《源自我父亲的梦》的读后感2000字。
如果说，一本书就是一个台阶，那么在人的一生中将有千万道台阶等着我们去跨越。我们平时也需要多阅读一些书籍书籍，阅读作品后受益匪浅，心中有了更多的想法，懂得了更多道理，此时可以抽出一点点时间写写读后感，分享自己的想法。我们如何去领会作品的内函呢？以下是小编为大家整理的“《源自我父亲的梦》的读后感2000字 ”,仅供参考，欢迎阅读。
《源自我父亲的梦》（Dreams from My Father），副标题为一则种族与继承的故事，作者贝拉克奥巴马，于1995年出版，2004年再版，是一本传记性作品，记述作者从幼年到进入哈佛大学之前的成长过程与经历。其中心思想是人本主义的平等人权，具有鲜明的黑人种族意识。全书由本源、芝加哥、肯尼亚三部分组成，作者以第一人称的视角，展开他的故事。
作者从时间与空间两个角度，讲述他幼年时期所经历的家庭冲击，青少年时期的成长过程，迈入现实社会的人生体验，以及当今美国社会中白人与黑人之间的种族矛盾，和当今世界中一个与他血缘相关的非洲国家的现实状况。
本源部分讲述他的家庭出身和幼年时代的故事。作者的父亲是肯尼亚人，年轻时到夏威夷的一所大学求学，与一位白人女同学相爱，结婚，生下奥巴马。两年后，这位肯尼亚青年去哈佛大学深造，留下妻子与儿子。在哈佛期间，他又与一白人女子相爱，回国后，和她结婚。于是，他同留守在夏威夷的妻子离婚。奥巴马由母亲抚养，由他的外祖父母照管。此后，他的母亲和夏威夷大学的一位印度尼西亚籍学生结婚，不久，携子到了雅加达。在印尼期间，年幼的奥巴马目睹当地的贫困与落后，社会的动荡与混乱，人民大众在水深火热中生活，在饥饿与死亡线上挣扎。他的母亲深感幼年教育的重要，和当地教育资源的缺乏。雅加达的外国儿童都在一所国际学校上学，但是他们家没有钱送他去那所学校。于是，他的母亲亲自施教，每周5天，每天早晨4点，她便来到我的房间，强迫我吃下早饭，开始3个小时的英语课程。然后让我去学校上学，她自己去上班对我所能想出的种种策略不论是肚子疼痛，或是眼睛睁开不到五分钟便闭了起来，她都一概不理。后来，在他10岁的时候，他母亲决定送他回夏威夷受教育，由他的外祖父母照管。当地一所培养了不少杰出人才的著名学校接受了他。这使两位老人无比高兴和骄傲，这象征着家庭地位提高。此后不久，他的母亲再次离婚，带着一个印度尼西亚血统的幼女，回到美国，进入大学的研究生院学习，以她微薄的收入，含辛茹苦，抚养一子一女。
在家中，他的母亲和外祖父母常常对年幼的奥巴马讲起他的父亲其人与往事，在他幼小的心灵中树立了一个崇高的形象，立志要继承父亲的理想，开创自己的事业。他一生只见过父亲一次。当时他10岁左右，他的父亲专程从肯尼亚来到夏威夷和他们母子相见。奥巴马在书中写道：当时他的母亲仍然深爱着父亲。父亲同时拜访了他的外祖父母，关照他们不要宠坏孩子。
在书中，奥巴马称呼他的父亲为老头子，这不只是一个表示亲切的称号，而是他心目中的崇高形象的融合。他把马丁路德金，杜波伊斯，曼尔科姆和曼德勒等人的优秀品质汇集在他父亲的形象之中汇集在一个黑人、一个非洲之子的形象之中；并且在他自己身上寻找这些优秀品质。老头子指引他前进的方向，鞭策他奋发向前。
本书第二部分题为芝加哥，记述作者在大学毕业以后，到进入哈佛大学法学院之前一段时间中，他所从事工作的经历与体验。他写道：在1983年，我决定成为一名社区组织工作者。于是，他从纽约到了芝加哥，在这座城市西岸的一个黑人聚居社区，通过当地各种教派开展工作，把黑人尤其是黑人妇女们，组织起来，提高他们的自觉意识，以和平的方式，争取基本权利，改善生活质量。他所进行组织工作的对象，绝大多数是单身家庭的黑人妇女，她们年纪轻，负担重，肩负着抚养年幼子女的责任，是一群被卷入汹涌的生活旋涡的人们。她们有着朦胧的意识，但是没有摆脱这一旋涡的能力。陷身其中，不能自拔。
把分散的人们团结起来，把涣散的人心连接起来，让一个个孤立的人们形成一个整体，从而产生力量，让需要援助的人们自觉地站起来，喊出去，争取属于他们自己的权利。经过不可避免的挫折与失败，他获得成功与胜利的喜悦。
