苦练读后感900字
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苦练这篇课文主要讲述一名排球运动员一天傍晚的加练故事。同学们，以下是小编分享给大家的苦练读后感，一起来阅读学习吧！
篇【1】：苦练读后感新学期开始,我们就学习了一篇课文《苦练》.通过学习这篇课文,我受到了很大的教育和启发,同时也暗暗的下定决心要以女排姑娘陈招娣为榜样,苦练自己的意志.
《苦练》这篇课文写的是中国女子排球运动员陈招娣在教练的指导下,不怕困难,顽强拼搏,坚持不懈,刻苦训练的故事.通过学习我知道了陈招娣是一位顽强拼搏,永不服输,敢于挑战自我的女排运动员,她接球扣球的每一个动作都凝聚着她辛勤的汗水,她的苦练使她成为中国女排的主力队员之一,她为祖国争了光,她为中国人民争了光,她是中国人民的骄傲.
我是一名小学生,和陈招娣相比相差得很远.在学习上有时遇到难题就不想做,不肯动脑,缺少自信心,劳动中怕苦怕累,这些都是意志不坚强的表现.今后我一定要以女排姑娘为榜样,在陈招娣苦练精神的鼓舞下,积极进取,勇于探索,勇攀高峰.学习她们不怕困难,勇往直前的大无畏精神,刻苦学习,掌握更多的科学文化知识,做一个德智体美劳全面发展的小学生,将来做一个对社会有用的人.
篇【2】：苦练读后感要成为一名优秀运动员需要付出怎么样的辛苦与努力，我们似乎从《苦练》这篇课文的主人公陈招娣身上得到了答案。这篇课文主要讲述一名排球运动员一天傍晚的加练故事，排球运动员陈招娣在当天基本训练结束以后主动要求加练，教练让他加练垫球十五下，尽管加练这十五球过程辛苦，不过陈招娣在两次罢练之后依然凭借顽强毅力坚持完成了加练任务。
读完这篇课文，我感触很大，让我深深明白了一个道理：任何成功的背后，都蕴藏着成功者辛苦决绝的努力，而且是日积月累的努力。
我们平常人往往都是在电视机前看的运动员获得奖牌取得荣誉之后的光彩，可是有多少人能够明白这份光彩背后的艰辛。正如这篇课文里描述的，仅仅是在一个普通的北京初春傍晚，对于这些排球运动员来说也是一个普通的训练日。可是这些排球姑娘们却也要承受如此之大的辛苦，而陈招娣更是严格要求自己加练，在加练过程当中承受着难以忍受的艰辛，依然坚持完成训练任务。这就是一个运动员坚强毅力的体现，这也是帮助他们取得辉煌成就的原因。对于我们学生来说，学生的天职就是学习知识。要知道学海无涯艺无止境，要想成为一名有文化有知识的有用人才，也是需要有这样一份坚强毅力的，倘若三天打鱼两天晒网，随意懒散怠慢
查看全文>>>仲卿和兰芝两情相悦，不能长相斯守，便有了孔雀东南飞，五里一徘徊的苍凉。为了摆脱独自徘徊的悲凉，他们选取了共同殉情。留下了蒲苇韧如丝，磐石无转移的千古盟誓。终究，他们还是走在了一齐，好不令人掬泪的悲凉生不偕老，好不令人慨叹的幸福死求同穴
对于兰芝为焦母不容而致使夫妻分离的缘由众说纷纭，各执其辞。我虽不才，也还想置喙几句。在我看来，还有两大可能：
《礼记内则》中说：子甚宜其妻，父母不悦，出。仲卿甚宜其妻，这无疑问――当焦母坚持遣兰芝走时，只听到仲卿绝望而悲怆的呼喊：今若遣此妇，终老不复取!从前嘘寒问暖，无所不谈，可谓母子深情矣。此刻小夫妻昵喃燕语，忘乎所以。巨大的落差，强烈的失落感猛然袭向焦母，她踉跄失措。试问向来都把全副精神寄托于独子身上的她，情何以堪?于是，杯具的序幕被拉开此或为其一。
其二，焦母守寡多年，独独地守着这么的一个宝贝儿子。深闺一贯孤独寂寞，自我的日子不好过，也便见不得别人比自我幸福。时下，却忽然地瞧见儿与媳的卿卿我我，如胶似膝，好不恩爱。不论是嫉妒也好，忌恨也好，反正，她愤怒了!
