陈铭父亲读后感,2024陈铭父亲读后感,关于陈铭父亲读后感

有种人就是如此，在平淡的工作生活中，如春雨润物般的将信念、精神、温暖、友谊植入人们心中，而不被人们所察觉，但当她猝然离去，人们才发现她是如此的伟大，让人如此的难以割舍，才发现她已经在无形中打造了一种精神，鼓励而鞭策着此刻的人，并将继续鼓舞更多的后人，陈超英就是这种人，一个可亲可敬的人，一个平凡而又伟大的人。

读着陈超英的先进事迹，忽的感受到一种由心而生的暖意。她的一生充满着爱，使人感动，这种爱虽然平淡，但能令人感到震撼的力量，就如同风的力量，无须张扬铺排，却能让人铭记于心;无须渲染夸张，却能使人感动不已。

她身上有矢志不渝的信念。当她所在的企业陷入前所未有的困境，她能坚守岗位，和颜悦色的为职工宣讲国企改革方针政策;当她应对部分职工对企业的误解和无理取闹，她能始终忍辱负重开展工作。她用爱与坚守化解了职工的怨气，用心贴心的沟通感化了职工。渐渐的，在误解、责难、谩骂之后，职工也逐步把她当做了自己的贴心人，把她亲切的称为大姐书记。在企业困难时期，她本有机会脱离苦海回北京工作，但她毅然选取了坚守，她说：我相信只要我们大家努力，困难是暂时的，我坚信中建五局必须能够搞好!

她身上有大公无私的情操。作为一名共产党员，她始终坚持的实事求是作风，把有利于企业发展、不愧对职工群众作为工作的出发点和落脚点。她有公平公正的信义，做到了领导放心、同事信赖、群众满意因此不管哪一届班子，遇到不顺心的事总是习惯找她沟通，需要解决的棘手问题总是找她牵头，上级要求的关键性工作总是在她的有力配合下完成。她有公心公义的无私，讲话办事不捎带个人感情、不夹带一己私利，从不把个人私事置于企业发展之上，不违反原则谋取一己私利。她亲妹妹的小孩，大学毕业后，在株洲打临时工。而作为一个公司领导，要在五局给他安排一个工作，纯属小菜一碟，她没有这样做。她一家三口的家却只有100平米不到，三楼的楼梯房，室内的装修只能用简陋来形容，很难想象，居高位的书记居然蜗居在这间陋室中，很难想象这间陋室中能酝酿出如此众多的大项目。她在出差或办公事刷自己的卡，刷了多少次，用了多少钱，自己也记不清，不仅仅如此，她还拒绝了制度规定应得的三年累计126000余元车贴，被身边同事笑称为傻书记。

她身上有乐观向上的生活态度。她是工作上一往无前的女强人，但或许你不明白，她也是一个身患严重脊椎病和低血糖的女人。她能够不顾自己年过半百，克服道路险峻对自己脊椎

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陋室铭读后感（一）

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南一陽一诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？周末，我在家里细细的品读这段古文【陋室铭】，呀！真是美！作者刘禹锡仅仅用了81个字，通过赞美陋室而表现出了他那种不求功名、不慕荣利的一精一神。

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。这句话的意思是：山不一定要高，有了仙人就著名了。水不一定要深，有了龙就灵异了，大家会发现，这两句话中的仙和龙应该是突出山或水的，但是，作者却是用仙和龙与他们的陋室相比较，突出了他们身居陋室，但是他们的行为，语言、并不陋，突出了刘禹锡的高尚情一操一。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。的意思是：与我谈笑的是博学的人，晚来的没有不懂学问的人。从这句话中，可以看出刘禹锡认为他们都是一个个有才的学者，来和他们谈论，所以，无论每个人，在他的心中，都是博学的，从这里可以看出刘禹锡安贫乐道的生活情趣。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南一陽一诸葛庐，西蜀子云亭。的意思是：没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。它好比南一陽一诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。看得出刘禹锡把地位、财富放到了最后几位，他是一个不求功名的人，因为他是一个追求之高雅的人。

从【陋室铭】之中，我知道了：一个人受不受人的尊敬不在于它的家是否华丽，而在于这个人人品怎么样。我还感受到了刘禹锡是一个不慕荣利的人，并且对这个世界有一种不求闻达的生活情趣！