在芝加哥这一部分中，作者用了相当大的篇幅，详尽地记述了西岸的一个叫做埃尔德杰尔特地方的社区的人们为改善居住环境、保护健康而进行的斗争：一位妇女见到芝加哥住宅管理当局刊登在报纸上一则关于清除办公大楼的石棉的招标通告，引发居民们要求清除住宅公寓建筑中的石棉，以避免它损害健康，尤其是儿童的健康。奥巴马通过中坚力量，把群众组织起来，召开大会，一次又一次地同住宅管理当局进行面对面的交涉，管理当局面对问题，避重就轻，闪烁其辞，推诿搪塞，居民们则采取针锋相对的策略。他们在新闻媒体的支持下，在社会舆论的压力下，终于赢得一定的胜利，迫使管理当局宣告：向政府的住宅与城市发展部申请几百万清除基金。
标题为肯尼亚的第三部分是关于作者认祖归宗之旅的记述。在他出发去肯尼亚之前，他在美国只见过一位亲属他的同父异母的姐姐。他到了肯尼亚以后，这位姐姐带领他同他的老祖母，以及他的父亲赴美国之前和归国之后的几任妻子、同父异母的兄弟姐妹和许多堂兄堂弟等亲属相见，听他们讲述许多有关家族的故事。他面对今天的现实，倾听昨天的历史。在他的脑海中构成了现实是历史的延伸、历史是现实的渊源的清晰脉络，认同感油然而生，他融入这一群体之中。历史的事实是，他的家族变迁，家族成员的种种遭遇，命运的作弄，都和他们各自所处的时代紧密相关。他的祖父生活的年代，正是外来的白人实行殖民化活动的时期，使这块美丽而宁静的土地遭受战火、死亡、动乱的劫难。随着白人带来的几次战争的第一仗，事情就起了变化，更多的枪炮运了进来，还来了一个白人，他自称是本区的长官，我们叫这个人压迫者。他强行征收茅屋税，税金必须用白人的钞票缴纳。这就迫使许多人为工资干活。他不管一切地强迫我们许多男子加入他的军队，去搬运物资，修筑道路，行驶汽车。他招收鲁奥族人，穿起像白人那样的衣服，围在他的周围，充当他的代理和收税人员，为他服务这一切，我们都进行了抵抗。许多人起来斗争。但是，凡是进行斗争的人，不是被打，便是被杀。凡是缴不起茅屋税的人，眼看着他们的茅屋被烧成废墟。
《源自我父亲的梦》的作者从历史背景、生活现实、种族意识等几个方面，把自己呈现在读者面前。他是一位黑人与白人的产儿，但是，他强调和他的父亲一方的黑人种族意识的认同。在他写这本书的时候，他在为一种梦想而奋斗着。这种梦想在美国文化中，叫做美国梦。显然在那时候，他不知道他后来竟能实现到现在的程度
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梦的解析读后感2000字以上
一
每个人在睡梦中都会做梦，只是第二天醒来记得或不记得的问题。梦的内容千奇百怪，变化莫测，在没有接触到心理学对梦未曾有了解之时，一直都觉得梦是很神秘的境界，为什么会做梦，为什么会梦到那样的情景，很多关于梦的词语，故事，人物从小就在我的脑海里翻来覆去。学习了心理学，在学到梦的章节之时觉得自己会和神秘的梦慢慢的接近，同时却也发现，拦在梦面前的屏障比我想象的坚固。梦依然很神秘!心理大师弗洛伊德对梦有着很深刻的研究，他貌似能够了解梦的一切。得知他将他对梦的认识放到了他的著作《梦的解析》里，也许借助这本书我能对神秘的梦多一些了解。
听老师说在弗洛伊德出《梦的解析》的时候，当时却不被人们接受的，其主要原因在于其中理论多为弗洛伊德自己在治疗一些精神病人时通过感性经验进行的总结，没有理论数据的支持。另一方面，当时的心理学家对于弗洛伊德将个别精神病人的案例所得的结论普遍套用在正常人身上的做法表示不能接受。“性”是人的本能，对于“性”的这个禁区，人们既想闯入，又迫于道德限制，从来没有人像弗洛伊德那样放心大胆的将“性”这个话题如此谈论。
弗洛伊德的理论中，认为除了个别十分明显的是对普通欲望的满足(如饥渴、排泄等)的梦外，大多数梦在他的眼里都与对性的渴望脱不了干系。人们对性的渴望是强烈的但是道德的束缚却使得只有在梦中才能释放自己的愿望，使自身得到满足。这样的说法太过于绝对，甚至在人们看来弗洛伊德把所有的人都看成了是性欲十足的魔鬼。这对于整个社会确实是无法理解和被接受的。
这本书，作者引用了大量的梦作为实例，对有关梦的问题从各个方面进行认真的探讨。叙述了作者对于梦的看法以及在进行精神分析的心理辅导时解梦的方法。通观全书，弗洛伊德的理论论证可分为七章，第一章为对儿童的梦的研究，第二章为梦的解析方法，第三章为梦是愿望的达成，第四章为梦的改装，第五章为梦的材料与来源，第六章为梦的运作，第七章为梦程序的心理。
