《乌合之众》的读后感2000字。
我们常说读书可以陶冶情操，可以获得进步，在我们上学时，语文老师也会要求我们多读一读书籍作品。在阅读过程中，我们经常为作者精妙的文笔所叹服，此时就可以写一篇读后感来记录下自己的收获和体会，为什么我们不能产出一篇自己的读书心得分享与他人呢？小编特意为大家收集整理了“《乌合之众》的读后感2000字”，希望能对你有所帮助，请收藏。
这本书早在大一的时候就被刘海明老师推荐出来，随后《新闻心理学》课程上老师再次推荐。之前一直没有机会阅读。今天暑假在北京实习的时候，在书城中偶然发现这本著作。便购买下来，认真地品读，直到10月初，才细读完全书。
古斯塔夫？勒庞，法国著名社会心理学家。他生活得年代是法国大革命、大动乱时代，不同于当今和平的年代，因此，他的思想，尤其是群体心理的盲从思想在乱世中不断的反映。虽然他的观点受到精神分析学派弗洛伊德的批判，但正如译者所言，弗洛伊德本身的思想许多都是继承了勒庞的思想。
本书总的是在讲群体行为和分析群体心理及其影响。
群体势力的强势总会引来一个破败文明的毁灭。10年文革，10年浩劫。这10年来，道德似乎被个人崇拜和无知所取代，造成了巨大的无法恢复的创伤和毁灭。正如勒庞在书里说道，历史告诉我们，当文明赖以建立的道德因素失去威力时，它的最终群体总是由无意识的野蛮群体完成的，他们被不无道理地称为野蛮人。我不知道这10年内的群体是不是野蛮人，但历史证明这部分群体都是不自觉地参与进来，对于自己的所作所为并不感到有什么错误，反而认为是以一种光荣（当时的心理）。要成为组织化群体，个人所首要表现就是自觉的个性的消失，感情和思想也偏向另一个方向。这样的人才能算是群体中的个体。群体中，个性总会被无形的抹灭。孤立的他可能是个有教养的人，但在群体中他却变成了野蛮人。他不再是自己，他变成了一个不再受自己意志支配的玩偶。群体中的个人，不过是众多沙粒中的一颗，可以被风吹到任何地方。不要想到什么沙里淘金，你就是金条，在沙粒中你也只会变成沙而自得其乐。
群体在智力上总是低于孤立的个人，但是从感情及其激起的行动这个角度看，群体可以比个人表现得更好或更差，这全看环境如何。英雄主义更是激发这种群体心理的一种针剂。我们来观看中国革命史，我们会发现有那么多的群体怀着满腔热血，怀着对建立新中国的信念，赴汤蹈火，前赴后继。他们许多人或许并不知道什么是革命，什么是民主，更多的都是无意识地行为，只有这样做才是最正确的。正式这样的群体，才创造了新中国，创造了历史。所以，我们也不能对群体的影响一概而论其好坏。
刺激群体的因素多种多样，群体总是屈从于这些刺激，因此群体也是极为多变。也正是群体有这样的心理，我们经常可以看到群体转瞬之间就从最血腥的狂热变成极端的宽宏大量和英雄主义。说道这里我就不得不提到钓鱼岛事件中的国人打砸抢烧事件。在参与这些活动中的群体在有人最先实施打砸的时候，群体也就对此默认甚至参与，认为这种事是爱国行为。但遭到媒体和部分群体理性的劝导下，这部分没有参与打砸抢烧的群体急转头集火攻讦参与打砸抢烧的人。殊不知当时自己也是认可的。群体冲动而急躁，更是易受暗示、轻信。群体永远漫游在无意识的领地，会随时听命于一切暗示，表现出对理性的影响无动于衷的生物所特有的激情，他们失去了一切批判力。因为群体是用形象来思维的，而形象本身又会引起其他毫无逻辑冠以的一系列形象。对于暗示，群体总会认为自己找到了正确的真相，并对此深信不疑，比赤裸裸的现实还要坚信。对暗示的幻觉更是具有传染性。在群体中传染，不知不觉影响到整个群体的认知。
群体对强权俯首帖耳，却很少对仁慈心肠所动。他们认为那不过是软弱可欺的另一种形式。他们的同情心从不听命于作风温和的主子，而只是向严厉欺压他们的暴君低头。他们喜欢践踏被他们剥夺了权力的专制者，因为在失势后他也变成了一介平民。这点在现实社会中随处可见。人人畏惧的上司、领导、统治者被罢免、下台、入狱之后，痛恨他们的民众总会毫无顾忌地谈论其人，甚至放鞭炮庆贺。所以，在国内，失势是件非常危险的事情。温顺的群体可能将你撕碎。
