登天的感觉读后感900字
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《登天的感觉》读后感
《登天的感觉》是岳晓东博士所着的一本关于心理咨询的书籍。刚开始听说这本书的时候我觉得好能夸张，为何做个心理咨询就能让心灵漫步云端了。我本人在课余也报了心理咨询师的课程，一直以为心理咨询就像培训老师们所说的那样，所有这些人关注和救助着的是人类的绝望，可能是我单方面的把心理咨询想的太悲观了。钱老师也说，上这种课需要怀着一种悲天悯人的情怀。看完这本书之后，我反而觉得轻松不少，觉得，心理咨询反而是人性的温暖，助人自助。觉得还是台湾那边的称法好，心理辅导，为心理做一些疏导辅助性的帮助，不是么？
首先说一下我对美国心理咨询的看法，从他的案列中，我也发现，美国的心理咨询是发达到多么伟大的境界。他在书中说道，美国记录在册的专业心理咨询和治疗的方法就有300多个，而且在不断的增加；在第一个案例中，为了帮助丽莎小姐的新生适应不良，美国哈佛大学校内有很多资源，例如哈佛大学写作辅导中心，心理咨询中心，学生热线电话等等，我想，一个有效的心理治疗，不仅仅依赖于咨询师本人的技术，也很大程度上依靠于社会所提供的硬件。
上培训班的时候老师常常说，我们中国的心理咨询落后人家发达国家70到80年不等，的确如此啊，且不说我是否能在一些小城市看到心理咨询室，就算有了，在解决心理问题的过程中，我们有这么多协会给我们受伤的学生们提供积极地帮助吗？显然没有。再说到更基本的一点问题，我们中国人真的有那么重视心理问题么？人们往往会感到苦闷、煎熬，可是帮助我们的最多的还是父母老师寻常人，专业人士真的很少。我是在高中的时候接触心理咨询的，我们高中三年都有心理健康课程，可是到了大学我不知道是我太宅了还是学校没有重视，我就没见过大学有心理咨询室。
美国的大学发现学生心理有问题之后，是积极地引荐治疗，而中国大多数人还是觉得心理咨询是心理有了重大问题见不得人。我希望这本书的出版与销售，能够更大程度上引起大家对心理学领域的重视，也期待中国心理学领域的发展，而不仅仅是把人力资源留在学校里教教书说说空话，忽略他们的社会责任。那些在社会上已经开始着手心理咨询的专业人士们，我觉得也应该向岳晓东博士那样，把心理咨询办得更加人性化一点，一个简简单单10平米的房间，应该有更多的人性的温暖，而不仅仅是两把椅子一张方桌一把纸巾，严肃的布置反而让人觉得压抑。
这本书涉及了很多寻常的问题，例如丽莎小姐的自卑，学习压力过大；莫妮卡小
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登天的感觉读后感（一）
【登天的感觉。是谢倩老师在学期开始的时候推荐给我们的书本。由于种种原因并且并没有去过多的关注。只认为一本普通的书而已。长期处于同时看几本书的状态的没有去过问。不过，幸好小川通过网一购买了此书。但是还是到了学期末才拿起这本书。
只读书名，会认为会是一本很高深的书。读过之后才了解到本书介绍的是心理咨询方面最浅显的一些知识。个人认为这类书籍非常有利于心理咨询在中国的普及。希望有更多的此类书籍流通在市场，放置在你我的书桌。因为书本能够改变人的知识和认知结构。本书用了十个非常简短的故事将心理咨询的一些基本要领讲述给读者。下面我简单的解说一下。
心理咨询室的布置，温馨、舒适、亮光、绝对保密、隔绝外部世界是一些最基本的要求）而关键一性一的一点，咨询室能够给人一种人生感悟。在咨询过程当中很有可能进入一种僵持状态，双方无法进行语言交流。来询者这个时候视线会随处飘逸，以求缓解这种紧张情绪。有一个有发散意义的场景布置能够使来询者得到很好的启示。从而达到意想不到的效果。注：本人于5.20去心理咨询中心亲身一体会。
助人自助。绝大部分人都是这样认为咨询师的。他们能够很简单的将我们不能解一开的心结轻而易举的解一开。使来询者回到那种身心愉悦轻松的状态。殊不知，解铃还须系铃人。自己的心结，还需自己去解。心理咨询师不是权威不能替你拿主意做决定。他们能做的只是倾听、开导、启发、使来询者顿悟。你才是你命运的主人。格式塔治疗认为人是有足够的潜质去解决任何困难危机的，只是这种能力尚未觉知，需要咨询师予以引导。人是最为伟大的产物。
