白说读后感900字
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我没开微博，也没用微信，只能确定这本书里的话，是我说的《白说》的封面上写着这样一句话，这本书是白岩松收录其几年在不同场合的演讲稿，文字直白，说理通透，深刻的东西不多。
我姓白，所以说这本书叫《白说》其实，不管我姓什么，这本书都应该叫《白说。》就是这一段话，这一段一行多一点的话，提起了我的阅读兴趣。刚刚看到这本书的名字时，我就在想：《白说》？问什么要叫做《白说》？是因为这里面全都是些废话，还是因为这是白岩松写的？找到认真读完这本书，我才知道，原来这本书里写的都是些有着深刻道理的废话。
这本书给我的感悟是非常深的，在岁月这一大章的幸福可以无限靠近，无法彻底到达里，我的感悟最深。你听说过百分之百的黄金吗？没有，人生和幸福就像百分之百的黄金，可以无限靠近，但不能彻底到达。(星辰ww)
这本书里有一个我很喜欢的故事，我有一个东西联大，每届学生都带两年，最后一堂课是在我家里上。这一天的课主要是讲趣味，但先从静开始。我为他们泡功夫茶喝，可有一个条件：三十分钟，谁也不许说话。安静中，茶的滋味慢慢浮现出来。安静中，远处的鸟叫与屋里钟表的滴答声慢慢清晰起来。我相信，这些声响与滋味，在年轻的岁月中，常常是被忽略的。三十分钟到了，最初反而没谁想立即说话。这一段写出了一个深刻的人生哲理：静。我可以保证，你在大街上随便找一个人，问他上一次听见鸟叫声与家里的钟表声相应和是在什么时候，十有八九答不上来。
人生如茶需慢品，岁月似歌要静听这句话我将一直刻在书桌前。
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众生喧哗的时代，我用嘴活着，也活在别人嘴里。显然，话多是件危险的事，然而，沉默是件更危险的事与其说《白说》是一本演讲集，它更像是一本自传，抛开网络上或真或假的白岩松励志语录，那些他对于自己演讲的感悟，没有华丽，没有尖锐，不为取悦，也让我更加走近了这个充满魅力的新闻人。对于白岩松，相信大多数人都与我一样，在记忆中仅存他和汪峰的长相相似的调侃，印象中他总是戴着一副方框眼镜，搭配他那张方方正正的脸，总给人一种严肃认真的感觉，他作为中国一线新闻人、传媒人、主持人，主持的诸多例如《东方时空》、《新闻１＋１》、《新闻周刊》等新闻节目，格外庆幸自己看了他的书，他在《白说》的封面写道，他既没有开通微博也没有微信，他只确定这本书中全是他所说的，但他并不会因此失去获取信息的机会。
看完白岩松的书，慢慢觉得事物对人生有了一些新的思考，一方面被白岩松的个人魅力深深折服。对比汪涵，他也不曾开微博，主持人靠嘴吃饭，也活在别人的嘴里，这个时代，大家都是点赞之交，所以，他不会在意别人的评价与看法，也不会活成别人眼中的样子，其实，不难发现，微博中的名人明星或多或少为了讨好粉丝都变成了所谓的女汉子、吃货或是逗比。反正，汪涵和白岩松是主持界中两颗最耀眼的星星。
《白说》中收录的文章都是白岩松这些年在各大高校面对大学生做的演讲，读完我感触最多的是读书和幸福，书的前半部分写的大都是白岩松到了四十几岁对人生的感想，书的后半部分多是关于中国慈善机构、医患者关系和名利场的讨论，依白岩松的原话，有一部分人在吃饱了喝足了之后，开始思考另外一些问题，自然包括对社会和国家的思考。这大概属于马斯洛需求的最高层吧，白岩松书中对读书写了大量篇幅，不得不承认，我自己看书也带着很强的功利心，总希望能从某一本书中获得极为有用的人生道理，似乎那能治愈自己的人生一样，想想多么可笑，如果抱着这样的心态，只怕会越来越迷茫吧。后来渐渐以平和的心态去阅读后，发现所谓的名著之所以成为经典，并不是因为它告诉给了我们什么样的道理，而是在阅读过程中作者笔下的细节描写感动了我们，让我们总能在书中找到自己的影子，觉得温暖有趣。