《乌合之众》里面还谈到教育是群体意见和信念中的间接因素之一。教育既不会使人变得更道德，也不会使人幸福；它既不能改变他的本能，也不恩能够改变他天生的热情，而且有时只要进行不良引导即可害处远大于好处。这里的教育是学校教育还是广义上的教育。我觉得这里应该是学校的教育吧。现在学校教育主要考虑的是升学率、就业率的问题，对于学生的思想认知、为人处世并没有多在意。现在很大部分难以破解的犯罪案件都是高科技犯罪，都是有高学历的人的行为。掌握以偶写派不上用场的知识，是让人造反的不二法门。能够找到社会主义者的地方，正是教室；为拉丁民族走向衰败铺平道路的，也是教室。
民主这个词在《乌合之众》书中也有两层意思。在拉丁民族看来，民主更多地是指个人意志和自主权要服从于国家所代表的社会意志和自主权。而在美国，民主一词却是指个人意志的有力发展，国家要尽可能服从这一发展。
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乌合之众读后感
很久之前，就看到一份单上有这本书，觉得不错，淘宝上淘来也不过花了十块钱，钱不贵，书不厚，兴趣盎然之下看了十来页，便闲置一旁。这次又重新拾起，仔细看了一遍，回味十足。
《乌合之众》是一本研究群体心理的社会心理著作。作者靳庞，这本书认为大多数群体的特点：一是冲动、易变和急躁，二是易受暗示和轻信，推理能力低下，三是夸张与单纯，四是偏执，专横和保守，五是道德水平低劣。作者对于群体心态特征拿捏之精致真是鞭辟入里。
最近王宝强离婚的新闻可谓是刷爆了微博和朋友圈，各种未经证实的消息、无责任的爆料此起彼伏，还有一些微博大V们也是一窝蜂的发表各种话题文章，更激发起网友们愤怒的情绪，如洪水决堤，一发不可收拾，除了在各种相关话题底下谩骂攻击，还有网友恶意曝光当事人住宅以及身份证号等个人信息。只靠网络上只言片语的、无从证实的信息、图片，网友就开始接受这些暗示，加以想象，然后就得出了结论，不假思索的跟风、指责、谩骂，这种情绪和jiqing在网络上现在还在持续的发酵、传染。可见群体是极端轻信的，很容易接受别人给的暗示。真相如何，谁又能知道，时间会将大白于众。
这本书还说野蛮破坏力是在我们每个人身上的本xing。在每个孤立个体的生活中，满足这样的本xing对他而言是危险的，然而一旦他并入了不负责任的群体当中，知道肯定不会受到惩罚，他就会彻底地放纵这种本xing，这使我想到电影《迷雾》，因一场突如其来的大雾，让一群困在超市的人集结成一个群体，共同对抗来自迷雾中外星生物的袭击，令人们陷入绝望和恐惧。人们内心的未知让他们丧失了理智，于是神婆开始蛊惑人心，集结起一帮信徒，杀害其他悲顺从的人，夸张极端的作为令人发指。群体慢慢地折磨一个没有反抗能力的牺牲品，显示出的是一种懦弱的残忍。还记得电影里那个胖子说：作为一个物种，我们从根本上是愚蠢的。如果房间里有超过两个人，我们就会选择立场，然后就会想方设法置对方于死地，所以想想为什么要发明政治和宗教，或许迷雾之中最可怕的是人心。
再看看我们所处的这个世界，在这个当下，在我们的生活以及工作之中，我们又处于何种情势？面对每天都在发生的种种，我们又持何种态度？在人群之中蕴藏着何种可怕的力量，另我们感到害怕和担忧，是该成为乌合之众的一员还是独善其身？恐怕都是身不由已的。只求做到多一点理xing思考，少一点意气用事，不被情绪左右的能力。
《乌合之众》读后感700字
无论如何，我不应该属于任何一方阵营。 群体的意识应不应该被嘲笑?这只是我搞不清楚的问题之一。很久以前就看过这本书，当时只是感觉勒庞说的挺对，也没啥想法。只是最近突然觉得真实世界的发展仿佛就是那个样子
很久以前，勒庞就预言了今日群体中的大部分特征：智商低于群体中的任意个体，换句话说就是智商无下限。群体总是受着无意识因素的支配，大脑活动的消失和脊髓运动的得势最后群体既易于英勇无畏也易于犯罪这一切描述是不是很眼熟?...