善于倾听。业内有一句话，咨询师便是出租自己的耳朵，做一个倾听者。这绝不是任何一个人都能做到的。没有经过严格训练的人是无法将自己多余的情感悬搁的。只有将自己的所有多余的情感悬搁，去倾听来询者的心声。感受此时此刻。才能做到洞察，判断。帮助来询者认识真实的自己。
移情、反移情。绝非不可能。这是一个相当棘手的问题。心理咨询很大部分时间是在与阻抗和移情和反移情做斗争。咨询师拥有高尚的节一操一、极强的定力、自我觉察力便能较好地化解这种咨询危机。切记不要主观，走出自己的内心看世界。把感情悬搁。
启示。心理咨询师如那大海般深奥、天空般无尽。他们是端坐于云端的智者。得到上帝点化的先行者。我要说的是你也可以达到那种高度。深吸气、呼出一切凡尘。仰望天空走出心牢。闭上双眼跟着感觉
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《登天的感觉》读后感1000字 《登天的感觉》是心理学专家岳晓东在心理咨询领域的一本经典之作。本书的写作特点是作者像讲故事一般娓娓道来，生动讲述了他在哈佛大学所做的10个心理咨询个案，在10个案例里却已经涵盖了心理咨询许多方面，包括对人本疗法，分析方法，行为疗法，认知疗法，现实疗法，格式塔疗法，交叉疗法等心理咨询与治疗的主要流派及其方法的解释，他对每个个案的深入分析和处理技巧都令人深受启发。 岳晓东的《登天的感觉》已经成为书林中的一朵奇葩，它的畅销证明了中国人对真正优秀的心理学图书的渴望。它深入浅出地介绍了充满神秘色彩的热门学科——咨询心理学的基本理论与方法。心理咨询是指一种专门向他人提供帮助与寻求这种帮助的人们之间的关系。在这种关系中，助人者的手段及其所创造的气氛使人们逐步学会以更积极和理性的方法对待自己和他人。心理咨询能够为人们提供全新的人生经验和体验。岳晓东将这些理论通过一个个真实具体形象生动的案例巧妙的贯穿在一起，使不同层次的读者都能领会到心理咨询神奇技巧的无穷魅力，带给我飞翔云端的感受——自我的成长。同时也带来了更加深邃的思索。
作者以最初和心理咨询的缘起作为开头，一点点平铺直叙，然后是心理咨询室的布置，在这间屋子里发生的故事，在那些个案身上，或多或少，看到自己的影，作者在力求写一本这样的书：不枯燥，不讲大道理，又有文学的味道，而且最好是与爱情有关。以有些口语化的语言，以简单的表现手法，没有为了文学性而刻意去咬文嚼字作过多词语上的修饰，如前面所说，像个故事一般的。让对心理咨询一无所知的人都能看懂并且看下去。 用心理咨询技术帮助人们解决问题是一项使人开心和不断成长的工作。心理咨询力图使个人将不愉快的经历当作自我成长的良机。它竭力使人们积极地看待个人所受的挫折与磨难，从危机中看到生机，从困难中看到希望。心理咨询也在于帮助人学会辨证地看待生活当中的忧愁烦恼。但 查看全文>>>
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《登天的感觉》读后感
《登天的感觉》这本书，记载了岳晓东博士在哈佛大学心理咨询中心实习期间经手的十个咨询个案。岳博士像讲故事一般娓娓道来，生动讲述了他所做的这十个案例。
岳博士用深入浅出的表达方式介绍了心理咨询的基本理论和方法，并把这些理论和方法巧妙地贯穿在各个案例中，同时还把自己在心理咨询中常遇到的问题与处理技巧融会在其中，令人深受启发。每个个案都描写得很细腻，也着重描述了来访者和作者的内心体验变化过程。
书中的这十个案例都给我留下了深刻的印象。例如第一个案例我是全哈佛最自卑的人，来访者是一位大一新生，她不能很好地适应哈佛大学的生活、学习、人际交往，觉得自己是全哈佛最自卑的人。这位来访者表现出了典型的新生适应不良综合症。岳博士针对她的情况，采用了现实疗法，帮助她从自卑的漩涡中走了出来，重新拥抱自信的阳光。
