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改造我们的学习读后感900字

改造我们的学习读后感

改造我们的学习读后感(一):

读完《改造我们的学习》这本书,让我明白知识是理论联系实际的基础,只有丰富的知识与透过调查研究得到的第一手资料相结合,才能进行理论创新和实际创新。本文是由出国留学网读后感频道为大家带给的《》,期望对大家有所帮忙。

读了毛泽东同志的《改造我们的学习》深有体会。毛泽东同志的这篇文章虽然写于二十世纪四十年代,却依然对我们此刻有指导好处。伟人就是伟人,总是看的那样准和深远。

在这些文章里,毛泽东进一步地从思想问题上总结了过去中国共-产-党内路线的分歧,分析了广泛存在于党内的非马克思列宁主义思想作风,主要是主观主义的倾向,宗派主义的倾向,和作为这两种倾向的表现形式的党八股。《改造我们的学习》重点讲了四个方面的问题:

一、回忆二十年来,共-产-党人探索救国救民真理的精神和取得的成绩:我党幼年时期对马克思列宁主义的认识和对于中国革命的认识是何等肤浅,何等贫乏。此刻我们对于这些的认识是深刻得多,丰富得多了。我党经过艰苦的奋斗牺牲,将马克思主义的普遍真理和中国的具体实践相结合,取得了不错的成绩。

二、指出了党内存在的缺点,并指出要纠正这个缺点,否则工作就无法更进一步。首先是缺少对国际国内现状的研究。粗枝大叶、夸夸其谈,满足于一知半解。马克思列宁主义教导我们要认真研究状况,从客观的真实状况出发,而不是从主观愿望出发。我们的许多同志违反了这一原则。其次是研究中国历史的气氛不浓,只明白研究马列,忘记了自我的祖宗。再次就是在学习国际革命经验方面,只知学马列,不能应用于实际。违背了马列关于理论与实际相结合的原则。

三对两种态度进行了详细的阐述:

第一种是主观主义的态度。即对于周围的环境不作系统的周密的研究,单凭主观热情去工作。毛泽东对于这种没有科学态度的人,对于只明白背诵马列著作词句的人,对于徒有虚名并无实学的人用一副对联比喻之,相当深刻:

墙上芦苇头重脚轻根底浅

山间竹笋嘴尖皮厚腹中空

第二种是马克思列宁主义的态度:就是应用马克思列宁主义的理论和方法,认真进行调查研究。不是单凭热情去做工作,不能割断历史。要实事求是。

四、提议:1、向全党提出系统研究周围环境的任务;2、研究近百年中国历史;3、对于在职干部的教育,应确立以研究中国革命实际问题为中心,以马克思列宁主义基本原则为指导方针,废除静止的

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读了毛泽东的《改造我们的学习》一文后,不仅使我对马克思列宁主义,毛泽东思想有了更深的了解,为更全面的读懂马克思列宁主义,毛泽东思想作准备,而且对于我们今天的学习也是很有帮助的,下面就谈谈读完这一文我的感受和体会。

在《改造我们的学习》一文中,毛泽东进一步从思想上总结了中国共产党内路线的分歧,分析了广泛存在于党内的非马克思列宁主义的思想作风,即为书中讲的主观主义的态度,为了统一全党思想并为制定新民主主义革命的总路线奠定思想基础,毛泽东号召改造我们的学习,展开全党范围内的马克思列宁主义的教育运动。

在文中的第一部分,首先分析了共产党建党这二十年来党为革命作的努力,以及党对马克思主义深刻认识,对马克思有了更多的了解,强调马克思列宁主义的普遍真理是作为我党解放民族的最好武器,他指出:马克思列宁主义思想的普遍真理一经和中国革命的具体实践相结合,就会使中国的面貌为之一新。

文中的第二部分,毛泽东具体分析了广泛存在党内的非马克思主义的思想作风,即主观主义的倾向,并且指出了一条光明大道马克思列宁主义的态度。号召全党学习马克思主义,要把马克思列宁主义的普遍真理和中国革命的具体实际相结合,来解决中国革命问题,创造些新的东西。

