七月的天山读后感。
开卷有益，闲暇时读一本好书，添一份雅趣，长一份才智，享一份快乐。读书，热爱阅读，是一个人成功的不二法宝，在认真品味作者写的作品后，相信您收获一定不少，那么这个时候就有必要写一篇关于作品的读后感，怎么才能避免将作品读后感写的如同流水账一样呢？推荐你看看以下的七月的天山读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
七月的天山读后感范文一
本单元我最喜欢的文章是：《七月的天山》，是因为那里的风景非常漂亮，雪水飞泻下来像闪耀的银链。回水涡里都有鱼儿在欢快地跳跃。原始森林里的树非常多，一片叠在另一片上面。如果有机会我能去游览这些方，我最想去的是天山深处，因为我最爱那里的花，花长得非常茂盛，颜色也五彩缤纷，那里的山色也非常漂亮，花和山色美得都胜过了春天的花园。学完这单元的课文，我觉得我们的祖国的风景非常美丽，希望有更多的外国人来游玩和观赏！
《七月的天山》读后感范文二
读完《七月的天山》这篇课文，我仿佛走进了七月的天山，真想去那溪边，因为那里的溪水十分清澈，可以看见鱼群闪闪的鳞光；想去天山上那蜿蜒无尽的翠绿的原始森林，密密的松塔像撑开的巨伞，就算再热的夏天，如果走进这巨伞也感觉不到一丝的炎热；更想走进天山深处的满是高过马头野花的花丛，如果能到那边玩捉迷藏，一定找不的人。虽然我没有去过那里，但是读了这篇课文，我已经可以想象到天山的美丽了。
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《七月惊魂之笔仙归来》读后感1200字
项羽，叱咤风云的一代枭雄。他的兴起有如狂飙突起，而他的灭亡则如山崩雪消。
刘邦，气吞山河的一代开国皇帝。从谏如流、痞气十足的他囊括四海、包包举宇内。
项羽的性格就决定了他只能叱咤一时。他年轻气盛，这怎么可能是年长稳重的刘邦的对手呢？战争拼的是民心，拼的是谋士，拼的是将领，拼的是军队等等。是拼综合实力。项羽在新安城，一夜之间就将二十万秦军给活埋了。二十万啊，这就牵扯到二十万个家庭。之一举动无疑致使项羽失去了民心；项羽不断中刘邦的反间计，最后连老谋深算、忠心耿耿的谋臣范增都给放跑了，这无异于折断了项羽的一只臂膀；项羽年轻气盛、城府太浅、任人唯亲。他不明白，光有勇往直前的英雄气概和卓越的军事指挥才能，是无法成为一位合格的君主。只能成为一名优秀的将领。
在项刘争霸的后期，项羽才看出自己的处境。于是，他要和刘邦决战，而刘邦呢，很是不要脸的躲避了。而后来在广武，项羽用刘邦的老婆吕雉和他的老父来威胁他。这时，刘邦无动于衷、从从容容，将厚黑学的核心思想给发挥的淋漓尽致。
最后项羽终于败了。胜者为王败者寇，胜了的刘邦人模狗样地当了皇帝，败了的项羽不但再也当不成霸王，还得去见阎王。
刘邦的获胜，并非没有道理。老话说的人心者得天下，失人心者是天下。项羽坑杀了二十万秦军以及后来在咸阳城内大肆掠杀人民，火烧咸阳三月，失了天下人的心。项羽看不起韩信，也看不起许多贫贱无形却有才干的人，失了谋士的心。而刘邦呢？正宗的流氓手法：忍、赖、痞。这三招别说古时了，就现在，无论官场还是商海里打拼的，要是没这三件法宝护身，那迟早是被别人吃的货。
狠也是非常重要的，俗云虎毒不食子，可刘邦在逃跑时，居然把自己的儿子和女儿都推下车。应该可以弃其亲生儿女不顾的人，其狠毒残忍，就可想而知了。而项羽虽一个八尺男儿，却妇人之仁。在鸿门宴不忍杀刘邦，失败时，唯一牵挂的却还是骏马与名姬。后又因面子，在乌江自刎。唉！
在用人方面，刘邦本身虽没有太大的本事，可是他具备一个领袖的必备才能，那就是优秀的领导才能，知人善用，善于听取他人的意见，让他们充分发挥自己的才能。不拘一格地用人才。比如：樊哙是个杀狗的，韩信人见人烦，陈平是有盗嫂受金，反复无常的嫌疑，灌婴是个布贩，娄敬是个车夫，彭越是强盗。项羽呢？失去了陈平、韩信、范增、钟离昧等谋士。
唉，项羽死了，死得很悲壮，死得很英雄。他的血染满了乌江的水，他的魂惊天地，泣鬼神。可他的遗体却被分尸了。令人心痛，令人叹息啊。
在如今，没人愿意去当那个英雄，因为死得早。项羽才三十刚出头就挂了，而且还被分了尸。而刘邦呢？寿终正寝，活了六十余岁。这在古时也算较长寿了。