你听我说，这并非谬论。张爱玲的《金锁记》里，主人公七巧就是翻版焦母。七巧出身低微，嫁入豪门。丈夫却是患有骨痨，离不得床半步的。且豪门是非多，这样的生活，尽管七巧非善男信女，与幸福大概也沾不上边吧。守到大女长安长大了，要嫁人了，七巧还困着女儿不放。别人以为是爱女心切吧。推掉了几个忠实信徒，长安步进了尴尬的年纪，最后遇了那么的一个男人，她以为幸福就要到来了!这时，七巧却轻手轻脚地从阴森的木梯上吱吱地走下来。应对着准女婿，她也许只要轻轻地问候一声，甚至仅是牵动嘴角的一丝笑就能够了。然，她没有，轻轻地张口，微微地笑道：长安还在上方吸着烟呢，再等一下吧，或是幸福的水晶苹果让七巧轻轻地一抹，碎片散落一地。天明白，为了这男人，可怜的长安早已戒掉烟了!
曹七巧，这母亲，她到底怎样了?难说不是仲卿的母亲心里怀的鬼胎在曹七巧身上还魂了。
终究，兰芝还是穿着新娘妆向清池赴身而去了。这与祝英台葬身梁山伯的坟里不是有着异曲同工之妙?!一身的嫁妆，漫天的通红，本该都是洋洋喜气的一片，然而这轻轻的一跃，那生不偕老，死求同穴的追求却教这一切都于瞬间停止了，这美丽举动如流星被定格，在数千年的时间荒野里，数亿人的心灵深处，是瞬间，也是永恒!
看完《孔雀东南飞》，心中一片戚然，君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇韧如丝，
查看全文>>>900字读后感范文一
《弟子规》是根据《三字经》编写的。其中的礼仪规范是做人的根本。就像大树，只有根扎得牢，树才会长得茂盛。做人，只有将最基本的道德建立起来，一个拥有谦虚恭敬仁慈博爱的心的人，才会在今后的生活、工作中立于不败之地。就像画画，让没有绘画基础的孩子发挥想象创作是不会创作出一幅优秀的作品的。不懂得做人的基本道理，凭着自己的意愿任意胡为，那他不会被别人接受，他的人生不会快乐。我也没有接受过正规传统文化教育，在学习了弟子规后，我就觉得自己有责任和义务在正确理解古老地中华文化的基础上将这块文化瑰宝传承下去。真心希望我们每位教育工作者能够认识到这一点，从我们班级教育的一点一滴做起，帮助每一位学生树立起正确的人生观。
算起来，真正意义上接触传统文化已经有一年的时间了。其实，这么算也不见得正确，因为生活在中国大地上的每一个人都随时受到传统文化的影响。毕竟，文化是一个连续的传递过程。就好比我的一位语文老师讲的无论世家子弟还是山野村夫，无论略识文字还是一字不识，他的一言一行一举一动无不显现儒家文化的教养。这句话，我是感受越来越深。一种思想理念在中华大地上延续了几千年，这里的人民哪里还可能不会受到影响呢？虽然传统文化在近代屡遭浩劫，她还是在中国大地上有很强的生命力。
在我看来，《弟子规》包含了《孝经》《礼》等传统思想，特别是在行动方面做了规范。所谓弟子规的规，也就是规范的意思。本来这本书是作为儿童启蒙读物的，大约和《三字经》的效用差不多。可是，我们现在的人，普遍缺乏这种教育，所以现在学习这本经典也是恰当的。特别是当今，社会伦理失纲，人心不古，有志之士呼吁重新定位我们的教育，突出人本思想，突出人文关怀，创建和谐社会，和谐世界，学习经典也就显得尤其必要。
学习的过程就是一个认同的过程，而对自身产生影响则是一个潜移默化的过程。例如，我们学习《弟子规》，背诵下来应该是很容易的事情，但是真正对一个人产生有益的影响，那就需要时间了。一个人处世必定有一些原则，在他们潜意识中受到这些原则的制约。学习了《弟子规》，就是要把圣人教诲贯彻到生活中，落实到一言一行中。
学习《弟子规》，我想不仅是一个提高个人修养的过程，更是一个思想升华的过程。对一个人的成长来说，是十分必要的。爱周围的人，爱这个世界。只有这样，这个社会才变成和谐的社会，这个世界才变成和谐的世界。