事实就是这是一个群体的时代，要取得别人的认同那么必须先认同一个群体，无论你是否知道人格和智慧都将被磨灭。无论这个群体对某事是认同还是反对，这都是一个个的群体和阵营。对某一群体的认同取决于群体的言论和发布的消息至少我认为现在是这样的诸如微博等等，而事实告诉我们群体的观察往往是失真的。。。正像书中所讲，群体的情绪是单纯的，夸张的。而群体又是易受暗示的，于是这就催生了种种阴谋论，因为你不知道他们到底是不是被煽动了，是不是被暗示了。因为前面说到真实已经被群体糟糕的观察和分析能力磨灭掉了...如果你不进入某个群体，你又很难知道他们的运作过程，而你一旦进入那么就不能保证你自己还有智商这个东西的存在
而我们总会在一个群体中，不是吗?因为我们都有一个阵营，无论你是赞同还是反对，除非你对此事不闻不问不去选阵营。那么好吧，又一个阵营出现了，人总是要有一个立足点来生存。群体可以成就，也可以毁灭。。。 。。。
好吧，这只是一个开头，不想再继续复述，所以我不爱写读后感....鉴于越来越感觉周围的人们普遍都不淡定了，都看看《乌合之众》吧，应该看看这本书，至少现在都应该看看,群体到底是一个什么情况。
乌合之众读后感700字
乌合之众读后感700字（1）
无论如何，我不应该属于任何一方阵营。群体的意识应不应该被嘲笑？这只是我搞不清楚的问题之一。很久以前就看过这本书，当时只是感觉勒庞说的挺对，也没啥想法。只是最近突然觉得真实世界的发展仿佛就是那个样子
很久以前，勒庞就预言了今日群体中的大部分特征：智商低于群体中的任意个体，换句话说就是智商无下限。群体总是受着无意识因素的支配，大脑活动的消失和脊髓运动的得势最后群体既易于英勇无畏也易于犯罪这一切描述是不是很眼熟？
事实就是这是一个群体的时代，要取得别人的认同那么必须先认同一个群体，无论你是否知道人格和智慧都将被磨灭。无论这个群体对某事是认同还是反对，这都是一个个的群体和阵营。对某一群体的认同取决于群体的言论和发布的消息至少我认为现在是这样的诸如微博等等，而事实告诉我们群体的观察往往是失真的。正像书中所讲，群体的情绪是单纯的，夸张的。而群体又是易受暗示的，于是这就催生了种种阴谋论，因为你不知道他们到底是不是被煽动了，是不是被暗示了。因为前面说到真实已经被群体糟糕的观察和分析能力磨灭掉了。如果你不进入某个群体，你又很难知道他们的运作过程，而你一旦进入那么就不能保证你自己还有智商这个东西的存在
而我们总会在一个群体中，不是吗？因为我们都有一个阵营，无论你是赞同还是反对，除非你对此事不闻不问不去选阵营。那么好吧，又一个阵营出现了，人总是要有一个立足点来生存。群体可以成就，也可以毁灭。
好吧，这只是一个开头，不想再继续复述，所以我不爱写读后感。鉴于越来越感觉周围的人们普遍都不淡定了，都看看《乌合之众》吧，应该看看这本书，至少现在都应该看看，群体到底是一个什么情况。
乌合之众读后感700字（2）
勒庞的《乌合之众》研究的是一个具有共同属性或利益取向的群体所会产生的群体效应，但是没有研究和解释这些群体效应是怎样产生共同属性或利益取向。就如弗洛伊德所评价的：勒庞的《乌合之众》发现了群体中会产生的群体效应及问题，但是并没有解释群体成员之间建立感情联系的心理过程的原因。
不过个人认为研究产生联系心理的原因应该是心理学家最关心的事情，而我们作为投资者应该可以直接借鉴和参考勒庞对已经具备群体效应的群体的研究成果。因为股市应该是一个具备群体效应的群体成员构成的群体行为表现，股价对群体成员起到了利益驱动作用，而股价只是可以被小部分人操纵的一个标识而已，尤其是小盘股。从这种角度理解，股市操纵者就可以通过股价的表现，在股民这个群体中产生领袖效应，以致让股民形成无理智跟随的群体效应。