文中具体说明了中国共产党的非马克思主义,即主观主义的态度详细说明了三方面的情形:一是不注重研究现状,二是不注重研究历史,三是不注重研究马克思主义的应用,而直接违反马克思主义,违背理论与实际相结合的基本原则,于是,自己造出一条相反的原则:理论与实际分离。毛泽东对这种主观主义态度的人作了一个很形象的画像:墙上芦苇,头重脚轻根底浅;山间竹笋,嘴尖皮厚腹中空。

文章中着重突出了马克思列宁主义,巧用对比手法将主观主义的态度与马克思主义态度进行对照,正反鲜明,有力地突出了马克思主义的价值可贵,文中说:马克思主义的态度就是注重研究现状;就是注重研究历史;就是注重研究马克思主义的应用;就是有的放矢的态度,这种态度,有实事求是之意,无华众取宠之心;这种态度,就是党性的表现。说明马克思主义是中华民族要长期坚持的思想态度,正是因为有马克思主义的指引,在共产党的领导下,把马克思主义的思想与中国的实际相结合,中国革命取得了最后的胜利。

在共产党的领导下,中国共产党把马克思主义的基本原理同中国革命的具体实际相结合,开创了一条前人没有走过的中国自己的革命道路并取得了胜利,才有了今天的毛泽东思想

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读后感作文900字 我们与未来 --《2055年》读后感

《2055年》是一个科幻小说,讲述一个12岁少年徐若宣击败转移灵魂的上原空医生的故事。书中徐若宣冒险般的故事情节牵动人心,令人迫不及待地想翻到下一页。此外,书中关于未来的环境描述和科技发展也让我的印象深刻。我希望在未来,科技也变得像书中那样先进,而且千万别在书中环境的前提下。

书中关于地球环境被破坏的描述及能源的缺乏令人震惊。由于能源浪费过多,所以在2055年能源非常宝贵;再加上人类大量排放二氧化碳,导致2044年发生一场大水灾,陆地急剧减少;由于能源缺乏没有原料生产衣服,人类只能通过涂护霜来保护身体;汤姆斯的恶劣行为导致鸟类全部灭亡,结果虫类大大增加,人类又迫不得已把虫类灭掉,所以在2055年人们很少能见到虫类和鸟类,这将是多么杯具啊。

我对书中科技发展的想象感到惊叹,科技的力量可以实现一切。在书中,人类想出了好多解决能源危机的方法:比如飞天球,它是靠压缩空气来作为动力的;人们还造出了许许多多分子食物,口感十分逼真;因为手机有辐射,所以人们还发现了天眼,这使人们之间的沟通非常方便,天眼是直接用人的大脑传达信息的,简单不啰嗦,而且还避免了犯语法错误;但我觉得这些发明都比不上吸光笔和吸光墙,吸光墙白天吸收光,晚上自动放光,晚上睡觉时吸光笔可以像橡皮擦一样将光擦掉,吸光笔这样的功能还可以让小孩子用它来在墙上画画,我打赌那将是一件难以想象的趣事。

我不禁要想,我们的未来会是怎样的呢?我可不想生活在那样糟糕的环境中。但想想现在我们的一些行为,又让我担心。现在我们生活的无所顾忌:不随手关灯,夏天让空调开到最低度,将杯中没喝完的水轻易倒掉,这些都是浪费能源的表现;人们常常将昂贵的鱼没吃完就扔掉,骨头上的肉也不啃干净就丢进垃圾盘中,这些都是浪费食物的表现;过度排放海面污油,偷猎一些珍惜动物,这些都是破坏生态环境的表现。如果不从现在节约和保护的话,《2055年》可能真的会成为现实!