900字读后感范文二
带着几分愉悦
查看全文>>>《地心游记》的主要资料共有三个，他们性格鲜明，栩栩如生。书中的我阿克塞尔起初是一个年仅十九岁的优柔寡断的大孩子，在叔叔李登布洛克教授的逼迫下，他不得不离开了自己在汉堡的温暖的家，糊里糊涂地踏上了地心探险的征程，那时候的他是一个地道的一个叛逆英雄，脑子里除了吃喝和睡之外，没有任何其他想法，更谈不上为荣誉和真理而献身了。他无力把握自己的命运，只能像小说第三十二章所提到的原始海洋里的盲鱼一样随波逐流。但是，在经历了晕眩、饥渴、黑暗、迷路、炽热等一系列考验之后，他逐渐成长了起来，并且从最初对叔叔的惟命是从，逐渐发展到与他平等地讨论问题，最后竟然对他发号施令起来。
李登布洛克教授是一个精力充沛却又性格急躁的人物，他是科学界泰斗，他急躁、专制的性格使他理所当然地成为了三人探索小队的首领。但是，这位固执得有时显得可笑的教授，却有着坚定的信念和顽强的毅力，他相信科学，相信数字。
冰岛向导汉斯是李登布洛克教授的对立面，他冷静、平和，对一切都显得漠不关心，甚至连说话都简洁到了极点。他参加探险的动机与他的同伴们毫无相同之处。如果说后者进行这次探险纯粹是为了知识，那么汉斯则是为了谋生。正是出于这个原因，即使是在最艰难、最危险的时刻，他也会雷打不动地向教授索取自己三块银币的周薪。
在书中，每个人都成长了，无论是阿克赛尔，还是李登布洛克教授，他们都成长了，阿克赛尔从一个从叔叔惟命是从的毛小子到成了一个聪明，勇敢的男子汉，李登布洛克教授从一个固执的可笑的急躁人成了十分幽默，爱笑的科学泰斗。汉斯从一个沉默，对于什么都漠不关心的闲人成了一个勇敢，开朗的向导。但他们都遇见了坎坷，挫折，他们都克服了。在生活中我也有这样的经历，我刚学自行车时一骑就摔，还要爸爸妈妈帮我掌握平衡，最后功夫不负有心人，如今我能够熟练的驾驭自行车了。我懂了只有磨练，才能成长。《地心游记》是我最喜欢的书，我向大家推荐它。我期望大家多读书，读好书!教师孔庆伟点评：
敬敬但是班里的小博士，上课发言滔滔不绝，常有惊人之佳言佳句。而在课下，博览群书的敬敬也常常会成为同学们的焦点.腹有诗书气自华，一向以来对于新知的渴望使他常常沉浸在书籍的海洋中自由遨游。
再来说说这篇习作，小书虫写起读书的故事自然是文思泉涌。洋洋洒洒千余字一气呵成，把一本很多同学都读过的《地心游记》摆的头头是道，从头至尾读完真的有想要再读一遍而后能与之交流的想法。
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《背影》是朱自清爷爷在上个世纪20年代写的作品。虽然时代离我们很久远，但仍能感觉到他们父子间那浓浓的感情。
最使我感动的是父亲对儿子那质朴无私的爱。父亲是一个胖子，走过去自然要费事些。我本来要去的，他不肯，只好让他去。我看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍，蹒跚的走到铁道边，慢慢探身下去，尚不大难。但是他穿过铁道，要爬上那边的月台，就不容易了。他用两手攀着上面，两脚再向上缩;他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样貌。这时我看见他的背影，我的眼泪很快地流下来了我再向外看时，他已经抱着朱红的橘子往回走了。
每次读到那里，我都会被父亲那深深的爱给感动，情不自禁籁籁地流下了眼泪。儿子虽然已经20岁了，但父亲总是为他做这做那，在父亲眼里，儿子始终是最重要的。