发现一群人中能产生群体效应的共性、激发群体中的群体效应、合理运用群体中的群体效应。可以让企业家事半功倍，让企业中的员工形成一个极具竞争力、凝聚力的团队;革命家也是一样，运用好了可以让成千上万的人为你奉献;但是如果企业家、革命家是激发人性中阴暗的一面，而产生的群体效应，那样只会让其昙花一现，给历史留下悲惨的一幕。
这个正如毛泽东基于国际共-产主义精神，结合中国的实际国情，产生的符合中国实际情况的毛泽东思想和共-产主义精神打-倒土豪劣绅、实行土地改革、让农民当家做主等等当时大多数民众的共同向往，而且在实践中不断的通过军事和政治思想同步实施、强化及验证其正确性，以致毛泽东渐渐的在群体中产生的领袖效应，群体成员也因此产生了群体效应，万众一心的局面，战胜了国民党的飞机、大-炮。同样在10年文-革期间发生的历史黑暗，也要很大程度的归功于群体效应的极端无理智化。
事物都是有正反两面的，物极必反、盛极必衰、阴阳更替，这应该是大家都会说，但是不一定真正会处理的自然大道吧！
《乌合之众》读后感600字
《乌合之众》读后感600字
《乌合之众》是法国著名社会心理学家、群体心理学创始人古斯塔夫？勒庞的名著，初次出版于1895年。该书深入浅出地剖析了群体的诸种特点及其成因。全书分为三卷(群体心理、群体的意见与信念、不同群体的分类及？特点)，依次分析了群体的感情和道德观，群体的观念、推理与想象力，群体的意见，群体领袖等，深入透视了社会服从和过度服从、趣味单一、群众的反叛、大众文化、受别人支配的自我、群众运动、人的自我异化、官僚化过程、以及无意识在社会行为中的作用。
这部著作在国际学术界有着十分广泛而深远的影响。弗洛伊德曾评价说：勒庞的这本书是当之无愧的名著，他极为精致地描述了集体心态。社会心理学家奥尔波特评价说：在社会心理学领域已经写出的著作中，最有影响者，非勒庞的《乌合之众》莫属。社会学家墨顿评价？：勒庞这本书具有持久的影响力，是群体行为的研究者不可不读的文献。与任何学术著作一样，该书也有其局限性，如作者因群体的非理性性质和表现而对它持鄙视和恐惧的态度。他说：个人在群体影响下，思想和感觉中道德约束与文明方式突然消失，原始冲动、幼稚行为和犯罪倾向的突然爆发。但同时他又认为群体是一股不可阻挡的力量因而是世界潮流的引领者。但这种内在矛盾并未减损其思想学术价值，而是为后来者开启了更深入研究的空间。这部著作对于我们今天认识和研究各种政治、经济、文化现象依然有着重要的参考价值和启发意义。
《乌合之众》读后感600字
勒庞的《乌合之众》研究的是一个具有共同属性或利益取向的群体所会产生的群体效应，但是没有研究和解释这些群体效应是怎样产生共同属性或利益取向。就如弗洛伊德所评价的：勒庞的《乌合之众》发现了群体中会产生的群体效应及问题，但是并没有解释群体成员之间建立感情联系的心理过程的原因。
不过个人认为研究产生联系心理的原因应该是心理学家最关心的事情，而我们作为投资者应该可以直接借鉴和参考勒庞对已经具备群体效应的群体的研究成果。因为股市应该是一个具备群体效应的群体成员构成的群体行为表现，股价对群体成员起到了利益驱动作用，而股价只是可以被小部分人操纵的一个标识而已，尤其是小盘股。从这种角度理解，股市操纵者就可以通过股价的表现，在股民这个群体中产生领袖效应，以致让股民形成无理智跟随的群体效应。
