断翅的天使读后感
断章读后感（一）
柯佛是一幅定格的影像，在月光下缓缓展开。
初读【断章】，只觉得它明白如话，竟然没有让我遐想。可是读第二遍，我就背着明白如话的诗吸引住了，感觉诗在开头就流淌出一股清泉：
你在桥上看风景，看风景的人在桥上看你。
诗歌的意象如此简单，只有人、桥、风景。但是细细想来，这样的情景是多么令人向往：月光下，虹桥上，佳人凭栏而立，静静地看着被月光濡一湿的小巷与屋檐。夜色弥漫，不远处的楼上，又有人站在窗前欣赏夜幕下的佳人。人、桥、风景，就这样不着痕迹地联系在一起，构成一幅绝美的月夜图。此时是人就像站在幕后的解说者，又缓缓吟出下一节：
明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。
这一节就更加新奇了，明月用来装饰窗子，可见明月的美丽了；而你装饰的竟然是别人的梦，就更让人回味无穷了。究竟是怎样的明月，怎样的佳人在这静谧的夜晚，把梦装点得如此多彩？循着诗人的意味细细品去，你就会豁然开朗：美也是相互依赖的。
记得在山顶看日出的时候，我的感觉就和诗中很相似。当橙红色的旭日从云海中刚刚露出来的时候，金辉顿时射一了过来，就像东方有一匹匹金色的绸缎铺到眼前。这时候，最让我震撼的不是壮观的日出，而是周围游客们一张张兴奋的脸。他们那种对日出的喜悦，对自然美的追求，是我平时体会不到的。他们因日出而震撼，我因他们的兴奋而震撼，这种相互依赖的美，不是和诗中有异曲同工之妙么？
我想，美就是相互依赖而成的。夏天里的荷花，就是最好的证明。当荷叶从一泓清水中冒出时，给人的印象并不是很美。只有荷花在荷叶的怀抱中悠然绽放时，美才在浅粉和墨绿中的交互融合中体现荷花因荷叶而显得淡雅，荷叶因荷花而显得妩媚。它们两者缺一不可，否则就翠减红衰愁杀人了。
其实，何止是花呢？世间万物，都因为以来而显出美丽。就连我们自己，也可能是别人眼中美的风景。我们在遵循万物的联系的同时，也可以奉献出美丽。或许是一声温暖的问候，或许是一个文明的举止，我们就可以成为相互依赖的美中最美丽的一环，成为别人欣赏的风景。
明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。相互依赖的美，存在于相互的联系中。你和我的没，汇聚在一起，也是永恒的美丽。
断章读后感（二）
玖完【断章】有种奇异的感觉恍恍惚惚地萦绕在我身旁，却难以言传。是淡淡的清幽？还是若离的伤感？或是漫无目地的闲情？不是，都不是。我突然感到内心从未有过的平静，于是陷入无际的沉思
我突然觉得，我就是那个
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天使的吻痕读后感（一）
【天使的吻痕】主要讲述了一们年轻人脸上的一块胎记，受到别人的嘲笑，但他却认为是上帝给他的幸运标记---天使的吻痕。他开始不断地奋斗，最后终于成功了。
玖完这篇文章，我的感受特别深。我想：我们不论做什么事情，都可能会遇到困难。我们要充满自信，以积极向上的态度去迎接困难、战胜困难，最终走向成功。
记得小时候，我不会转呼拉圈，每次只能转一个，呼拉圈一点也不听话，好像故意和我作对，总是往下掉。和我一起玩的小朋友们哈哈大笑。他们中有人说我转呼拉圈时像大猩猩、大笨熊。听到他们说的话我非常生气，想不学呼拉圈了。回到家里，我就把这件事告诉了爸爸、一妈一一妈一。一妈一一妈一微笑着对我说不要难过，说你像大猩猩、大笨熊，说明你有表演才能，是你的表演给他们带来了笑声和欢乐。听了一妈一一妈一的话，我觉得很有道理，心中立刻充满自信。后来，我每天坚持练习，最后终于学会了。我现在一口气能转五十多个，我还可以一边表演一边转呢！小伙伴们都说我很能干。我真是太高兴了。
【天使的吻痕】让我明白了一个道理：人要自信，要有努力奋斗、拼搏的一精一神，要不断地朝一个目标去努力，最后一定会成功。