由这我联想到在我的现实生活中，我的父母对我何尝不是这样，从咿呀学语，蹒跚迈步，到走进校门我成长的点点滴滴和每一点进步中，不都蕴涵着父母的哺育之恩吗?每一天，当我还在睡梦当中，妈妈早已起床给我做好了早餐，为了让我多睡一会，总是在最后一刻才叫醒我。下午，妈妈接我回家，带着一天的工作疲惫准备好晚餐，吃完饭后，陪着我做作业，了解我的学习状况，无时无刻的关爱着我。
记得在三年级的时候，有一次我感冒发烧，妈妈先弄药给我喝，但是终究不放心，陪着我到深夜，一向等到我的烧退了，妈妈才合眼睡着。第二天早上，我烧退了，妈妈叫醒我，陪我吃完早饭，妈妈怕耽误我的功课，坚持送我去学校。但是她却不放心，中午冒着大雨来学校送药给我吃，当时她的衣服都湿透了，却顾不上自己对我问这问那。看着妈妈那湿漉漉的头发，我都分不清她脸上是雨水还是汗水。我鼻子一酸，眼泪在眼眶上翻滚，我忍住没让它流下来。当妈妈匆匆离去的时候，我却忘了问妈妈有没有吃饭，那一瞬间，我看着她的背影，在心里默默说：妈妈，我爱你!
读了《背影》一文后，我对父亲、母亲、父爱、母爱有了更深的体会，慈母手中线，游子身上衣，这两句诗，真真切切正的体现了母亲对孩子的爱啊!不管我长得多大，离家多远，都不能忘记父母对我的养育之恩。
父母的爱是神圣的，伟大的!我们每个人都要爱自己的爸爸妈妈，但我们还有一个共同的妈妈她就是我们的祖国。我们在她的怀抱中幸福的生活、快乐的学习!我此刻的任务就是好好学习，掌握知识，练就一身本领，长大后，回报父母，报效祖国!
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温情是一种武器，一种通常比凶更锐利的武器;温情是一种职责心，爱学生如同自己的孩子，理解他们却不纵容;温情是一种期望，对学生永远有期许，永远给他们机会;温情是一种境界，平和地看待和解决问题，不会庸人自扰;温情是一种氛围，感染了教师，也感染了学生，于无声处滋润心田。《教师博览》每期都有很多这样的文章在感动着我。
我始终觉得学生是弱小的，他们永远是弱势群体。在学校里，他们是被动的，他们等着被你安排座位，等着你宣读学校的规章制度，他们准备好理解你上课的方式，理解你布置的各项任务，他们极看中你的评价，他们害怕被批评，渴望受表扬，这一切都掌握在你的手里。他们有太多的被束缚的无奈，却因为你给他们的一点点自主的权利而快乐满足。
学生是善良的，他们从不记仇，他们单纯而重感情。在我一次盛怒批评学生之后，我在走廊里又遇到了他，我说：你跟我到办公室来一下。他站在那里，眼神凄楚而幽怨，我永远忘不了那样的目光，那一瞬间，我被打动了，象夜晚的月亮一样，温情从心底深处升起来，融化了我。我轻轻拍拍他的肩膀说，刚才老师太生气了，说的话太重了，但是你真的要努力了，不要再让老师失望，好吗?他点点头，很恭敬地走了。看着他的背影，我的目光，早已经变得柔和了。
以宽容的心去善待那些还没有成熟的心，在他们成熟的时候，便会多份宽容和厚道。不要期望一下子解决所有的问题，我们不是神仙，更不必神化自己的形象。
思想教育不仅仅是西医看病，更是中药的调理;不是涛浪滚滚，更是以一溪清泉滋润万物。我始终觉得过程很重要。学校不是工厂，能够以产值多少进行结果管理，因为很多结果不是看得出来了，而且看不出的结果比看得出的更重要!而这些，正在我们教育的全部过程中。我常常想，我们的主题班会多么生机勃勃!我们只是和学生一齐讨论一下要开展一个主题班会，他们就会那么投入，因为我们在主题班会的组织过程中，没有差生优生之分，学生一律地充分享受活动的快乐!我们哪里看得出(我们也不会去留心这些东西)谁是后进生，谁是优等生?而他们所表现出来的才智，我们教师不得不自叹不如!――在我们这个时代，不就应如此吗?我们务必创造出值得我们崇拜的学生来!教师的最重要工作，我觉得就是给予机会，进而创造机会!把机会给学生，他们会创造出一个天地来!
