不曾走过怎会懂得读后感800字

《不曾走过，怎会懂得》是美舍学校师徒结对推荐的一本好书，大概内容是：在弯路与捷径的人生道路上，阐释了人生是什么?人生就是我们脚下的路，弯路是为了发现直路;捷径而可能会丢掉了人生;所以属于你的都将出现在你要走过的路上。

之前，我一直希望自己可以顺着捷径平安地走下去。尽量绕过一些坎坷的道路，但是这样真的对你有益吗?读了这本书，答案是否定的。我又想了那句话道路是坎坷的，前途是光明的。同样的，弯路只是一个过程，有过才能拥有，捷径少了弯路的历练，但是欠缺了锤炼;如果不曾走过，你又怎会懂得。我们从人生的起点走到终点，一路上有很多的感悟。回首往事，许多画面会浮现在我的眼前，感慨万千。例如，当我的小孩逐步成长时，我才对小孩有抚养的经验与感触;当我的工作走了一段漫长的道路过后，我才明白有些事情是可以做出调整的;但是这些均是事后诸葛亮的想法，当时的智慧与修炼，不曾可以预言，只有真正的走过了，回过头来加深对自己的了解，才能有更加体会与认识。

所以，有些路，你不走下去，就不知道它有多美。走，是为了超越自己;走，是为了体验生命;走，是为了懂得人生。

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不曾走过怎会懂得读后感（一）

【不曾走过，怎会懂得】是美舍学校师徒结对推荐的一本好书，大概内容是：在弯路与捷径的人生道路上，阐释了人生是什么？人生就是我们脚下的路，弯路是为了发现直路；捷径而可能会丢掉了人生；所以属于你的都将出现在你要走过的路上。

之前，我一直希望自己可以顺着捷径平安地走下去。尽量绕过一些坎坷的道路，但是这样真的对你有益吗？读了这本书，答案是否定的。我又想了那句话道路是坎坷的，前途是光明的。同样的，弯路只是一个过程，有过才能拥有，捷径少了弯路的历练，但是欠缺了锤炼；如果不曾走过，你又怎会懂得。我们从人生的起点走到终点，一路上有很多的感悟。回首往事，许多画面会浮现在我的眼前，感慨万千。例如，当我的小孩逐步成长时，我才对小孩有抚养的经验与感触；当我的工作走了一段漫长的道路过后，我才明白有些事情是可以做出调整的；但是这些均是事后诸葛亮的想法，当时的智慧与修炼，不曾可以预言，只有真正的走过了，回过头来加深对自己的了解，才能有更加体会与认识。

所以，有些路，你不走下去，就不知道它有多美。走，是为了超越自己；走，是为了体验生命；走，是为了懂得人生。

不曾走过怎会懂得读后感（二）

安娜昆德兰写的这本书很不错，书中告诉我们：有些路你不去走，就永远不知道它有多美。我们的生命篇章是一个漫长的故事。关于朋友、家人、工作、生活、曾经的过错。在这一过程中，有些情节枯燥无味，有写情节跌岩起伏，有些情节让人泪流满面，有些情节却让人欣喜若狂，有些情节我们思索一生也无法理解可无论如何，人生就是一连串的体验，经历过的，才是属于你的故事，走过的，才是属于你的人生。

走过才发现，谁没在青春的路口彷徨过后来，谁没有在未来的路途中走过岔道谁没有在人生的弯路上彻悟过，因为走过，我们愈懂得。人生就是我们脚下的路，漫漫长途中，我们路过迷茫，路过失望，路过欣喜，路过淡然，路过一位繁华的时光。时间剥去了我们青春的衣裳，也脱一下了我们年少无知与轻狂。那些我们走过的弯路，疼痛也罢，都是生命的考验。最终，那些属于我们的，都会出现在我们走过的路上。所以，朋友们，有些路你不去走，就不知道它有多美。有些路你不去走，就不知道自己的人生有多美。