陋室铭读后感（二）

文/崔晓红

【陋室铭】通过对居室的描绘，极力形容陋室不陋，【陋室铭】一文表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。表达了作者高洁傲岸的节一操一，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。

【陋室铭】全文：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南一陽一诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？多么优雅漂亮的文章，每次读起来都仿佛置身优雅的环境、恬静的生活，心情格外的轻松。

人的物质欲一望是永远没有满足的时候的，在人生路上，难道你就愿意把这短暂的一生耗费在对荣华富贵的追求上，最终沾得满身的铜臭味，以致身心疲惫吗？只有不贪慕虚荣，不奢求，安贫乐道

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在这个具有残酷竞争的社会中，一些人正在逐渐的缩小，迷茫;而一些人却声势浩大的站在众人前，尽情的品味各种光环带来的享受。这就逐渐形成了人与人之间的差距。

之所以会造成这样的差距，就是因为每个人心中所怀的信念不同。在陈胜、吴广领导的大泽乡起义中，他们带领的数万起义军把矛头直指秦朝政权，攻城略地，势如破竹，所向披靡。在战斗中，起义军的队伍迅速壮大，很快建立起来农民政权张楚。这场战斗胜利的原因，除了士兵们的热烈响应，勇敢战斗外，最主要的原因就是因为陈胜得当的谋略，敢作敢为的精神和要做天下主人的信念。这种难能可贵的信念是其在数万位士兵中脱颖而出，成为一位足智多谋，机警果断的英雄领袖。

信念，造就了历史上数以万计的英雄人物的诞生，帮助人们冲向更高的巅峰。他给人以启迪，以鼓励，以胆识，以越挫越勇的精神。

是的，就是因为这样，陈胜在年轻时立下要反秦的信念;越王勾践在受尽耻辱后立下了要复国大业的信念;司马迁在遭受宫刑后立下要写下着作《史记》的信念他们都立下了永不摧毁的信念，所以陈胜的起义得以成功，有了属于自己的政权;越王勾践恢复了国家，并报仇雪恨;司马迁写下来史家之绝唱，无韵之离骚的《史记》。

信是信任，念是念头。意在只有有了让自己信任的念头才能朝着这个目标，方向，迈出更坚实的一步。信任是一束火苗，在你迷茫，困顿的时候，照亮你心中一分天地;信念是一颗小小的蚕茧，在经过无数次挣扎，坚持后，终会破茧而出;信念更是一朵烂漫的花，在最美的地方施展绝世芳华。

信念是勇气，信念是坚持，信念更是埋在心底最深处的火种。人生如此之短暂，有的人只为求吃饱穿暖，平平安安，有的人却怀包巨大的信念，一点一点的朝着目标努力着，前者老后会随风消逝，而后者在成就一番大的事业后，得到的是敬仰，赞叹，就算死后，他的精神，灵魂也会觉、镌刻在人们的心中，不随年代的久远而流逝。

我们现在升初三了，对我们来说最大的信念就是把握住时间，好好的学习，考上一个好的高中，信念未必要多么宏大，遥远，信念可以是你每一件想要么做是事，信念也可以是你对未来的期待。信念不在大小，关键在于坚持。如果你默许下一个信念，却不会去坚守它，那么信念的意义就是毫无可言了。信念很珍贵，像是一个个誓言，既然有了，就要好好的珍惜，爱护它。

每个人都应该有一个神圣不可侵犯的信念，然后鼓足勇气去实现它，让信念与我们同在，在我们心中开出最美丽的花。相信只要我们小心，认

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陈涉世家读后感（一）

已经不止一次读【陈涉世家】但每次也没作较深的思考就这样简简单单的过去，目标只在于让学生弄懂字词句的意思也就大功告成了。随着新课程改革的推进对教材有了新的理解和运用，新课程改革要求学生能对教材有新的见解而不是人云亦云，更重要的在于语文教学越来越重视人文要求，教会学生处理人际关系，正确看待社会，有正确的价值观、人生观。所以这次布置了【陈涉世家】的读后感，而且我想对于这一单元每学习一课都要让学生有自己的思考。

【陈涉世家】主要写了陈胜吴广领导农民在大泽乡起义的事。读了之后颇有感触。

感触一：陈胜的远大志向。在那样一个时代，作为一个被雇用耕地的人，他的地位多么低可想而知，可是就是这样一种情况下，陈胜却有着远大的政治抱负，发出了燕雀安知鸿鹄之志哉的响彻天地的问语。他的志向不小。试问一下自己我们的志向在哪里呢恐怕有些人还没有志向吧！