天使的吻痕读后感（二）
我从【经典美文】中读了詹姆斯摩尔的一篇文章：【天使的吻痕】，在灰暗的日子，反复吟咏，它给我激励，让我鼓起冲破一陰一云的勇气。有这样一句话：正因为，有了这块胎记，我才会不断奋斗，取得今天的成绩，它何尝不是天使的吻痕，幸运的标志呢？，这让我记忆犹新。
摩尔的朋友，长相狰狞吓人，但他为人友善、幽默、积极向上，不因为丑陋而自卑，不因丑陋而放弃。反因丑陋，而更加奋发图强，敢于出众，敢于交流，他能冲破心理障碍，达到理想的彼岸。这是我们一般人做不到的，这一点值得我好好学习。
摩尔的朋友，他其实就是天使，虽然没有天使的脸蛋，却有天使般的心灵。在我们现在的生活中，也有许许多多这样的人，如参加过【星光大道】获得一等奖的盲人歌手一陽一光，他不因为看不见光明而自暴自弃，反而更加激励自己奋斗不息。参加过2008年残奥会的何军权，虽然先天一性一无双臂，但获得5枚游泳金牌。他们都是美丽的天使。
每个人都期待天使的降临，希望他能给自己带来好运。其实，不管是幸福的还是不幸的、快乐的、还是伤痛的，都是天使赐予我们的礼物，关键看我们能否以感恩的心去接受它，进而创造属于自己的美好生活。
天使的吻痕读后感（三）
周
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读了赵晨飞的这本〈不屈的天使〉后忽然觉得生命的力量原来可以这样伟大。不仅让我对生命又有了一个新的认识。
不管是神话中的女娲创造人类还是科学讲的由猿人进化来的，我们生活在一个空间里，在这个大自然中我们有着自己的生活方式。鸟儿在天空飞翔因为它有翅膀，鱼儿在水中畅游因为它有尾巴，牛羊们在陆地上奔跑因为它们有脚，我们人类之所以不同于它们因为我们有大脑。从来没想过如果有一天自己不能走路了或者失去光明了会怎样。曾经看到过一些残疾人，他们或是聋哑人、失明的但是总觉得每个人都应该有自己的生活，只是他们与正常人不同罢了。但是自从读了这本书后让我更深刻的认识到了残疾人生活的艰难。
晨飞一个漂亮的女孩，一个与我年龄相仿的女孩，可她的命运却是那样坎坷。出生时因为缺氧而造成重度脑瘫，有脚不能走有手不能写，就连说话都很吃力。这样一个人自从来到这个世上就注定了要接受生活的挑战。
多少个日夜要在父母的精心照顾下度过，也许小的时候没有什么烦恼，不会觉得自己与别人有什么不同，因为都需要父母的呵护与照顾。可是当小晨飞看到邻居家的小孩可以在院子里玩耍她却要整天坐在轮椅里，就连吃饭都要人喂时，她明白了自己的不正常。不同的命运让晨飞不能到院子里和小朋友们去玩，不能象他们一样背着书包去上学，这对一个热爱学习的人是多么的残忍。就这样她的妈妈变成了她的老师，直到她遇到了一个愿意接受她这样人的特殊教育学校，她才真正感受到校园生活带给她的快乐。晨飞她喜欢学习热爱学习，她学习所付出的努力是我们无法想像到的。然而就这样一个连翻书这样简单的动作都要别人帮忙的人却完成了一本自己创作的书。我在这里要告诉那些不知道她的故事的人，她的这本文集是用鼻尖和脸颊去完成的。因为她的双手不能动，所以她只能用鼻尖敲击键盘来打字，每打一个字都会很费力，打一句话就会累得满头大汗，我们打一篇文章或许只要一个小时可她就要花费几天的时间。可想而知这是何等的不意。所以当我读她的日记时我感到我读的不仅仅是她那些不同的经历，内心的感受更是在接受心灵的洗涤！
像晨飞这样的人都能用自己特殊的方式来完成愿望，不放弃目标一直寻找属于自己的生活方式。想想这个社会上的有些人，拥有着健康的身体也许也制定了一些宏伟目标，但是往往因为某些原因而放弃，如果他知道赵晨飞那么他一定会觉得自己的困难与她比起来那就是小巫见大巫了。残疾人都能用顽强的毅力去生活我们正常人怎能落后！让我们用健
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巨翅老人读后感（一）