走过了，你会慢慢地发现，那些来过我们身边，终究会成为过去，终究会离我们远去。唯有自己的心灵，会在经历之后慢慢沉淀，彻悟，改变，成熟，珍惜。就像我们小时候的许多好朋友，渐渐地，你

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在印象中，蒋方舟的《我承认我不曾经历沧桑》是我买来看的第一本女性作者的著作。张爱玲和三毛的书倒是买过几本，是用来给几位女同事作生日礼物之用的。

至于为什么选择这本书，主要还是拜蒋方舟的个人魅力所折服。从小到大，一直以来，在自己的内心深处，我是对文艺女青年情有独钟的。尤其是文艺范背后还伴着这样气质的脸庞。据说老蒋是深受文艺宅男的追捧的，不知道我是否也算一个?

初次了解老蒋，多是从她过去几年的杂文开始。尤其喜欢那篇《回到乌镇》，文中那样的写作手法及叙述方式，一直都是我所喜爱的文字风格。

蒋方舟年少成名，9岁写成散文集《打开天窗》，共出版8部作品，奇怪的是，找遍广州各大书店，她的作品的任何足迹却难觅踪影。所以只能是她的博客里的文章对其进行了解。

书中的主要内容主要是对过去5年时间在博客及报社等方式陆续发表过的文章，汇总筛选之后编辑出版。向读者展示她一部分对生活、学习、社会的观点和感受。绝大部分文章我都看过，此次仅是二度回味而已，不过仍有不一样的舒适快意。

对于写作这件事，确实是需要讲究天分的，当然也来源于后天的大量阅读积累。毫无疑问，蒋方舟是属于二者兼备的才女。她丰富的词汇，合理的句式搭配，戏剧的表现手法，都在其作品里柔韧有余地展露无疑。她也是我现实中见到过的第一个作家，这对我自己意义重大。因为在没见之前，她给我的距离感太远，那无法企及的高度，甚至于只是一个幻影而已。在去年广州的南方国际文学周的活动上，我接连两天参加了她的两场讲座，有幸对她作了两次提问，并于结束后有过简短的交流。这给我的触动非常大，它让我明白了，看似望不到边的彼岸亦或是无法逾越的高度，只要我们自己心存梦想，并在前进的道路上付出持续的汗水，那么在现实的彼岸里，梦想并非是遥不可及的。

在人生的道路上需要偶像，或者说更需要榜样，推荐《我承认我不曾经历沧桑》，推荐这一位文艺女青年，推荐蒋方舟。

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读后感之家：《天使不曾离开》读后感1500字 每个人都需要有天使的守护，我们是幸运的，都拥有自己的天使，然而有些可怜的人却失去了天使，他该怎麽办呢？ 昨天我看了一本小说，更准确的说是一本爱情小说，书名很美《天使不曾离开》，我被这美丽的名字骗了。刚看到这本书时就被书名吸引了，天使是美好的，不曾离开 这一定是一个很浪漫的童话故事，我心中抱着无比的期待去看这本书，虽然结局我已经猜到了百分之八十，但中间快乐插曲，个性曲折都是我想不到的，我带着自己的祝福迫不及待的读了起来。 果然开头篇很美，在一个夕阳下，金黄的沙滩上，有一个美丽的女孩在伤心的哭，然后来了一位王子他有着一双星空般的眼睛，手里拿着一只漂亮的风筝，他走过去安慰着女孩，还把自己最喜欢的天使之筝送了女孩，同时还送给女孩一个美丽的童话，一座古堡，只属于公主的古堡。孤苦的女孩笑了，她找到了温暖。 十年后当年的那个女孩依然可怜，父母都离开了她到另一个世界，她的天使飞走了我心中暗想，没关系她生命中的王子快到了，天使马上回来了。女孩的亲戚都嫌弃她，把她赶出了家女孩为了生活坚强的支撑下去，她一边上学一边打工，就在她有再为工作发愁时，看到了一个招聘家务月薪2000元，对她来说简直是天下的好事，高兴之即女孩迷路了，然后与男主角相遇了。 初次相遇的他们出了点状况，但我不着急，电视上不经常这样吗？刚开始水深火热，势不两立，但到最后化干戈为玉帛，最后爱的死去活来。再后来女孩找到了工作，竟做男孩的保姆，他们还是同班同学，再后来女孩成了男孩的女朋友男孩与女孩之间出现了矛盾，男孩为了道歉，花了一整晚为女孩做风筝，大大小小，各式各样的风筝飘在他们 学校的上空，最后男孩拿着一只巨大的风筝走到女孩面前，当着全校学生的面给女孩道歉并说每一只风筝都是唯一的，都是男孩给女孩的天使太浪漫了，好羡慕，心中何曾不想谈一场浪漫的唯美的恋爱，唉，可怜啊！活了二十年的我从没有真正的和一个男生说过话，更别提别的了。那童话般的故事我只有看和祝福的份了，心中感慨万千。。。。 好事多磨嘛？女孩的眼睛失明了，她一下子陷入了恐惧之中，不愿意接触外界，把自己关进一个小小的黑暗世界，这时男孩为了照顾他心爱女孩休学了。还把家里一切有棱有角的东西用毛巾给围住了，就这样一直默默的照顾女孩，直到把女孩的心结打开。唉，真老套，不就是原来的电视情节吗？女孩的眼睛最后好了