从这个案例中，我学习到了岳博士提出的自信与自卑的关系。即人是活在相互比较的感觉中的。这种比较可以给人带来自信，也可以给人带来自卑。当一个人在与人比较中尽获自信时，他要学会与自己比较来获得自谦；而当他在与人比较中尽获自卑时，他要学会与自己比较来获得自信。自信与自卑是人自我感觉的天平，其操作的原则是平衡产生美。
从这本书中，我领悟到了心理咨询的三个方面知识。
第一个是什么叫做心理咨询。心理咨询是一项使人开心和不断成长的工作。使人开心是心理咨询的前奏曲，而使人成长才是心理咨询的主旋律。心理咨询力图使个人将不愉快的经历当作自我成长的良机。它竭力使人们积极地看待个人所受的挫折与磨难，从危机中看到生机，从困难中看到希望。心理咨询也在于帮助人学会辨证地看待生活当中的忧愁烦恼。但这一切不是靠指教劝导得来的，而是要靠启发领悟才能获得的。用马斯洛的话来讲，心理咨询就是要使人获得顶峰的体验，这不就是 登天的感觉吗？
第二个是心理咨询追求的目标是什么。心理咨询要使人从挫折中认真反省，总结经验教训，增强生活的智慧，以便能够更好地应付日后生活中可能出现的各种不愉快经历，也就是要使人更好地认识自我，开发自我，激励自我。
第三个是心理咨询之高明所在是什么。心理咨询之妙，就在于它帮助了一个人，却让那个人感到是自己帮助了自己，即助人自助。
我很喜欢这本书的基本构架。岳晓 东博士在每个案例的后面，都加入了一段个案分析。对个案的性质、特点、咨询方针及操作方法等问题都进行了详尽的讨论。在个案中，岳博士也
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阅读《登天的感觉》，也像是进行了一次心理咨询，作者娓娓的语言挖掘出我之前甚至没有发现的内心的烦恼，并潜移默化解决了它们。下面由就由小编为大家整理的登天的感觉读后感，欢迎大家阅读!
【关于登天的感觉读后感一】
起初对心理学感兴趣是因为影视上对心理学的美化，是我认为如果我对心理学有了较深的了解：一方面我就可以驾驭别人，让他人按照自己的想法办事;另一方面帮助别人走出心理的阴霾是一件让我感觉很幸福的事;再者人的意识和思想是最难以捉摸的，而心理学却可以深悉人的内心深处，让我感觉心理学充满了神秘和挑战。
带着这样的心情，我走进了岳老师的《登天的感觉》;每看完一个案例我的思维方式就发生了一些改变，然而当我看完这本书的时候，我的内心充满了疑惑，我到底明白了什么呢，起初的那种满足感哪里去了?仔细回想，我最大的收获就是：心理咨询不是替人做决定，而是帮助咨询者、指引咨询者做出正确的决定，千万不能有反移情情绪。心理咨询不同于一般的安慰，它不仅要使人开心，更要使人成长;心理咨询要使人感觉自我良好，犹如登天的感觉，它之所以会给咨询者登天的感觉，就在于：
心理咨询不求教训别人，而求开导他人;心理咨询不是要替人决策，二是要帮人决策;心理咨询的首要任务是思想沟通，而不是心理分析，你们之间谈话之前要有互相尊重的前提，你们彼此不是病患的关系，二是作为朋友的关系;心理咨询是现代人的精神享受，而不是见不得人的事情;心理咨询可以增强人的自立能力，并非增强对他人的依赖;心理咨询不仅可以帮助别人成长，而且可以帮助自己成长;心理咨询要多听少言，并非多言少听;
从整本书的九个案例，首先，我认为我们要和咨询者先达成感情上的共鸣，然后才有行动的空间;我们空谈问题而不顾及咨询者的感情，会给人一种冷冰冰的感觉，一直谈咨询者的感情，会给咨询者茫然的感觉，咨询者最原始的动机就是希望你能告诉他：他应该怎么做，应该怎么选择，但是作为心理咨询师首要的任务是帮助咨询者看清事物的本质，帮助他作出决定;两者应当相辅相成，相互补充，这是心理咨询的技巧也是相互安慰的智慧。
其次，从莫妮卡的案例我知道我应该如何才能正确去帮助我身边的朋友;当我们安慰或者劝说身边的朋友的时候，我们有些时候不应该总是说过去的已经过去了，忘记吧，我们应该向前看。事情总有难以忘记的原因，我们要想办法找出难以忘记的原因，然后想办法帮助朋友度过心理的这个障碍!
