狂人日记读后感50字,学生狂人日记读后感50字,2024狂人日记读后感50字范文

在这个短暂又漫长的暑假里，我无意中闯入了狂人臆想的世界。

翻开《狂人日记》，首先进入我的视野的是狂人臆想的世界。在这个狂人臆想的世界里有这样一句话：狂人发病，旁人侧目，家人延医救治，狂人复原。大家是否觉得鲁迅真的将我们带入了狂人的世界？

不可领会？不可思议？不可明其所以然？

否也。

本书的序中有这样的一段话：某君昆仲，今隐其名，皆余昔日在中学时良友；分隔多年，消息渐阙。日前偶闻其一大病；适归故乡，迂道往访，则仅晤一人，言病者其弟也。劳君远道来视，然已早愈，赴某地候补矣。持归阅一过，知所患盖迫害狂之类。语颇错杂无伦次，又多荒唐之言

站在我们正常人的角度，或许我们就可以合理地解释狂人眼中他人对其的迫害行为了。在我的深刻记忆里，有这样几个令人心寒、胆颤的情节：今天全没月光，我知道不妙。当我看完了这样的情节，说实话，内心的承重有些让我无法负担。这样的一个狂人，狂到不相信社会，不相信亲人，甚至不相信有人性的存在，这是怎样的一种生活背景所造就的悲剧？！

虽未处在那时，但鲁迅笔下狂人狂行下表层批判的封建传统社会，却令我心颤不止。

胆怯？愤懑？悲哀？

而令我真正深思的，正是绝望当中狂人呐喊、呻吟，发出救救孩子的绝望之音。而真正绝望的是不是鲁迅呢？我无从结论。但那末尾长长的省略号有意味着什么？或许，这绝望之音是徒劳的，它俨然如将封闭在无法打破的铁屋子里的将死之人唤醒，使他们感到无法解脱的痛苦。

是的，威胁人类世界的绝非地球火山喷发，地壳开裂般的轰烈的自然灾害，而是像核武器般有威力，像sars般传播快，像地球污染般范围广的精神毒害。

站在新的光明的世纪上的我们，更应该像鲁迅先生一样做一位勇士，手拉手，肩并肩，建起防护世界人精神的大气层！

《狂人日记》读后感3000字

初读《狂人日记》，觉得作者鲁迅先生似乎在说梦话，内容凌乱近似无逻辑，于是，写这篇读后感，也从梦开始。

狂人近于疯，在做着恶梦，在境象中充满了青面獠牙的家伙，黑暗阴森的笑，古怪的语句。却借着疯，把带着愤怒、惊恐的鞭子一下子打到了隐痛之处，充满了内在的紧张。每个人都睁着眼睛说谎话，互相深疑，都想控制别人，却都无力超越他人，因而斤斤计较着。狂人被道得疯狂了，从而说出一堆真话。

都说是揭露传统封建礼教的丑恶，但，何以惟有此篇有如此之名声？抛舍某领袖对于鲁迅先生强加的评价以及历来的噪音，让我们关注文本。

最让我眼前一亮并感到好奇的，并非其对封建文化传统的批判，而是：我未必无意之中，不吃了我妹妹的几片肉，现在也轮到我自己有了四十年以人履历的我，当初虽然不知道，现在明白，难见真的人！

据此，我想，鲁迅之所以不凡，其深刻的怀疑性以及随之而有的批判性，也许是其中最重要的原因之一。在引文中，他不但怀疑，批判了那些吃人的人以及礼教，连自身，他也怀疑，他也反思自己，他也肯直面事实，他也批判。

有这样一种说法：真理，首先应该是真相。尽管，从逻辑角度而言，此话似有语病，但其所指，我已明白。古今能直面现实、勇敢说真话的人，有几个呢？博学如朱光潜、巴金、郭沫若，为了活得好一点，安逸一点，就唱着钢铁坦克极权的赞歌，畏首畏尾。鲁迅之所以能深刻、透彻看破迷雾，其求真之愿，实为大因由。因此，才有了这反常的狂人。

