断舍离读后感,2024断舍离读后感

读书可以帮助我们获得更具有价值的知识内容，假期时间阅读了作者写的作品，其中的剧情让我的想法发生了变化。千人千面，对于某一篇读后感，每个人会产生不同的看法，受到不同的启迪。下面的“断舍离读后感”相关内容主题，是由范文资讯网编辑为您提供的，在阅读本文以后，相信您会有所收获！

断舍离读后感 篇1

《断舍离》，一看书名并不理解其意思，一次偶然的电视访谈节目，看到了断舍离的蕴意，之后翻阅了这本书，才慢慢了解此书。

《断舍离》是日本山下英子的作品，此书是推荐现代家居整理的书，断，不买不收取不需要的东西，舍，处理掉堆放在家里没用的东西，离，离开对物质的执念，让自己处于宽敞舒适、自由自在的空间，断舍离就是收拾物品来了解自己，整理自己内心的混沌，让人生更舒适的行为技术。

这本书从以下几个方面讲起：

一、只要了解各种奥妙，就能激发干劲——断舍离的机制。

二、我们为什么没办法收拾——无法丢弃的理由。

三、先从整理头脑开始——断舍离的思考法则。

四、身体开始行动——断舍离的实践方法。

五、前所未有的畅快和解放感——看不见的世界在变化。

在我们的日常生活中，每过一段时间，自己房间的东西就会增加，特别是女生，爱购物，网购方便快捷更是刺激了购买欲，不断买进的同时也引发了存储问题，再多的容纳空间也无法满足与时俱进的购买能力。东西越买越多，空间越来越满，房间越来越乱，到头来整理时总感觉每一样东西都很重要，舍不得扔掉，心情越来越烦。生活中的居家整理该如何做到断舍离，对于情绪，又何尝不是如此呢？

《断舍离》这本书告诉我们不要以“总有一天会用得上”之类的借口，就那样把东西放在一边不去处理。要有意识地不断把物品送出去，“舍弃”掉。物品处于恰当的位置，才能展现美感，工作中也是要有这种精神，只有思想不断进步，你接触到的教育信息才是最新的，最棒的。“舍得”彰显智慧，我们每个人的生活注定不是一路平坦的，因此，我们要学会运用“断舍离”的“舍得”智慧，才能在工作生活中处于主动地位，而这，需要我们用时间不断丰富自己的阅历，需要不断地总结自己的得失，该断即断，该舍即舍，舍去旧有的，留出空间，填充新的内容，只有这样工作生活才能不断进步。

断舍离读后感 篇2

每个人都有一片属于自己的森林，读《断舍离》有感

看《断舍离》完全处于偶然，因为xxx评分8.2，我认为不值。

斩“断”物欲，“舍”弃废物，脱“离”执念，走在“自在

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断舍离读后感

看完了山下英子著的「断舍离」，这是一本写人如何对待物品的书。断=断绝想要进入自己家的不需要的东西。舍=舍弃家里到处泛滥的破烂儿。离=脱离对物品的执念，处于游刃有余的自在的空间。的确对于自己所拥有的物品要丢弃时还是有许多不舍，总想着这些物品还有要用的时候。诸多的不舍和可惜造成家里的物品越来越多，把房子有效的空间不断的侵占。久而不用的物品蒙上了灰尘，灰尘和杂物会给家带来停滞运和腐朽运，同时也会影响家人的身体健康。善哉！

好在本人还是一个比较喜欢扔东西的人，但家里物品也的确不少，趁着刚看完「断舍离」，有强烈清理物品这股劲，这两天成功地送出一个真皮挂包（买了五年以上，只用不超5次），6条裤子，很喜欢的裤子，怎奈何体形发生变化，所以只能送走。再接再厉，继续把少用的衣服送给合适的。目标是把衣服控制在衣柜能挂得下的范围内。哈哈！有了目标就好办了！

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第一次接触山下英子老师和她的《断舍离》，是在抖音好书分享会上，演员陈数关于《断舍离》的分享。

陈数老师认为《断舍离》强调立足当下，通过整理、疏通人与物品之间的关系，脱离对物品的执念，从根源上达到对物品的断舍离。人待物如此，人生更应如是。所以生活中，陈数老师多次让自己停下来，去感受生活，去给生活做物质的减法，精神的加法。