发现一群人中能产生群体效应的共性、激发群体中的群体效应、合理运用群体中的群体效应。可以让企业家事半功倍，让企业中的员工形成一个极具竞争力、凝聚力的团队；革命家也是一样，运用好了可以让成千上万的人为你奉献；,但是如果企业家、革命家是激发人性中阴暗的一面，而产生的群体效应，那样只会让其昙花一现，给历史留下悲惨的一幕。
这个正如毛泽东基于国际共产主义精神，结合中国的实际国情，产生的符合中国实际情况的毛泽东思想和共产主义精神打倒土豪劣绅、实行土地改革、让农民当家做主等等当时大多数民众的共同向往，而且在实践中不断的通过军事和政治思想同步实施、强化及验证其正确性，以致毛泽东渐渐的在群体中产生的领袖效应，群体成员也因此产生了群体效应，万众一心的局面，战胜了国民党的飞机、大炮。同样在10年***期间发生的历史黑暗，也要很大程度的归功于群体效应的极端无理智化。
《乌合之众》读后感600字
很久以前，勒庞就预言了今日群体中的大部分特征：智商低于群体中的任意个体，换句话说就是智商无下限。群体总是受着无意识因素的支配，大脑活动的消失和脊髓运动的得势最后群体既易于英勇无畏也易于犯罪这一切描述是不是很眼熟？...
事实就是这是一个群体的时代，要取得别人的认同那么必须先认同一个群体，无论你是否知道人格和智慧都将被磨灭。无论这个群体对某事是认同还是反对，这都是一个个的群体和阵营。对某一群体的认同取决于群体的言论和发布的消息至少我认为现在是这样的诸如微博等等，而事实告诉我们群体的观察往往是失真的。。。正像书中所讲，群体的情绪是单纯的，夸张的。而群体又是易受暗示的，于是这就催生了种种阴谋论，因为你不知道他们到底是不是被煽动了，是不是被暗示了。因为前面说到真实已经被群体糟糕的观察和分析能力磨灭掉了...如果你不进入某个群体，你又很难知道他们的运作过程，而你一旦进入那么就不能保证你自己还有智商这个东西的存在
而我们总会在一个群体中，不是吗？因为我们都有一个阵营，无论你是赞同还是反对，除非你对此事不闻不问不去选阵营。那么好吧，又一个阵营出现了，人总是要有一个立足点来生存。群体可以成就，也可以毁灭。。。。。。
好吧，这只是一个开头，不想再继续复述，所以我不爱写读后感....鉴于越来越感觉周围的人们普遍都不淡定了，都看看《乌合之众》吧，应该看看这本书，至少现在都应该看看，群体到底是一个什么情况。
乌合之众读后感600字
乌合之众读后感600字_初中读后感
《乌合之众》是法国著名社会心理学家、群体心理学创始人古斯塔夫？勒庞的名著，初次出版于1895年。该书深入浅出地剖析了群体的诸种特点及其成因。全书分为三卷(群体心理、群体的意见与信念、不一样群体的分类及？特点)，依次分析了群体的感情和道德观，群体的观念、推理与想象力，群体的意见，群体领袖等，深入透视了社会服从和过度服从、趣味单一、群众的反叛、大众文化、受别人支配的自我、群众户外、人的自我异化、官僚化过程、以及无意识在社会行为中的作用。
这部著作在国际学术界有着十分广泛而深远的影响。弗洛伊德曾评价说：勒庞的这本书是当之无愧的名著，他极为精致地描述了群众心态。社会心理学家奥尔波特评价说：在社会心理学领域已经写出的著作中，最有影响者，非勒庞的《乌合之众》莫属。社会学家墨顿评价？：勒庞这本书具有持久的影响力，是群体行为的研究者不可不读的文献。与任何学术著作一样，该书也有其局限性，如作者因群体的非理性性质和表现而对它持鄙视和恐惧的态度。他说：个人在群体影响下，思想和感觉中道德约束与礼貌方式突然消失，原始冲动、幼稚行为和犯罪倾向的突然爆发。但同时他又认为群体是一股不可阻挡的力量因而是世界潮流的引领者。但这种内在矛盾并未减损其思想学术价值，而是为之后者开启了更深入研究的空间。这部著作对于我们这天认识和研究各种政治、经济、文化现象依然有着重要的参考价值和启发好处。
