疯狂人类进化史读后感700字,2024疯狂人类进化史读后感700字

男孩进化史读后感范文一

中学时代是最难让人忘怀的时刻，这不再是童年时那份天真。原本那小小的叛逆就被卷入时间的漩涡，渐渐淡去。

那么猜忌，嫉妒，怨恨便不断地升级，天真与它们成为了难以逆转的反比。因为这种心计便产生了一个个邪恶的念头，造成了教师中大楼里、学校里一股莫名其妙的气氛。

因为我们已不是小孩子了，心里的那份纯洁也慢慢被世俗所腐蚀，所以有了太多的顾虑，恐怕再这般天真下去便得不到同伴的认可。所以便害怕失去，因此而收敛了自己原有的本色。

于是我们有了隐私，有了谎言，有了掩饰。如果真有一个可以放松自己而不受惩罚的世界，我便能一口气看完所有的动漫，一次性玩遍所有的游戏，甚至几分钟内花完所有的零用钱，在这有限的时间内享尽随心所欲的快乐。

但毕竟是说如果，所以这是难以，不是不可能实现的梦想吧。类似于林肯的生活已经成为我们人生历史中正书写的一页。

但就因为这样，所以我们会丢失了一个宝贝，一个无价之宝。

在人生漫长的路上，有时会发现有了它就显得不成熟，从而降低甚至是贬低自己的身价，那么因此原本使童年快乐的天真也没了价值。

不过再漫长的人生路上，有时会发现，自己是多么的无用，很幼稚，也渐渐会发现那一点点天真存在于内心的边缘。

如果每个人都天真一点，社会也许就不会那么复杂，也不会有那么多麻烦，更不会有许多琢磨不透的语言。

在林肯的生活中有的大多数都是天真。

少一点猜忌，多一点信任，少一点诺言，多一点真诚，少一点尔虞我诈，多一点惺惺相惜世界便会变得更美好。

男孩进化史读后感范文二

大家好，今天我给大家推荐一本书，它的名字叫《男孩的进化史》。

这是一本关于爱、冒险与成长的书，讲述的是主角林肯的故事。林肯曾是个孤独的男孩，他的妈妈沉迷于工作，他的爸爸在他七岁那年不幸去世，葬在奥克兰公墓。一次作业改变了林肯。老师让同学们去认领墓地，并为墓主写小传。在这期间，林肯懂得了生命与死亡的意义，并完成了一个男孩的心灵成长史。

读完这本书，我觉得一个男孩，从心灵弱小到心灵坚强，需要一个很艰难的过程，正是这种过程，改变了林肯的人生，让他成为了一个真正的男子汉。而且，每个人只有一次人生，这个人生不可以重来，也没办法转世投胎。所以，我们每个人都有自己对人生的选择权，应该好好选择自己的人生。

怎么样，大家是不是想看看这本好书啊?

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作为一名中国人，我们最爱的是我们自己的祖国。我们的祖国母亲，是世界上最美丽、最伟大的母亲。方志敏烈士在敌人的牢房中曾写过《可爱的祖国》描绘过她，亿万人民高唱《我爱你中国》赞美过她》她有着山一般的意志，海一样的胸怀，长城是她坚强的臂膀，长江是他飘逸的裙带，白云浮动着她绵绵的情思，山花摇曳着她温馨的气息 这就是我们亲爱的祖国，这就是我们神圣的母亲！她经历了五千年世道沧桑，她哺育了十三亿炎黄子孙！她经历了面湖红船上的不眠之夜：她目睹了南昌城头的硝烟炮火：她开创了神舟新纪元！ 正因如此我看了《创业史》这部书，《创业史》以梁宝生互相帮助的发展为线索，表现了我国农业社会主义改造进程中的历史风貌和农民思想情感的转变。反应渭河平原下堡乡蛤蟆滩农业合作化运动，指出了在当时农村两极分化严重的情况下，开展合作化运动，对农民进行社会主义思想教育的紧迫性和重要性。揭示了农民走向社会主义道路的现实可能性和历史必然性。文章出现了两个对立的阵营：一边是坚决走共同富裕道路的梁宝生、高增福等贫雇农：一边是富农姚世杰、中农郭世福、村长郭振山：之间是梁三老汉. 梁宝生这是一个农村新人的形象，是一个20世纪五十年代走共同富裕道路，创集体大业的农村新创业者的英雄形象，同时由于梁宝生是一个时代贫穷的农民的儿子，他忠厚善良，勤勤恳恳，坚韧顽强，所以他还是庄家人的传统美德和共产党员特有气质的和谐统一的艺术典型形象 中国是农业大国我们不能忘记农民阶级为我们为我们衣食住行所付出的汗水，我们只有好好学习，好好爱我们自己的祖国，只有这样才能实现祖国振兴大业，身为农校的我们更应该好好努力改造自己，将自己塑造成一个像书中梁宝生那样忠厚善良，勤勤恳恳，坚韧顽强，扎实做人的大学生，继承庄稼人那传统美德和共产党员的有的气质！为实现祖国宏伟大业现出自己仅有的全部力量！