说到马尔克斯，我们首先会想到他的【百年孤独】，说真的，我并没读完这本书，相反，我却迷上了他的短篇，尤其是【巨翅老人】。有本批评诺贝尔文学奖作家们的书，我忘了什么名字，书中竟然说【巨翅老人】是篇低质量的作品，那位作者还用社会阶级的观点去评论，并断定它就是弱肉强食的样板，是宣传资本主义社会人际关系的铁的定律。我的天啊，这就是我见到的中国的批评家，连最起码的孤独主题都没读通，却不负责任地把一篇好小说大批一通。
巨翅老人是具有多重象征的，我们完全可以闭上眼睛构想一下：一个长有翅膀的天使，当他以本来的面貌落乱到人间的时候，人类又会怎样对待他？因为他与人之间无法有效沟通，就必然会遇到各种遭遇，这遭遇是不能沟通的遭遇，即使他是真天使，也没有人会相信他是真天使。这竟让我想到了庄子的【逍遥游】，一帮蝉和斑鸠总在讥笑大鹏，可他们又哪里能体验到大鹏的志向呢？这是境界问题，巨翅老人在人间遭遇的种种也是如此，他本来是属于天上的，因为落乱，他不得不降临到人间，但又因为人类无法与之沟通，他又不得不忍受人间的孤独和人类对他的折磨。
【巨翅老人】是我较早接触到的一个短篇，我读完后最先想到的竟然是尼采和凡高这样的思想家和艺术家，如果我们把尼采和凡高就看成是巨翅老人，又因为他们本属于天使的特一性一，所以，他们在人间所遭受的必然是孤独和苦难，人们会把他同母鸡一起圈在铁丝鸡笼里，会用在牛身上烙印记的铁铲去烫他，等等，这样的事，难道人类不都在尼采和凡高身上干过吗？而作为尼采和凡高，他唯一能做的就是忍耐，因为他们知道，他和人是分属两个世界的，人类只能看到一个落魄又衰老的、身上有难闻气味、没有生命力的、与人间语言不通的所有天使，而不能用事实去证明他们就是天使，所以，尼采和凡高们就只能被人类称之为疯子了。
我这样来解析小说的确有点过度阐释，但不管怎样，我认为这样的联想是可取的。虽然小说中没有完全证明巨翅老人的天使身份，我们也能从小说中女主人公埃丽森达放走巨翅老人的那一刻的细节可以推测出，巨翅老人飞走后的快乐。小说最后一处是这么写的：她放心地舒了一口气，为了她自己，也是为了他。洋葱切完了，她还在望着他，直到消失不见为止，这时他已不再是她生活中的障碍物，而是水天相交处的虚点。为什么作者说巨翅老人不再是她（埃丽森达）生活中的障碍物，而是水天相交处的虚点？因为对于巨翅老人来说，回到了天空就等于回到了
查看全文>>>《巨翅老人》呈现了人们这样一种习以为常却还未引起一定警觉的心灵状态对充满陌生感及指向性并不确定的新生事物的习惯性观望，用没有接近或者接纳欲望的充满距离感的眼光，对待出现在生活中或者心灵中的有可能带来真正的精神丰富与灵魂深邃的事物。
13根钉子搭出一个难度极大的结构，众人尝试分钟后告诉测试员此结构是否能够建立，不到分钟，一半人放弃，然而公布测试目的时原不是要测大家智商，而是测试当面对一个答案不明的未知时，有多少人还会采取积极主动的态度。如果有个人来给受测者一个明确的此方案可行的结果，也许大多数人就可以坚持尝试满10分钟。推而广之，如果答案已经确定是通往幸福希望还是通往失败绝望，我们便很容易采取一个相应的果断态度，用明确的冷漠拒斥或者热情接纳来表明自己的态度，然而当事物像巨翅老人一样以没有确定性结果和未来的方式出现时，我们很少会去做尝试性努力。
如同贝拉约夫妇用一个笼子一道栅栏隔开了巨翅老人和来看热闹的人群以及他们自己的生活，观望正表明了这样一种刻意建立距离感的态度。整理一下贝拉约夫妇这个巨翅老人的直接接触对象的心里接受情绪的变化脉络，我们可以发现，从一开始陌生惊吓，贝拉约被这恶梦般的景象吓坏了，到后来的戒备，贝拉手持警棍整个下午从厨房里监视着他，再到夫妇好处捞尽人们热情退却的冷漠，贝拉约的院子又恢复了三天前阴雨连绵、螃蟹满地时的孤寂，再到老人变成夫妇家庭不带感情色彩的习惯性存在，后来他们就忘记了害怕，逐渐习惯了这种瘟疫，一直到最后埃丽森达看着他又长出羽毛来飞走的如释重负，这整个过程都是在不以融合为渴望前提的观望态度下完成的。