因为忙碌所带来的物质，并不一定等同于现在你所看到的和获得的价值，你所以为的忙碌也许只是碌碌而为，随之带来地也仅仅只是机械式地成长，而你丢失的可能是有计划的见识，健康？亦或是因为忙碌而忽略的亲情、友情和爱情？我想这大概就是陈数老师所理解的有关断舍离的部分，舍去不必要的物质和欲念，停下来，感受生活和人生。

而这一点很多初次尝试断舍离的大众并没有意识到，因为之前没有断舍离的意识和概念，所以并没有深刻理解山下英子老师所著书的真实目的，只是简单地实践断舍离，比如他们认为断舍离的实质就是扔东西，于是最直接的行为，就是拿生活中的书籍和衣物类品开刀，认为扔了就好，扔了就不乱了，没有从根源上认识断舍离的含义，长期以往无法做到坚持，最后不了了之，鲜有成就。

其实断舍离最核心的概念并不是单纯地处理杂物，抛掉废物，而是进则出，出则进的循环反复，二者缺一不可，在实践过程中尽可能地做压缩生活的减法运算，比如断绝不需要的东西，舍去多余的废物，脱离对物品的执着；为不需要的杂物减肥；在考虑物品是否应该被留下时，思考的主语是我，而不是物品。如果从这个层面出发，你就获得了断舍离过程中的初步成功。

实施断舍离，实则是帮助我们剔除泛而无用的物品价值观，积极甩掉惰性，采取行动，促进生命中物质和精神的新陈代谢，迎来崭新的轻盈人生。而执行断舍离过程的每一步都是加分运算，尽管在实践中，每一个步骤的得分点都很低，但我相信，只要身心合一，全力集中，从细微之处着手，不断从小事上积累小成功，增加成就感，就有足够的勇气和信心去完成断舍离和面对人生路上的大困难。

就如《断舍离》一书中所讲的，断舍离的不是物品，而是你自己，因为你每天都在用的东西，非常容易作用于潜意识，如果你在择物交人的每一步，都做到了断舍离，相信你的人生一定简单而快乐，人生一定轻盈而丰富。

说到这里，我突然想到瑞士心理学家荣格曾经说过的一句话很应景：当你的潜意识没有进入到你的意识的时候，那就是你的命运。

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有请阅读编辑为你编辑的读后感断舍，欢迎大家阅读收藏，分享给身边的人。读书让我们看得更远、更清晰，在阅读作者写的作品后，每个人都会有不同的观点与看法。此时就可以写一篇读后感，把自己阅读完毕后的想法写下来。

读后感断舍【篇1】

20xx年6月，《断舍离》在中国出版，自日本刮起，几乎风靡日本三年之久的“断舍离”风吹到了我们的身边。就连备受年轻人喜爱和推崇的无印良品式极简家居风格也暗合了“断舍离”的概念。

这本书，是山下英子女士在50岁时出版的作品，对于“出名要趁早”这个普世的观念流行的当下，是不是觉得非常特别呢？

在后来的访谈中，山下英子女士提到过，她22岁毕业即结婚，“断舍离”是在她不断追寻只属于自己身体和心灵空间这个艰难的过程中，从瑜伽修行的“断行、舍行、离行”的概念中提取出来并加以总结的一套可运用在我们日常生活的改善和心灵锻造的理论方法。

时至今日，“断舍离”这个概念影响了许多人，而我就是其中之一。前段时间，在刚读完这本书之后，我立即着手把衣柜给收拾了，整理出七大包旧衣物，现在每每打开衣柜，毫不纠结的直接选取衣物的时候，真是十分有成就感和满足感。

这个概念热了这么久，相关的产品和知识分享者也如雨后春笋般冒出来，再加上媒体的反复宣传，即使没有看过这本书，相信大家对“断舍离”也不会特别陌生，多少能说出三句半来，那么，这本书到底有还有哪些其他不容错过的亮点呢？