感触二：陈胜洞察时事的能力。他有着一双犀利的观察社会的眼睛，在当时路遇大雨时有较清醒地头脑去分析，当时人们可能的悲惨结局。现在是一个竞争非常激烈的年代，可是有些人依然我行我素，看不清现代社会，不重视学习，坐以待毙。这是行不通的。应该赶快加入学习的行列，不管你从事哪一个行业，离不开的是学习，而现在信息更新又快，没有信息便没有一切机会，所以需要我们广泛的涉猎，争取从多种渠道去得知信息，才能更好的立足于当今社会。

感触三：陈胜的起义准备稳打稳扎、步步为营。尽管他对当时的时事所作的分析准确无误但是当他行动起来时，他表现得小心翼翼，先是去占卜，当形势都非常有利于他时他没有马虎大意而是进行一番更周密的安排计划为万无一失，他不但把写着陈胜王的字条放在于肚子里，而且还在晚上点鬼火，装鬼叫，让人们不再疑虑，为起义做好舆论准备。这些都做好之后，他没有直接去杀都尉，而是先激怒都尉，让都尉先表现出凶狠再对都尉下手，一件件事做下来人们的心已经都归顺于他了，再做起事来岂不容易得多了，陈胜肯定研究过心理学，很懂得摸透人们的内心。当今社会有些人也有着远大的志向，但具体实现起志向来就不如陈胜作的这样天衣无缝了，他们往往不太考虑现实生活和自己的实际就匆匆的作起来，以至于面对他们的只有失败。想做一件事就一定把它做好，想好，把可能出现的情况都作出判断与应对，等到，万事俱备，只欠东风时再做，相信结果就不会这么糟甚至会比较喜人的。

感触四：吴广甘当配合角色。在夺得政权

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史记陈涉世家读后感（一）

这个暑假我有幸拜读了西汉伟大的史学家司马迁呕心沥血创作出的名着【史记】。

书中记载了黄帝以来至汉朝巩固三千多年的发展史，它作为二十四史之首，是中华民族伟大的珍宝。鲁迅的评价极为准确史家之绝唱，无韵之离一騷一。

【史记】是是我国最早的纪传体通史。这部书共一百三十篇，五十二万多字。全书分为十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传。【史记】既是一部史学巨着，又是一部伟大的文学巨着，它开创了我国史传文学的先河。这一切，不仅充分体现了作者进步的历史观和无畏的批判一精一神以及一爱一憎分明的正义感，还表现了他高超的文学技巧和语言艺术。

【史记】中对古代优秀人物的颂扬，集中体现了中华民族的高尚情一操一；对丑恶现象的揭露，显示了中华民族疾恶如仇的一精一神品质。而那轻松幽默的语言，紧张刺激的情节，仿佛把我带到了那个遥远的时代。它并不是文艺作品的虚构，而是历史的真实再现。

司马迁笔下的人物个个栩栩如生，有着鲜明的个一性一。我仍记得陈涉世家。反对暴秦揭竿而起的陈胜、吴广起义军，以燕雀安知鸿鹄之志的一精一神，成为历史中一面鲜亮的旗帜。他曾苦做农耕，深知苍生黎明之苦。他以首义之功，揭开一场农民起义的序幕。他以张大楚国为号召，借项燕之名，行正义之事。虽以身死告终，却仍为后人所景仰。我亦是敬佩万分。

【史记】作为一本历史巨着，带我穿越回了滚滚红尘，我恍然看见，三千年的光一陰一，汇聚成一首悲壮的历史长歌。曲已终，人未散，诉说那历史车辙下最深沉的岁月。

史记陈涉世家读后感（二）

凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯每每吟诵这句诗，便觉得一股血腥风之豪气席卷过五千年青史的长卷。天下大势，合久必分，分久必合，沧海横流方显英雄本色，而在风雨飘摇的秦末，燃起乱世的战火中，毋庸置疑那第一只手，是属于陈胜的。

曾从一本书上看到：人的资质不同，又能差出多少？所谓无敌武士，不过力敌百人，纵横十六国的谋士，也有失手的时候。最后决定英雄的，还是他的心。他为何要凭临绝顶，俯瞰群山，这个是他心中的力量，可敌千军万马。