夫妇面对这个突然来到的天使，面对可能带给他们好运的新生事物，在苍白粗砺的生活置于人们内心的习惯化的反应中，在心灵可以伟大也可以平庸的选择中，几乎没有悬念地选择了平庸，选择了对天使的观望和保持距离，也许人们太高估了自己心灵对不平凡事物的接受能力。巨翅老人的出现恰如一块试金石，简单试出了人们被生活的平淡所遗忘的心灵选择更倾向于接受哪一种状态，是充满热情地接纳还是墨守成规的沉溺苍白；老人的出现也给了人们一次可以选择心灵丰富与伟大的机会，然后在被内置的对平庸与世俗的妥协中人们几乎本能地采取了对老人的拒斥。他们排斥他利用他，厌弃他习惯他，但是没有用行动去真正地对他付出爱，付出充满感情的接受与尊重。在他重生前几近死去时夫妇表现出的担忧，我不敢说这里面关心指向全
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看完了山下英子著的「断舍离」，这是一本写人如何对待物品的书。断=断绝想要进入自己家的不需要的东西。舍=舍弃家里到处泛滥的破烂儿。离=脱离对物品的执念，处于游刃有余的自在的空间。的确对于自己所拥有的物品要丢弃时还是有许多不舍，总想着这些物品还有要用的时候。诸多的不舍和可惜造成家里的物品越来越多，把房子有效的空间不断的侵占。久而不用的物品蒙上了灰尘，灰尘和杂物会给家带来停滞运和腐朽运，同时也会影响家人的身体健康。善哉！
好在本人还是一个比较喜欢扔东西的人，但家里物品也的确不少，趁着刚看完「断舍离」，有强烈清理物品这股劲，这两天成功地送出一个真皮挂包（买了五年以上，只用不超5次），6条裤子，很喜欢的裤子，怎奈何体形发生变化，所以只能送走。再接再厉，继续把少用的衣服送给合适的。目标是把衣服控制在衣柜能挂得下的范围内。哈哈！有了目标就好办了！
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第一次接触山下英子老师和她的《断舍离》，是在抖音好书分享会上，演员陈数关于《断舍离》的分享。
陈数老师认为《断舍离》强调立足当下，通过整理、疏通人与物品之间的关系，脱离对物品的执念，从根源上达到对物品的断舍离。人待物如此，人生更应如是。所以生活中，陈数老师多次让自己停下来，去感受生活，去给生活做物质的减法，精神的加法。
因为忙碌所带来的物质，并不一定等同于现在你所看到的和获得的价值，你所以为的忙碌也许只是碌碌而为，随之带来地也仅仅只是机械式地成长，而你丢失的可能是有计划的见识，健康？亦或是因为忙碌而忽略的亲情、友情和爱情？我想这大概就是陈数老师所理解的有关断舍离的部分，舍去不必要的物质和欲念，停下来，感受生活和人生。
而这一点很多初次尝试断舍离的大众并没有意识到，因为之前没有断舍离的意识和概念，所以并没有深刻理解山下英子老师所著书的真实目的，只是简单地实践断舍离，比如他们认为断舍离的实质就是扔东西，于是最直接的行为，就是拿生活中的书籍和衣物类品开刀，认为扔了就好，扔了就不乱了，没有从根源上认识断舍离的含义，长期以往无法做到坚持，最后不了了之，鲜有成就。
其实断舍离最核心的概念并不是单纯地处理杂物，抛掉废物，而是进则出，出则进的循环反复，二者缺一不可，在实践过程中尽可能地做压缩生活的减法运算，比如断绝不需要的东西，舍去多余的废物，脱离对物品的执着；为不需要的杂物减肥；在考虑物品是否应该被留下时，思考的主语是我，而不是物品。如果从这个层面出发，你就获得了断舍离过程中的初步成功。
实施断舍离，实则是帮助我们剔除泛而无用的物品价值观，积极甩掉惰性，采取行动，促进生命中物质和精神的新陈代谢，迎来崭新的轻盈人生。而执行断舍离过程的每一步都是加分运算，尽管在实践中，每一个步骤的得分点都很低，但我相信，只要身心合一，全力集中，从细微之处着手，不断从小事上积累小成功，增加成就感，就有足够的勇气和信心去完成断舍离和面对人生路上的大困难。
