《聪明人好人傻子和奴才》之读后感1500字。
书籍如同一把钥匙，它能帮助我们开启心灵的智慧之窗。读经典书籍作品对我们的成长道路上就有很大的帮助。阅读完作者写的作品以后，相信心中有不少的心得，为了充分回味作品这个作品，就可以好好写一篇读后感。作品读后感究竟该如何写呢？请你阅读小编辑为你编辑整理的《《聪明人好人傻子和奴才》之读后感1500字》，请在阅读后，可以继续收藏本页！
在鲁迅先生的这篇文章中，他以犀利的笔触讲述了一个这样的故事，以至于我们读后只觉得充盈于自己的脑中的只有奴性，中国人可怕的奴性。
鲁迅先生曾说，一部中国史只有两个时代，一是想做奴隶而不得的时代，二是暂时做稳了奴隶的时代。
在鲁迅先生的文章中，奴才总是寻人诉苦，他抱怨所过的简直不是人的生活。但是，当聪明人假惺惺地惨然、叹息，欺骗他说你总会好起来的时候，奴才高兴了，说：我对先生诉了冤苦，又得你的同情和安慰，已经舒坦得不少了。可见天理没有灭绝。假意的许诺和哄骗，使他又甘于自己被人驱使、奴役的地位了。但是，不几日，他又不平，又找人去诉苦。当傻子听了他的诉苦，大为愤怒，动手为他砸窗时，他大惊，哭嚷着，在地上团团地打滚。等到奴才们将傻子赶走，他又恭敬地胜向主人报功了。
鲁迅先生用尽沧桑的老眼看穿那个时代的种种，以自己辛辣的笔触彻彻底底的讽刺那个逆来顺受的奴才，痛斥其可怕地奴性，深深地讽刺那个时代奴才所映射的人们。时隔多年，尽管由于国家倡导和谐社会，把鲁迅的多数文章都和谐掉了，先生的文章依然具有现实意义，其文章中的人物依然可以映射到现代社会中的某些人，其文章中的里流露出的不屑依然鞭挞着这个社会的种种。奴才依旧是奴才，主子依旧是主子，唯一改变的就是缺少了傻子们！
中国人依旧心甘情愿的当着奴才，而且乐此不疲。
曾经看到过这样一则新闻，河南郑州某区领导在寒潮来临之际慰问清洁工人，结果官员姗姗来迟，六十多位环卫工人在寒风中站足三个多小时，等来的却是领导一分多钟的送温暖。当记者问一名女工对领导迟到有什么看法时，她的回答却是只要能和领导握握手，就算再等三个多小时也值得。
人竟能活的如此之贱，这不是奴才又是什么？
做奴才也能做的如此幸福，如此陶醉，我们又能说什么。所以鲁迅先生说：如果从奴隶生活中寻出美来，赞叹，抚摩，陶醉，那可简直是万劫不复的奴才了，他使自己和别人永远安住于这生活。
其实，奴才到处都是，又岂止这些清洁工？比如说在现当代的大学校园中，一有什么集体的活动，大学生们正襟危坐等待着领导们的视察与慰问，即使还在玩耍中也要立刻停止，表现出一种装饰过的美好。而领导们也不自知，自认为这就是原貌；如说在课堂上，只有讲师一个人在滔滔不绝的讲述着，一到学生自由讨论发挥的时候纷纷不言不语，纷纷认同老师的看法，没有一点自己的主见。原来的教育体制压抑了学生们的个性与自由创新，到现在大学生们惰性十足，渐渐转化成了文化的奴性。大学生是国家的栋梁之才，有奴性的大学生如何撑起一个国家的明天？这真是实在是太可怕了！
从大的方面来说，在我们这个以做奴才为荣的的国家里，领导人只要干出点成绩，给予穷人一丁点施舍, 这些可恨又可悲的老百姓就不知道该怎么歌功颂德了,殊不知这只是他们的义务；而一旦领导们昏庸无道，这些人们又只是愤愤不平，忍气吞声，更不会对外人讲,如果我们没有被这种奴才思想所麻痹，以一种负责的态度向国人介绍西方的长处以便借鉴，而不是有意的夸大，遮羞，何至于出现苏丹红咸蛋、三氯氰胺牛奶、瘦肉精香肠、含汞雪碧、转基因主食、人造鸡蛋、止泻药鸭脖、明矾瓜子、甲醛鱿鱼、硫磺生姜、石蜡火锅料、致肌肉溶解小龙虾、毒豇豆、橡胶麦乐鸡、地沟油、一滴香、染色馒头等一系列让人色变的丑闻？
而我们又几个敢于担当傻子的角色？我们都不过是愤愤不平，义愤填膺的奴才罢了。
所谓家丑不可外扬，无论自身多么的腐败，却仍极力的为自己辩护，不管是为个人也好，国家也罢。这就是我们这个民族的劣根性，想想看，08年的奥运会上燃放的烟花耗费了多少资金？以至于无数外国人认为现在的中国无比强大，于是美国鼓吹中国威胁论，极力逼迫中国领导人使人民币升值，无奈我国总理说出中国的失业人口别人都不信。为何？因为中国的表面文章做的实在是太好了！再看中国人买的外国高档商品可以震撼世界，我们是否要反思一下？
二战已经结束半个多世纪了，面对同时被迫被打开国门的日本，我们又有何颜面自我吹嘘？奴才们一直存在，只是他们不自知而已。
于此，我们是否要时常翻出鲁迅先生的文章细细反思？坚决不要做一个当代的奴才！