起初，我不懂，直到从【史记】泛黄的纸页中，看到一个正为佣耕的少年怅恨唏嘘的身影，叹息着：燕雀安知鸿鹄之志哉！瞬间，我仿佛穿越了千年的光影，真实地感受到了一股睥睨山河的英雄抱负。或许，早在那个一陽一光灿烂的下午，那一席发自肺腑的衷言，就已注定了陈胜这个不平凡的少年，将会在多年以后，步入历史变

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陋室铭读后感400字（一）

【陋室铭】通过对居室的描绘，极力形容陋室不陋，【陋室铭】一文表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。表达了作者高洁傲岸的节一操一，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。

【陋室铭】全文：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南一陽一诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？多么优雅漂亮的文章，每次读起来都仿佛置身优雅的环境、恬静的生活，心情格外的轻松。

人的物质欲一望是永远没有满足的时候的，在人生路上，难道你就愿意把这短暂的一生耗费在对荣华富贵的追求上，最终沾得满身的铜臭味，以致身心疲惫吗？只有不贪慕虚荣，不奢求，安贫乐道，才会有恬适的心情。尽管只有陋室，但是谈笑有鸿儒，可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍劳形。这种闲然和怡雅，正是金钱所难买的，因为那些在物质上万分富贵的达官贵人，很难成为一精一神上的富有者，也很难有安心理得的快乐。这篇不足百字的室铭，表现了作者安贫乐道、洁身自好的高雅志趣和不与世事沉浮的独立人格，作者的乐观心情是宝贵的财富。它向人们揭示了这样一个道理：尽管居室简陋、物质匮乏，但只要居室主人品德高尚、生活充实，那就会满屋生香，处处可见雅趣逸志，自有一种超越物质的神奇一精一神力量。【陋室铭】最后点题说：南一陽一诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云，何陋之有。是呀，君子居之，何陋之有！这让我悟到，人的生活当然需要物质基础，但人的生活更需要一精一神支撑，当一个人一精一神生活充实时，物质生活的欠缺也就不会显得那么不堪忍受了。

让我们带着淡泊的心境，在今后人生中享受那份淳朴、心安理得的生活吧！

陋室铭读后感400字（二）

今读【陋室铭】又有了新的认识和理解。

唐代大诗人刘禹锡留给后人的不仅是千古绝唱，更重要的是对诗人崇高思想、品德的深层思考。

【陋室铭】全文：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南一陽一诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

距么优雅漂亮的文章，每次读起来都仿佛置身优雅的环境、恬静的生活，心情格外的轻松。

一般读【陋室铭】的时候都从文章的本意上去理解，比如：铭就是记载，在器物上刻字

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在工作中总是看见很多人把苦闷挂在脸上，生活或工作中有一点点不顺心就开始怨天怨地，嫉妒这个活自己干的多了，嫉妒那个好事没自己的份了，却很少去思考自己和他人身上的差距，有时候我们真就应好好学学老一辈的一些优良传统，听一听他们的故事，看一看他们的事。8月22日，项目部组织全体员工学习陈超英的先进事迹报道，让我感触颇深，在她身上我看到了此刻很多年轻人，很多领导干部所不具备的优良传统，她的精神对于企业、机关干部来说是一笔宝贵的精神财富，是我们生活中和工作上参照的一面旗帜。

陈超英，女，福建省泉州市人，1958年4月出生于北京市，1978年入党，1978年12月考入中建五局技校，1980年进入中建五局土木公司工作至今，陈超英参加工作以来，曾任知青农场副场长、工程处团支部书记、厂工会主席及公司女工委主任、工会副主席、工会主席、纪委书记，生前担任中建五局土木公司董事、党委副书记兼纪委书记和工会主席，是中建五局党委第五、第六届委员。2011年6月13日，陈超英在慰问职工家属返程途中发生车祸，不幸因公殉职，时年53岁。职工群众自发以各种形式悼念她，1000多人从各地赶来长沙送别她，称赞她是国企基层党群工作者的杰出代表、优秀的女干部、与群众血肉相连的大姐书记，职工群众的贴心人。这一切，都源于她35年的兢兢业业，一贯对党的事业执着坚定，为企业发展忘我工作，为职工群众排忧解难。