问题是，反常、疯狂、梦呓之后，怎么办？每天身处一个死寂的社会，每个人都认为你傻、疯、狂，而且，每天的生活，还得照样过，柴米油盐酱醋茶，还是缺一不可。年深月久，心灵能抵抗得住吗？耗散理论告诉人们，只有系统的开放，才能让物质，信息等从无序走向有序。然而，如何能够坚守，不断进步突破局限，实乃大问题，毕竟，理论归理论，实际归实际。

必须注意的是，狂人身体复原后的赴某地候补。由激烈地反封建制度及其文化开始，后来被迫害致狂，留下语颇错杂无伦次，又多荒唐之言的日记二册，最后，病愈，做官去了。也就是说，狂人抛弃狂时的思想和原则，选择了委曲求全，终究无法抵抗来自整个社会的黑暗力量，重新成为奴隶了。鲁迅为狂人安排了做官这个结局，实在是太清醒了。从救救孩子那既悲切又空洞的呐喊，联想到狂人愈后默默无闻地就范做官，可以感到封建宗法制度及其文化扭曲先行者人性，毒化他们灵魂的顽强而又可怕的力量，就

《狂人日记》对中国现代文学的贡献主要体现在思想和艺术两方面，即表现的深切和格式的特别。

主题：在思想上，《狂人日记》表达了彻底的、不妥协的反封建精神。鲁迅自述，《狂人日记》受到了果戈理同名小说和尼采思想的影响，但却比果戈里的忧愤深广，也不如尼采的超人的渺茫。《狂人日记》对封建制度和礼教的揭露和批判是多层次逐步展开的：第一个层次是先从外部环境上揭示吃人的普遍性，进而通过狂人的联想，把历史和现实具体的肉体上的吃人，上升到了仁义道德等纲常名教吃人的更深的层次。第二个层次，从家庭内部着眼，来透视封建礼教所依存的基础――家族制度的罪恶。大哥的意象就是家族制度的象征。大哥并不是有意的迫害狂人，但是他所遵奉的礼教制度观念却决定了他必须要按照社会传统的意志来消灭狂人的叛逆意识，所以也参与到了吃人的行列中。第三个层次，通过狂人的自我反省，把封建纲常名教吃人的含义引向了深广：狂人也被纲常名教毒害而成了吃人者。尤其是狂人所说的有了四千年吃人履历的我，显然不仅是狂人自身，而且是代指处在宗法制度和封建礼教控制之下的中国人，作品由此完成了对封建礼教吃人本质的最深层次的揭露和批判。

《狂人日记》在表现礼教吃人的同时，还表现出了强烈的反叛和变革的精神。如狂人面对因循数千年之久的传统思想，大胆地提出了从来如此，便对么?的质疑，这集中体现了大胆怀疑和否定一切的五四时代精神;狂人还面对面地向吃人者发出了警告：要晓得将来容不得吃人的人，活在世上;狂人还渴望将来有不再吃人的更高级的真人出现，这表现了一种改变旧世界、创造新世界的朦胧理想。最后，狂人期望未来、瞩目下一代，希望没有吃过人的孩子，或者还有，发出了救救孩子的呼喊，这更是一种向封建主义抗争的号召，同时也向世人昭示了一条变革社会的途径。

《狂人日记》具有鲜明的现代特征，具体表现为省察历史与现实的理性精神，解剖自我灵魂的自审精神，以及关注生存和发展的忧患意识，远远超出了一般知识分子顾影自怜式的自慰，显示了五四时期思想启蒙的高度。

艺术成就：在艺术上，鲁迅是创造新形式的先锋。《狂人日记》之所以被称为是第一篇现代白话小说，除了其思想上的贡献外，还体现在艺术上的独特创造方面，具有独特的结构模式、表现手法和叙述视角，并成功地塑造了狂人的艺术形象。首先，在结构上，采用日记体，借鉴西方横截面式结构，按照狂人的病情和意识的流动来组织小说，打破了中国传统小说注重故事情节的

在这个短暂又漫长的暑假里，我无意中闯入了狂人臆想的世界。

翻开《狂人日记》，首先进入我的视野的是狂人臆想的世界。在这个狂人臆想的世界里有这样一句话：狂人发病，旁人侧目，家人延医救治，狂人复原。大家是否觉得鲁迅真的将我们带入了狂人的世界?

不可领会?不可思议?不可明其所以然?