我常常觉得自己三观虽健全，却不稳定，时常被轰动我触动我的人或事感动，不停的变更自己的思想，但有时候也有一种一根筋的执着。但愿往后的日子我能渐渐改掉身上那些不好的习惯或性格，在某些所谓无用的事物中真正成长起来，健全丰富自己的内心！当
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《白说》这本书是朋友介绍给我看的，也是在我最难过的日子里给我带来希望的一本书。其实，书里的内容浅显易懂，用现在流行的话说是心里鸡汤。对于我来说，正是这碗心鸡汤让我在迷茫的时候，坚定自己的步伐，一路向前。
《白说》中每一篇文章之后，都会有作者自己对于文字的感悟，我觉得挺好的，算是一种对自己说过的话进行梳理和总结，这未尝不是一件有意义的事情。从高考到考研再到找工作，几个人生的重要选择我都经历过了，经历了这些事情之后，觉得自己在面对失败与挫折后的心境有了很大程度的提升；我想对我而言，与其羡慕别人的成功，不如享受自己努力成功的过程。在我找工作的那段时间，内心是很烦躁不安的，尤其是看着身边的同学一个一个找到自己心仪的工作，我对自己的能力产生了很大的怀疑；甚至对于找工作这件事情有了一点的抵触。现在想一想，其实那时候很是肤浅，仅仅用是否找到工作来定义一个人是否成功，其实也表现了自己内心的不自信。当代社会是个成功学泛滥的时代，每个人都期待可以成为一个风云人物，可以取得别人羡慕的成绩；可是正因为这些浮躁的心里，越来越多的人追求表面的成功，只在乎结果，忽略过程中的享受，甚至为了某些成绩，有些人开始不择手段。
有时候，自己觉得自己太在意外在的评价，往往因为这些评价而忽略了自己本来的想法，甚至偏离了自己原来的方向。虽然，取得了一时间的赞赏，但是其实自己失败了。并且，失败不可怕，可怕的是没有面对失败的勇气，当失败的时候，不是找原因，而是不断的推脱责任。人生路上从来不可能一帆风顺，失败是在所难免的，所以勇敢面对失败、迎接挑战，发现认识自己，才能最终实现自己的价值。
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《白说》是白岩松2015年的作品。下面是小编给大家整理的白岩松白说读后感，希望大家喜欢。
白岩松白说读后感篇1读到这个标题，有没有觉得白岩松这部作品中其实都是“大道理”的感觉。字还是那些字，大道理还是那些大道理，但是，到了白岩松手里就是另一种感觉。
当下我们被太多的成功学包围，我们这个时期的人，都太过去热衷成功学，从而导致了一种畸形的判断标准。只有成功，别人才会高看你，只有成功你才会有地位，只有成功你的人生才是成功。在我们都想去成功的时候，大部分人都是不成功的。中国老话，“人生不如意事十有八九”。这句话我们也能够看出，大部分人都是不成功的。不成功就会沮丧、就会消沉、意志就会削弱、自信心就会丧失。这样的标准要不得。
人从出生开始，就是一条单行线，直奔死亡而去。就算你赢得了全世界，你也赢不了死亡的这个结果。面对死亡这么大的一个失败，你该怎么办?
成功固然好，失败也没关系。重要的是在过程中，我们能够得到什么。一个没有经历过失败没有经历过挫折的人就像一个纯净的玻璃球，有一点磨损，在别人眼里就会失去光彩夺目的本来。高处不胜寒，越成功，站的越高，摔下来就会摔的越狠。如果我们经历过挫折经历过失败，再次摔下来的时候，疼痛感就会大大减弱。