《梦的解析》首先让我知道梦分为显相和隐义，显相是隐义的假面具，根据弗洛伊德本我、自我、超我的理论，本我是欲望的大缸，人们所有邪恶的念头都来自于本我的作用，自我则是我们平日里真实的表现，之所以自我表现出来的不是本我的模样，这是因为得到了超我的限制，但是在进入睡眠的时候，由于睡眠时超我作用松懈，本我趁机用伪装方式绕过抵抗，闯入意识而成梦，所以梦的内容不是被压抑与欲望的本来面目，必须加以分析或解释，才能找到真正的根源。
是对于弗洛伊德的理论的不够了解，虽然在看书的时候觉得看他列举的那些梦的例子很是神奇，也非常的有趣，跟着弗洛伊德去领略他的释梦，确实感觉是那么一回事，可是对于他的解释的方法，为什么会是这样其实却不是那么的明白，我不能说我看懂了他的理论，这本梦的解析虽然引用了大量的例子，但是即便较少笔墨的对于梦的分析，确实还是不那么容易就能理解的。通读一遍全书之后得到的只是些许的皮毛，或许是课堂上讲过的内容，或者是我才明白的所以然。无论如何还是加深了我对梦、对梦的解析，以及弗洛伊德理论的理解。
弗洛伊德认为，梦的材料来源有三个：
红楼梦的读后感2000字
范文一
看了很多遍的红楼，以前总是觉得林黛玉的一生是那么的凄凉，总也不忍看后几回中的黛玉焚稿，宝玉成亲。觉得那么残忍的结局，知道就够了，不想一遍遍去复习那种伤心。
前些日子看了一本清代人作的红楼续补，以前对于这种书，我总是排斥的。觉得那些人搞出一个个大团圆，或死而复生或仙境重逢之类的结局，实在是没有意义。这么粗劣的改续，无聊的紧。不过这次去图书馆，见到书架上好几个版本的这种书，抽出一本，粗略的翻了一下，却使我萌动了重读红楼结尾几章的想法。
看到黛玉的郁郁而终，依然那么难过。可待到读完，听甄世隐说着什么“兰桂齐芳”我不由黯然。薛宝钗这样的人物，也要像李纨一样，将一生都葬在这片冷酷的园子里么?
以前的我，是很讨厌薛的。从蜂腰桥扑蝶到最后的成亲，我一直都觉得她是一个既冷酷又自私的人。可是现在，我竟然不由不同情她了。其实细想起来，她的悲剧也许比林的更令人叹惋。
薛宝钗家境富足，从小饱读诗书。接受的是极为全面而正统的教育。贾母总是夸她“沉静宽厚”。没错，这正是她从小被教育过的为人方式，也是古代女子应有的美德。甚至悲喜都不应形于颜色，否则就是“不尊重。”综观全书她的举止，几乎从未超出这些束缚。只有一次宝玉将她比做杨妃令她大怒，可也只是冷冷的用一句话反讽过去。以前最恨她在蜂腰桥下陷害林的一段。现在想来，其实也并不是完全不可以理解的恶毒举动。她从小生长在皇商家庭，这种“趋吉避凶”的法门应该是早就深深的印在心中了吧。虽然她的做法很自私，但在她，也许认为人理所应当就该这样应对。其实她才是最可悲的人，一生都被别人的看法和所受的教育支配着。从来都不知道自己想要的是什么，没有开心也没有不开心，只是按照理所当然的道路走下去。从未得到过全心全意的爱情，也没有谁真正的关心过她。而她，也就认为世界本就如此。认为夫妻间有的不是真诚的感情而是“举案齐眉”的尊重;认为母女间有的不是血浓于水的亲情而是服从的孝道。这样冷酷的纲常，竟是她遵守了一生的原则，而且还毫无知觉的麻木着。
她的作为，其实并没有多少是自由的选择。她只是一个典型的循规蹈矩的服从者。她是聪慧有才的，却被教育着认为女子读书也是无用，香菱和湘云谈诗她说道“一个女孩儿家，只管拿着诗作正经事讲起来，叫有学问的人听了，反笑话说不守本分的”;她也熟悉剧作戏曲，却认为这些淫词巧句是不能为端庄淑女所知的，因而委婉的批评宝琴的咏古诗;她像任何人一样希望有美好的生活，但当母亲为了贾府的权势而把她嫁给痴痴傻傻的宝玉时，因为母亲告诉说她已经应承了，也就只有流泪接受。直到最后宝玉出家，她的悲剧达到高潮。即使在这时，她依然是不能由着本性而为的。王夫人说“看着宝钗虽是痛哭，他端庄样儿一点不走，却倒来劝我，这是真真难得的!”可想想宝钗如此人物，又这样年轻，此时想起自己的一生将如何结束，她的痛苦其实并不在黛玉焚稿之下呀!可她依然只能克制着，这是她的“尊重”!