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  《夏日走过山间》读后感1000字

  朋友送了一本自然文学著作，约翰·缪尔的《夏日走过山间》（my first summer in the sierra, 1911），从此，我走进了自然文学的大门，走进了约翰·缪尔的“山之王国”。

  在美国自然文学作家中，有两位著名的：“约翰”：约翰·巴勒斯和约翰·缪尔。两人都别认为是19世纪和20世纪之交最杰出的自然文学作家。当然两个约翰有着不同的写作特色和地域风情。巴勒斯擅长写鸟，他以美国东部的卡茨基尔山为写作背景，被称为“鸟之王国中的约翰”，而缪尔擅长刻画山，他是以美国西部的优胜美地山为写作背景，因此被称为“山之王国中的约翰”。两人的写作风格各具特色，巴勒斯温和委婉如鸟接近于著名的自然文学作家爱默生，而缪尔粗狂活跃似山，更接近梭罗。但是两人都是跨世纪的人物，在美国自然文学中起着承前启后的重要作用。他们的语言以及行为，教会人们用一种新的眼光来看待周围的自然。在他们之前，人们看到的是一块被实验和被开发的土地，在他们之后，人们看到的是一块被崇尚和被珍惜的土地。

  约翰·缪尔一生的荣誉非常多，他一直被人们称为“康科德最后的信”、“心醉神迷的梭罗”和“美国自然保护运动的圣人”缪尔一生留给后代的除了十多部自然文学著作之外，还有经他竭力倡导并奋力争取而建立的优胜美地国家自然保护公园，有意他的名字命名的缪尔冰川和缪尔森林，以及一代又一代仰慕他的精神追随者。

由于他本人喜爱山的经历和几乎他所有的作品都与山有关，所以，他被成为“山之王国中的约翰”。

  约翰非常喜欢山，他的一生几乎都是在山中度过的。他称自己为“一个无可救药的山野之人”。早期的缪尔先是游历了加拿大、美国的东部和南部，然后是加州和阿拉斯加，接着又周游了欧亚非州等地。但是他一生最爱的是美国西部的优胜美地山。那是他真正的家园，他灵感的源泉和生命。

  《夏日走过山间》是他的代表作，也是他出版的第一 查看全文>>>

坦然走过乞丐读后感范文一

走过大街上，乞丐的身影随处可见，他们用令人顿生怜悯的眼神向路人行乞。也许你有一颗善良的心，所以对着他们释放。然后他们就用生命中最珍贵的尊严换来了你的几元钱。你的善良也在他们的一叩中体现。

的确，你的施舍让他们换来了一顿充饥的食物，可你有没有想过，你的施舍并没有改变他们任何一个地方，你只让他们发现了一种赖以生存，不劳而获的生活方式。也许你自认为是慷慨解囊，街头善举，可事实助长了这种不正之风。社会的腐败就是因为你们有一颗善良心，乞丐靠出卖自己的尊严来讨生活，这难道不是一种悲哀吗？