关系轴是什么？

“这件东西能用”并不是它能留在家中的理由，“我需要并且喜爱这件物品”才是我们判断物品去留的核心根据——是主角“我”而不是“物”。

时间轴又是什么？

这件物品对“现在的我”来说是必须的吗？它不是因为需要缅怀过去而被留下（各种布满灰尘的纪念品），也不是为了担忧将来而存在的（以备“不时之需”的囤货）。

理清物品与“现在的我”的关系。通过对“现在的我”所需物品的筛选和判断，从而达到精简生活，提升自我认知的目的。换句话说，就是只留下“现在的我”所必需的，且确实喜爱的物品，将“以前喜爱过的”“能用但并不是很想用”“以后可能会用到的”物品统统舍弃，只选择和自己相称的物品。

这就引出了本书第二个亮点：思考到底什么才是“和自己相称的物品”？

一个人使用的物品通常会投射出他对自己的认知。书中举了这样一个例子：

有人赠送了你一套号称杯中爱马仕的麦森牌杯子，可是你当下在用的，只是购物时赠送的普通杯子，当被问到“为什么

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断章读后感（一）

柯佛是一幅定格的影像，在月光下缓缓展开。

初读【断章】，只觉得它明白如话，竟然没有让我遐想。可是读第二遍，我就背着明白如话的诗吸引住了，感觉诗在开头就流淌出一股清泉：

你在桥上看风景，看风景的人在桥上看你。

诗歌的意象如此简单，只有人、桥、风景。但是细细想来，这样的情景是多么令人向往：月光下，虹桥上，佳人凭栏而立，静静地看着被月光濡一湿的小巷与屋檐。夜色弥漫，不远处的楼上，又有人站在窗前欣赏夜幕下的佳人。人、桥、风景，就这样不着痕迹地联系在一起，构成一幅绝美的月夜图。此时是人就像站在幕后的解说者，又缓缓吟出下一节：

明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。

这一节就更加新奇了，明月用来装饰窗子，可见明月的美丽了；而你装饰的竟然是别人的梦，就更让人回味无穷了。究竟是怎样的明月，怎样的佳人在这静谧的夜晚，把梦装点得如此多彩？循着诗人的意味细细品去，你就会豁然开朗：美也是相互依赖的。

记得在山顶看日出的时候，我的感觉就和诗中很相似。当橙红色的旭日从云海中刚刚露出来的时候，金辉顿时射一了过来，就像东方有一匹匹金色的绸缎铺到眼前。这时候，最让我震撼的不是壮观的日出，而是周围游客们一张张兴奋的脸。他们那种对日出的喜悦，对自然美的追求，是我平时体会不到的。他们因日出而震撼，我因他们的兴奋而震撼，这种相互依赖的美，不是和诗中有异曲同工之妙么？

我想，美就是相互依赖而成的。夏天里的荷花，就是最好的证明。当荷叶从一泓清水中冒出时，给人的印象并不是很美。只有荷花在荷叶的怀抱中悠然绽放时，美才在浅粉和墨绿中的交互融合中体现荷花因荷叶而显得淡雅，荷叶因荷花而显得妩媚。它们两者缺一不可，否则就翠减红衰愁杀人了。

其实，何止是花呢？世间万物，都因为以来而显出美丽。就连我们自己，也可能是别人眼中美的风景。我们在遵循万物的联系的同时，也可以奉献出美丽。或许是一声温暖的问候，或许是一个文明的举止，我们就可以成为相互依赖的美中最美丽的一环，成为别人欣赏的风景。

明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。相互依赖的美，存在于相互的联系中。你和我的没，汇聚在一起，也是永恒的美丽。

断章读后感（二）

玖完【断章】有种奇异的感觉恍恍惚惚地萦绕在我身旁，却难以言传。是淡淡的清幽？还是若离的伤感？或是漫无目地的闲情？不是，都不是。我突然感到内心从未有过的平静，于是陷入无际的沉思

我突然觉得，我就是那个

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哑舍读后感

哑舍读后感（1）：

读《哑舍》有感

每个人都有一部属于他的历史。

题记

公元前230年至公元前221年，秦国相继攻灭六国，建立起中国历史上第一个统一的专制主义集权的王朝。公元前215年，将军蒙恬北击匈奴，收回河套地区。此外，秦朝修筑长城和直道，加强北部边防，公元前214年，秦开凿灵渠，以便于补充军需物资，从此，秦朝进入鼎盛公元前209年，秦二世元年，陈胜、吴广起义，公元前206年，秦灭，楚汉之争开始