与林相比，他的一生也许更为可悲，林至少还追求了自己的幸福，而且得到了一份真诚的感情，最终一死解脱了所有的痛苦。而宝钗一生“愚昧而不自知”而且依她的性格，终其一生，也只能是任由生活这把钝刀一点一点割掉生命吧!
一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他，若说有奇缘，如何心事终虚化?一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏!——《枉凝眉》
《红楼梦》，一部含笑的悲剧。《红楼梦》不只描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活，而且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落，指出他们的种种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。它不单指出这一家族的必然崩溃和死亡，同时也暗示了这一家族所属的阶级和社会的必然崩溃和死亡。曹雪芹笔触下所创造和热爱的主人公是那些敢于反判那个垂死的封建贵族阶级的贰臣逆子;所同情悼惜的是那些封建制度下的牺牲者;所批判和否定的是封建社会的虚伪道德和不合理的社会制度。一边是木石前盟，一边又是金玉姻缘。一边是封建社会下必须追求的功名光环，一边是心驰神往的自由之身。曹雪芹笔下的《红楼梦》为我们展现了这场无声的较量。贾宝玉和林黛玉的悲剧爱情故事浓缩了这场较量的全部硝烟，“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕”，“质本洁来还洁去”，在面对封建礼教下的种种迫害和冷漠，甚至以生命的付出为代价，质本洁的追求始终不弃。我们感叹贾、林两人爱情的悲剧的时候，看到了造成悲剧的一个重要因素：林黛玉的清高的个性，她的个性与当时的世俗格格不入，无法与社会“融合”，她的自卑情结正是她自尊的体现，也是她悲剧的开始。
《红楼梦》中她葬花的一段情节，是她的个性体现的焦点所在。她的自卑、自尊、自怜在她的《葬花词》中袒露无遗：“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜?”“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。花开易见落难寻，阶前愁煞葬花人，独把花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕。”“愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。天尽头!何处有香丘?未若锦囊收艳骨，一捧净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧?侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁?试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”
范文二
”侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁?”这黛玉低吟着的悲凉试句一直被古往今来的独孤人士吟唱至今，这句诗出自曹雪芹的手笔，似乎也暗示着《红楼梦》这部小说的悲凉结局和它之中蕴涵着的封建社会独有的苍凉和无奈。
记得很小的时候就开始读《红楼梦了，怀着一种压抑的心情，小时候素来不爱读书，那印象中大观园的繁杂与喧闹似乎就是儿时对《红楼梦》的理解。宝玉的轻浮，黛玉的忧郁，宝钗的大方，刘姥姥的和善，凤姐的小家子气，其他人物各自的轻佻，刻薄，总之，这本书只是记录了晚中清时一户人家的兴衰史，当时，我是这么理解的。
可再仔细品读之后，随着见解的丰富，这本书在我心中，不仅只意味着一个纯粹的俗气的故事，它开始有了更深远的寓意，那故事背后所揭示的那些不为人知的悲伤与凄惨，也让我领略到了曹雪芹这个怀才不遇的文学者的深刻思想和反叛观念。