作为公司的主要领导，陈超英坚持执政为民、用权为公。她分管过房改、物业，手里掌握上千套住房分配权，但没有为自己拿过一套房，哪怕是一间中午临时休息的过渡房。殉职前一向住在15公里以外、一套爱人单位建了十几年的80平米公寓房。她长期主管组织人事、协管人力资源，两个亲妹妹失业十多年，几个侄儿大学毕业到外地打工，但她坚守给自己立的规矩，没有给任何亲人在单位安排过工作。她是公司工程分包与材料设备招投标监督小组组长，但从不为任何亲朋介绍工程业务、联系材料供应，以前数次婉言拒绝了老同学提出的分包工程要求。

快乐不是因为拥有的多，而是计较的少。陈超英经常这样说。她在工作上总是亲力亲为，有时候她主管部门的职工都感觉很累，往往忙中偷闲休息片刻。每当此时，她就自己带头干。去年底，湖南省推荐公司参评全国和谐劳动关系先进企业，因年终各部门工作十分繁忙，她就自己准备材料，亲自跑省里的有关部门联系。同事们都说：陈书记不像领导，更像同我们并肩战斗的战

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陈涉世家的读后感范文一

《陈涉世家》记叙了距今两千两百多年前的秦二世时期陈胜、吴广率领农民在大泽乡起义的故事。义旗一举，天下民众纷纷响应，皆刑其长吏，杀之以应陈涉。如此大规模的农民起义的根本原因是当时暴秦的法律残酷、徭役繁重、赋税无度等。所以，一个国家的治理应以民为本，才能使之繁荣富强，反之，只会衰败灭亡。

秦朝灭亡，汉朝建立。统治者吸取秦亡的教训，减轻农民的徭役赋税，重视以德化民，百姓们才安居乐业，社会自然也安定了许多。国邦安定，百姓和乐，如果汉朝初期不以民为本，这些成果从何而来？

唐朝是古代中国最繁荣昌盛的时期。唐太宗从波澜壮阔的农民战争中认识到人民群众的伟大力量，深知水能载舟亦能覆舟的道理，于是轻徭薄赋，发展生产，呈现出贞观之治的太平盛世 。

如果历朝历代的帝王都像李世民一样，以民为本，哪里还会有陈胜、吴广这样的起义，可惜以民为本的帝王太少了。

隋朝末年，隋炀帝征集百万民工开凿大运河，建造龙舟，逼得农民纷纷起义，加速了隋朝的灭亡，官逼民反，民不得不反，说得正是隋炀帝这一类的暴君。

世事两茫茫，盛衰岂无凭？以民为本，大兴治国之道，国家必然繁荣昌盛。不得民心，一心只为私字奔忙，衰败早已注定，因而就必然会有千千万万个陈胜、吴广起义。

陈涉世家的读后感范文二

陈胜、吴广的揭竿起义，给人以多么大的鼓舞啊！

陈胜幼年给人佣耕，后来被征发派去驻守渔阳，遇到了大雨，几百人被困大泽乡，延误了时期，在当时，误期要被杀头。于是，陈胜、吴广决定起义，陈胜带兵攻下大泽乡，继而又占领了许多地方，最后被推举为王。

王候将相宁有种乎！这是多么朴素的觉醒！陈胜、吴广正是怀着这种鸿鹄之志带领农民揭竿起义，并取得战争胜利。

故事的波澜起伏，陈胜的血气方刚让我执欣赏不已。像《三国演义》中：本是董卓结吕布，却弄出吕布杀董卓；本是关公寻刘备，却弄出张飞欲杀关公；本是孔明气死周瑜，却弄出孔明哭周瑜　本是秦王斩陈涉，却弄出陈涉攻城为王。谁曾说过天命难违，这难道不是人定胜天吗？任何事，应该我们努力、拼搏，而不是说一切听从命运的安排，不是吗？

现在的青少年，也应该从小树立远大的抱负，有战胜一切，追求梦想的决心。在陈涉那个年代，虽然反天子是大逆不道，但在我看来，这是他的远见卓识所在，一个有理想有抱负的人是不会看着国君昏庸无能而使国家就此衰落下去的。他凭借自己的勇敢与智慧得到了大家的认可，想陈涉从一小小的佣耕而一