微笑是种魅力，教师必须要微笑着看学生!大笑也是一种魅力，教师的笑是学生心中最灿烂的花!以前不止一次有学生跟我说：老师，我们喜欢看
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中国的传统戏曲对于teenagers往往是遭到排斥的，所以我时常被视为异类。由于家里有人搞戏曲，我从小就对这种传统文化心存好感，尤其是京剧和越剧，偶尔也听听黄梅戏。至于秦腔，只知道听起来挺闹心的。也许是地域文化的差别吧，一直没兴趣去了解秦腔，直到这次拜读贾平凹的文章，才抓到一点皮毛。
正如贾先生所写，山川不同，便风俗区别;风俗区别便戏曲存异。越剧如同浙江人，吴浓软语，流畅细腻;而秦腔的个性就如同头上扎着羊肚白毛巾，光膀子上披着大花坎肩儿，水牛腰上别着细羊皮鞭的秦川大汉一样：朴实，敦厚，却不乏粗犷，豪放。秦腔就是秦川人，而秦川人一折秦腔。可不是吗，贾先生虽是写秦腔，可将整篇文章细读下来，我不仅能用耳朵听到振聋发聩的秦腔调儿，还能用眼睛看到沟壑纵横的黄土高坡，被太阳晒成浅棕色，泛着油光的各样脸孔，用鼻子闻到黄沙味和着泡馍味的香气。即使没听过秦腔没去过秦地也没尝过羊肉泡馍，但我却能感受到着一切。
秦腔与秦地秦人息息相关，虽说冲不出八百里秦川，但也延绵不绝好几百年，一方水土一方人情。秦腔从明代中叶发展至今，它在西北一带已不仅仅以戏曲这一种身份存在，而是完完全全融入在百姓的生活中，成了劳苦大众的生活要素之一。唱戏，听戏与吃饭睡觉同等重要，没了这戏就没了情绪的寄托，开心了或是不顺心了都无从开口，这一点，戏曲绝不亚与摇滚。我忽然想起《北京人在纽约》里头的一段----初到纽约的王启明字大工的餐馆里满怀压抑的洗着碗，突然不顾一切地吼了两句黑头唱段，这是他憋足了劲吼的，引得伙计们直叫好，当然也释放了自己压抑的心情，痛快，够爽。京剧如此，西北的秦腔相比更甚。
总之有这样的感觉----若说越剧是织女手中的绣花针，那么秦腔便是武松腰间的短哨棒。秦腔虽粗，但粗也粗的有特色，有风格，男声雄而有神，女声秀而有骨，如回响在黄河边上的威风锣鼓般有气势。
贾先生用满纸爱乡之情写这秦腔，其实何尝不是在写秦腔人，戏与人的性子简直如出一辙。我想，希望在秦川宝地闯出一番事业的人们，务必先听听秦腔，别嫌它闹心，仔细品着，里面饱含着多少最朴实淳厚的处事哲学!