【关于登天的感
查看全文>>>仲卿和兰芝两情相悦，不能长相斯守，便有了孔雀东南飞，五里一徘徊的苍凉。为了摆脱独自徘徊的悲凉，他们选取了共同殉情。留下了蒲苇韧如丝，磐石无转移的千古盟誓。终究，他们还是走在了一齐，好不令人掬泪的悲凉生不偕老，好不令人慨叹的幸福死求同穴
对于兰芝为焦母不容而致使夫妻分离的缘由众说纷纭，各执其辞。我虽不才，也还想置喙几句。在我看来，还有两大可能：
《礼记内则》中说：子甚宜其妻，父母不悦，出。仲卿甚宜其妻，这无疑问――当焦母坚持遣兰芝走时，只听到仲卿绝望而悲怆的呼喊：今若遣此妇，终老不复取!从前嘘寒问暖，无所不谈，可谓母子深情矣。此刻小夫妻昵喃燕语，忘乎所以。巨大的落差，强烈的失落感猛然袭向焦母，她踉跄失措。试问向来都把全副精神寄托于独子身上的她，情何以堪?于是，杯具的序幕被拉开此或为其一。
其二，焦母守寡多年，独独地守着这么的一个宝贝儿子。深闺一贯孤独寂寞，自我的日子不好过，也便见不得别人比自我幸福。时下，却忽然地瞧见儿与媳的卿卿我我，如胶似膝，好不恩爱。不论是嫉妒也好，忌恨也好，反正，她愤怒了!
你听我说，这并非谬论。张爱玲的《金锁记》里，主人公七巧就是翻版焦母。七巧出身低微，嫁入豪门。丈夫却是患有骨痨，离不得床半步的。且豪门是非多，这样的生活，尽管七巧非善男信女，与幸福大概也沾不上边吧。守到大女长安长大了，要嫁人了，七巧还困着女儿不放。别人以为是爱女心切吧。推掉了几个忠实信徒，长安步进了尴尬的年纪，最后遇了那么的一个男人，她以为幸福就要到来了!这时，七巧却轻手轻脚地从阴森的木梯上吱吱地走下来。应对着准女婿，她也许只要轻轻地问候一声，甚至仅是牵动嘴角的一丝笑就能够了。然，她没有，轻轻地张口，微微地笑道：长安还在上方吸着烟呢，再等一下吧，或是幸福的水晶苹果让七巧轻轻地一抹，碎片散落一地。天明白，为了这男人，可怜的长安早已戒掉烟了!
曹七巧，这母亲，她到底怎样了?难说不是仲卿的母亲心里怀的鬼胎在曹七巧身上还魂了。
终究，兰芝还是穿着新娘妆向清池赴身而去了。这与祝英台葬身梁山伯的坟里不是有着异曲同工之妙?!一身的嫁妆，漫天的通红，本该都是洋洋喜气的一片，然而这轻轻的一跃，那生不偕老，死求同穴的追求却教这一切都于瞬间停止了，这美丽举动如流星被定格，在数千年的时间荒野里，数亿人的心灵深处，是瞬间，也是永恒!