《2055年》让我真正认识到保护环境对我们来说是多么的重要啊!从餐桌上的光盘到节约每一片纸张,从减少炭排放到保护动物,希望我们从现在就开始,从小事做起,从自我做起,减少浪费、保护环境!让我们的未来生活在天蓝水绿、草长莺飞的美好环境中,人人都长命百岁!另外,我们也要好好学习科学知识,争取将来能创造一些科学奇迹。我就梦想着将来能发明出可以让分子结构重

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《改造我们的学习》学习心得(一)

赵端阳

在此次党校学习期间,我认真学习了毛泽东同志《改造我们的学习》一文,我们党历来重视学习和力行学习。要完成党和人民交付的历史任务,完成"两个百年"历史目标,实现中华民族伟大复兴,让全民族在实现美丽中国梦的道路上加速前进,我们首要解决的是学习问题,学习问题解决好了、改造好了,其他问题的解决就有了很好的条件。

结合我党当前展开的"两学一做"教育实践活动和我在党校学习到的各项经典理论,我深刻认识和理解了"提升和改造党员干部的党性修养、理论素养"、"增强党员干部的工作和战略思维能力"这两项任务的紧迫性和重要性,同时,我也找到了完成两项任务的准确方向。

毛泽东同志文中提到的学习方面存在的问题:一是对现状的研究不够客观。二是研究历史不够全面。三是学习国际经验不能与实际情况相结合。结合自己当前的工作实际,我认为仍然有警醒的实际意义。

结合自己,毛泽东同志说"从客观的真实情况出发,而不是主观的愿望出发",面对基层实际工作我仍然存在一些"缺乏调查研究客观实际状况的浓厚空气".在历史认知方面,我还是只注重历史事实研究,不注重摸清历史规律,辩证唯物史观仍然不能充分运用。在学习国际经验和马列主义等重要思想上,我仍然存在崇尚西方,存在教条主义的思想,对党的理论缺乏灵活运用。

通过深入学习,结合毛泽东同志文章所述,我认为应当在以下几个方面做出改进:

一、工作中实事求是,理论联系实际。

毛泽东同志把理论和实践相结合的作风、和人民群众紧密联系在一起的作风,以及自我批评的作风,概括为中国共产党新的工作作风。在这三大作风中,理论和实践相结合是最根本的,强调的就是实事求是的思想路线。坚持实事求是的思想路线,就要自觉地深入群众,关心群众生活,注意工作方法,而不会浮在上空、脱离群众;坚持实事求是的思想路线,就要老老实实做人和老老实实办事,严于律己,接受群众的批评,勇于自我批评,而不能夸夸其谈、哗众取宠。实事求是还是党的基本领导方法和工作方法。无论是在革命、建设还是改革中,我们都必须坚持实事求是。

在当前国情、社情和民情正在深刻变革的情况下,我们更应该把实事求是,与时俱进确的重要思想内容融于具体工作实践当中,在基层工作里,我页应该认真学好党的理论,一切以实际出发,做好各项工作。

二、形成辩证唯物史观。

一方面深刻理解社会存在与社会意识的辩证关系,一方面姚做好价值判读与价值

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向农村投资是一个不错的选择

近段时间,我研读了诺贝尔奖得主西奥多w舒尔茨的名著《改造传统农业》,细心的研读令短暂的假期充满着浓烈的学术氛围,在饱享学术盛宴之后,受益匪浅。

20世纪50年代,以阿瑟刘易斯为代表的多数经济学家们重视工业而轻视农业,他们普遍认为农业对经济增长毫无裨益,农业只是为工业提供无限的劳动力,农村也只是工业品的销售场所,许多发展中国家按照这种思路大力发展工业而忽视了农业的发展,结果不仅没有实现现代化,甚至连人民的基本生活都不能满足。

舒尔茨坚决反对轻农重工的观点。在他看来,并不存在使农业部门不能对经济增长作出重大贡献的基本原因,农业完全可以成为经济增长的原动力。但他同时强调,传统农业很难对经济增长作出实质性贡献,唯有现代化农业才能成为经济增长的源泉。因此,如何把传统农业改造成现代农业成为本书的中心论题。