宝玉曾说：”女人是水做的，男人是泥做的，前者在婚前纯洁，而在婚后受泥土玷污，自然也浑浊了。”宝玉为何有此感?这也不正暗示着曹雪芹对当时社会重用男才，而置女子不顾的现象觉得无比反感与愤愤不平么?黛玉为何生性郁郁寡欢，喜散却不喜聚?因为作者正是借这个凄惨美人儿所表达自己内心所受到的欺辱和对封建社会文人没有自由所以心中悲伤，忧郁的心境。而其他的像凤姐之类人物的刻薄尖酸也正是那个年代猥亵小人的真实写照。也有善良的主儿，如袭人，也如像前面所说到的尖酸小人，也有乐于助人，热心，善良的一面，这也正是作者心中的善良和祥和激发的片刻。然而，悲剧的色彩仍笼罩着这个美丽切极具讽刺意味的故事，那荣宁二府的家破人亡与天各一方也表明了作者内心对社会的极度失望和那看破红尘的一分洒脱与伤感，令读者不觉为之一颤。
虽说这本书字里行间显露路出的的社会的世态炎凉着实能令人如作者一般忍不住仰天长叹，然而其中也有美丽的，善良的一面，如大观园中的一家人一同饮酒对诗，一同喜接春联的热闹，开心，亦如宝玉面对黛玉时的那一份讨巧与能言善辩，一家人在一起的温馨，也使读者在阅读时嘴角不禁泛起一丝浮萍。其实，这也正是民间人家风俗与良好教养与中华民族丰富文化的真实写照，然而越如此，结局变越显得沧桑凄凉，越觉得不舍，若不是如此，作者那犀利的语言和矛头也不会直指人们内心的最深处，如此伤感。
读完《红楼梦,从那个压抑封建的社会阴影中逃脱出来，长吁了一口气，环顾四周，自己生活的环境至少能有让自己长吁一口气的空间，而当时的人们呢?身不由己，思想倍受禁锢，他们的心情又是如何呢?所以，每当读完一遍《红楼梦》,那在读之前的紧张，压抑，似乎都烟消云散了，内心对苦难，艰苦的理解也多了一份深刻，对梦想的追逐也越发执着。我们也理当为了这而庆幸，我们生活在一个民主时代，在生活中，有艰苦，有困难，但那是人生历程中不可避免的，和环境，观念无关，但是，比起封建社会的人，我们至少有权利去战胜他，我们有能力起战胜他，我们有资格去战胜他，这，难道不值得庆幸吗?
靠在书架上的《红楼梦》,静静地散发着淡淡的清香，是喜，是忧，是聚，是散。它，孕育着狂热的内涵;它，传承着深刻的思想;它，透散着醉人的感伤……
《红楼梦》，一部含笑的悲剧。《红楼梦》不只描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活，而且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落，指出他们的种种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。它不单指出这一家族的必然崩溃和死亡，同时也暗示了这一家族所属的阶级和社会的必然崩溃和死亡。曹雪芹笔触下所创造和热爱的主人公是那些敢于反判那个垂死的封建贵族阶级的贰臣逆子;所同情悼惜的是那些封建制度下的牺牲者;所批判和否定的是封建社会的虚伪道德和不合理的社会制度。一边是木石前盟，一边又是金玉姻缘。一边是封建社会下必须追求的功名光环，一边是心驰神往的自由之身。曹雪芹笔下的《红楼梦》为我们展现了这场无声的较量。贾宝玉和林黛玉的悲剧爱情故事浓缩了这场较量的全部硝烟，“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕”，“质本洁来还洁去”，在面对封建礼教下的种种迫害和冷漠，甚至以生命的付出为代价，质本洁的追求始终不弃。我们感叹贾、林两人爱情的悲剧的时候，看到了造成悲剧的一个重要因素：林黛玉的清高的个性，她的个性与当时的世俗格格不入，无法与社会“融合”，她的自卑情结正是她自尊的体现，也是她悲剧的开始。
《红楼梦》中她葬花的一段情节，是她的个性体现的焦点所在。她的自卑、自尊、自怜在她的《葬花词》中袒露无遗：“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜?”“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。花开易见落难寻，阶前愁煞葬花人，独把花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕。”“愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。天尽头!何处有香丘?未若锦囊收艳骨，一捧净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧?侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁?试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”