看完《孔雀东南飞》，心中一片戚然，君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇韧如丝，
查看全文>>>900字读后感范文一
《弟子规》是根据《三字经》编写的。其中的礼仪规范是做人的根本。就像大树，只有根扎得牢，树才会长得茂盛。做人，只有将最基本的道德建立起来，一个拥有谦虚恭敬仁慈博爱的心的人，才会在今后的生活、工作中立于不败之地。就像画画，让没有绘画基础的孩子发挥想象创作是不会创作出一幅优秀的作品的。不懂得做人的基本道理，凭着自己的意愿任意胡为，那他不会被别人接受，他的人生不会快乐。我也没有接受过正规传统文化教育，在学习了弟子规后，我就觉得自己有责任和义务在正确理解古老地中华文化的基础上将这块文化瑰宝传承下去。真心希望我们每位教育工作者能够认识到这一点，从我们班级教育的一点一滴做起，帮助每一位学生树立起正确的人生观。
算起来，真正意义上接触传统文化已经有一年的时间了。其实，这么算也不见得正确，因为生活在中国大地上的每一个人都随时受到传统文化的影响。毕竟，文化是一个连续的传递过程。就好比我的一位语文老师讲的无论世家子弟还是山野村夫，无论略识文字还是一字不识，他的一言一行一举一动无不显现儒家文化的教养。这句话，我是感受越来越深。一种思想理念在中华大地上延续了几千年，这里的人民哪里还可能不会受到影响呢？虽然传统文化在近代屡遭浩劫，她还是在中国大地上有很强的生命力。
在我看来，《弟子规》包含了《孝经》《礼》等传统思想，特别是在行动方面做了规范。所谓弟子规的规，也就是规范的意思。本来这本书是作为儿童启蒙读物的，大约和《三字经》的效用差不多。可是，我们现在的人，普遍缺乏这种教育，所以现在学习这本经典也是恰当的。特别是当今，社会伦理失纲，人心不古，有志之士呼吁重新定位我们的教育，突出人本思想，突出人文关怀，创建和谐社会，和谐世界，学习经典也就显得尤其必要。
学习的过程就是一个认同的过程，而对自身产生影响则是一个潜移默化的过程。例如，我们学习《弟子规》，背诵下来应该是很容易的事情，但是真正对一个人产生有益的影响，那就需要时间了。一个人处世必定有一些原则，在他们潜意识中受到这些原则的制约。学习了《弟子规》，就是要把圣人教诲贯彻到生活中，落实到一言一行中。
学习《弟子规》，我想不仅是一个提高个人修养的过程，更是一个思想升华的过程。对一个人的成长来说，是十分必要的。爱周围的人，爱这个世界。只有这样，这个社会才变成和谐的社会，这个世界才变成和谐的世界。
900字读后感范文二
带着几分愉悦
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合上林崇德的《教育的智慧》，书中的一些话语仍在我脑海中回荡，发展学生的智力与潜力，就应从培养思维品质入手教师参加教育科研，是提高自身素质的重要途径家庭教育的重点务必放在学生的非智力因素的培养上这些资料给了我很多启示，了解学生是做好教育工作的前提，教学的主要目的在于传播知识的同时灵活的发展学生的智力，培养学生的潜力，它的教育智慧是真正从学生的长远发展着想，为学生的终身学习奠定基础。
思维是智力与智能的核心，他强调要重视各种逻辑思维的发展，既要发展学生的抽象逻辑思维，又要发展他们的形象逻辑思维和动作逻辑思维。在数学的教学过程当中，我们要注重培养学生的发散思维和创造性思维。对于某一道题目的解法，常常有很多种，教师就要让学生多方位多角度的思考问题，构成求异思维;对于一些定理的归纳，要让学生自己学会总结，构成求同思维。教师要鼓励学生说出自己的观点，大胆的在课堂上提出有疑问的知识点进行全班讨论交流。