但是，我的鄙视并不是针对所有乞丐的。毕竟，那些在街头卖艺、身体残疾的人是上天对他们的不公，可是那些手脚齐全，年轻力壮的年轻人呢？上天给了他们健全的身体，成功的本钱，可他们宁愿在接受别人施舍时，在他们脚边叩一个头，也不愿意自信的昂首挺胸的站起来，为自己或为了其他打拼未来，难道生命里的一些亮点或暗斑都不能激起内心的那股勤劳的动力吗？坦然走过乞丐，并不是让你用一颗冷漠的心对待弱者。毕竟，善良也可以发挥在其他途径上啊！

每个人的存在都有意义，可这种乞丐出卖自己的尊严，难道我们不应该嗤之以鼻吗？一个人能够好好的活着，完全是因为他有自尊，从不蹂躏践踏自己的尊严。而乞却成了乞丐的职业，他们已经没有任何形象可言。

那么你的善良呢？你让他们发现了一种利用他们同情的妙方，促使他们做出了错误的人生选择。

或许，他们也需要帮助。但就不是实质上的施舍，可能是帮助他们指点迷津，也有可能是给予他们重新开始人生的自信。体现你善良的是帮助，不是施舍。

面对乞丐，我们的眼光必须坦然。不要带任何怜悯之情，这样对他们才会有些许帮助。

一个民族，一个社会，一个国家的落后，是源于经济精神文化的，要从经济上，精神上，文化上铲除落后，乞丐才会不复存在。

《坦然走过乞丐》读后感范文二

我一直记得父亲曾对我说过：赠人玫瑰，手留余香。意思是你帮助了别人，你也同时拥有的快乐。爸爸的这句话，一直让我觉得快乐，带着这句话去帮助那些需要帮助的人，让我的心变得更加的开阔。

也不知道从什么时候开始，大街上的乞丐，变得越来越多了，类型更是越发的千奇百怪，每一次，我都会想如果我们每一个人都伸出援助之手，那或许大街上有一天就找不到乞丐了吧。

最近，一次偶然的机会，我看了毕淑敏的一本随笔，其中有一篇文章，突然让我开始怀疑我原先的那些想法。

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今天，我看了《天使走过人间》这本书，心悦诚服，且让人深思的故事，使我认识互助，懂得了在我们的生活中需要互助的调节。

常言说，人是要扶助别人的，的确，若没有这样的扶助，人便无法活下去，但扶助必须是相互的。因为大家的生活乃息息相关。若有些人扶助别人，有些人只是利用别人的助力，那么这对人生是一种破坏。

任何人都必须依靠着别人的劳力而生活，这里指的别人包括同时代的人和过去各时代的人。因此只要不想成为盗贼，我们也必须像别人给予我们的那样对别人提供自己的劳力。至于自己接受多少是绝对无法衡量的，我们应该尽量少取多给。

总而言之，人必须互助，而且必须是自觉性的互助。接受自己同胞的扶助，不是只要付钱就够，而且必须以尊敬、感谢以及对同胞生活的亲和来回报。

互助是积极的，让我们一起传播互助的种子，让世界洋溢着互助的声音，开满互助的花朵。

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800字读后感（一）

【西游记】读后感

我最喜欢的书要数【西游记】了。它是明代作家吴承恩的著作，是根据唐代的玄奘到遥远的古印救天竺去讲述佛教的事而改编的。里面又加上了机智灵巧，能七十二变的孙悟空；懒惰贪吃、忠心耿耿的猪八戒；任劳任怨、一心向佛的沙和尚。他们共同保护他们的师傅唐僧去印救取得真经，在我国佛教史上写下了辉煌的篇章。

他们取得真经靠的什么？靠的是顽强的意志、坚持不懈的一精一神，大慈大悲的胸襟，才能到达遥远的古印救。他们一路上遇到的困难和坎坷无数，他们只有依靠这种一精一神才能战胜一切，越过陡峭的大山，跨过宽广的大河。