一个世俗之人无法明白她的思绪，“尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧?侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁?”面对落花，她想到自己死后的情景，无法释怀，又潸潸泪下。在封建礼教前，她的自卑激发了她的自尊，当宝玉挨打后，工于心计、精于世故的薛宝钗送来了药丸，而且还用训教的口气规劝宝玉改邪归正。但作为封建礼教的叛逆者宝玉的支持人——善良孤傲的林黛玉却只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃儿一般，她的哭不是软弱，她以哭这种独特的情感体验来真诚声援宝玉，默默对抗封建礼教，因此只有他们二人的心才贴得最近，爱得最深。
《狼王梦》的读后感2000字
（小序：记得小时候，家里经济条件不好，虽然我很喜欢读书，但往往是书非借不能读也，因为家里一本收藏的书都没有。直到十岁那年，父亲终于给我买了属于我的第一本书沈石溪的动物小说集《第七条猎狗》。这本书令我深受震撼，通过文字，我触摸到了动物的灵魂。从此，我对沈石溪的动物小说产生了浓厚的兴趣。）
时至今日，我在教书时，总不忘向孩子们推荐沈石溪的作品。令我想不到的是无心插柳柳成荫，在我们班竟掀起了一股读书热潮。有一个学生几乎买了沈石溪的所有作品，还主动借给我看。我在感叹现在的孩子真是幸福之余，也有幸读了好几本沈石溪的作品，如《雪豹悲歌》、《红飘带狮王》、《红豺》、《狼王梦》等。）
读沈石溪的动物小说，一只只凶残的动物走近了我，而我也借助文字走进了它们的内心世界。尤其是《狼王梦》，更是让我震撼而唏嘘不已。与此同时，也引起了我对于人类母性与追求梦想问题的思考。
故事讲的是在辽阔的草原上，一只叫紫岚的母狼与公狼黑桑相爱，怀上了狼种。可是黑桑在争夺狼王的斗争中惨死。紫岚在与猎狗的战斗中艰难地生下了四只狼崽。为了实现丈夫生前要当狼王的遗愿，它不惜一切代价要把孩子们培养成狼王。老大黑仔最像父亲，紫岚把全部希望寄托在它身上，把全部母爱都倾注在它身上，每次哺乳总是先让黑仔吃饱。可惜黑仔还未长大就被金雕叼走了。
紫岚的心都要碎了。黑仔死了，紫岚只好用老二蓝魂儿来顶替黑仔实现狼王梦了。长大后的蓝魂儿桀骜不驯。它超群的胆量不久就赢得了众狼的尊敬。紫岚更是高兴，实现狼王梦已为时不远了。然而想不到的事又发生了。蓝魂儿在狩猎时冲在最前面，不幸踩中了猎夹。紫岚想尽了一切办法也救不出儿子，最后竟无比悲哀的咬死了蓝魂儿，并把尸体咬断两截拖回深山。
读到这里时，我落泪了。看着母子依依诀别的场景，我为母爱感动；看到紫岚面对儿子的灾难无能为力时，我为之痛心；可看到紫岚为了孩子不落入猎人之手，竟亲口杀死儿子的做法时又令我震惊。何以狼的母爱竟如此残酷？
只能轮到最后一支公狼双毛来实现黑桑的梦想了。可是双毛不仅长得过于瘦弱，而且由于长期不受重视，养成了十足的奴性。紫岚为了拯救双毛身体和精神上的缺陷，可谓是煞费苦心。苦肉计、激将法一一用上，甚至弄残了自己的身体，终于重塑了一个双毛。该让双毛在争夺狼王中显显身手了。可惜深藏于双毛内心深处的卑怯与软弱令它功亏一篑，而且命丧黄泉了。
紫岚伤心得几乎昏了过去，它彻底绝望了。我以为它会就这样认命吧，服输吧。可令我想不到的是它在极端痛苦与孤独中又把希望寄托在女儿媚媚身上。紫岚咬死了媚媚喜欢的公狼，因为他不够强壮。又硬塞了一只够强壮的公狼给媚媚，为的是自己的狼孙遗传基因够优良。可为此，它付出了更惨重的代价，女儿不再认它。它成了一只无家可归的流浪老狼。最后，它为了未来狼孙的安全，与金雕同归于尽，付出了生命的代价。
这是一个关于狼的故事，更是一个关于爱、关于梦想的故事。
紫岚一心想让自己的狼儿夺取王位，不顾一切，千方百计，竭尽全力。虽然孩子们一个个死去，希望一次次变成失望，但它没有灰心，至死不悔。它把它全部的母爱都倾注在下一代，甚至下一代的下一代身上。它的人生中已没有了自我。它呕心沥血，与命运斗争，与环境斗争，与对手斗争。它有专一的目标，有锲而不舍、执着追求的精神。