传统农业的资源配置是合理的,但为什么不能成为经济增长的源泉呢?人们总是说,贫穷社会的人民懒惰、不节俭因而储蓄少;缺少精明的企业家故而对农业投资低。舒尔茨明确反对这种观点,他认为,传统农业的农业要素投资所带来的收益率低,对储蓄和投资缺乏足够的经济刺激,传统农业就像一潭死水,毫无生机,这才是其不能促进经济增长的根本原因。所以,改造传统农业的根本出路在于,引进新的生产要素,提高投资收益率,给沉寂的传统农业注入活水,让它顺畅地流动起来。

舒尔茨特别强调,人力资本是农业增长的主要源泉。为了论述人力资本的重要性,他举了二战后西欧摆脱困境的一个实例。在当时诸多经济学家看来,战后西欧的物质资本受到战争重创,经济实力很难在短时间内恢复。他们并没有估计到幸存下来的人力资本对经济恢复的巨大作用,因而对西欧经济前景过于悲观。当这些经济学家们沉浸在对西欧经济前景的无限悲观之中时,奇迹正在发生,伤痕累累的西欧很快重振往日雄风,迅速摆脱了战争阴影。

掩卷沉思,我想到了1953年我国一五计划推行的所谓优先发展重工业的斯大林模式。客观地说,这种战略在很短的时间内为我国建立了完整的工业体系,提升了军事工业能力。但是,人民生活水平并没有提高,到70年代末仍是一个一穷二白的国家,城乡差距大,农村经济发展极其落后,不少农民生活在温饱线下。当时充斥我国理论和实践界的是刘易斯和赫尔所谓重工轻农的观点,长期实践下来,导致我国城乡差距日益扩大,三农问题成为现代化道路上的最大障碍。舒尔茨敢于向传统的

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仲卿和兰芝两情相悦,不能长相斯守,便有了孔雀东南飞,五里一徘徊的苍凉。为了摆脱独自徘徊的悲凉,他们选取了共同殉情。留下了蒲苇韧如丝,磐石无转移的千古盟誓。终究,他们还是走在了一齐,好不令人掬泪的悲凉生不偕老,好不令人慨叹的幸福死求同穴

对于兰芝为焦母不容而致使夫妻分离的缘由众说纷纭,各执其辞。我虽不才,也还想置喙几句。在我看来,还有两大可能:

《礼记内则》中说:子甚宜其妻,父母不悦,出。仲卿甚宜其妻,这无疑问――当焦母坚持遣兰芝走时,只听到仲卿绝望而悲怆的呼喊:今若遣此妇,终老不复取!从前嘘寒问暖,无所不谈,可谓母子深情矣。此刻小夫妻昵喃燕语,忘乎所以。巨大的落差,强烈的失落感猛然袭向焦母,她踉跄失措。试问向来都把全副精神寄托于独子身上的她,情何以堪?于是,杯具的序幕被拉开此或为其一。

其二,焦母守寡多年,独独地守着这么的一个宝贝儿子。深闺一贯孤独寂寞,自我的日子不好过,也便见不得别人比自我幸福。时下,却忽然地瞧见儿与媳的卿卿我我,如胶似膝,好不恩爱。不论是嫉妒也好,忌恨也好,反正,她愤怒了!

你听我说,这并非谬论。张爱玲的《金锁记》里,主人公七巧就是翻版焦母。七巧出身低微,嫁入豪门。丈夫却是患有骨痨,离不得床半步的。且豪门是非多,这样的生活,尽管七巧非善男信女,与幸福大概也沾不上边吧。守到大女长安长大了,要嫁人了,七巧还困着女儿不放。别人以为是爱女心切吧。推掉了几个忠实信徒,长安步进了尴尬的年纪,最后遇了那么的一个男人,她以为幸福就要到来了!这时,七巧却轻手轻脚地从阴森的木梯上吱吱地走下来。应对着准女婿,她也许只要轻轻地问候一声,甚至仅是牵动嘴角的一丝笑就能够了。然,她没有,轻轻地张口,微微地笑道:长安还在上方吸着烟呢,再等一下吧,或是幸福的水晶苹果让七巧轻轻地一抹,碎片散落一地。天明白,为了这男人,可怜的长安早已戒掉烟了!

