社会主义从空想到科学的发展读后感。
世界上的书多若星辰，总有那么一些经典让人们不断地传阅。想要学到新的知识，这些经典作品就不可或缺。我们将阅读后得到的感受和启示写成的文章叫做读后感。此时就可以写一篇读书笔记，用文字把自己的想法记录下来。如何在写作品的读后感时把自己的真实感悟写出来呢？小编特地为你收集整理“社会主义从空想到科学的发展读后感”，大家不妨来参考。希望你能喜欢！
社会主义从空想到科学的发展读后感（一）
玖完【社会主义从空想到科学的发展】后，对社会主义理论发展演变的脉络以及趋势有了大致的把握，主要是对科学社会主义三大板块的阐释，其思想来源是空想社会主义；其理论基础是唯物史观和剩余价值学说；其基本原理是资本主义基本矛盾的发展必定导致社会主义取代资本主义等等。
以上三大板块构建了全书的基本框架，当资本主义在欧洲产生并步入了自一由资本主义时，空想社会主义应运而生；当资本主义进一步发展时并开始进入垄断资本主义时，又有了科学社会主义。那么，在二战后，在资本主义到达鼎盛并继续发展的过程中，必定会产生科学社会主义更完善的理论成果。正如恩格斯在书中揭示的一个具有普遍意义的原理，这就是：任何时代具有重要价值的思想理论，都是那个时代社会经济发展的产物，同时也都是在继承前人已有的思想材料和理论成果的基础上产生的。
文中论证了社会主义代替资本主义历史必然一性一，大致有这么几点：一、资本主义生产方式在它生而具有的基本矛盾中运动着，一方面是资产阶级和无产阶级的对立，一方面是个别生产的有组织一性一和整个生产的无政一府状态的对立；二、资本主义经济危机的周期一性一爆发，既阻碍了生产力的进一步发展，又导致无产阶级越发贫困从而不断激化阶级矛盾；三、只有无产阶级革命才将导致矛盾的解决。
以上是文中观点的归纳，我有几点疑惑：
1、从资本主义发展史来看，早起有英国的圈地运动、宪章运动，法国里昂工人运动，德国西里西亚纺织工人起义，和美国芝加哥工人争取八小时工作制运动等等两大阶级的斗争等等，都是无产阶级同资产阶级斗争的典型。而在当代，资本主义通过对其生产关系的不断调整，两大阶级之间的冲突相较于历史上实际似乎是大为缓和了。那么，冲突加剧的依据又在哪里呢？现今又有怎样的表征呢？
2、关于无产阶级与资产阶级贫富两极分化的问题。自从二战后，无产阶级在经济上争取到更多权利和利益，生活水平在绝对值上明显提高了。甚至在一些高福利国家，即便没有工作的人，也会有政一府和社会一团一体机构来帮助你，吃穿住行都不成问题。能佐证无产阶级生活每况愈下的切实数据调查又在哪里呢？
3、关于无产阶级以革命来推翻资产阶级统治的问题。现在发达国家的无产阶级的生活水平在绝对标准上是不断在提高，今天的水平比昨天高，明天的比今天高。那么他们推翻资产阶级统治的意念似乎就没有那么强烈了吧？
4、我以前和一个台湾的学生交流过，社会主义和资本主义的本质差异问题，当我谈到剩余价值理论时，他的直接反应时，资本家占有生产资料，而劳动人民不占有，资本家把它出租给雇员，从而使雇员获得一部分价值即收入，资本家获得另外的价值即租金。因此资本家对剩余价值的获取是合理的。要是照马克思主义所说，若要资本家把工人利用自己得生产资料所创造的价值全部给工人，那就不会有免费供一应生产资料了的资本家了，工人也会一无所有。在这里，我类比到社会上所有的租赁行为，他们获得租金是合法合情合理的。但是为何在马克思主义经济学解释剩余价值时，就变得是一种反动和负面了呢？
社会主义从空想到科学的发展读后感（二）
【社会主义从空想到科学的发展】这部著作是恩格斯应拉法格的请求，把他在18771878年写成的【反杜林论】一书中的三章一抽一取出来改写而成的。它指出，空想社会主义是科学社会主义的直接思想来源；唯物史观和剩余价值学说两大理论发现使社会主义从空想变成了科学；资本主义基本矛盾的发展，导致社会主义的必然出现，这就点明了这部着作的重要价值和伟大意义。下面就是本人对此书的理解。