否也。

本书的序中有这样的一段话：某君昆仲，今隐其名，皆余昔日在中学时良友;分隔多年，消息渐阙。日前偶闻其一大病;适归故乡，迂道往访，则仅晤一人，言病者其弟也。劳君远道来视，然已早愈，赴某地候补矣。持归阅一过，知所患盖迫害狂之类。语颇错杂无伦次，又多荒唐之言

站在我们正常人的角度，或许我们就可以合理地解释狂人眼中他人对其的迫害行为了。在我的深刻记忆里，有这样几个令人心寒、胆颤的情节：今天全没月光，我知道不妙。当我看完了这样的情节，说实话，内心的承重有些让我无法负担。这样的一个狂人，狂到不相信社会，不相信亲人，甚至不相信有人性的存在，这是怎样的一种生活背景所造就的悲剧?!

虽未处在那时，但鲁迅笔下狂人狂行下表层批判的封建传统社会，却令我心颤不止。

胆怯?愤懑?悲哀?

而令我真正深思的，正是绝望当中狂人呐喊、呻吟，发出救救孩子的绝望之音。而真正绝望的是不是鲁迅呢?我无从结论。但那末尾长长的省略号有意味着什么?或许，这绝望之音是徒劳的，它俨然如将封闭在无法打破的铁屋子里的将死之人唤醒，使他们感到无法解脱的痛苦。

是的，威胁人类世界的绝非地球火山喷发，地壳开裂般的轰烈的自然灾害，而是像核武器般有威力，像sars般传播快，像地球污染般范围广的精神毒害。

站在新的光明的世纪上的我们，更应该像鲁迅先生一样做一位勇士，手拉手，肩并肩，建起防护世界人精神的大气层!

我是极其推崇鲁迅的，很大程度上，我的个人性格形成其实和鲁迅有着密不可分的关联。在我的启蒙时期读的书全然都是鲁迅的，当然，环境的因数还是很大的一份。

但是我当初都是拿鲁迅的书来下饭的，吃饭的时候，还是不要看书的好。我现如今终究是没有了那一份快乐。陡然而生的，是一种惆怅，一种自我难以排解的，无法忘却的惆怅。难道要我转身斥责鲁迅写出了这等东西吗?定然不是，我终究还是我，鲁迅终究还是鲁迅。

《狂人日记》是他的第一部白话文小说，同时在中国的文学史上都是有着十分重要的地位。我看过多次，多次看过。此时的我，当真是难以真切的交谈出自己的那种感触。

狂人真的是狂了吗?自然不是的，但是他不狂吗?不狂又何以说这些胡话。其实，很大程度上鲁迅就是扮演了这种狂人的角色。狂人清醒地很，鲁迅也清醒的很。但他们都是极其孤独着，从一开始的那个黑屋子理论，到后来难以遏制的呐喊。

鲁迅走过了一段比较长的路程，不单单是自己的心路，其实也是和中国文化的发展历程。当然，我们还是需要不断的从抽象中具象出来其中的一些深层次的文化内核。

狂人的形象产生的根源其实还是在于一种文化的内在升华，同时在其中被大家所理解的还是极其深刻的种种压制。

我们不用再深究在那种情况下狂人究竟是一种怎样的认知，或许是可以用到现实之中，映照。一个人的思维如果是落后于或者超前于这个时代，其实都是会觉察到痛苦的。

当然，痛苦是一方面，另外一方面其实就是会被这个时代当做是狂人。但，时间往往会证明一切。

初读《狂人日记》，觉得作者鲁迅先生似乎在说梦话，内容凌乱近似无逻辑，于是，写这篇读后感，也从梦开始。

狂人近于疯，在做着恶梦，在境象中充满了青面獠牙的家伙，黑暗阴森的笑，古怪的语句。却借着疯，把带着愤怒、惊恐的鞭子一下子打到了隐痛之处，充满了内在的紧张。每个人都睁着眼睛说谎话，互相深疑，都想控制别人，却都无力超越他人，因而斤斤计较着。狂人被道得疯狂了，从而说出一堆真话。

都说是揭露传统封建礼教的丑恶，但，何以惟有此篇有如此之名声?抛舍某领袖对于鲁迅先生强加的评价以及历来的噪音，让我们关注文本。

最让我眼前一亮并感到好奇的，并非其对封建文化传统的批判，而是：我未必无意之中，不吃了我妹妹的几片肉，现在也轮到我自己有了四十年以人履历的我，当初虽然不知道，现在明白，难见真的人!