曹七巧,这母亲,她到底怎样了?难说不是仲卿的母亲心里怀的鬼胎在曹七巧身上还魂了。

终究,兰芝还是穿着新娘妆向清池赴身而去了。这与祝英台葬身梁山伯的坟里不是有着异曲同工之妙?!一身的嫁妆,漫天的通红,本该都是洋洋喜气的一片,然而这轻轻的一跃,那生不偕老,死求同穴的追求却教这一切都于瞬间停止了,这美丽举动如流星被定格,在数千年的时间荒野里,数亿人的心灵深处,是瞬间,也是永恒!

看完《孔雀东南飞》,心中一片戚然,君当作磐石,妾当作蒲苇,蒲苇韧如丝,

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900字读后感范文一

《弟子规》是根据《三字经》编写的。其中的礼仪规范是做人的根本。就像大树,只有根扎得牢,树才会长得茂盛。做人,只有将最基本的道德建立起来,一个拥有谦虚恭敬仁慈博爱的心的人,才会在今后的生活、工作中立于不败之地。就像画画,让没有绘画基础的孩子发挥想象创作是不会创作出一幅优秀的作品的。不懂得做人的基本道理,凭着自己的意愿任意胡为,那他不会被别人接受,他的人生不会快乐。我也没有接受过正规传统文化教育,在学习了弟子规后,我就觉得自己有责任和义务在正确理解古老地中华文化的基础上将这块文化瑰宝传承下去。真心希望我们每位教育工作者能够认识到这一点,从我们班级教育的一点一滴做起,帮助每一位学生树立起正确的人生观。

算起来,真正意义上接触传统文化已经有一年的时间了。其实,这么算也不见得正确,因为生活在中国大地上的每一个人都随时受到传统文化的影响。毕竟,文化是一个连续的传递过程。就好比我的一位语文老师讲的无论世家子弟还是山野村夫,无论略识文字还是一字不识,他的一言一行一举一动无不显现儒家文化的教养。这句话,我是感受越来越深。一种思想理念在中华大地上延续了几千年,这里的人民哪里还可能不会受到影响呢?虽然传统文化在近代屡遭浩劫,她还是在中国大地上有很强的生命力。

在我看来,《弟子规》包含了《孝经》《礼》等传统思想,特别是在行动方面做了规范。所谓弟子规的规,也就是规范的意思。本来这本书是作为儿童启蒙读物的,大约和《三字经》的效用差不多。可是,我们现在的人,普遍缺乏这种教育,所以现在学习这本经典也是恰当的。特别是当今,社会伦理失纲,人心不古,有志之士呼吁重新定位我们的教育,突出人本思想,突出人文关怀,创建和谐社会,和谐世界,学习经典也就显得尤其必要。

学习的过程就是一个认同的过程,而对自身产生影响则是一个潜移默化的过程。例如,我们学习《弟子规》,背诵下来应该是很容易的事情,但是真正对一个人产生有益的影响,那就需要时间了。一个人处世必定有一些原则,在他们潜意识中受到这些原则的制约。学习了《弟子规》,就是要把圣人教诲贯彻到生活中,落实到一言一行中。

学习《弟子规》,我想不仅是一个提高个人修养的过程,更是一个思想升华的过程。对一个人的成长来说,是十分必要的。爱周围的人,爱这个世界。只有这样,这个社会才变成和谐的社会,这个世界才变成和谐的世界。

900字读后感范文二

带着几分愉悦

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合上林崇德的《教育的智慧》,书中的一些话语仍在我脑海中回荡,发展学生的智力与潜力,就应从培养思维品质入手教师参加教育科研,是提高自身素质的重要途径家庭教育的重点务必放在学生的非智力因素的培养上这些资料给了我很多启示,了解学生是做好教育工作的前提,教学的主要目的在于传播知识的同时灵活的发展学生的智力,培养学生的潜力,它的教育智慧是真正从学生的长远发展着想,为学生的终身学习奠定基础。