一关于科学社会主义的直接思想来源
诀格斯在本书一开头就指出空想社会主义是科学社会主义的直接思想来源。
空想社会主义以1516年莫尔的【乌托邦】一书问世为标志，到19世纪40年代科学社会主义诞生之前，在欧洲经历了三百多年的发展。恩格斯说过：德国的理论上的社会主义永远不会忘记，它是站在圣西门、傅立叶和欧文这三个人的肩上的。虽然这三个人的学说含有十分虚幻和空想的一性一质，但他们终究是属于一切时代最伟大的智士之列的，他们天才地预示了我们现在已经科学地说明了其正确一性一的无数真理。
在本书第一章中，恩格斯论述了三大空想社会主义者的学说产生的思想理论贡献。一是深刻揭露和无情批判资本主义制度的弊端与罪恶，提一供了启发工人阶级觉悟和研究资本主义的极为宝贵的材料；二是在他们的社会历史观中包含一着唯物主义和辩证法因素，以及对未来社会的某些天才预测，为唯物史观的形成和科学社会主义的创立做好了准备。
但是，19世纪三大空想社会主义有着明显的理论缺陷。他们认为理一性一是支配世界和唯心主义的天才史观；仅把无产阶级看成受苦的阶级与同情的对象，而没有把他们看成是实现破旧创新的社会力量；拒绝一切政治行动，否定无产阶级的阶级斗争，妄图通过和平手段实现理想社会。这是由唯心史观造成的，但从根本上来说，则是历史条件的局限。正如恩格斯所说：不成熟的理论，是同不成熟的资本主义生产状况、不成熟的阶级状况相适应的。
在本书第一章的结尾，恩格斯指出：为了使社会主义变为科学，就必须首先把它置于现实的基础之上。这是社会主义由空想到科学的关键。
峻关于两大发现使社会主义从空想变成了科学
本书第二章论述的是，马克思恩格斯在批判继承人类思想文化优秀成果的基础上，实现了哲学、经济学的革命一性一变革，创立了唯物史观和剩余价值学说。正是由于这两个伟大发现，社会主义就被置于现实的基础之上，走出乌托邦的荒原而变成了科学。社会主义从空想到科学的发展，与哲学上的变革有着直接联系，没有唯物史观和剩余价值学说的创立，就不可能创立科学社会主义。
唯物史观是怎样使社会主义从空想变为科学的呢？这要从三方面来看：
第一。唯物史观认为，人类社会内部基本矛盾即生产力与生产关系的矛盾运动是社会发展的最终原因，生产关系一定要适合生产力的一性一质，是历史发展的客观规律。这就批判和纠正了空想社会主义者仅仅从一抽一象的理一性一、正义原则谴责资本主义制度的缺陷。
第二。唯物史观关于阶级斗争是阶级社会发展的直接动力的学说，提出了从经济关系和阶级关系中去寻找解决社会冲突的途径，社会主义乃是无产阶级反对资产阶级斗争的必然结局，这就从根本上客服了空想社会主义的局限一性一，并进一步与其划清界限。
第三。唯物史观关于人民群众是历史创造者的学说，指明历史活动是群众的事业，无产阶级和劳动群众是改造旧世界、建设新世界的社会主体。这就批判和纠正了空想社会主义者把无产阶级仅仅看成一个受苦受难的人群，而把历史进步和社会更替的希望寄托在个别天才人物出现的局限一性一。
诀格斯还论述了剩余价值学说的创立及其意义。马克思运用唯物史观，分析了资本主义生产关系和经济运动的规律，发现了剩余价值，彻底揭穿了资本主义剥削的秘密和雇佣劳动制度的实质。阐明了无产阶级的真正地位，展示了无产阶级实现自己伟大历史使命的根本道路。
由于唯物史观和剩余价值理论这两大发现，才使社会主义由空想转变和发展为科学。这无疑是社会主义学说史上的一个最重大的贡献。
三社会主义代替资本主义的历史必然一性一
在本书的第三章中恩格斯分析了资本主义的基本矛盾，即生产的社会化和资本主义私人占有之间的矛盾。并且抓住了这个基本矛盾，对资本主义社会经济运动过程和阶级关系状况进行深入的考察，得出了社会主义公有制必将取代资本主义私有制的科学结论。