乌合之众读后感1500字_初中读后感
其实在读这本书前，我对于马克思关于历史是人民群众创造的这句话是比较相信的。也许我这种相信恰恰是如乌合之众中所说的那种身处于无知的群众中的一种无理性的被绑架的相信。因为从历史的大趋势来讲，社会国家乃至世界确实是在向着有利于人民群众的方向发展，这不正好说明了历史是人民群众创造的么？
但是事实是我们在历史上几乎看不到人民群众对历史的方向有什么明确的利己性倾向。群体可以在某一个时段将一个有利于自己的政府扶植上台，同时又可能因为一些根本无法确定的谣言立刻将这个政府踢下台去。而在历史上起着决定性的把握历史方向的关键因素并非群众的意见，而是那些能够引导群众力量的个人或至少一小群保持头脑冷静和清醒的人。
也不一定保持清醒，有的时候这些领导者本身也并不清醒，他们可能耽于自己美好的政治信条或宗教信仰之中。但关键的是，需要这么一个核心似的英雄将这一切的信条、理念、信仰化为一种不可量化的情绪，才能使之最终被群体所接受。
群体中的个人会表现出明显的从众心理，勒庞称之为群体精神统一性的心理学规律，这种精神统一性的倾向，造成了一些重要后果，如教条主义、偏执、人多势众不可战胜的感觉，以及责任意识的放弃。用他的话说：群体只知道简单而极端的感情;提供给他们的各种意见、想法和信念，他们或者全盘接受，或者一概拒绝，将其视为绝对真理或绝对谬论。
由于这种简单化的思维方式，群体并不认为真理，尤其是社会真理，是只能在讨论中成长的，它总是倾向于把十分复杂的问题转化为口号式的简单观念。在群情激奋的气氛中的个人，又会清楚地感到自己人多势众，因此，他们总是倾向于给自己的理想和偏执赋予十分专横的性质。个人可以接受矛盾，进行讨论，群体是绝对不会这样做的。在公众集会上，演说者哪怕做出最轻微的反驳，立刻就会招来怒吼和粗野的叫骂。
社会中大多数处于中下层地位的群众，大多地位卑微，心理狭窄脆弱，对超出自身生活经验的一般问题不甚了解，不辨真伪，希望听从权威的意见，在群体的灵魂中占上风的，并不是对自由的要求，而是当奴才的欲望，因此群体易受暗示和轻信，他们崇尚威势，迷信权威人物，这也给领袖以利用的机会。书中勒庞解释说领袖更有可能是个实干家而非思想家，他们并没有头脑敏锐深谋远虑的天赋，他们也不可能如此，因为这种品质会让人犹疑不决(这点我没看懂？)(每个时代的群体杰出领袖，尤其是革命时期的领袖，大多才疏学浅，他们往往勇气超过才智。才智过多甚至会给领袖带来障碍，但正是这些才智有限的人给世界带来最大影响。)。但领袖们会借助断言法、重复法和传染法的手段，用观念和信念来影响群体的头脑，这些作用有些是缓慢的，然而一旦生效，却有持久的效果，由此得到民众接受的每一种观念，最终总会以其强大的力量在社会的最上层扎根，不管获胜意见的荒谬性是多么显而易见。回想历史，我们也就不难理解希特勒法西斯主义当时为什么得到德国人民普遍拥戴的原因了。希特勒也曾在《我的奋斗》中写道：群体爱戴的是统治者，而不是恳求者，他们更容易被一个不宽容对手的学说折服，而不大容易满足于慷慨大方的高贵自由，他们对用这种自由能做些什么茫然不解，甚至很容易感到被遗弃了。他们既不会意识到对他们施以精神恐吓的冒失无礼，也不会意识到他们的人身自由已被粗暴剥夺，因为他们绝不会弄清这种学说的真实意义。
在勒庞看来，群体的产品不管性质如何，与孤立的个人的产品相比，总是品质低劣的。在现实意义下，我们应警惕自身，认识自己，保持自己的人格，做一个清醒的自由人，尤其是在群体更要凸显。