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  《陋室铭》读后感1000字   《陋室铭》为唐代诗人刘禹锡所作，后来被收进《古文观止》，全文共81个子，成为该书字数最少的一篇文章。   刘禹锡是一位很有政治抱负的诗人。曾于贞元九年（793年）考上进士，官至太子宾客，加检校礼部尚书，因参加王叔文领导的永贞革新运动，被德宗皇帝贬至和州（今安徽和县）当通判。按当时的规定，他应住在衙门里三间三厦的房子，知县见他被贬而来，百般刁难，安排他一间仅能容下一床一桌一椅的房子。政治上的打击，生活上的折磨，但他抗历不屈，遂愤然提笔写下至今仍脍炙人口的佳作《陋室铭》，并请人刻在石头上，立在门前，流传千古。   所谓“陋室”，即斗室，蜗居也，人不堪其忧，诗人把它写成人间乐园。他想求得一方净土，找一个世外桃源。在这里，一切是那么和谐、恬静、闲雅和怡然，对于身心疲惫的诗人来说，也是一种特有的享受。尽管是“陋室”，但是“谈笑有鸿儒，”“可以调素琴，阅金经”，“无丝竹之乱耳”，“无案牒之劳役”。诗人把陋室写得如此优美，一方面表现出诗人的豁达大度，气量恢宏，另一方面也是对当时官府的抗议和控诉。   住房是人类生存的基本条件。当今世界，老百姓住房条件的好与差，也是衡量一个国家经济发展水平和改善民生的一把尺子。人们不会忘记，在抗战时期，国难当头，人民生活在水生火热之中，哪有蹲身之处？即使是大学教授也难以安身。当时华罗庚和闻一多在西南联大任教，两家合住一间16平方米的房子，只是中间用一块木板隔开。他们夜以继日工作，在教学、科研两方面都取得举世瞩目的成就。

就在这个时期，华罗庚先生写出了《堆垒素数论》和《数论导引》两本专著及十几篇论文，让他成为数论学领域的新星。   一个国家的发展，一个民族的振兴，离不开国民的共同奋斗。第二次大战后，德国的城市几乎变成一片废墟，当时有两个美国记者到柏林区采访。他们走到一个地洞里，采访一家工人，看到此景此情，一记者说：“我看德国没有希望 查看全文>>>

陋室铭读后感300字（一）

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南一陽一诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？周末，我在家里细细的品读这段古文【陋室铭】，呀！真是美！作者刘禹锡仅仅用了81个字，通过赞美陋室而表现出了他那种不求功名、不慕荣利的一精一神。

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。这句话的意思是：山不一定要高，有了仙人就着名了。水不一定要深，有了龙就灵异了，大家会发现，这两句话中的仙和龙应该是突出山或水的，但是，作者却是用仙和龙与他们的陋室相比较，突出了他们身居陋室，但是他们的行为，语言、并不陋，突出了刘禹锡的高尚情一操一。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。的意思是：与我谈笑的是博学的人，晚来的没有不懂学问的人。从这句话中，可以看出刘禹锡认为他们都是一个个有才的学者，来和他们谈论，所以，无论每个人，在他的心中，都是博学的，从这里可以看出刘禹锡安贫乐道的生活情趣。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南一陽一诸葛庐，西蜀子云亭。的意思是：没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。它好比南一陽一诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。看得出刘禹锡把地位、财富放到了最后几位，他是一个不求功名的人，因为他是一个追求之高雅的人。

从【陋室铭】之中，我知道了：一个人受不受人的尊敬不在于它的家是否华丽，而在于这个人人品怎么样。我还感受到了刘禹锡是一个不慕荣利的人，并且对这个世界有一种不求闻达的生活情趣！

陋室铭读后感300字（二）

午后，女儿在读文章，我也拿起书，刘禹锡的【陋室铭】如今读来却另有一番感触。全文81个字，字字写陋，却不觉得陋。开头的仙龙写了山水之色，实则喻陋室之主。文章中斯是陋室，惟吾德馨在全文中起到了画龙点睛之笔，用芬芳四溢的香气形容主人的高尚思想境界，这就突出了陋室主人不追求功名利禄（无案牍之劳形）也不求荣华富贵（无丝竹之乱耳），作者将其陋室比作诸葛庐子云亭更突显主人的安贫乐道之心。以抒情的笔调表明作者的高洁品格。

想起自己和孩子的老师，不仅再度感慨！师者，传道授业解惑也！师者要耐得住清贫、耐得住寂寞，然近段舞钢教育界的中青年优秀教师纷纷跳槽，不论原因如何，对教育、对学生都是百害而无一利的。也许在当今物欲横流的社会，教师确实处在社会的底层，走的实有自

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