史书记载，秦因暴政而导致灭亡，而秦王赢政的残暴也是史书上着重渲染的部分。长城虽有利于巩固边防，但因工程浩大，劳民伤财，秦国的人民更是怨声载道，孟姜女哭倒长城更使它的反面作用升华。而骊山坟墓和阿房宫的修建，更使农民的负担加重，加之为使它的顺利修建，秦王赢政大兴土木，再加上秦朝的赋税沉重，最终，公元前209年，因天降大雨，道不通，度已失期，失期，法皆斩，陈胜、吴广起义。

的确，《史记》上记载的秦王暴政是那样的令人不容置疑，但《史记》就没错？司马迁的《史记》中就不敢对汉高祖刘邦时期的事真实记载？否则，汉武帝刘彻就会简单地把他书写多年的心血付之一炬，更别说成为我们此刻研究的史料了。同样，人人都说，秦王暴政，但若真的如此，太子丹派荆轲刺杀始皇帝，始皇帝险些丧命，但秦灭燕时，甚至没有伤害燕国王公大臣的性命，始皇帝统一中原占领六国后，没有屠城，没有对六国的王公贵族进行屠杀，而这些人，之后却成为反秦时主要力量。若是始皇帝真的是暴君，那楚国人刘邦为何能够做官？那楚国的贵族后裔项羽为何能够顺利长大？

没错，最先起义的是大泽乡的陈胜、吴广，他们是平民，但那是秦始皇的徭役太重给逼的，这是现代人的认识。汉朝的司马迁说，陈胜、吴广暴动是正因徭役是迟到了要斩首，但是近期出土的竹简上却记载，迟到五天以内的处罚只是口头批评，五天以上也只是罚款，人人都说秦朝的法律严苛，可相反的事实是，秦国的法律中，已经出现了西方两千以后才出现的保护罪犯的条款。《史记》中也记载了，秦始皇交办的案件，多次不能破案，这在后世是无法想象的，正因在酷刑之下，即使找不到罪犯，也能找到替死鬼。这说明了秦朝根本没有酷刑逼刑，相比以后朝代的冤狱无数，秦朝已经算是开明的了。

在人们印象中的暴虐罪状，还有秦始皇的妄杀无辜，但始皇帝在位37年，没有杀过一名将军或者大臣，后世的历朝历代

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离歌读后感（一）

徘徊在书架之间，我在寻找一本书。一本封面印着几个女孩和男孩的书吸引了我的眼球。我从书架把它拿下来，揽入了怀里，走向了收银台。

回到家，我盘着腿坐在沙发上。翻开了这本书这本书叫做【离歌】，作者是饶雪漫。无论是书名还是作者名都吸引了我。在书中，一个名叫马卓的女孩跟着一妈一一妈一来到了另一座城市。一奶一一奶一的离去，一妈一一妈一的死，朋友的离开，在马卓的人生里唱响了一首又一首悲伤的离歌。

看完了【离歌】，一股不知名的味道涌上了心头。离别，谁可以避免？世间的万物有多少东西是没有尽头？小溪会断流，太一陽一会下山，花儿会凋零，我们人也会死，不是吗？有的人，不去养花，是为了不想看到花儿不一点点地凋零。也许，这样做的确不会看到花儿凋谢。可是，在逃避了凋谢的同时，他也失去了一个新的开始。起点，终点，只有一线只差。没有终点，就没有起点。没有起点，就没有终点。到了终点，就得分离，开始下一段旅程。其实，我们要做的并不是去躲避，而是去珍惜。珍惜烟花在天空绽放的那一瞬间，珍惜小溪流淌的叮咚声，珍惜雨点滴在地面溅起的水花。相比之下，珍惜不是更加美好吗？每当回忆起当初珍惜过，心头一定会涌起一阵幸福吧？至少，我们不会遗憾，因为我们珍惜过，因为我们拥有过。