就如《断舍离》一书中所讲的，断舍离的不是物品，而是你自己，因为你每天都在用的东西，非常容易作用于潜意识，如果你在择物交人的每一步，都做到了断舍离，相信你的人生一定简单而快乐，人生一定轻盈而丰富。
说到这里，我突然想到瑞士心理学家荣格曾经说过的一句话很应景：当你的潜意识没有进入到你的意识的时候，那就是你的命运。
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对世界的善意
——读《巨翅老人》有感
提到诺布尔文学奖获奖者加夫列尔·马尔克斯，大家记忆犹深的还是那部家喻户晓的《百年孤独》，巨翅老人读后感。但我偏爱他的短篇小说，下面说到这篇《巨翅老人》就是其中的代表。
小说一开始就描述了这样一个世界：倾盆的大雨、腐烂生物带来的瘟疫、高烧不止的婴儿、昏暗的天空、被水和烂泥侵泡的海滩和庭院。这是一个封闭的原始社会形态。然而巨翅老人的出现打破了他们平静的生活。形形色色的人们凭借着愚昧的头脑对老人做出了种种异想开天的推测和判断，贪婪的人利用好奇心敛财，冷漠的人不断挑衅。巨翅老人遭受巨大的痛苦和折磨，直到另外一个有着离奇身世的可怜女孩分散了人群的注意力，人们慢慢的恢复到生活的常规。被忽视的巨翅老人在寒冬中奄奄一息，却出人意料的在下个春天复苏，他挥舞着巨大的翅膀，飞翔，飞回属于他的天空。
在这个短小的故事里我看到了不同生活形式之间的冲突。新的人和事物突然出现时，传统生活形式本能的会出现抵触和冷漠，进而带来排斥和摩擦。小说中那个原始而平静的小世界，每个人对陌生人始终保持着戒备心态，即使是看起来温和没有攻击性的老人也无法获得同期和理解。人们本能的排斥异己，害怕他成为障碍、希望他消失。没有人愿意因为老人的到来而改变他们原本的生活状态，而老人呢，平静的接受了这一切，在苦难殆尽之后，他默默的离开了。
老子曾经提出的小国寡民，老死不相往来已经不适合现代高速发展的文明，但巨翅老人的遭遇仍然被现实社会默默的影射。
当你去到某个城市开拓市场时，却发现当地人抱成团，排斥外地人进入他们的市场。
当你因为好友的孜孜不倦地邀请而进入她原本稳固的小圈子，却没有获得她圈子里的人的认可和接受，对你来说，也就没有什么乐趣，甚至是折磨了。
甚至当你或是游学回家，或是打工归乡，家乡的环境也在你不在的那段时光悄悄的变化着，你会发现你已经无法和家乡进行无缝对接了。生活习惯变化了，消费观念变化了，甚至是聊天的话题也改变了。你默认的被隔断在家乡之外，但你并没有沮丧，度过几天假日后，你还是高兴的返回属于或者不属于你的城市，继续你习惯了的生活。
我们习惯对指向性并不确定的新生事物进行观望，习惯了用没有接纳性的眼光对待那些可能让自己精神富足灵魂升华的事物。如果实现知道明确的答案时，我们很容易果断的做出决定，无论结果是好还是坏；然而当事物像巨翅老人一样无法确定结果和未来时
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读了《天使的翅膀》，我的心久久不能平静。
我忘不了那个后背长着难看疤痕的男孩儿，更忘不了那个把男孩的疤痕称为天使翅膀的人。是啊，金无足赤，人无完人。每个人都会有自身的缺陷，这个缺陷可能是身体上的，也可能是精神上的。其实，缺陷并不可怕，可怕的是别人的讥讽，嘲笑和冷眼；可怕的是自己被这些不公平待遇击倒。
当一个人遇到困难时，我们能伸出友爱之手，这是一件容易的事；如果隔岸观火或投井下石，也是一件容易的事。不容易的是，我们作出什么样的选择。而这个选择，将决定你称为天使还是魔鬼。
我想，故事中长着天使翅膀的，不是那个男孩，而应该是那个给了他温暖和鼓励的人。我希望，身边能多一些这样的天使。
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