一个人有一个不成功的一生是失败的。但是，一个人如果没有经历过挫折和失败就很可能夭折在通往成功的路上。
白岩松白说读后感篇2第一次听说白岩松是在高中的语文课堂上，语文老师推荐我们去读一些有思想深度的文章和关注一些有思想深度的人的言论，自那时起，我就开始关注白岩松了。
白岩松，央视主持人，1968年8月 20日出生于内蒙古自治区呼伦贝尔市，1989年毕业于中国传媒大学新闻系，主持《新闻周刊》、《感动中国》、《新闻1+1》等节目，以其“轻松、快乐、富有趣味”的主持风格，深受观众喜欢。
1993年，白岩松参与创办《东方时空》，并推出了《东方之子》等栏目。1997年主持了香港回归、三峡大坝截流等节目直播。1999年参加了澳门回归直播、国庆五十周年庆典转播。2003年新闻频道创建，他开始主持《中国周刊》(后更名为《新闻周刊》)。
2000年被授予“中国十大杰出青年”，担任2004和2008年两届奥运火炬手。在其主持生涯中，先后多次荣获“优秀播音员主持”奖，并于2009年荣获“话语主持群星会年度终身成就奖”。
2015年6月19日下午3时许，中央电视台《
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粗略阅读白岩松的书《白说》，感悟颇深，白老师说：不管自己姓不姓白，这本书名都叫白说，可我觉得白老师的这本书的内容还真的没有白说！
令我感悟较深的章节就是：资讯爆炸时，别被忽悠了！白老师讲述了，在资讯爆炸的时代如何把握住自己的情感！如何处理自己与传媒之间的关系，既不能彻底隔绝，也不能沉浸于此，既不能别人说是，我就跟着说是，也不能别人说不是，我也说不是，而是要成为独立思考的人！就我们现在身处的微信时代，每天的资讯铺天盖地，不知哪条是真是假，很多人热衷于转发，其实，微信只能是微微相信，不能一概转发，大部分资讯都有商业化炒作的嫌疑，特别是微信的传媒功能，谁都可以随便攥发，谁都可以无限转发，一瞬间可以谣言四起，这样会带来传媒信息的混乱。现在的资讯过多，让人们产生了信息焦虑，其实，事实也很简单，只是大家选择了视而不见而已。如果我们说网络上的信息90％都是垃圾，你会相信吗？其实这就是大家视而不见的事实，无意中就会成为资讯爆炸时代的俘虏。说近点，当今一代老年人，热衷于转发各类垃圾微信，很多老年人都被忽悠了，完全丧失了辨别能力，成为了谣言的受害者和传播者，这是应该值得我们足够重视的。这里白岩松老师提醒了我们，在这资讯爆炸时代，别被忽悠了！我们要做一个明辨是非、头脑清醒的当代社会人！
查看全文>>>阅读向人们展现伟人思想中的精华。当我们从作者写的作品中获得反思，获得新的看法时，是时候静下心来好好写读后感了。你是否正为写作品读后感而犯难呢？经过整理，栏目小编为你呈上白说读后感，供您参考，并请收藏本页！
白说读后感 篇1开始读这本书我想写关于读书方面的书评，但是最近接触了传统文化，我还是说些这方面的感悟。不然总觉得对不起这段旅程。我很崇尚中华民族的传统文化，老祖宗足够聪明，多少年前就已经总结出人生的真相、宇宙运行的规律。一些道理可以让我们少走弯路，不撞南墙，让我们不断的在他们的理论中认识自己，完善自己。我们读过一定的书，知道一定的道理，但是想在生活中认真实践确实够难。白岩松说年轻人刚刚二十多岁就把人生参透了，那接下来的岁月怎么办？我们都知道有句古话叫“哀莫大于心死”，聂绀弩老先生却写过另外一句话，“哀莫大于心不死”。这里有更深邃的含义，不到一定的岁数是不明白的。（ps.我是不明白）佛教讲苦集灭道，什么意思？