只因为孙悟空有火眼金睛，而唐僧却没有，所以彼此间产生了很多矛盾，很多误会。

比如说，【西游记】中最一精一彩的片段是【三打白骨一精一】中的白骨一精一非常狡猾，他想长生不老，就想捉住唐僧吃唐僧的肉。于是他想了一个办法，想借助孙悟空不在这一机会对唐僧痛下杀手，因为唐僧一向是以慈悲为怀，所以这个办法成功率很高。果然孙悟空去为唐僧化缘了，白骨一精一发现这是天赐良机，便变作一个年满十八岁的女子走到了唐僧面前，用花言巧语哄骗了唐僧和剩下的两个徒弟。刚要下手，孙悟空就回来了，他用火眼金睛认出来是白骨一精一举棒便打，不料，白骨一精一把假一尸一留下，真身回到了白骨洞。唐僧本想把孙悟空赶走，在两位徒弟的劝说下，孙悟空便留了下来。故事中唐僧第一次误会了孙悟空。接下来，白骨一精一接二连三的变化，都被孙悟空识破。到了第三次变化，孙悟空忍无可忍。举棒打死了白骨一精一。唐僧以为孙悟空接二连三的行凶，把孙悟空赶走了。这次唐僧真的误会了孙悟空，本来孙悟空的目的是保护唐僧，没想到却错以为行凶杀人。

只因为孙悟空、猪八戒、沙和尚具有高超的武功和孙悟空的火眼金睛，在辨别什么是妖怪，什么是普通的凡人，孙悟空与唐僧彼此间产生了许多矛盾和误解。

【西游记】这本书对我的启发很大，它让我明白了做人要有坚强的意志和宽容别人的一精一神。

800字读后感（二）

【瓦尔登湖】读后感

梭罗的【瓦尔登湖】以春、夏、秋、冬四季为线，串联起他在瓦尔登湖畔进行经济实验的始末，留给我无尽的想象与羡慕。

在这本书中，我们可以领悟人可以活得很简单，很从容，不必为了那物质财富而丧失了人是万物之灵的崇高地位的道理。作者在【瓦尔登湖】中以瓦尔登湖为中心，辐射一到周围众多地方，描写了他以禽一兽为邻，在豆田耕作，与村子中的人交往

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《乌塔》读后感800字

读了《乌塔》这篇课文，我陷入了沉思。

这篇文章写了一个只有十四岁的德国小姑娘乌塔独自出国旅游的故事。乌塔为了出国旅游，作了许多的准备，如设计了旅行路线，攒旅游费，阅读资料和书籍。她每到一地，就查警察局的电话号码，购纪念品。同时，课文还描写了乌塔关心中国小朋友有没有出去旅游的机会。文中的乌塔认为，父母爱孩子，就应让他们单独出门，亲自出外去看一看等。这些，都反映了国外少年儿童的独立生活能力和自立意识，同时也反映了她们对生活的热爱。

我认为：乌塔有这么强的独立生活能力，主要有两方面的原因。第一是外国的小朋友敢于离开父母，思想独立，敢于挑战自理能力；第二是外国的父母愿意放手，鼓励小朋友培养自立能力。但是，我们中国许多小朋友就不一样，我们都是独生子女，父母含在嘴里怕化了，放在手里怕摔了。要不就是父母很愿意放手，但是孩子不愿意学习自理能力，不敢面对和尝试；要不就是父母庇护着孩子，根本就不放心孩子独自外出生活。

其实，我也有一次独自外出的经历。今年暑假，爸爸妈妈把我送到寄宿学校去参加夏令营。事前，我参观了学校和宿舍，觉得很喜欢。但到了到学校报到的那一天，一想到往后这21天就住在这里，不能和爸爸妈妈在一起生活，我就忍不住哇哇大哭，眼泪吧嗒吧嗒地流了下来。可是，爸爸妈妈坚持要我留下来，鼓励我和小朋友们一起生活，我被他们逼得无可奈何，只能强行被留下了！