一个学生的成才，不仅仅依靠于智力因素，而且依靠非智力因素。林崇德教授在他主持的全国26省市、自治区各实验点的一个共同的突出的措施是抓学生的非智力因素培养。如何培养学生的非智力因素?林崇德教授提出了四条主要措施，即发展兴趣、顾及气质、锻炼性格、养成习惯。从兴趣入手，能培养师生感情，提高教学水平。的确是的，在课堂上善于激发学生学习的兴趣相当重要。程颐说过：教人未见其趣，心不乐学。在教学过程中，教师能够透过故事导入吸引学生的注意力，或透过多媒体课件提高学生的学习兴趣。另外，林崇德在教改实验中个性重视勤奋，并要求实验班抓住勤奋学习的良好性格特征，养成勤奋的学习习惯。
林崇德在第八章也谈到了班主任工作的一些方法。作为班主任，要根据班级的实际状况，健全一套自己的班级管理模式，构成班级强大的凝聚力，让每位学生都能在班群众这个温暖的大家庭中找到自己的位置。教师要及时纠正以往的某些错误认识，深刻提醒自己要科学治班，明白合理科学的管理对整个教学活动的必要性，清楚管理不仅仅仅是老师约束学生，而是想方设法让学生在学习活动中自我约束。
总之，读过这本书之后，让我领会到了教育也是一种享受、一种智慧，使我从中学到了一些切实可行的教育方法。当然，在品味林崇德老师的感慨和智慧时，有些地方让我与实际的状况相联系，也引发了不少的困惑和思考，但给我更多的是心灵的净化和启迪。
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中国的传统戏曲对于teenagers往往是遭到排斥的，所以我时常被视为异类。由于家里有人搞戏曲，我从小就对这种传统文化心存好感，尤其是京剧和越剧，偶尔也听听黄梅戏。至于秦腔，只知道听起来挺闹心的。也许是地域文化的差别吧，一直没兴趣去了解秦腔，直到这次拜读贾平凹的文章，才抓到一点皮毛。
正如贾先生所写，山川不同，便风俗区别;风俗区别便戏曲存异。越剧如同浙江人，吴浓软语，流畅细腻;而秦腔的个性就如同头上扎着羊肚白毛巾，光膀子上披着大花坎肩儿，水牛腰上别着细羊皮鞭的秦川大汉一样：朴实，敦厚，却不乏粗犷，豪放。秦腔就是秦川人，而秦川人一折秦腔。可不是吗，贾先生虽是写秦腔，可将整篇文章细读下来，我不仅能用耳朵听到振聋发聩的秦腔调儿，还能用眼睛看到沟壑纵横的黄土高坡，被太阳晒成浅棕色，泛着油光的各样脸孔，用鼻子闻到黄沙味和着泡馍味的香气。即使没听过秦腔没去过秦地也没尝过羊肉泡馍，但我却能感受到着一切。
秦腔与秦地秦人息息相关，虽说冲不出八百里秦川，但也延绵不绝好几百年，一方水土一方人情。秦腔从明代中叶发展至今，它在西北一带已不仅仅以戏曲这一种身份存在，而是完完全全融入在百姓的生活中，成了劳苦大众的生活要素之一。唱戏，听戏与吃饭睡觉同等重要，没了这戏就没了情绪的寄托，开心了或是不顺心了都无从开口，这一点，戏曲绝不亚与摇滚。我忽然想起《北京人在纽约》里头的一段----初到纽约的王启明字大工的餐馆里满怀压抑的洗着碗，突然不顾一切地吼了两句黑头唱段，这是他憋足了劲吼的，引得伙计们直叫好，当然也释放了自己压抑的心情，痛快，够爽。京剧如此，西北的秦腔相比更甚。
总之有这样的感觉----若说越剧是织女手中的绣花针，那么秦腔便是武松腰间的短哨棒。秦腔虽粗，但粗也粗的有特色，有风格，男声雄而有神，女声秀而有骨，如回响在黄河边上的威风锣鼓般有气势。
贾先生用满纸爱乡之情写这秦腔，其实何尝不是在写秦腔人，戏与人的性子简直如出一辙。我想，希望在秦川宝地闯出一番事业的人们，务必先听听秦腔，别嫌它闹心，仔细品着，里面饱含着多少最朴实淳厚的处事哲学!
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