我喜欢紫岚，因为它是一位伟大的母亲，是一位执着的梦想家。人类的文化和社会文明会随着时代的变迁而不断更新，但生命中残酷的竞争依然存在，在竞争中顽强地生存和追求辉煌的内核是永远不会变的。紫岚的精神或许会给许多生活在现代都市法则中竞争的人们一些启示吧。
可我又不喜欢紫岚。它把自己不能实现的梦想完全寄托在下一代身上。正是因为它为了一个当狼王的梦想，把孩子们一个个推向了绝路。它的母爱是残酷的，也是自私的。它亲手断送了蓝魂的性命，它逼着双毛走上了绝路，它亲手毁了媚媚的幸福。虽然，它也是为了它们好，可这种好孩子们接受吗？我不禁对它的母爱产生了质疑，这种母爱是不是太残酷了？
再说梦想，人生的确不能没有梦想，没有梦想就没有生活的动力。可紫岚为了这个伟大的梦想付出的代价未免也太惨重了吧？这样固执的追求，真的值吗？假如放弃这个梦想，它们母子几个的一生会不会更幸福呢？
孰是孰非谁又能说得清楚？
当然，狼道是残忍的，人道远比狼道更温柔。但其内在的核心还是有许多互通之处的。反省我们人道，人类的母爱似乎更多些溺爱，可许多望子成龙、望女成凤的父母们，在学习上威逼孩子之时，在婚恋上决定孩子未来幸福之时，想一想这样做真的对他们好吗？在追求梦想之时，再想一想我们的梦想切合实际吗？我们有没有过于偏执？自己不能实现的梦想有必要让孩子来实现吗？
最后我想说，狼的母爱是残酷的，但我们人类的母爱是伟大的，因为其中多了理解；梦想是应该拥有的，为了梦想而执着追求也是应该的，但要审视自己是否过于偏执？千万不要为了不切实际的梦想而固执到底。
父亲的病读后感700字:《父亲的病》读后感
父亲的病读后感700字 《父亲的病》读后感
故事发生在鲁迅年轻时的绍兴城，鲁迅的父亲患水肿，长年无法康复，请了两位诊金高昂的人称的神医来看，开了不少方、用了不少奇特的药，却无一见效，最终父亲还是死了，而听说那神医还天天坐着骄子阔气着呢、生活好得很、还康健，听了如何不叫人生气。
这篇文章十分生动地体现了当时旧社会庸医的无能，他们明明知道病已经没法治了还故意蒙骗，看似开的是神丹妙药，其实就是故弄玄虚，使用障眼法，对病是没有一点疗效，搞得家人东奔西走到头来还是白忙活一场，并且对治病只是忙于应付而草草了事，给人看病都只为的是那些身外之物金钱。
名医居然对临之将死的人说不要紧的果不其然治死了人，却仍然提笔写下百元的药方为死人服下。荒唐！从这篇文章根据看得懂的文章分析，鲁迅前辈通过大量的讽刺而让人们认识自己的错误，鲁迅先生是为了民族的崛起而批判，全是出于公心。我只能深深地在他身后的风尘里鞠躬了。
接下来，就是名医用大量杂乱的药治了父亲两年，没有医好，就介绍别人来医治。名医的形象如雕刻般越刻越深，为了保全名声不顾病人的死活。唉，我只能叹气。
看看他们用的药：河边的芦根、经霜三年的甘蔗、原配的一对蟋蟀、旧鼓皮制成的败鼓皮丸。看到这里，我已经快说不出话了，也只能向老牛喘月一样扑哧扑哧地大口地喘气。
对于社会上游荡、坑蒙拐骗、我们要与他们斗争到底！并从小懂得追求真理、学会揭穿丑恶事物的本质、辨明是非，并呼吁大家、广泛宣传、共同促进精神文明的时代进步！
对于他的文学功底，不是我最钦佩的；而他那大无畏的精神和满怀为国的火红的心，是令我崇敬的。鲁迅前辈也是人，然而他不甘做一个平常的人，他不愿在沉默中死去，而愿意在沉默中爆发。他像一道雷鸣闪电，炸醒了沉睡的人们，震惊了后人的我们。
《我的教育我的梦》读后感范文2000字
打开《我的教育我的梦》，首先看到了这么一段文字：有一种事业叫教育，有一种追求叫梦想，有一种付出叫挚爱。看着文中一个个故事，看着存在于各位老师身上的正能量，深深被其感动。想想自身，深感惭愧。
书中有两个熟悉的人。一名是很早之前就认识的望亭中学副校长周政昌老师。犹记得第一次去他家的时候，看到门楣上“乐山乐水”四个字的时候，总觉得奇怪：怎么会写这么简单的四个字呢？后来和他女儿还开玩笑说起这四个字，原来自己都不会读，应该读成 yào shān yào shuǐ ，出处 《论语·雍也》：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”顿时感觉到了这四个字的意味声长，也就只有周老师才会把这四个字用在了门楣上，无比感叹。之前只知道周老师经常看报看书，还自己写书，还创办了校刊《风华》，他也常会把《风华》的电子稿发给我看，也总是希望我都读书，只是自己有时太懒，有些辜负了。看了《我的教育我的梦》中对周老师的叙述，对他的了解更深刻了。这样一位奋斗了三十多年的老教师，给教育事业注入了真挚的爱，他用他这份爱感染着一代代后辈，值得我们用心去学习。乐山乐水，恬静淡然，我想，有这样一种态度，有这样一种心态，是何等的不容易？我可以做的还有很多。