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狂人日记读后感700字（一）

一提到鲁迅的短篇小说，我头一个想到的便是【狂人日记】。虽然我只需30分钟便可以读完这只有11页的作品，但它却在我心中，使我久久无法忘怀。

民国时期，一位患有迫害狂症的病人写下了一册日记。日记中他的世界到处充满了恐惧。他觉得身边所有的人都要吃掉他，不论亲戚朋友还是街头素不相识的路人，包括他那现在正在养活整个家的大哥。狂人想：大哥对我讲书的时候，亲口说过可以易子而食；有一回偶然议论起一个不好的人，他便说不但该杀，还当食肉寝皮。除了大哥的话，还有那些周围发生的事也让这个疯子对吃人深信不疑：狼子村打死了一个恶人，几个人把他的心肝挖出来油煎炒了吃；一个女人打她儿子，还骂道：老子呀！我要咬你几口才出气！一想到这些，狂人便从顶上直冷到脚跟。后来，狂人甚至以为自己也在不知不觉中吃过人大哥曾把死去的妹一子的肉和在饭里给狂人吃。这便是那篇【狂人日记】。

这位狂人写的文字虽然杂乱无论次，但却生动的描绘出了一个人吃人的社会。可以说，狂人是被当时的非人道主义所一逼一疯的。那些封建的想法，如吃恶人心肝可以壮胆，都在记中表现了出来。狂人痛恨那些封建礼教假借道德的名义，宣扬残忍和暴力。日记最后，狂人疾呼：救救孩子这是对旧社会的反抗，和对新一代的担忧。

忆昔日，看今朝。我们现在的生活可充满了幸福。每天，父母都会笑盈盈地看着我，朋友都会欢快地与我玩耍；每天，我都放松全身心。怎么可能会觉得那些和我一样欢乐的人会吃我？

最令我感动的是狂人所说的这样一句话：自己晓得这笑声里面，有的是正义和勇气；老头子和大哥都失了色，被我的勇气正气镇压住了。只要我们有勇气，只要正义是站在我们这边的，任何歪风邪气、封建迷信都会迎刃而解。

狂人虽然是个疯子，但他并不傻，他懂得什么是人一性一，什么是真善美，并知道：因该去追求一个真正美好的社会。也许正是因为像狂人那样的分子太少了，才会出现腐败的社会。

狂人日记读后感700字（二）

玖了鲁迅先生的【狂人日记】，深有感触，鲁迅把日记与妄想症患者的内心独白结合在一起，表达出了自己所想的内容在这个吃人的社会中，人一性一无存，良知泯灭，要走出现状只有改变吃人的恶习。 【狂人日记】中吃人一词也在文中屡屡出现。而文中的人物都是吃人一团一伙中的一员，他们青面獠牙，满目凶光：赵贵翁、路人、孩子、打儿子的女人、狼子村的佃户他们都十分怪异，像是毫无人一性一的野兽而并非人类，

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在这个短暂又漫长的暑假里，我无意中闯入了狂人臆想的世界。

翻开《狂人日记》，首先进入我的视野的是狂人臆想的世界。在这个狂人臆想的世界里有这样一句话：狂人发病，旁人侧目，家人延医救治，狂人复原。大家是否觉得鲁迅真的将我们带入了狂人的世界?

不可领会?不可思议?不可明其所以然?

否也。

本书的序中有这样的一段话：某君昆仲，今隐其名，皆余昔日在中学时良友;分隔多年，消息渐阙。日前偶闻其一大病;适归故乡，迂道往访，则仅晤一人，言病者其弟也。劳君远道来视，然已早愈，赴某地候补矣。持归阅一过，知所患盖迫害狂之类。语颇错杂无伦次，又多荒唐之言

站在我们正常人的角度，或许我们就可以合理地解释狂人眼中他人对其的迫害行为了。在我的深刻记忆里，有这样几个令人心寒、胆颤的情节：今天全没月光，我知道不妙。当我看完了这样的情节，说实话，内心的承重有些让我无法负担。这样的一个狂人，狂到不相信社会，不相信亲人，甚至不相信有人性的存在，这是怎样的一种生活背景所造就的悲剧?!