诀格斯在分析资本主义社会的基本矛盾和发展趋势时，还科学预测了未来社会主义和共产主义社会的一些基本特征：
1、国家以社会的名义占有生产资料。
2、从资本主义生产方式桎梏下解放出来的生产力不断加速发展、无限增长。
3、按照社会总体和每个成员的需要对生产进行有计划的调节。
4、商品生产将被消除，而产品对生产者的统治也将随之消除。
5、产品占有方式：一方面由社会直接占有，作为维持和扩大生产的资料，另一方面由个人直接占有，作为生活资料和享受资料。
6、保证一切社会成员有富足的和一天比一天充裕的物质生活，保证他们的体力和智力获得充分的自一由发展和运用。
7、消灭一切阶级差别和阶级对立。
8、对人的统治将由对物的管理和对生产过程的领导所代替，国家将自行消亡。
9、人最终地脱离了动物界，第一次成为自然界的自觉的和真正的主人，实现了人类从必然王国进入自一由王国的飞跃。
以上这些设想，集中地表达了先进的人们长期以来对人类未来社会的美好愿望与理想追求，也是我们共产一党一人为之不懈奋斗的崇高目标。
诀格斯在本书最后的结语中概括地指出：科学社会主义是无产阶级运动的理论表现，它的任务就是考察解放世界这一伟大事业的历史条件和一性一质，从而使无产阶级认识到自己的行动的条件和一性一质。因为完成这一解放世界的事业，是现代无产阶级的历史使命。
科学社会主义是一种内容深刻丰富、逻辑严密和在实践中不断地与时俱进的科学真理。只要马克思恩格斯所揭示的资本主义社会的基本矛盾依然存在、只要他们提出的无产阶级和人类解放的任务还没有完成，科学社会主义就具有不容抹煞的现实一性一和重大指导意义。
我们要坚信社会主义将在历史的长河中破一浪一前行，最终战胜资本主义。
社会主义从空想到科学的发展读后感（三）
【社会主义从空想到科学的发展】是恩格斯于1880年把自己于18771878年写成的著作【反杜林论】中的三章改写成的一篇独立的通俗的着作，后又经过几次修改和补充而成。它简要地描述了空想社会主义的发展，辩证法与唯物主义的结合以及展现给读者一个运用唯物史观分析当时的社会所得到的未来发展趋势，是一本科学社会主义的入门书。
时代在改变，从马克思恩格斯的十九世纪末到我们的二十一世纪初，已经过去一百多年有多了。不少国家运用马克思主义成功建立了社会主义政权，之后又有不少社会主义阵营的国家回到资本主义道路上去，东欧剧变，苏联解体，世界格局不止一次地发生变化。那些老牌资本主义国家，不少已经发展到国家垄断资本主义阶段，一次一次的经济危机的不一良影响被其转移至第三世界，他们的国民的生活也未见得水深火热。
科学社会主义预言资本主义最终会被社会主义取代，在我们有生之年看见取代之日还真是显得毫无希望。那个没有国家，没有剥削，没有阶级，人们可以得到充分自我实现的自一由王国在私欲、仇恨、文化差异等阻拦下更是遥遥无期。
不是科学社会主义错了，而是条件还没成熟，至少我是这样相信着的。在现代的资本主义国家，私有制的确在一定程度上向公有制渐变，从罗斯福新政开始，不少资本主义国家的经济总体中的公有经济成分，特别是国有成分不断上升。而股份制的出现也让持股工人成为了微型资产阶级，上市股份公司更是全体持股人集体所有的。而马克思最关心的资本主义国家里的工人阶级处境问题，也因高工资和国家福利政策而在一定程度上得到缓和。
这一切在十九世纪是难以想象的，或许未来还有更多的改变，身处二十一世纪初的我们不容易料想得到。我作为一位科幻一爱一好者，读过不少关于未来世界的社会形态描写，其中不少是基于共产主义理想的，这也给了我不少启发。
我设想的未来社会，首先是没有工人阶级的。一切可重复的劳动都由先进的机器来完成，而指导机器运作和设计机器的的人，我称他们为设计师。
那么机器由谁生产呢？当然还是机器，生产机器的机器称为母体，它能生产各种标准模块，用来拼装出不同用途的机器。
生产机器的原料也是由机器收集，由卫星或者探矿机器人探测到矿脉，建筑机器人建立矿井，采矿流水线自动将矿物采集输送到出口点，再统一运输到一精一炼厂。