另一位是我们学校现在的校长毛家英校长。看着文中的毛校，一幕幕情景从眼前飞过：班里孩子出事时，只要是打电话跟毛校长说了，她立马会跑来和我一起处理；班里的小古文课她有事来不了时，她不会把课落下，而是和我换好课另找时间给学生上；自己班主任工作出现困惑时，她会提供各种方式教我处理的方法；当有事找我时，她总会很亲切的喊一声“阿顺”……事情虽小，却深深感触。也很喜欢她文中的那句：有一种东西，承载着人们的希望，烛照着人们的脚步，它看不见，摸不着，却能在心中产生一股巨大的力量，它叫做梦想。有时常常也会问自己，自己的梦想是什么？有，却很模糊，也时常会定位不了自己的人生，这应该就是天秤座的悲哀吧。现在想来，其实梦想简单点就行，简单也是一种幸福。
教书这几年，有欢笑也有泪水，可以说是尝尽了酸甜苦辣。犹记得自己初当班主任那一年，有些忐忑，有些不安，还有些不知所措。总觉得班主任工作太过繁琐，也生怕自己做不好。但真正经历下来，才发现，不做班主任会比做班主任少了那一份充实，少了那一份感动与喜悦。我想，这份感动与喜悦就是教师的幸福吧。
接手6班对我是一个挑战，在这之前就听说过这个班有很多奇葩的故事。无意间听到范范的那首《最重要的决定》中的一句歌词：幸福没有捷径，只有经营。既然碰到了，说明我们有缘走到一起，那就得好好经营。
柳同学这孩子受不得半点委屈，常常以自我为中心。开学不久，柳同学就开始惹事生非。有一天我把他留下来，叫来了他妈妈，想一起好好谈谈，他却一脸不情愿。当和他妈妈说起他在学校的不良表现时，这孩子竟然发起脾气，一扔书包就往外跑，孩子妈妈冲出去追孩子。但过一会儿，那孩子竟神奇地避开了她妈妈，回来找到书包，拎起来就往外冲。我当时一愣，也担心孩子，没顾上什么就冲出办公室去追，连自己手机都忘了拿，跟着孩子走了很长很长的路，一直走到了他爷爷的一条船上。眼看天色越来越晚，自己也很着急，只能陪着赖在这里的柳同学交流一些为人处世的道理。估摸着七点钟的样子，孩子爷爷的声音出现在了船外。向来溺爱孙子的他看到我也在，一脸惊讶，也交流了很久……交接完孩子，我回到了家，家人很担心一直联系不上我，但如果再来一次，我还是会义无返顾地追出去，我想这才是我自己吧。
何同学是在行为习惯上改变最大的一个孩子。孩子妈妈很关心孩子，也正是有她的积极配合，才让我看到了这孩子的希望。为了防止孩子放学后又偷偷跑出去玩，和何妈妈每天都约定好放他回去的时间，每次到家她也会给我发短信，到后来像是成了一种习惯。何妈妈也很体谅我，总觉得我太辛苦，每天都让我早点回家，很贴心的一个家长。一学期下来，孩子学习上进步很大。可喜的是孩子也不再打架、不再像以前那样不做作业了。我相信，这孩子的将来充满着无限可能。
王同学因为期末复习阶段时的一次集体“偷窃”事件引起了我的注意。当时校外的店家给了我一连串的名单和一连串的数字，说真的，差点让我崩溃。但事情已经发生，只能好好处理。且不说其他学生，给我印象最深的还是王同学。我们老师才知道，在这事之前，王同学就有过这种“顺手拿”的恶习，但这孩子当时在店里拼命磕头讨饶，动不动就寻死觅活。结果当天晚上，孩子爸爸给我打电话说，孩子一直在哭，主要原因是他补习的地方就在那小店上面，那店家大大咧咧地对其他孩子说王同学是小偷，大家要小心防备。孩子爸爸也埋怨我有处理不当的地方。本就不放心的自己立马跑到孩子补习的地方，先安慰孩子，跟他说了很多，孩子倒也很听我的话，寻死觅活的表情也消失不见了。接着和孩子爸爸沟通，也找来店家谈了很久，凭着自己的一颗平常心得到了孩子爸爸的谅解。我一直以一种很体谅的态度和他们沟通，我想他们也会明白老师的用心……春节期间，我收到了孩子爸爸的祝福短信，很真诚很温馨，做教师的幸福莫过于此。
现在的自己淡然了许多，也越来越体会到了那种乐山乐水的心态，心中有梦想，生活很美好。这样的幸福，或许仅仅是学生在节日里送上的那句“谢谢您”；或许是孩子在犯错时那句真诚的“对不起”；或许是若干年后再见到时那句热情的“陆老师好！”……不管现在的这些小孩今后会变成什么样子，我只希望在我和他们相遇的这段日子里，好好经营，让自己问心无愧，做一只幸福的蜗牛。
怀揣着一个小小的梦想，不管结局如何，乐在其中。