历史学说时势造英雄。是的，在如今，刘邦肯定不能干出那些丰功伟业，不能一统天下，位极至尊。但他的性格也可使他混得不错。刘邦顺应历史的发展，自然可以混个风生水起，最后搞了个皇帝当当。秦及秦之前，丞相可与君主同坐。但因为中央集权制度，所以丞相的权利要回收，那么个人英雄的崇拜作风也要不得了，要打击，要消灭。而项羽生不逢时，偏偏在这时出现，难怪项羽最后说了一句天亡我。其实和项羽当兄弟是绝对不错的，天真、任性，还有些多情缠绵，关键时刻还能两肋插刀。但当不得领导者。唉，性格。
项羽虽在历史的舞台上很短暂，但为人所敬佩。李清照的一首千古名句生当做人杰，死死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东！呜呼哀哉。
七月流火，八月未央
七月流火，八月未央
《八月未央》读书心得
第一次接触安妮宝贝的文字，是不习惯，还是怎样，只是不知道一个徘徊正直青春到年少的应该叫女子，还是叫孩子，有着如此悲凉又寂寥的文笔，颓废，死亡是她文章时常出现的词语。
这却是最引起内心共鸣的，因为那些都是我们所逃避的故事，只因它是苦闷的过程，悲伤的结局，所以我选择把它们忘记，但它一旦出现，就会感动得唏咧，这些文字是光明或黑暗的力量，属于唯一存在的光源。
其实文字是黑色的旋涡，总能把我们都甩进悲凉或是昏暗的黄昏，在一个无人的角落山洞，舔着自己血淋淋的伤口，一旦有人虚寒问暖，它就受不了，也许空白中，角落里才得以回想，曾经的欢乐颂。
当一个人以孤单独身在城市中，只是当着繁忙生活的上班族，看着川流不息的车辆，看着有个人生活忙碌却有弦乱的生活，那一刻我们会发现自己，其实好孤单。
未央，是一个恐怖的女子，却有她一生的与众不同。
在十七岁以前，未央生活在南方，有她自己的生活。
在她认识乔后，她很幸福，认识乔后，我想未央不再抬头看天空工，她不需要寻找，也不再寂寞，那是一切的曾经，她们都还是单纯的模样。
乔有长长的头发，未央喜欢它们刷过它的脸颊。
未央说她看一个男人是否适合，只需要十分钟的时间，而乔却用了十年，遇见了朝颜，乔说：我要嫁给他。
然而，朝颜的出现，他说，一切都在逃劫难，我们无法遇料，也无法改变，他终于抛弃了相处十年的乔，乔终于成为未央母亲的影子，原来，一个女子可以如此柔弱，如此不堪一击。
未央不允许乔离开，她以自己简单的想法，艰难的维持着一个平衡。因为乔有她母亲的影子，因为她也深深的爱着乔。
未央怀着矛盾的心情，怀了朝颜的孩子，她只是沉默，想着往后的生活，她幻想中快乐的生活。
乔并不快乐，未央不懂，不懂乔的生活，不懂乔要的只是一个陪她走过风雨的一个人，就像乔不懂她母亲的孤单，她倾尽自己的所有，要乔不再坠落，可乔更加明白，她逃不出，永远也逃不出这场她付出真心的劫难。
最终，乔，还是离开了，最后伴随着蔡健雅的歌声离开了，对她来说，是屈服，还释放或是解脱，一瞬间，发现她已离开了，忆消失在这世界。
朝颜离开了未央的生活，未还是可以微笑，坚强的带着孩子生活在南方，生活在这个属于乔，她，朝颜，还有孩子的城市。
她，未央，依然可以坚强的说：她是幸福的。
最后她说：我唯一的一个男人，我爱的人里边依然活着的一个，我会继续用无字的信，告诉他我的爱情。
未央是恐怖的女人，坚强的女人，坚强的让人心疼的女人，我一直这样说。
她一直重复的做着她认为对的事情，用她还稚嫩的思想，抗起对她来说不该承受的东西，她不平凡，从她年少杀死她的母亲的那天起，为了不让她再疯狂的去想念那个男人，为了留住眼睛幽蓝的乔，她执意把乔和朝颜分开，为了不让乔孤独，把乔留在自己身边。
只可惜，这一切，结果是所有人一个个的离开，只剩下模糊的记忆去怀念。
同样，每个人都渴望得到爱，只是的他们的渴望不同，欲望不同，未央的爱，太过汹涌，太过残忍。
未央是坚强的，女人的命里天生就有柔弱的坚强。
七月流火，八月未央
我们一直在逃劫难，这是宿命。
七颗钻石读后感300字:《七颗钻石》读后感
这学期，我们学习了一篇课文《七颗钻石》。学完后，我深受启发。
课文主要写了地球上发生大旱后，许多人和动物都焦渴而死，一个小姑娘抱着水罐出门为生病的母亲四处找水，爱心使水罐发生了一次次的变化，最后变成了七颗星星，告诉我们无私广博的爱能带来意想不到的奇迹，爱心是永恒的，它像星星一样晶莹闪烁，普照人间。