如果这过程中需要人的参与，也就是说如果有设计师没有设计的情况的话，人也可以以机器替身的方式远程控制机器人工作，他们被称为一操一作员，由于是远程一操一作，以及机器的智能程度很高，其工作强度非常低，只需要几个指令或者手势就能控制机器完成复杂而高强度的工作。
还有一个关键的问题，能源。一旦生产完全机械化，能源消耗很可能比工人时期大，这需要依赖于类似于核聚变发电，常温超导体传输电流，太空大面积薄膜型太一陽一能发电卫星系统。一旦实现这三种技术，人类将获得取之不尽的能源。
由于不再需要工人，而且社会生产效率很高，人们将获得更好的机会去学习与自我实现。社会存在一个或若干个奖励机制，以促进人们学习以及设计更优秀的机器，或者研究更深层次的科学问题。
由于一切由机器生产，那个年代的生活必须品是充足的，人们不必要担心自己缺乏食物与住靠。最低限度的衣食住行等生活必须物资都免费提一供，也免费提一供发展的空间，比如免费提一供一切教育，免费提一供科研条件等。
当然如果需要获得比最低生活水平更高的物资，人就要进行学习与研究，以获得创造点，只有创造点可以换取相同创造点的物资（对方的创造点不会因此而增加），而且每个人的创造点就如自身的经验值一样不能交易，集体获得的创造点由第三方机构认定贡献度划分。一操一作员可以稳定地获得不算很多的创造点，而设计师只有设计了机器或程序后才能获得大量创造点。
设计师中存在特别拔尖的个体我们称为研究者，他们会对现有技术进行革命一性一改造，或提出更本质的理论，如我们社会的科学家中的诺贝尔奖获得者那样。
未来社会仍然存在奢侈品，但需求量和认可程度已经远远不如当代了。正如现在大街上人手一部Iphone，高端手机不再是身份的象征那样。
由于更多的人进入科研领域，生命科学得到很大的发展，医疗水平的提高让过去许多不治之症真正绝迹，而且药物生产也由机器完成，医疗成本已经降低到可为社会每一个人提一供终身免费医疗的程度。
文化产业将会成为另一个未来社会的重要产业。毕竟创作是没法用机器代替的。艺术家、作家、音乐家将有充分的机会展现才华，从中获得创造点。
这个社会还存在一个维护社会秩序与认定成果的群体，称为鉴别者，鉴别者是各行各业的佼佼者，由于信息发达，人们可以直接投票选出鉴别者，也可以投票将不合格的鉴别者排除出这个一团一队。鉴别者实际上是整个社会的管理人员，上至指导社会生产方向、制定奖惩政策，下至预止高智能犯罪（比如编写机器人病揪，或者利用机器人生产违禁物品）、根据贡献度分配创造点等，都由鉴别者完成。
一切可作用于机器人的代码都要经过鉴别者的认证，才能传输到机器人内。
所谓贡献度，并不是由鉴别者决定的，而是由产品实际投入使用后，对其领域的促进程度决定，而最简单的例子就是当代的书籍销一售，只有开始销一售一段时间后，才知道是不是畅销书，出版社才能决定该付给作者多少版税。
维护环境生态也是未来人类的责任，专门负责这类活动的人是生态卫士，他们是复合型人才。生态卫士致力于恢复过去人们破坏的环境，保护现有的自然。同时，他们也监督现有生产机器所存在污染和破坏自然的情况，并及时上报给生态卫士中的鉴别者。
最后，为了打击已经存在的犯罪，以及保护民众于各种危险之中，称为执行者的军队也是不可或缺的，他们基本上是机械化部队，根据鉴别者的指示进行执法活动，同时响应民众的求救信号而进行救援活动。
最后总结一下这种我空想出来的理想社会：
其物质基础是高度发达的机器人技术，以及先进的能源技术。其社会制度由各行业的一精一英制定，社会管理也由他们组成的一团一队进行。人民的基本生活物资免费供一应，教育、科研实行免费提一供，并对创造提一供各种奖励，医疗终身免费。创造点是每个人独有不可交易的对社会的贡献的度量，可用来获得他人的创造物。社会分工有：学生，一操一作员，设计师，执行者，生态卫士以及各行各业之中选出的鉴别者六大类。在这个社会中，人们生活和健康得到保障，拥有充足的发展机会，社会安全由鉴别者和执行者保证。