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《呐喊》是一本讽刺意味极高的作品，其中精选的十四篇(包括序)文章，严谨、明了，含义深刻，通俗易懂，不像其他文章难懂难辨，以种种事例来打击当时社会雾霾，用冰冷残酷的笔调融出了一个个利益熏心、泼辣凶暴、庸俗可悲的人的嘴脸，同时又含有自责、惭愧和感叹。遂将其命名为呐喊。
文章所塑造的狂人、孔乙己、阿q等人物形象，性格鲜明，属于社会底层人物，是受尽社会迫害、不堪一击、举无轻重的人，作者以人物为中心，侧面写出当时社会动荡无情、百姓深受欺迫的整个原状，以及百姓生活中衣着的恶劣、吃穿的用度等，总是一笔带过，却少不了暗示。描写生动形象，人物中心突出。
印象最深的还是《孔乙己》，以一个穷读书人为主人公，刻画了此人的平庸可笑，讽刺了社会对待没有身份地位的人毫无留念的态度。
念过书么?这是孔乙己问我的话。念过。那你知道茴香豆的茴字怎么写么?孔乙己自知与大人说话会被取笑，便和小孩子炫耀起来，第二次提到其迂腐。关键来了：我心中气愤：难道我还要给这样的人教一个字吗?这是我的心理描写，看不起孔乙己，一个庸俗的人。会写罢我教你他很恳切地说。迂腐再现，其随便找个人炫耀也好的心理突出。再看几个动作服装描写：他总是穿着那件破布长衫，虽是长衫，却是补了再补，他从不肯脱下长衫是读书人穿的，孔乙己不论如何也要让人知道我是读书人、有身份的人的性格显然可见。他从门前踱了进来，从踱字可见，此时他是慢条斯理地进来，就像有身份的人，譬如宫里的娘娘，走路仍神神气气。他排出了大钱来从排可见其装模作样的架势，对短衫主顾的不屑一顾。孔乙己，你又偷钱了。这是主人家对其的玩笑，对其的鄙夷，自认为他的存在就是给人解闷的，是死是活无所谓。你凭空诬陷，之后又是什么君子固穷之类的其迂腐又浮现纸上。直接跳过，细观最后主人家的话：孔乙己还欠着钱呢!如果没有钱，根本不会想起有孔乙己这个人，在社会上，他只是个可悲可怜、可多可少的人。
鲁迅强烈地碰撞了当时与他笔调一般冰冷的社会，勾出种种鲜活人物，此书不但风格新颖、人物刻画精准，而且讽刺意味深长、可见民国社会无情，值得一读。
查看全文>>>当历史的脚步渐行渐远的时候，岁月的涛声似乎很难再激起回忆中不曾起伏的涟漪。那些不只是激情飞舞和庄严神圣的画面，像是时空隧道里的灰尘，虽平凡却不失凝重，虽朴素却不乏张扬，在理想与现实，追求与阻碍的碰撞中阐述了不朽生命的伟大意义。所以，当我捧起《红岩》的时候，我知道这是一种收获。
怀着沉重与敬畏的心情来阅读这部著作的，不想去过多的纠缠于纷乱复杂的故事情节或者性格各异的角色，因为知道任何文章，不管是鸿篇巨制，或是简短小诗，其文字及其所构成的故事整体只是表达情感的手段，而对于我们读者而言，最值得研究就是抓住故事其所体现的本质，即一个时代或是一类事物所表达的客观规律与情感世界。对于《红岩》，我抓住的是两个字永恒。
应该是有感慨的!我曾经听说过这样一句话按照自己的风格，走自己的路，一个人对于一个时代而言，是微不足道的，这大抵是客观文明的普遍共识，可我们相信这个世界存在永恒，因为有一种精神叫做气节，而那些坚持气节高于利益，坚持自己的抉择并且为之不懈努力的人会永垂不朽，这类人，我习惯地称之为英雄。
很难想象也不敢想象那些革命生涯的片段，因为那些鲜血染红的文字对于现代的安逸生活是一种刺激，严格来讲，是一种激励。而当我们怀着缅怀先烈的态度回顾这样历史的时候，除了钦佩与赞扬，更多的是震撼，一种难以抗拒彻彻底底的震撼。我相信文字的力量，也相信那些伟大作家所具有的高超的表达技巧，但我宁愿相信，那些给我深刻印象并且在我的成长历程中给与我人生启示的故事，其灵魂所在，是一种诠释永恒的气质。这不仅仅是之于理想的坚持与奋斗，不是决心，不是毅力，而是融合了千百年来璀璨文化与一切优秀品质的力量，我们叫它民族精神。如果有人要我跟这个词语下个定义，我说这是不太可能的，因为我们的民族一直在发展，我们的文化也在不断地丰富，我们可以创造属于我们这个时代的奇迹，将来也必然会有下一代的不朽传奇，而我们的民族精神就像是一条没有终点的河流，汇聚着每一个时代每一个炎黄子孙的智慧结晶，而作为这个光荣历程中的一员，除了责任，更多的更重要的是一种骄傲，一种与生俱来，恒久不息的自豪。
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