读完课文，我觉得自己和课文里的小姑娘一样有爱心。记得有一次，老师出了一道题让我们做，我很快就做完了。这时，我看到有的小朋友不会做，我就主动的去给他们讲解，直到把他们教会了为止。还有一次，在我去姨婆家的路上，看到一位老奶奶提着很多菜在我前面慢慢地走着，我赶快跑上去说：老奶奶，我来帮您提菜吧!老奶奶笑了笑，我接过菜一直把老奶奶送回了家。
这篇课文使我明白了：水罐的神奇不在于小姑娘本身，而在于爱心。只要有人献出爱心，这世界就会变得更加美好。
《七子之歌》读后感
今天，我学习了《七子之歌》这篇文章，读过之后，我思绪万千，感慨万分．
《七子之歌》由现代学者、诗人闻一多先生所作，它将列强掠走的澳门、香港台湾、威海卫、广州湾、九龙、旅顺大连，喻为七个与母亲离散的孤儿，写出了七子对母亲的眷恋．
澳门和香港是七子的代表，它们惨遭蹂躏，却仍想着回归自己的祖国，是什么，让它们惨遭侵占？是清政府的懦弱、无能；是什么让它们得以回归祖国？是新中国的繁荣、富强！忘不了，香港回归之日，鲜艳的五星红旗徐徐升起，雄壮的国歌响彻神州大地，洗雪了百年耻辱；忘不了，天安门前的澳门回归倒记时牌上跳动的每一个数字，每一秒都凝聚着人们的企愿与希望．俗话说：少年富则国富，少年强则国强，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，为了中华之崛起，为了祖国变得更强大，就让我们一起努力吧！负载起建设国家社稷的一份力，让中国变得更繁荣昌盛，让台湾也能回归祖国．
《七子之歌》，它激起了我的爱国感和斗志，我一定要努力学习，为中华人民争一口气！
《论语》读后感之七
其次，我们要同正直的人、信实的人和见闻广博的人交朋友，不同谄媚的人、背后毁谤的人和夸夸其谈的人交朋友。子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”（季氏）子曰：“巧言，令色，足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”（公冶长）我将孔子这六类人的对举看作是对第一条标准的具体化，也是交朋友的道德底线。我觉得以上这两条标准非常符合孔子对“仁”的追求。从“恭、宽、信、敏、惠”这些“仁”的细目来看，“仁”在某种程度上就是道德品质的高度概括。孔子一生努力实践“仁”德，在交友方面也渗入了他的这一标准。直、谅和多闻分别从立身、对人和学识三个方面对选择朋友提出了一个简明而又完备的要求。
第三，孔子中庸的思想在交友观上也有体现。子曰：“不得中行而与之，必也狂狷乎。狂者进取，狷者有所不为也。”（子路）我们要尽可能地与言行合乎中庸的人相交，可这毕竟非常理想化，反映在现实中我们既要结交激进者，也要结交狷介者，优势互补。这样，我们就可避免偏执。
苏七块读后感
篇一：读《苏七块》有感
篇二：苏七块——读《俗世奇人》有感
篇三：读《俗世奇人》之《苏七块》有感
篇四：《俗世奇人》之苏七块读后感
篇五：苏七块读后感
论语读后感之七
论语读后感
其次，我们要同正直的人、信实的人和见闻广博的人交朋友，不同谄媚的人、背后毁谤的人和夸夸其谈的人交朋友。子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”（季氏）子曰：“巧言，令色，足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”（公冶长）我将孔子这六类人的对举看作是对第一条标准的具体化，也是交朋友的道德底线。我觉得以上这两条标准非常符合孔子对“仁”的追求。从“恭、宽、信、敏、惠”这些“仁”的细目来看，“仁”在某种程度上就是道德品质的高度概括。孔子一生努力实践“仁”德，在交友方面也渗入了他的这一标准。直、谅和多闻分别从立身、对人和学识三个方面对选择朋友提出了一个简明而又完备的要求。
第三，孔子中庸的思想在交友观上也有体现。子曰：“不得中行而与之，必也狂狷乎。狂者进取，狷者有所不为也。”（子路）我们要尽可能地与言行合乎中庸的人相交，可这毕竟非常理想化，反映在现实中我们既要结交激进者，也要结交狷介者，优势互补。这样，我们就可避免偏执。