当然，因为我的想法没有经过实践的检验，或许很多地方幼稚，或者把问题简单化考虑，所以我承认我的社会主义设想也是一种空想社会主义。一个社会远比想象的复杂，这是肯定的，可是一切复杂的事物都是从简单而幼稚的东西发展来的，随着科技的发展进步，我希望这种美好的空想社会主义也有将一日从理想社会变为现实。
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教师专业发展读后感
教师专业发展读后感（一）
文/李彩娟
之前在图书馆借一本省特级教师陈萍老师写的【教师专业发展之道】一书，一直以来没有机会拜读，昨晚才挤出时间打开了这本书，刚读了几页就被陈萍老师的简历和书中那饱含情感优美的叙述吸引了。当我翻开书页，出现在我眼前的陈老师却是那么年轻美貌，真不敢相信年纪轻轻的她却已经在教育界取得了如此大的成绩。想必这一切都离不开她的智慧与勤奋吧。
在本书中，陈萍老师通过叙事的方式，向我们讲述了一个个曾发生在她身边的教育故事，抒发了她对生命的感悟，以教师专业发展的反思为线索，全面阐发了她的成功之路和成才之道。描述了她在学生时代铸就的教育理想，在三尺讲坛上的求索、耕耘，在教育教学科研中所彰显出的生命力量。读着她的书，我能深切地感受到陈萍老师对教育事业的忠诚和对孩子们无私的一爱一。虽然我只读了一点点，但透过感人故事所折射一出来的教育理念却给了我很大的启迪。
在本书的上篇中，有这样一个小故事【防震棚里的大拇指感受激励力量】，讲述了陈萍老师小时候在防震棚里上二年级时，候老师对她竖一起的大拇指激起了她对朗读的浓厚兴趣，也给予了她对学习的无限信心。而候老师面对突发事件的临危不乱，也让她终生难忘。在题记中，陈萍老师这样写道：教育是需要激一情的，教师是应该有个一性一的，学生是永远需要激励的。给学生一点一陽一光，也许会灿烂他的一生。也许正是当初候老师给了陈萍老师一点一陽一光，才创造了陈老师现在的灿烂人生吧。回首往日课堂的一幕幕，我不也一直朝着这个目标在努力吗？只是我为学生准备的高帽子还不算多，于永正老师就曾诙谐地说：每个人都一爱一戴高帽子，不光是小孩儿，大人也一样。所以我每次进教室前都要准备100顶高帽子，随时准备送给学生。下课时高帽子送完了，我没有损失什么，学生却获得了满足，变得自信了！细细想来的确是如此，作为教师又何必吝啬这虚幻的100顶帽子呢？尤其是对于刚进入小学的一年级学生，高帽子更是不能缺的，给他们一颗不起眼的小星星，他们会比吃了肯德基还高兴，学习的劲也就更足了。
像这样的教育理念书中还有很多很多，每读一个小故事，就会收获一个教育思想。在今后的闲暇时间里，我会继续捧起这本书好好地与作者对话，并把书中的教育理念很好地吸收为己用，指导自己的教育实践，以她为榜样，努力使自己也能成为一名出色的人民教师。
教师专业发展读后感（二）
本学期一开学学校就为每一位教师准备了教师专业学习的书籍我拿到手上的【教师专业发展评价】进行了学习希望自己能将这本书中的内容理解、内化增强自己的专业理论知识提高自己的专业发展意识带动自己在教师职业上的工作。
通过学习我对教师这一专业的发展阶段有了更深的理解。
国内外学者根据不同的划分标准与研究角度、提出了各式各样的教师发展阶段论。这些教师发展阶段论所奉持的基本观念和立场是：每一个教师都是在不断成长与发展中后面的发展阶段通常比前面的阶段要成熟。教师一般是从新任教师时的彷徨恐慌缺乏经验与技巧缺乏稳固的专业地位逐渐在现实的冲击中锻炼成长从而不断走向专业成熟的境地。有的将教师的发展分为四个阶段：形成阶段、成长阶段、成熟阶段、完全专业阶段；也有将教师发展分为四个阶段：过渡阶段、探索阶段、创造与试验阶段、专业教学阶段；还有一种认为教师的专业生涯包括下列五个阶段：师范生、初任教师、发展中教师、实践教师、资深教师；金树人的教师发展四段论包括入行阶段、表现阶段、中年生涯阶段、交棒阶段；蔡培村的五阶段论分为：适应期、能力建立期、成熟期、稳定期、后发展期。