思维是智力与智能的核心,他强调要重视各种逻辑思维的发展,既要发展学生的抽象逻辑思维,又要发展他们的形象逻辑思维和动作逻辑思维。在数学的教学过程当中,我们要注重培养学生的发散思维和创造性思维。对于某一道题目的解法,常常有很多种,教师就要让学生多方位多角度的思考问题,构成求异思维;对于一些定理的归纳,要让学生自己学会总结,构成求同思维。教师要鼓励学生说出自己的观点,大胆的在课堂上提出有疑问的知识点进行全班讨论交流。

一个学生的成才,不仅仅依靠于智力因素,而且依靠非智力因素。林崇德教授在他主持的全国26省市、自治区各实验点的一个共同的突出的措施是抓学生的非智力因素培养。如何培养学生的非智力因素?林崇德教授提出了四条主要措施,即发展兴趣、顾及气质、锻炼性格、养成习惯。从兴趣入手,能培养师生感情,提高教学水平。的确是的,在课堂上善于激发学生学习的兴趣相当重要。程颐说过:教人未见其趣,心不乐学。在教学过程中,教师能够透过故事导入吸引学生的注意力,或透过多媒体课件提高学生的学习兴趣。另外,林崇德在教改实验中个性重视勤奋,并要求实验班抓住勤奋学习的良好性格特征,养成勤奋的学习习惯。

林崇德在第八章也谈到了班主任工作的一些方法。作为班主任,要根据班级的实际状况,健全一套自己的班级管理模式,构成班级强大的凝聚力,让每位学生都能在班群众这个温暖的大家庭中找到自己的位置。教师要及时纠正以往的某些错误认识,深刻提醒自己要科学治班,明白合理科学的管理对整个教学活动的必要性,清楚管理不仅仅仅是老师约束学生,而是想方设法让学生在学习活动中自我约束。

总之,读过这本书之后,让我领会到了教育也是一种享受、一种智慧,使我从中学到了一些切实可行的教育方法。当然,在品味林崇德老师的感慨和智慧时,有些地方让我与实际的状况相联系,也引发了不少的困惑和思考,但给我更多的是心灵的净化和启迪。

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读后感就是读书笔记,它是阅读一个作品后的心得体会。我们都知道读一本好书是非常重要的,想要在书中获得知识读经典书籍作品就很有必要。我们在读作者写的作品时,不能马观花地读,需要仔细地领会,我们只有读得认真,才能有所感,并感得深刻,有所获益。有关作品的读后感范文有哪些呢?为此,小编花时间整理了读后感学习哪有那么难900字,仅供参考,大家一起来看看吧。

读后感学习哪有那么难 篇1

学习哪有那么难》是王金战老师的又一部杰作。王金战是个传奇人物,作为老师,他让无数学生重获信心,找到学习的突破点,创造一个又一个教育奇迹;作为家长,他为女儿精心设计,全面发展,最终使女儿考上北大!

他的眼里没有差生,他曾让全班倒数第一的学生考上北大;

他被誉为“高考战神”,考试面对面辅导2小时,学生一般就能提高20分;

他带的一个复读班,83个学生百分百考上大学;

他的寥寥数语就能打开学生心结,被很多家长当成“救命稻草”……

面对以上这些评价,如果你能再打开此书,你就不难发现,王老师为何这么传奇?