据此，我想，鲁迅之所以不凡，其深刻的怀疑性以及随之而有的批判性，也许是其中最重要的原因之一。在引文中，他不但怀疑，批判了那些吃人的人以及礼教，连自身，他也怀疑，他也反思自己，他也肯直面事实，他也批判。

有这样一种说法：真理，首先应该是真相。尽管，从逻辑角度而言，此话似有语病，但其所指，我已明白。古今能直面现实、勇敢说真话的人，有几个呢?博学如朱光潜、巴金、郭沫若，为了活得好一点，安逸一点，就唱着钢铁坦克极权的赞歌，畏首畏尾。鲁迅之所以能深刻、透彻看破迷雾，其求真之愿，实为大因由。因此，才有了这反常的狂人。

问题是，反常、疯狂、梦呓之后，怎么办?每天身处一个死寂的社会，每个人都认为你傻、疯、狂，而且，每天的生活，还得照样过，柴米油盐酱醋茶，还是缺一不可。年深月久，心灵能抵抗得住吗?耗散理论告诉人们，只有系统的开放，才能让物质，信息等从无序走向有序。然而，如何能够坚守，不断进步突破局限，实乃大问题，毕竟，理论归理论，实际归实际。

必须注意的是，狂人身体复原后的赴某地候补。由激烈地反封建制度及其文化开始，后来被迫害致狂，留下语颇错杂无伦次，又多荒唐之言的日记二册，最后，病愈，做官去了。也就是说，狂人抛弃狂时的思想和原则，选择了委曲求全，终究无法抵抗来自整个社会的黑暗力量，重新成为奴隶了。鲁迅为狂人安排了做官这个结局，实在是太清醒了。从救救孩子那既悲切又空洞的呐喊，联想到狂人愈后默默无闻地就范做官，可以感到封建宗法制度及其文化扭曲先行者人性，毒化他们灵魂的顽强而又可怕的力量，就可以看到极大多数尚无原创的强大

鲁迅笔下的狂人可谓令人印象深刻。这样的人如果放在现实中，绝对会是人们眼中的疯子。然而，当我们仔细品读时，却是发现了一些更深的东西。下面来说说我读完以后的感受，也许并不准确，只是我一家之言而已。

《狂人日记》的一中主人公(下文以狂人出现)在日记中写到自己不见月亮三十多年，在现实中显然不可能。而这些别人眼中的疯言疯语在这里却是狂人精神醒悟的象征，也是文中其狂之开始。而对于赵家的狗看他两眼感到害怕，表明他生活在这种恐慌之中。

在世人眼里，看疯子的眼光自然会有一些异样，无疑狂人正是众人眼中的疯子.主人公在痴狂状态下，觉得周围的人甚至赵家的狗看自己的眼神也是恶狠狠的，仿佛要把自己吃了。事实当然不会是其他人要把他吃了，别人要吃他只不过是他的一种在颠狂状态下的臆想而已。但若真的把这当作一种臆想，那便是真的在看疯子的日记了。在我看来狂人口中的吃人是在批判封建礼教制度的毒害下，人们心理扭曲，却还要对下一代灌输封建理念，将下一代埋葬在这吃人的封建礼教之中。而在这样几乎人人都被封建礼教吃掉的社会中，被封建礼教毒害得太深的人们又要把未被污染的人们拉进吃人的圈子。民众的愚昧更是在对孝子应割肉煮了请生病的爷娘吃上体现出来。可以说实际上主人公发狂的阶段是他短暂的从封建礼教中醒悟过来的时期。然而很可惜，主人公的醒悟之语，在当时只被人误解为是发疯是所说的疯言疯语。事实上，在世人取笑狂人时，他心里正苦涩的吟着世人笑我太痴狂，我笑世人看不清。