虽未处在那时，但鲁迅笔下狂人狂行下表层批判的封建传统社会，却令我心颤不止。

胆怯?愤懑?悲哀?

而令我真正深思的，正是绝望当中狂人呐喊、呻吟，发出救救孩子的绝望之音。而真正绝望的是不是鲁迅呢?我无从结论。但那末尾长长的省略号有意味着什么?或许，这绝望之音是徒劳的，它俨然如将封闭在无法打破的铁屋子里的将死之人唤醒，使他们感到无法解脱的痛苦。

是的，威胁人类世界的绝非地球火山喷发，地壳开裂般的轰烈的自然灾害，而是像核武器般有威力，像sars般传播快，像地球污染般范围广的精神毒害。

站在新的光明的世纪上的我们，更应该像鲁迅先生一样做一位勇士，手拉手，肩并肩，建起防护世界人精神的大气层!

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近期，我读了一本关于生物进化的科普读物《进化之谜》这本书向我们介绍地球45亿年的演变过程，深深的激起了我对生命的敬意。这本书的作者就是英国作家菲尔？盖茨，他是一位作家，也是一位科学家。

进化的历史十分长远。在35亿年前，海洋中一种化学鸡尾酒反应后，生成了一种奇怪分子，叫做脱氧核糖核酸，也叫dna分子。这些dna分子不断进化，最早进化成细菌，后来又分别进化成原始虫、野生群体、三叶虫、广翅、两栖动物、千足虫、爬行动物、恐龙、哺乳动物、鸟、人类

在进化史上令我感到最奇怪的就要属恐龙消失之谜了。恐龙是1。35亿年前形成的爬行动物，当时完全是恐龙的天下：空中的统治者翼龙在空中翱翔；海上霸王鱼龙在海底统治；陆地上就更不有说了凶猛的霸王龙。可在6500万年前，恐龙突然神秘的消失了。

当时世界上的统治者恐龙为何消失？人们众说风云，经过科学家们的猜测一共有4种说法：1、飓风把尘土卷入空中遮住了太阳，地球变成了冬天，到了最后，恐龙全部冻死。2、超新星爆炸，释放出含中微子的有害颗粒阵雨，它使恐龙患上了绝症。3、小行星与地球相撞，引发了地震、洪水等自然灾害，空中的尘土挡住太阳，恐龙因不能抗寒而死。4、火山爆发，空气灼热，恐龙因无法生蛋而灭亡。但科学家们始终无法有一个确切的答案。

进化是一个史诗般的冒险故事，这个故事中有灾难、奇迹、恶霸、英雄、恐怖。我热爱进化，因为他充满挑战；我热爱进化，因为他充满趣味；我热爱进化，因为他充满生命。

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《读史阅世六十年》读后感700字

近年来读过不少传记和回忆录，如果对传主或作者稍有了解，往往有两种截然不同的看法：一是倍感亲切，因为所传所忆加深了自己以往的感受;一是恍若隔世，因为所传所忆居然与原有印象完全不符。对其矫揉造作、涂脂抹粉处更觉恶心。有些书结构机巧，文字可读，如果用于写小说散文，或许称得上佳作。但传说和回忆录应属纪实，离开了真实，还有什么意义?海外某女士前些时著书，自称为某人私生女，轰动一时。面对各方质疑，该女言之凿凿，声称完全事实。无奈漏洞百出，以后不得不改口，称之为文学作品，令人嗤鼻。

20年前，我有幸去芝加哥大学向何炳棣先生求教，又蒙先生慨允翻译他的名著《1368-1953年中国人口研究》，前几年他来上海时也有机会谒见，对他的求真学风、率真态度有切身体会。现在读到他的《读史阅世六十年》，印象最深的也还是他的真。