第二天早上第一节课，老师说要选一位班长。他左看右看，好像若有所思的样子。突然，他把目光移向我，决定让我来当班长。在那次夏令营中，我认识了50多个新朋友，学习了不少英语知识，学会了国画的技巧，老师还奖励了我许多的美元，我用这些美元换到了许多奖品。

那次夏令营我过得比想象中愉快。于是，我明白：爸爸妈妈带我到这里来是锻炼我的自理能力和自我挑战能力。不过，和课文中的乌塔比起来，我还是差远了。下一次，我要争取自己主动报名参加夏令营，还要到外地去旅游。

《圆明园的毁灭》读后感800字

学习了《圆明园的毁灭》这篇文章后，我感慨万千，心中有太多对圆明园的毁灭而惋惜，对英法联军的痛恨。我的心就像那大海里的海浪一样高低起伏，久久不能平静。通过这篇文章，我感受到了圆明园原来是这么美丽，读着读着自己似乎身临其境，饱览着中外风景名胜，流连其间仿佛置身在幻想的境界里。但是这么美丽的一个万园之园，竟然被英法联军给毁灭了。那些英法联军简直就是坏

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鲁迅先生投笔从戎，便是誓为贫苦百姓的保护者，甘做刀笔吏，他对敌的议论，总是锋芒毕露，直入对手骨髓。

在《复仇》、《复仇(其二)》两篇散文诗中，鲁迅复仇的矛头却直指百姓那些他一心想唤醒、想拯救的人。这是鲁迅对愚昧百姓怒其不争的体现，也是为了引起疗救的注意。

鲁迅在《野草》的序中说：因为憎恶社会上旁观者之多，作《复仇》。所谓的旁观者，即看客们，这类形象在鲁迅的作品中屡有刻画。但在《复仇》中，鲁迅却直接将矛盾集中于当局者：他们俩裸着全身，捏着利刃，对立于广漠的旷野之上。他们俩将要拥抱，将要杀戮...。裸着全身，指的是全身心的依靠，是爱的表现;捏着利刃，却是指向杀戮，是恨的体现。他们复仇的方式十分奇特。之后看客出现了，出现了这极致的大欢喜的观看者，拼命地伸长颈子，要鉴赏者拥抱或者杀戮。但是这样的拥抱或者杀戮迟迟不来，且不见有拥抱或杀戮之意。于是，路人们就觉得无聊，觉得有无聊钻进他们的毛孔，觉得有无聊从他们自己的心中由毛孔钻出，爬满旷野，有钻进别人的毛孔中。想象中拥抱和杀戮的生命飞扬的极致的大欢喜并没有到来，然而，看的对象却已经发生反转，由路人看杀戮者，变为杀戮者看路人：杀戮者以死人似的眼光，赏鉴这路人们的干枯...。

这样的反转构成了一重的复仇：不让庸众鉴赏，得以生命飞扬的大欢喜，却偏给观看他们的厌烦和无聊。此外，还有一重复仇，这是将读者也算计在内的。将杀戮的快感直接导向将读者，自然而然将读者引诱到看客面。因而，如果被引诱至这种视角，则读者也沦为作者所批判的庸众。鲁迅先生的矛头这回指向批判者自身，这是间接的和深层次的复仇。

《野草》是鲁迅先生创作中最薄的一本散文诗集，这本小册子自从诞生起到这天，一向让人们去言说，而又言犹未尽。这本诗集包含了鲁迅的全部哲学，鲁迅正是透过这些构思的小故事，向人们传达他最深的生命体验。《野草》可算作我们窥得鲁迅内心的窗口。而《野草》中的两篇以复仇为题的作品，也昭示了鲁迅先生长久以来在许多作品中显示出的独异的个人与庸众的关系，映射到现实生活中，也是作为一个思想的启蒙者与未开化的人民之间的关系。《野草复仇》中的复仇是在独异的个人与庸众之间进行的。而《野草》中的复仇的概念在《铸剑》中受到进一步的推广，构成了一个哲学好处上和美学好处上的复仇主题。

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