也许是预料到自己在短暂的醒悟后，终于还是要被吃人的封建礼教所吞没，于是他在自己被吞没前的最后一篇日记中发出了没有吃过人的孩子，或者还有?救救孩子的呼唤。作者借狂人的日记，借其狂的状态呼唤着被封建礼教所毒害的人们的人性的回归。那些没有吃过人的孩子，正是还未被封建礼教毒害的赤子。他们是这个国家和民族的未来。

在这样现实与想象相交融的日记里，鲁迅先生表达了自己对中国历史的深刻理解和独特发现。这样的理解我或许达不到，我仅能借助先生的视角去看那我所不熟悉的历史。

狂人日记读书笔记（一）：

《狂人日记》读书笔记

初中初次看鲁迅先生的这篇《狂人日记》的时候就感觉很不解，看完后只觉得这是篇恐怖小说吧。于是，没怎样在意就略过了。这次《狂人日记》看了第一遍，也仍旧是这个感觉，百思不得其解。于是挤出2个字：吃人！无奈，又认真看了6遍之后，恍然大悟，收获一份很大的震惊，但却不是正因吃人。

鲁迅先生这篇文章是透过以虚写实，徐徐渐进，然后拨开迷雾的手法带领读者的醒悟。

从开始情绪爽快，夜晚很好的月光，看出还未意识到所存在的危险，其中提到赵家的狗，为之后发展做出预示的铺垫。后是今晚没月光，于是开始渲染阴暗的气氛，以赵贵翁为代表的一群人都以仇恨的眼神看着我，连小孩子也一样，是他们娘老子教的，与末句相呼应。表现出当时社会黑暗笼罩，封建黑暗礼教已经从本质上侵蚀了整个社会从小孩到老者的思想。那样的社会，阴冷的黑暗恐怖的气息漂浮在空气中，令我感受到的是毛骨悚然！

从狂人意识到封建礼教的吃人到揭露吃人的本质，他们从遮遮掩掩到赤裸裸露出凶恶的真面目，白厉厉的牙齿，可看出礼教的吃人与暴戾。

四千年的封建社会，就是四千年的封建制度和封建礼教统治的社会，也就是四千年吃人的社会，封建礼教的迫害使得此刻的人们变得麻木愚昧对于别人的遭遇没有同情心，对于自己所遭受的，没有反抗，浑浑噩噩的度过一天又一天。

你能够改了，从真心改起！要晓得将来容不得吃人的人活在世上。这句狂人的呐喊远比但是这四千年的吃人历史以及这段历史造就的人们的愚昧与麻木无知。即使知道自己错了，也麻木的无视和可笑的维护群抗，激昂放大声的疾呼换来的是无力的共鸣，以及有力的吃人。

其中3处提到赵家的狗，凶恶吃人的眼神，令人毛骨悚然的狂吠。从社会的深处散发出的黑暗与阴霾。作品中狂人其实是一个敢于向传统世俗社会挑战的清醒反封建者向世人讲述这个社会的吃人本质，意欲唤醒人们，一齐推翻旧的吃人的封建礼教。但是根深的蒂固的吃人礼教让受迫害的人们依旧麻木，国民的劣根性一览无遗。

然从第一段然已早愈赴某地候补矣。看出仍有所遗憾，狂人的最终屈服，意识到封建礼教根深蒂固，拔除非一人之力所能为之，持续自主是多不容易，可作者仍补失憧憬未来。

文章的最后一句呼唤救救孩子意欲新的期望的呼唤强调科学的启蒙教育思想的行为，国民性的改教。孕育新文学，倡导新的文学革命。

狂人日记读

我依稀记得当年是学过狂人日记这篇课文的，但是印象全无了，又或许是一贯的删减版吧，这次重读之后心里的震撼程度不亚于知道原来小时候学的马克思在大英博物馆磨出脚印的事情是假的。

最重要的一点发现，那个人似乎是得了精神病，当然其实是千百年来少数没有的病的人，鲁迅假借这个精神病的口说了很多话，例如吃人、凶狠、赵家的狗，于是大家都说他疯了。可是《狂人日记》的开头是这样说的，那人得了病后来好了，还补了道台也就是当了不小的官，所谓狂人日记是得病期间写的，于是我被彻底震惊了，原来这个人曾经醒来过后来居然又昏沉沉的睡去了鲁迅万难毁坏的铁屋子里又多了一个沉睡的人。他一定是故意睡去的，因为他发现醒着很累睡着却很舒服，他发现的一切都被别人说成是精神病于是他干脆就把自己变得跟大家一样有病，于是乎这个人居然就能去补了个道台。