归纳另外一些教师发展阶段的研究可发现：从发展总趋势来看教师是能够不断追求自我实现和专业成长的人但这一过程并非一帆风顺其间很多教师可能会遭遇挫折、沮丧而停滞不前需要多方的帮助。例如职业挫折阶段。这是教师职业生涯的中期阶段经常出现的现象。在这一阶段教师在教学中遭受挫折灰心沮丧心力交瘁教学理想幻灭教师的职业满意度下降对教学生涯的意义和重要一性一感到怀疑。这时也意味着重新估价期的到来。年复一年单调乏味的课堂生活或者连续不断的改革后令人失望的结果使教师对自己的教学生涯产生怀疑并重新估价严重者可表现为职业生涯道路中的一场危机。在这一时期教师在实际中遇到的问题越来越多面临的现实压力越来越大逐渐感到力不从心；面临着自我成就水准与现实危机冲突的情况；面临太多与专业理论及理想的专业自我形象不符合的事实要求感到无所适从。合格教师阶段的第三个时期为厌倦期在这一时期有些教师经历多年教学生涯后产生一种奉献教育的内在化价值而以教书为终生的事业；多数教师因为教材已教得滚瓜烂熟或因校长领导非专业化学生表现太差工作负荷太多等等开始厌倦教学；有些教师因社会变迁教材改变很多新知非资深教师所能胜任因之产生不胜负荷的倦怠感。研究表明多数教师要经历一个自我怀疑、放弃幻想和重新评价时期；在这段时期里他们会分析并决定自己是继续做一名教师还是放弃这一职业。
在传统的教师在职教育中教师是被动发展的。这种教师教育的基本假设是：教师在教学理论与专业知识等方面是需要提升的是受教导的对象需要向拥有特定知识与技能的专家学习。学习的方式通常有参加短期教师进修班、接受继续教育培训、参加研讨会、听专家针对某一主题的专题演讲、进行教学录像观摩等等。在这些专业发展活动中专家只管介绍自己的理论缺乏和教师的互动与交流教师日后很难将理论应用到实践中而教师在教学实践中遇到的很多问题却得不到解决。久而久之教师对这些专业发展活动失去兴趣与信任感到缺乏有效的专业发展途径从而陷入专业发展的危机。
许多研究也认为教学是一门相当孤寂的行业教学工作所能得到的专业支持十分贫乏。教学和其他专门行业不同教学人员不曾形成某些共识或是根据知识经验形成一致的统一文化。这使教师们普遍采取一种退缩保守的、自我防卫一性一的策略教师受到现实情境条件的限制较多教师们会尽量避免创新和突破尽量避免争议较多的问题。华勒的古典社会学观点认为在教学中日益因循守旧的教师往往自己的学习能力亦日益衰减。另一方面教师角色的孤立还体现在社会、家长、专家学者、教师管理者等等不断要求教师付出更多的心血和时间要求教师提高教学品质与绩效还要尊重学生的需要与兴趣要求教师不断检讨反省和革新。而很少有人关注教师的生存环境意识到教师渴盼得到了解和支持需要种种的帮助来改变孤立无助的状况。
研究教师专业发展的各个阶段关注教师专业成长历程中的各种问题可以帮助我们了解自己在不同阶段的特点及发展需要适当调整自己的心态和工作、学习方法从而有效促进教师的专业发展。
《社会主义核心价值观》读后感
【社会主义核心价值观】读后感
文/Hrmit
