在一起，总觉得时间过得很快，但是回忆还是很多很多。
十七、我的幸福，就是和你温暖的过一辈子。
十八、所有的理由，就只为等一个心动。
十九、我最大的梦想就是以我之姓，冠你之名。
二十、什么海枯石烂，什么下辈子，什么永远，我都不要，我只要每个下一秒你还在我身边。
二十一、再累，再苦，再疼，也只是为了你能喜欢我而已。
二十二、假如你是一棵仙人掌，我也愿意忍受所有的疼痛来抱着你。
二十三、我想找一条通向你心底的路。
二十四、多谢你可以让我很自豪的告诉所以人，你是我的。
二十五、你的笑，比我心跳更重要。
二十六、其实我一直都在你身后，久差你一个回头。
二十七、如果有人问我为什么爱你，我觉得我只能如此回答：因为是你，因为是我。
二十八、我莫名奇妙的笑了，只因为想到了你。
二十九、我只希望这个世界可以狠小狠小，小到我一转身便可看见你。
三十、过了这么久之后，心里的那个人还是你。
三十一、我很傻，我很笨，我有爱我的你。(小编句子 )
三十二、如果这一生我可以有次好运，我愿意把次好运分给你，只留两次给自己，一次是遇见你，一次是永远陪你走。
三十三、很多时候，我只是想能有个你，紧紧抱着我不放，直到我的心情真的好起来。
三十四、你只需要知道，我是你最好的依靠。
三十五、如果你能解释为什么会喜欢一个人，那么这不是爱情，真正的爱情没有原因，我爱你，不知道为什么。
三十六、我们要做的，就是拉着彼此的手走到最后，其他的，交给命运。
三十七、如果下雪了，我们不撑伞，一路走下去，是不是就可以一路到白头。
三十八、幸福其实真的狠简单，有你有事做，有所期待。
三十九、如果你愿意，我就喜欢你，如果你不愿意，我就单相思，你愿意吗？
四十、你看，这么多人，这么大的世界，我遇到了你，你也遇到了我，真好。
四十一、知道也许最后我们不会在一起，可我还是想把什么美好都给你。
四十二、我爱你，胜过爱自己。
四十三、我爱你，不是说说而已。
四十四、遇见你是命运的安排，成为朋友是我的选择，而此上你是我无法控制的。
四十五、差一年一月一天一小时一分一秒的不算一辈子。
四十六、其实我不敢想象，没有你，生活会怎样。
四十七、那天我背你，你问我重吗？我笑着回答：整个世界都在我身上，重死咯。
四十八、我不需要那个人有多完美，我只需要你能让我感觉到我就是你。
四十九、每天早上看到你和阳光都在就是我想要的未来。
五十、我们彼此相爱着就是幸福，如此简单，如此难。
五十一、像所有人认为的那样，你就是我整个世界。
五十二、多希望你能明白我，即使我什么也不说。
五十三、该死，我记不起其他没有你的地方。
五十四、你送我的东西，我总是很珍惜，看见就笑得像个孩子。
五十五、为你写的心情，为你改的签名，为你设定的隐身可见这些你会知道吗？我希望能通过我的一点动作，让你懂得我的心。
五十六、最好的感觉是，当我朝你看过去时，你已经在凝视着我。
五十七、你是我晚上睡觉前最想聊天的人，我爱这种感觉。