我们先来看看王老师的找到学习的门道:

他在这里说到:俗话说:“难者不会,会者不难”。学习这件事,如果摸清了其中的规律,其实一点都不难。一旦深入进去,探索其中的奥妙,你甚至会觉得,学习这件事挺好玩的。学习的道路是曲折的,充满了艰辛和汗水,但学习的过程又是美妙的,因为能令你感到生活的意义和价值。

再看他的每个人都是潜力无限的天才:其实我们这一生,回过头来看,能选择的事情特别少。我们无法选择家长,也没法选择学校和老师……我们唯一能够选择的,其实就是我们的心态了。正如美国著名心理学家威廉·詹姆斯所说:“历史终将证明,我们这一代最伟大的发现是——人类可以经由改变态度而改变自己的命运。”这里他讲述了有好方法更有好心态、千万不能输在心态上、好心态使你终生受益等等。这里他讲述了自己的亲生经历,他说:他曾经也是差生,并且是全班倒数十几名的差生,面对老师的不信任,面对同学的羞辱,他没有退缩,反而激发了他一定要考上大学的欲望,从此他埋头苦干,寻找问题的根源,最终考上了大学,而且是他们班唯一的考上大学的人。

还有他的倒数第一也不可怕、起伏不定的成绩k线、补足学科的短板等等。

我们再走近他的抓住一句话的机会:有位哲人曾经说过这样一句话,人生的路是漫长的,但关键的时候却很短,有时甚至是只有几步。这转瞬即逝的刹那,却能改变人的一生

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900字《酥油》读后感 一盏酥油灯,感动10亿人,一本爱与信仰的书。 酥油,一本以去藏区支教为引的书,讲述了一对年轻男女的爱情在面对不同的信仰时他们是无助的,也是无奈的,谁也无法去说服对方。当然他们是有爱的,可是当面对信仰不同的冲突时他们又是那么地倔强,那么地执着。 梅朵,一个心地善良的汉族小姑娘,接受着现代化的教育理念,崇尚着科学,热爱着她的教育事业,更为了已逝的爸爸及妹妹,她义无反顾的走上了支教的道路,她不知道面临的困境是什么。当她先坐火车,再坐汽车,再坐拖拉机,再坐摩托,还骑了两天的马,终于到了她开展草原孤儿教育工作的地点麦麦草原时,迎接她的是一望无迹的草原,她迷茫了,此刻她才意识到这将会是一条多么艰辛的路程。 月光,一个纯正的藏区草原小伙,常年累月地接受着藏区文化的洗礼,供奉着他们的活佛,信仰着他们的喇嘛。在他的世界里,活佛是神,活佛是天,活佛就是权威,谁都不可忤逆。 故事就是以两个信仰不同的年轻人的相识为开端,他们的相识是一场美丽的邂逅,他们一起的经历有欢笑,有悲伤,有恐惧,所有这一切的经历促使他们彼此之间有了越来越密切的关系。尽管如此可是每当面对信仰不同的他们出现分歧时梅朵总是无奈的,其实我更愿意相信梅朵是无力的。她一个外来的汉族女子不管如何的心地善良;如何的想为他们着想;如何地想改变他们的现状。可是,她是无力的。她一个人的力量怎么能够抗衡整个藏族的信仰,她要抗衡的不仅仅是一个月光,而是整个藏族的文化传承,那不是她可以改变的事实,所以她是无力的。任由着他们信仰自己的活佛,尽管她是多么地不愿意咽下 藏传秘药,她明知那是让她无法接受的,可是她却无力去抗衡,而这样的结果就是她每晚必不可少的噩梦。不论是信仰还是人心,她都是无力的,也是无奈的。 故事的结局往往不都是那么完美的,梅朵和月光的故事就是因为那些意外和灾难而无缘地错过了并就此画上了句号。那个倔强的女子---梅朵是遗憾的、是惋惜的、更多的是不甘心的,她不甘心就这样错过了,她不甘心努力了那么久却成了一场空。而对于那个憨厚的藏族男孩----月光来说他是无奈的,他没有想过他的梅朵还活着,他是愿意和自己心爱的女子在一起的,可是他许诺了佛祖。他认为既然佛祖选择让他出家那便是他的归宿。

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改造我们的学习读后感900字

在阅读完一本书籍或一篇文章的时候我们有时会写读后感的。范文资讯网改造我们的学习读后感900字栏目为大家精心提供2024改造我们的学习读后感900字、改造我们的学习读后感900字格式等。希望大家能够有所参考,写出一篇高质量的读后感!

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