“苦”就是每天你要面对的事情，“集”是你要把苦归纳收集下来之后面对，“灭”就是想出办法来，把它给解决了，“道”就是变成共通的规矩，可以应付你将来的事情。我很庆幸传统文化带给我一些道理，一些领悟，一些懂得感恩的真心，虽然我知道这些道理之后该迷茫的时候还会继续迷茫，该痛苦的还是继续痛苦，我也知道人面临的问题，永远得不到终极的解决，像一场永不停歇的博弈。随风河的阿姨告诉我人生都有不如意，关键是我们面对事情的心态，怎样去以乐观的态度面对消极过程的心态。而我也会一直在古圣先贤的道理中去摸索着继续前行，或许道理真的不能为我们解决很多的事情，甚至不能给我们一个科学的答案和完美的解释，但是我们需要信仰，支撑着我们走向光明大道。
白说读后感 篇2这本书断断续续花了将近一个月才读完，读完了之后也也犹豫了很久想着想要说些什么也无从下笔，不是无话可说而是有太多东西不知道从哪说起，而且有些东西也太散不太好写。
说实话这本书从刚开始读就非常吸引我，白岩松看待事物的一些角度很独特，也颠覆了我曾经的看法。刚开始读这本书的时候觉得它很吸引我，会忍不住的想要去读，但是越到后面对我来讲就越困难，有种读不下去的感觉，并不是说不好，而是对于我来说他后来所讲述的话题对于我来说有些陌生或者换句话说以我的水平达不到那个高度。
虽然说这本书是收录白岩松在各处演讲的演讲稿，但全书的结构却十分明了，从个
查看全文>>>仲卿和兰芝两情相悦，不能长相斯守，便有了孔雀东南飞，五里一徘徊的苍凉。为了摆脱独自徘徊的悲凉，他们选取了共同殉情。留下了蒲苇韧如丝，磐石无转移的千古盟誓。终究，他们还是走在了一齐，好不令人掬泪的悲凉生不偕老，好不令人慨叹的幸福死求同穴
对于兰芝为焦母不容而致使夫妻分离的缘由众说纷纭，各执其辞。我虽不才，也还想置喙几句。在我看来，还有两大可能：
《礼记内则》中说：子甚宜其妻，父母不悦，出。仲卿甚宜其妻，这无疑问――当焦母坚持遣兰芝走时，只听到仲卿绝望而悲怆的呼喊：今若遣此妇，终老不复取!从前嘘寒问暖，无所不谈，可谓母子深情矣。此刻小夫妻昵喃燕语，忘乎所以。巨大的落差，强烈的失落感猛然袭向焦母，她踉跄失措。试问向来都把全副精神寄托于独子身上的她，情何以堪?于是，杯具的序幕被拉开此或为其一。
其二，焦母守寡多年，独独地守着这么的一个宝贝儿子。深闺一贯孤独寂寞，自我的日子不好过，也便见不得别人比自我幸福。时下，却忽然地瞧见儿与媳的卿卿我我，如胶似膝，好不恩爱。不论是嫉妒也好，忌恨也好，反正，她愤怒了!
你听我说，这并非谬论。张爱玲的《金锁记》里，主人公七巧就是翻版焦母。七巧出身低微，嫁入豪门。丈夫却是患有骨痨，离不得床半步的。且豪门是非多，这样的生活，尽管七巧非善男信女，与幸福大概也沾不上边吧。守到大女长安长大了，要嫁人了，七巧还困着女儿不放。别人以为是爱女心切吧。推掉了几个忠实信徒，长安步进了尴尬的年纪，最后遇了那么的一个男人，她以为幸福就要到来了!这时，七巧却轻手轻脚地从阴森的木梯上吱吱地走下来。应对着准女婿，她也许只要轻轻地问候一声，甚至仅是牵动嘴角的一丝笑就能够了。然，她没有，轻轻地张口，微微地笑道：长安还在上方吸着烟呢，再等一下吧，或是幸福的水晶苹果让七巧轻轻地一抹，碎片散落一地。天明白，为了这男人，可怜的长安早已戒掉烟了!
曹七巧，这母亲，她到底怎样了?难说不是仲卿的母亲心里怀的鬼胎在曹七巧身上还魂了。
终究，兰芝还是穿着新娘妆向清池赴身而去了。这与祝英台葬身梁山伯的坟里不是有着异曲同工之妙?!一身的嫁妆，漫天的通红，本该都是洋洋喜气的一片，然而这轻轻的一跃，那生不偕老，死求同穴的追求却教这一切都于瞬间停止了，这美丽举动如流星被定格，在数千年的时间荒野里，数亿人的心灵深处，是瞬间，也是永恒!