漫漫长路，我们难免要匆匆写下一首首情不自愿去又不得不的离歌。可是我们也不要忘了，这也会是一个新的开始。

离歌读后感（二）

今天在宿舍整理书籍，手指轻轻滑过每一本书，突然一个淡雅的封面紧紧地把我的目光抓住了，原来是饶雪漫的【离歌】，我若有所思地笑了笑，轻轻拂去上面的灰尘，思绪不知不觉回到了那年的夏天、那年只属于我们的青春

主人公马卓出生在一个美丽的小城镇，然而父亲早早去世，母亲也弃她而去，她自小就与一奶一一奶一和小叔一起生活，生活的曲曲折折、坎坎坷坷一直没有放过这个可怜的少女，不久一奶一一奶一就离开人世，只剩下了残忍虐一待她的小叔和她一起生活。

几年后，马卓长成了亭亭玉立的少女。她有着和一妈一一妈一林果果一样的一性一格。她个一性一倔强，极端自我，喜欢独来独往。同时，她以优异的成绩考入了一所重点高中。因为一次偶然，她认识了技校的问题少年毒一药，从此，马卓的一生就改变了本来的应有方向。马卓被毒一药的桀骜不驯深深吸引住，冥冥之中，像是有一条命运之线，无形地在乖女生和坏男孩之间贯穿。最终，义无反顾地将他们拉在了一起。就像有很多时候，情感都

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黍离读后感

捧起【诗经】，打来【黍离】，总觉得有种悲观的空气笼罩着。【黍离】出自【王风】，历来被视为悲悼故国的代表作。

西周末年，相传幽王为博宠妃褒姒一笑，烽火戏诸侯；后戎族入侵，诸侯不再勤王，西周于是灭亡，都城镐京被夷为平地。周平王被迫东迁洛一陽一，国势就此一蹶不振。后人便以为周幽王之亡国，便与这场焰火晚会有关，说是幽王拿国事和诸侯开玩笑，以致后来果有战事，再举烽火，诸侯便无动于衷，不来相救了。

实际上，事情并没有这么简单。幽王千金买得美人一笑，足见他也是一个正常男人。偶尔的一次烽火戏诸侯绝对不至于亡国。西周亡国的真正背景其实仍是一场权力斗争。史载幽王与虢石文为御，用事，国人皆怨，这是其一，用错了人，引起了国人的愤怨。又废申侯，去太子也，这是其二。因一爱一褒姒，废去了申后和太子，另立褒姒为后，伯服为太子。申侯怒，与僧西夷犬戎攻幽王，这是其三。申侯是幽王的国丈，你废掉了人家一爱一女的王后之位，他就卖国勾结犬戎造反。幽王举烽火征兵，兵莫至，遂杀幽王骊山下。虏褒姒，尽取周赂而去。这是其四。或许出于对幽王国政的不满，或许还有申侯的收买，诸侯不救国难，或许来不及等到救兵赶到，因为这是内外勾结，进兵自然神速，致使西周灭亡。

平王东迁后，一位朝中大夫出差经过宗周都城丰镐一带，亲历从繁华到荒凉的变迁的诗人，目睹昔日的繁华一变而为禾黍离离的景象，再联想到天子失宫，周天子由天下共主沦落为诸侯同列，不禁悲从中来，赋出这首【黍离】。

如今我们不会相信因果报应之说，但历史似乎在冥冥之中确有某种因果报应。西周初年，原殷商的大夫箕子被周王室远远地打发到朝鲜去做诸侯，临行之前，箕子去朝周，经过故都殷墟，看到宫室毁坏，原来繁华的王都成了一片废墟，还长出了禾黍。史载，箕子伤之，因作【麦秀】之诗以歌咏之，殷民闻之，无不流涕。

绝今历史在这里重演了，连诗人所感叹的都是如此相似。彼黍离离，彼稷之苗，和箕子所唱的麦秀渐渐兮，禾黍油油。彼狡僮兮，不与我好兮！如出一辙。

尽管西周开国之初的统治者早就说了，殷鉴不远，在夏后氏之世。然而，终不免好了伤疤忘了痛，一旦国将不国，才又回想昔日，感慨如今。后世便依此诗诗题，称之为黍离之悲。

这首【黍离】，沈青崖说的好：述其所见，既非托物，因所见而行为之一靡一靡一，心为之摇摇，亦是实写其忧，而非由于黍稷引起，直是赋体，不兼有兴。如果是子思父，则应该侧重思，而不是忧。而且，根