吃人不可怕，不要说这是比喻就算是真的吃人我们也做过不少，易子而食居然是出现在中国最古来的典籍上，黄巢大军随时把随行的农民舂成肉泥当军粮，李自成也曾把了明朝的福王和鹿一起煮了吃，名曰福禄宴。这些虽可怕但不是最可怕的，最可怕的是狂人自己说也许自己也吃过妹妹的肉，读到这里我算是真正领略的鲁迅拿笔做钢枪，他这话真的是戳到了每个人心里。吃人者也被吃，自己不经意的时候或许也吃过人，只是自己没有仔细去想过。

狂人的下场是最好的，不但没死还做了官，很多人都死了，孔乙己死了阿q也死了，连那个吃了血馒头的也死了，鲁迅从不畏惧死亡，他直面的是最血淋淋的人xing和最丑陋的劣根xing。(星辰ww)也许这世上本该有很多狂人，只是后来那些狂人的病竟一一都被治好了。

秋有肃杀之气，人类的许多病都被治好了，尤其是矫情这病，我竟许多年没见过矫情这病了。林黛玉有择席之病葬花之行焚稿之心命断之泪，恐怕这矫情也算是冠绝古今了。欧阳修也矫情，听到刮风于是写了《秋声赋》。我的矫情病早被穷这种更强大的病给以毒攻毒给治好了，不过秋风瑟瑟我虽不会写秋声赋，写点读后感还是可以的。

书中提起狂人的病，也不过是罩上了迫害狂几个字。别人眼里的疯子。

周遭都是凶狠的人，睁着怪模怪样的眼睛，带着獠牙的笑。这是他的病因。他的病因便是他的清醒这样的场景，别人是看不见的，或者说，是不愿看见的。而正是狂人这样的意识，造就了他与外界的隔阂，也造就了整个故事的悲剧xing。这悲剧xing是一环套一环，shenru内里的。

狂人的世界是扭曲的，是荒唐的，却又真实得可怕。那个到处吃人的时代本来就是悲哀的。但悲哀的不止于此，只有狂人一个人惊醒、意识到这世界的变态并为此而悲哀才是另一层的悲哀。旧的牢笼纵然坚如磐石，但只要愿意打碎，人们迟早是能挣脱出来的。但没有，没有那一个想要冲破桎梏的豁口，那牢笼本身到处都是豁口，却硬生生地被人的麻木和愚昧堵住，无路可走。

这只是一条门槛，一个关头。他们可是父子兄弟夫妇朋友师生仇敌和各不相识的人，都结成一伙，互相劝勉，互相牵掣，死也不肯跨过这一步。人人都知道吃人，可为了不被定为异化、为了继续在这笼子里找到安全感，人人都向旧的道德旧的思想低头，人人都开始吃人了。其间有无察觉的人，迷迷晃晃地就跟着吃人了；有已察觉的聪明人，刻意维护这个蛊惑人心的谎言而吃人了；更有那不想吃人却被逼着吃人的人。(星辰ww)你若不吃人，就会被别人吃。这是更深一层的悲剧xing。狂人的病不止于看清这些，更在于他揭穿这些。他站起来，拳里攥着正义，眼里含着悲悯，大声地劝诫着人们从真心改起，然而在他人眼中，他不过又是胡言乱语，荒唐至极罢了。他们坚定地守着这画地为牢的门槛，守着迫害他们自己的封建制度。

如此看来，狂人真的有病吗？不，不，那只是人们为了他们苦心营造的谎言不被戳破，为了能继续在这安全的牢笼里睡下去的一个借口。这借口，是《祝福》里热闹繁响的混着雪花的旧历新年下的气氛，是《孤独者》里从受伤的狼的长嗥中挣脱出来的轻松，是《药》里浸着人血的馒头无处不在。时间冲掉岁月的血迹，人们消磨掉内心的人道与良心。这才是中国这么多年昏沉不醒的病因。