何先生对史学的贡献自不待言，如前面提到的那本名著出版于19 59年，但迄今无人超越。我与同人研究中国人口史粗有成绩，在理论和方法上多以此书为基础。但何先生在阅世方面也有其特立独行：他在清华求学时的政治态度，曾被左派列为反动。而在上世纪七十年代初全力投入保钓(鱼岛)运动。文革后期他是最早访华的旅美学者之一，并且通过发表文章、作讲演，盛赞新中国的成就。1979年邓小平访美时，他曾以全美华人协会副会长身份主持欢迎宴会。他于19751976年度当选为美国亚洲学会会长，是迄今唯一的华裔会长。作为台湾中研院院士，却断绝联系达22年，晚年才重新恢复。对此，他都没有回避，有的还作了相当详细却令人信服的真相说明。就是暂时不想说的，也态度明确，如对有的文章愿意把它忘掉，因为它虽有史实与感情，但对国内新气象只看到表面，未能探索新气象底层真正的动机。所以我应该将此书推荐给史学界以外的读者。

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  《道教史》读后感1000字

  从历史上来看，道家是在哲学上的概念，道教追求的则是长生不老的神仙仙术。神仙故事起源于春秋之前，而在春秋之后“道”就被附上了玄学的意义，而且在战国时代专门有神仙家。这些神仙家把传说故事和现实生活结合起来，在《山海经》和《楚辞》中够有反映。古代的神仙体系渐渐完善。老子和庄子的哲学为道教准备了思想依据。而道教的思想应该说是分裂于道家思想，在历史的长河中，它逐渐有了自己的理论，思想，组织。在中国的古代也起着一定了推动或是阻碍作用。在中国的封建专制制度中，儒家学说起着至关重要的作用。但是由于是君主专制，中国的皇帝都做着“万岁”的美梦，求长生，求享受，这也是给研究长生之术和神仙之术的道教一个机会。

  说起道教，就不得不说宗教。宗教的历史起点似乎不是很明确，但是远古万物总是有灵气的。慢慢得就产生了巫师这一职业。对于外国的传教士来说，这一职业是阻碍他们传播天主教或是基督教。而要控制政权就得通过思想传播来鼓动人们，宗教侵略也就是主要手段之一。道教的思想中有玄想的部分，而其他宗教如墨家，阴阳家等也汇入其中。

  道家思想的起源不如儒家和墨家早，但在战国末年，《老子》的思想几乎无处不在，以至人称“黄老之术”。这也是因为老子学说和阴阳学说混合起来的原因，阴阳家推崇的是黄帝，由于与道家的思想有相一致的地方，黄帝也成了道家推崇的人物。然而至今都有人他提出疑问，到底又没有老子这个人?有人认为是老莱子，有的说是周太史儋，而最让人信服的是老聃这一说法。

《道德经》又称《老子》为老子所著。《老子》一书对人生的阐述较为详实。它主张的是一种尚古主义，对于君主的管理，其认为无为而治是最好的。治理天下，既要做到无为，又要做到有形。到底是要无所作为呢？还是任其发展，束手旁观？老子的观念给人感觉即使矛盾又是合理，所以，一切就感觉超乎现象，混混沌沌。在古代，在君主统治的时代，既要超脱制度，甩掉制 查看全文>>>

有一个民族，它以智慧著称。然而就是这个为世界贡献了《圣经》、《十诫》，贡献了马克思、爱因斯坦、斯诺、毕加索等伟大人物，当代更是涌现出一大批商业巨头的优秀民族为什么曾经惨遭灭绝，并一直受到世界的排挤？零落分散在世界各处的子民为什么依然能够团结如初，卓尔不凡的屹立于世？神奇的犹太民族勾起了我无穷的探索欲望。 向书寻找答案无疑是最明智的选择，就象一位睿智的朋友，他纵横天下、融汇古今，将犹太民族的历史向我们娓娓道来。 从巴比伦之囚算起，到五百年之后的罗马人大屠城，再到两千年之后的以希特勒为首的世界性大屠杀，犹太人为回归故土付出了极为惨痛的代价。战后发现的一名犹太被囚者的日记中这样写道：人类历史上还不曾有过这样的悲剧，一个对德国人怀有刻骨仇恨的民族，只有为敌人的胜利效劳才能使自己免于灭亡，而这种胜利正意味着在欧洲甚至全世界灭绝了这个民族。事实正是这样，以色列彻底的亡国了，但这样一次亡国的经历不但没有击垮这个民族，恰恰相反，这反倒成了它浴火重生的一次奇迹般的契机：他们以前所未有的热情阅读历史和文学书籍，秘密开展纳粹禁止的教学活动，最终用辉煌的科学、艺术成就向世界证明了自己的价值！ 犹太人对主权深切的渴望、对上帝忠贞的信仰、以及对故土深深的眷恋是其他任何民族所不能够理解的，而这早已化为了他们心灵最深处的呐喊！ 每一个犹太人，无论身在何处，当他向上帝祷告的时候，都一定会面朝耶路撒冷！因为之前所有的苦难与复活都已化成了经久不衰的朝圣的理由！ 感谢这部《犹太史》，让我对犹太民族的精髓、对人类要怎样才能更加坚定繁荣的走下去有了更深的领悟。是的，每一本好书都闪耀着思想与 智慧的光芒，都能够给你你想要的最完美的答案。 与书结友，受益无穷。