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有一种心态叫舍得，有一种人生叫放下 正如书中所讲的，人生就是由无数个舍和得构成的。当你打开了一扇门，同时也会关上一扇窗。当你舍去什么，同时你也会得到另外一些什么。

看完此书后，书中那一个个小故事所阐述的一个个大道理，让我感促颇深，遥想自己，已是而立之年，匆匆三十载，得到了什么，又失去了什么，正如看完书后，跟老婆开玩笑所说的：我们虽失去了自由的二人世界，却得到了一个可爱的小家伙，人生便是如此，正是在这个舍去与得到之间迂回。

我们生活的世界原本纷繁复杂，很多东西在追求和面对的时候，需要我们不断地去选择，去割舍。有舍有得、不舍不得、小舍小得、大舍大得，欲求有得，先学施舍。舍与得就充满在我们琐碎的日常生活中，演绎着成功与失败的故事。很多时候，鱼与熊掌可以兼得的例子真的很少，你在得到的同时也会经历失去的苦涩。在得与失当中要想作出正确的选择，是一件非常艰难而痛苦的事情，所以需要我们用看开、放下、平和、淡然的良好心态来面对。花赏半开，酒饮微醉做事也和吃饭是一个道理，七八分饱才是最佳状态，往往饮酒之人明明知道自己不能再喝了却还硬挺而下，当醉后五味翻肠。我们有怪当时没有舍，现在得到的就是遭罪。人心就像一台天平，一旦调整不好就会偏向消极，悲观的方向；如果调整得当，则会偏向积极，乐观的方向。因此把握好心中天平的方向，放下心中的包袱，我们才能时刻保持积极乐观的心态。

放弃的正确，才能选择的成功。正如每一个人都有自己的梦想，梦无大小，追求梦想是每个人的自由，但不要奢望太多，否则你只能不堪重负。该放弃时就放弃，不以物喜，不以己悲，宠辱不惊，淡泊明志、宁静致远，你就会得到幸福。生活中最美丽的风景总是在远方，但并不是每个人都有那么好的运气和机遇可以获得的。人事间的事情，总是没有绝对完美的，该放弃的时候就应该果断放弃的。常言道：退一步，海阔天空。拥有好心态的人，都会看淡人生的得与失，因为他们明白：放弃不是妥协，只是为了让自己走得更远，因为恰到好处的放弃，就是一种进取。

其实懂得舍与得的机理和尺度，就懂得了人生的真谛，舍得之间是痛苦并快乐着！有时我们还真需要选择取舍来丰富人生，在舍得中见智慧，在舍得后感悟人生，学会取舍的智慧，懂得进退的真谛，就能够享受美好的人生！

（大榭 孙文科）

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写论文累了，习惯性地拿起诗集。于是，卞之琳的《断章》映入眼帘：你在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。明月装饰了你的窗子，你却装饰了别人的梦。

此诗颇有味道。

人生果真如此

你被眼前的风景迷住了，也正是在你陶醉于风景的时刻，却不知你已被楼上的人当作了风景来欣赏了。多么美妙的画面，多么神奇的缘分！

是的，你是幸运的，更是幸福的，因为，毕竟茫茫人海无边，哪能轻易地就成为别人的风景呢？要么，现实的污垢使人遮蔽了双眼，无法识别这人间美景，要么，虽然有人发现了这奇妙之景，可惜，他已没有机会再赏析这美景了。。。。。。

所以，我痴痴地想：假如我是你该有多好既可以阅尽人间美景，又被其他看风景的人视为美景！

我是你吗？不是，所以，我只能祝福你。

这种表达还不够。

明月是皎洁的，也是无私的。因为，她在你不经意间就已经悄然装饰了你的窗子，于是，你体验到了圣洁的美、清澈的美。可是，也许你还不不知道，你比明月还要皎洁，还要无私，因为，明月只是装饰了你的窗子，而你，却装饰了别人的梦！这样看来，还有比你更幸运、更幸福的人，就是那个别人。

我虽然不是你，却是那个别人。

所以，我，最幸福了！

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