看完《孔雀东南飞》，心中一片戚然，君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇韧如丝，
查看全文>>>900字读后感范文一
《弟子规》是根据《三字经》编写的。其中的礼仪规范是做人的根本。就像大树，只有根扎得牢，树才会长得茂盛。做人，只有将最基本的道德建立起来，一个拥有谦虚恭敬仁慈博爱的心的人，才会在今后的生活、工作中立于不败之地。就像画画，让没有绘画基础的孩子发挥想象创作是不会创作出一幅优秀的作品的。不懂得做人的基本道理，凭着自己的意愿任意胡为，那他不会被别人接受，他的人生不会快乐。我也没有接受过正规传统文化教育，在学习了弟子规后，我就觉得自己有责任和义务在正确理解古老地中华文化的基础上将这块文化瑰宝传承下去。真心希望我们每位教育工作者能够认识到这一点，从我们班级教育的一点一滴做起，帮助每一位学生树立起正确的人生观。
算起来，真正意义上接触传统文化已经有一年的时间了。其实，这么算也不见得正确，因为生活在中国大地上的每一个人都随时受到传统文化的影响。毕竟，文化是一个连续的传递过程。就好比我的一位语文老师讲的无论世家子弟还是山野村夫，无论略识文字还是一字不识，他的一言一行一举一动无不显现儒家文化的教养。这句话，我是感受越来越深。一种思想理念在中华大地上延续了几千年，这里的人民哪里还可能不会受到影响呢？虽然传统文化在近代屡遭浩劫，她还是在中国大地上有很强的生命力。
在我看来，《弟子规》包含了《孝经》《礼》等传统思想，特别是在行动方面做了规范。所谓弟子规的规，也就是规范的意思。本来这本书是作为儿童启蒙读物的，大约和《三字经》的效用差不多。可是，我们现在的人，普遍缺乏这种教育，所以现在学习这本经典也是恰当的。特别是当今，社会伦理失纲，人心不古，有志之士呼吁重新定位我们的教育，突出人本思想，突出人文关怀，创建和谐社会，和谐世界，学习经典也就显得尤其必要。
学习的过程就是一个认同的过程，而对自身产生影响则是一个潜移默化的过程。例如，我们学习《弟子规》，背诵下来应该是很容易的事情，但是真正对一个人产生有益的影响，那就需要时间了。一个人处世必定有一些原则，在他们潜意识中受到这些原则的制约。学习了《弟子规》，就是要把圣人教诲贯彻到生活中，落实到一言一行中。
学习《弟子规》，我想不仅是一个提高个人修养的过程，更是一个思想升华的过程。对一个人的成长来说，是十分必要的。爱周围的人，爱这个世界。只有这样，这个社会才变成和谐的社会，这个世界才变成和谐的世界。
900字读后感范文二
带着几分愉悦
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中国的传统戏曲对于teenagers往往是遭到排斥的，所以我时常被视为异类。由于家里有人搞戏曲，我从小就对这种传统文化心存好感，尤其是京剧和越剧，偶尔也听听黄梅戏。至于秦腔，只知道听起来挺闹心的。也许是地域文化的差别吧，一直没兴趣去了解秦腔，直到这次拜读贾平凹的文章，才抓到一点皮毛。
正如贾先生所写，山川不同，便风俗区别;风俗区别便戏曲存异。越剧如同浙江人，吴浓软语，流畅细腻;而秦腔的个性就如同头上扎着羊肚白毛巾，光膀子上披着大花坎肩儿，水牛腰上别着细羊皮鞭的秦川大汉一样：朴实，敦厚，却不乏粗犷，豪放。秦腔就是秦川人，而秦川人一折秦腔。可不是吗，贾先生虽是写秦腔，可将整篇文章细读下来，我不仅能用耳朵听到振聋发聩的秦腔调儿，还能用眼睛看到沟壑纵横的黄土高坡，被太阳晒成浅棕色，泛着油光的各样脸孔，用鼻子闻到黄沙味和着泡馍味的香气。即使没听过秦腔没去过秦地也没尝过羊肉泡馍，但我却能感受到着一切。
秦腔与秦地秦人息息相关，虽说冲不出八百里秦川，但也延绵不绝好几百年，一方水土一方人情。秦腔从明代中叶发展至今，它在西北一带已不仅仅以戏曲这一种身份存在，而是完完全全融入在百姓的生活中，成了劳苦大众的生活要素之一。唱戏，听戏与吃饭睡觉同等重要，没了这戏就没了情绪的寄托，开心了或是不顺心了都无从开口，这一点，戏曲绝不亚与摇滚。我忽然想起《北京人在纽约》里头的一段----初到纽约的王启明字大工的餐馆里满怀压抑的洗着碗，突然不顾一切地吼了两句黑头唱段，这是他憋足了劲吼的，引得伙计们直叫好，当然也释放了自己压抑的心情，痛快，够爽。京剧如此，西北的秦腔相比更甚。
总之有这样的感觉----若说越剧是织女手中的绣花针，那么秦腔便是武松腰间的短哨棒。秦腔虽粗，但粗也粗的有特色，有风格，男声雄而有神，女声秀而有骨，如回响在黄河边上的威风锣鼓般有气势。
贾先生用满纸爱乡之情写这秦腔，其实何尝不是在写秦腔人，戏与人的性子简直如出一辙。我想，希望在秦川宝地闯出一番事业的人们，务必先听听秦腔，别嫌它闹心，仔细品着，里面饱含着多少最朴实淳厚的处事哲学!
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白说读后感900字
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