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《仙女也疯狂》是我前些日子看的书，书中主要写得是六位仙女和森林里小动物之间发生的故事。六位小仙女包括蓝衣仙女、胖仙女、黑衣仙女、红衣仙女、丑仙女和白衣仙女。她们都非常的善良而且乐于助人。比如说蓝衣仙女就是一个典型的例子。在一个寒冷的冬夜，动物和其他仙女们都在温暖的被窝里睡着了。蓝衣仙女为了获得维持自己生命的能量，在空地里一动不动地站着，当她准备离开回家时，却发现蟋蟀兄弟家里的取暖炉火已经熄灭，蟋蟀兄弟正冷得发抖。于是蓝衣仙女就跪在蟋蟀居住的树洞旁使劲吹着热气。

一个晚上过去了，太阳出来了。可是蓝衣仙女却被冻僵了，变成了一尊美丽的冰雪雕像。

蓝衣仙女虽然离开了动物们，但是她的善良友好让动物们一直都记得，不会忘记。

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人与人之间为什么会有信任？人是怎么互相认知，互相沟通，甚至会互不认识，却在一起合作？

让我们从远古时代谈起。八卦现在的我们对此兴趣满满，却不知若没有八卦，就不会有我们美好的今天和未来

人与人的交流是有限度的，我们只会和父母、家人和兴趣相投的人一起沟通、交流。

那我们怎么和别人交流呢？那就是在背后讲别人八卦，让不相识的人通过你的传导，互相认识。

是不是听起来匪夷所思？最匪夷所思的还在下面呢！八卦这种方法伴随着一个数字150个人。

一旦超过了这个数字，人们八卦的信息就会爆炸，就会无法和平相处，无法正确认识对方了，这又该怎么办呢？

门槛总是要过的，人们想出了各种各样的虚构故事。试想一下，法律、正义、人权、国家、宗教是原来这片土地上拥有的吗？

不，绝对不是。它们只是一个故事，一个虚构的故事，它们让成千上万的人同心协力。这些人也许从未谋面，却能在一起工作，一起合作，甚至一起生活，更甚至心连心，永不分离。

为什么会有金钱？因为这也是一个虚构的故事叫金钱，一个全世界人人都相信的故事。那为什么金钱这个故事人人都会相信，而其它的故事，比如信仰却会出现水火不相容的教义不同的故事呢？

因为信仰的重点是自己相信，但金钱的重点是别人相信。让我们来假设一下：假设印度与地中海地区首次开始贸易的时候，商人们发现一个天赐良机印度人对黄金兴趣寥寥，黄金几乎一文不值，而在地中海人人垂涎黄金，黄金价格昂贵。

商人们利用差价，赚上一笔。这使印度市场的黄金需求暴增，价格水涨船高；而地中海则因物不再稀也不再贵，黄金价格下降；最终黄金价格统一。(星辰ww)

为什么会这样呢？是因为黄金所代表的别人的相信，使人人都相信了黄金是珍贵的。有了对黄金的相信，金钱制度拉开了帷幕，人们拥有了一个万物可换，万众相信的东西，把我们连在了一起，它让全世界数十亿人能够合作，进行各种贸易和生产活动，并让我们相信物有所值。

讲到这里。你的脑海里一定跳出了一个词：八卦虚构故事相信黄金金钱制度信任！不错，就是信任。

金钱让我们建立起陌生人之间的信任，但信任远不局限于金钱荣誉、忠诚、道德和爱更完美诠释了人与人之间的信任。信任有时是与生俱来的，有时是互利互助的，有时更是在制度里形成的。

信任永远不会完整，永远不会永恒，你不会永远得不到信任，也不会轻而易举地拥有信任。

不管你有多伟大，是信任让你快乐，让你感受到活着的牵伴和意义！有了信任，才有了人

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