任何一个社会都会出于自己的需要，提出自己的核心价值体系。在中国古代，就提出了国之四维，一维绝则倾，二维绝则危，三维绝则覆，四维绝则灭。倾可正也，危可安也，覆可起也，灭不可复错也。何谓四维，一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。后来，礼义廉耻，国之四维之说融入儒家礼教思想之中，成为中国封建社会的核心价值体系。 如今在中国特色社会主义发展过程之中我们也要有一个核心价值体系就是社会主义核心价值体系。社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现。我们要切实把社会主义核心价值系融入国民教育和一精一神文明建设全过程，转化为人民自觉追求，积极探索用社会主义核心价值体系引领社会思潮的有效途径，增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力。【读本】从历史与现实相结合的视角，对建设社会主义核心价值体系的时代背景、基本内容和重大意义，进行了全面系统的阐述。 一、社会主义核心价值体系的时代背景。 任何一种理论都是在一定的历史时代之下，适应着一定的形势和任务创立和发展起来的。如今国际局势保持总体和平、缓和与稳定态势，但局部一性一的战争、动荡与紧张有所加剧。此外当今时代是世界经济继续保持繁荣，但对战略一性一资源的恶一性一竞争、国际贸易保护主义对世界经济的不利影响趋于上升同时当前国际形势，对我国在全面建设小康社会过程中所面临的重要战略机遇期具有十分重要的影响。 二、社会主义核心价值体系的基本内容。
社会主义核心价值体系包括四个方面的基本内容，即马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以一爱一国主义为核心的民族一精一神和以改革创新为核心的时代一精一神、以八荣八耻为主要内容的社会主义荣辱观。这四者是相互促进、相辅相成的。坚持用社会主义核心价值体系教育和引领群众，就能够充分发挥社会主义文化在推进经济社会发展中的巨大作用。
三、社会主义核心价值体系的重大意义。 首先社会主义核心价值体系引导人们科学合理地行动。建设社会主义核心价值体系，符合人类社会发展运动的规律，是古今中外治国理政、安民固邦的经验教训给我们的深刻启示。 其次核心价值体系是防止西化、分化重要的思想武器。在全面开放与分裂主义不断危害我国统一的当今社会必须清醒认识到全球化条件下西方敌对势力的西化、分化图谋对我国价值观念和意识形态领域造成的影响。只有建立以社会主义核心价值体系为内核的先进意识形态，才能为中国特色社会主义事业筑起坚不可摧的文化长城。建设社会主义核心价值体系，是增强民族凝聚力、提高国家竞争力的迫切需要。 所以我们应该做到如下几点： 1、 切实抓好领导干部的思想道德建设。领导就是领路引导，干部应该先行一步。孔子说政者，正也，子帅以正，孰敢不正？其身正，不令而行，其身不正，虽令不从就是这个道理。 2、 加大宣传教育，营造良好的社会环境。论先后，知为先。正确的价值体系只有被人民群众普遍接受、理解和掌握并转化为社会群体意识，才能为人们所自觉遵守和奉行。 3、 实践养成，把社会主义核心价值体系融入到日常工作生活之中。我们不能做语言的巨人行动的矮子。 4、 持之以恒、久久为功。罗马不是一日建成的。要把核心价值体系建设作为关系中华民族千秋万代的基业工程、灵魂工程，建立经常化、长效化的工作机制，保持连续一性一、稳定一性一，保证这项意识形态领域的基本建设能够一代一代地抓下去。
从乌塔想到的300字:《乌塔》读后感
今天，我们学习了一篇课文，叫做《乌塔》。
课文讲述了14岁的女孩乌塔独自一人游欧洲的故事。我觉得乌塔非常自立，非常有主见，才可以得到这么多的自由，这么多的快乐。
我也是这样。我刚上课外班时，妈妈总是不放心我一个人坐公交车。但有一天，妈妈让我一个人去上暑假班，我便自己去自己回。妈妈回来后表扬了我，从此以后，我都独自一人去上课，我忘记带钱坐车的时候还会卖萌博得师傅的同情心呢!我似乎也体会到了乌塔的快乐。不过乌塔旅行需要的费用都是乌塔自己赚来的，我们也要学习她不依赖父母的精神。
乌塔就像一颗小草，为了争取更多的阳光雨露，奋力生长，无论遇到怎样的困难和挫折她都坦然面对，让自己在磨练中成长。
最后，我也想对爸爸妈妈说：为了孩子的未来，请放开手，让我自己走吧!