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《有一种缺点叫聪明》之读后感1500字
毋庸置疑，人人都希望自己比别人聪明，没有一个人愿意自己是个傻子。聪明人似乎做起事情来左右逢源，轻而易举。他们总能比一般人花更少的精力和时间做更多的事情。所以聪明的人往往都很自信，很骄傲。聪明不是坏事，但自作聪明，总认为自己了不起就会聪明反被聪明误。
我们身上可能会有很多很多的缺点，各种各样的，花样繁多的，稀奇古怪的。看过了海默的名叫《有一种缺点叫聪明》这本书之后，我发现，原来从来被我们给予很高评价的聪明，这种我们可望而不可即的才能，也可能是贻误我们一生的瑕疵。
毋庸置疑，人人都希望自己比别人聪明，没有一个人愿意自己是个傻子。聪明人似乎做起事情来左右逢源，轻而易举。他们总能比一般人花更少的精力和时间做更多的事情。所以聪明的人往往都很自信，很骄傲。聪明不是坏事，但自作聪明，总认为自己了不起就会聪明反被聪明误。
聪明反被聪明误的一种表现是缺乏自知之明，这样的例子在我们身边司空见惯。说到底，因为聪明人往往是自恃聪明，不知适可而止，才会最终走向失败。尽管他们也知道适可而止的好处，也懂得选择中庸之道作为立身处世原则的道理，但其好胜心难以满足，欲壑难填，结果还是越走越远，不知不觉间又放弃了适可而止的初衷，背离了中庸之道。
聪明是一种很难得的才能，但是如果使用的不恰当也是可能会对自己的未来造成难以弥补的伤害的。看书时我想起了高中的一位同学，他是可以真正称得上聪明人的人才，虽然成绩不拔尖，但是他的聪明机智却是有目共睹的。他很喜欢耍小聪明，他在一次考试是没有提前复习，但是又想考取一个好成绩，于是他想出一个很大胆的方法，他竟然花钱请小混混去老师的办公室里盗取试卷的答案。后来这件事被学校的老师们发现了，于是引起来一场轩然大波。后来失态发展的很严重，他的家长们来到学校，却未能与学校的老师们达成一致意见，于是，后来，这名学生被劝退了。时至今日，有些老师提起这件事和那位同学时仍然会扼腕叹息一番。
聪明反被聪明误的另一种表现是，爱耍小聪明。
关于耍小聪明这一点，书中举了一个例子，说奥运会期间，一名记者为了打探中国女排队员的伤情，想要写出一篇独家报道，竟然想要铤而走险，一个人去了那名受伤的中国女排队员所修养的那家医院内。但是这家医院由于还住着另一个因为车祸受伤的世界短跑冠军，已经成为记者们的目标。所以，院方和警察拒绝任何人进去采访，大批记者只能苦苦在门口守候。
虽然进入医院很难，但这位聪明的记者还是苦思冥想的想出了一个自以为万无一失的办法。他伪装成一个前去医院就诊的病人，在他连闯三关后，还真找到了这名受伤的队员。可是，就在他兴奋地东问西问并拿出相机拍照的时候，却被早就盯上了他的警察抓住了。其实，这个记者很早以前就被警察发现了，警察之所以没有动手，还让他进入了医院，是因为他们还没有拿到足够的证据。直到人证物证俱全，警察才好将人犯抓获。后来，守在门口的记者们还以为警察们抓住了一个恐怖分子，兴奋地围拢过来，问这问那。那个聪明的记者的小聪明可把自己还苦了。
这就是爱耍小聪明的下场，偷鸡不成反蚀把米。所以，聪明人千万不要以为别人都不如你聪明，有时候之所以没有被揭穿，是时机未到或者是为了给你一个面子。知趣的话，就不要让事态发展到不可收拾的地步。否则，害人终害己。得不偿失才是真正让人觉得不甘和遗憾的。
聪明可以是优点，也可以是缺点，一定要把握好那个平衡点。当聪明想要选择时，他是想要选择哪一边呢？好好利用自己的聪明，让他成为优点集中营的一员，好好发挥聪明的光和热。但是千万不要偏离了轨道，倾向了缺点那一方，那将得不偿失，后悔莫及。一句话，扎扎实实的做事，诚诚恳恳的做人，让你的聪明发挥到恰到好处，别聪明过了头，聪明反被聪明误。
总之，聪明可以使一种资源，也可以是一种阻碍。合理利用自己的聪明才智，才能对自己今后的生活有帮助，促进今后的人际交往。不要让聪明只能成为缺点。
《好人丛飞》读后感1500字
你，是因为你是失足坠落人间的天使，才匆匆的来，又匆匆地走吗？
天使在人间，温暖的不只是183个稚气未脱的孩子，还是亿万心中有爱的国人。2006，来不及和春天道别，天使离开了人间，消失的不仅是歌声，更是一盏狂风骤雨下的灯，一盏闪着微弱灯光却给人希望和温暖的灯。灯灭了，一声深沉的叹息飘下，为寂寞的黑夜更添了几分惆怅。
11年来，他用深沉的歌声打动着我们，更用无疆大爱感动着我们。简易的舞台，微薄的演出费，他用真心撑起一个又一个因贫困而几近绝望的家庭。或许他的字典里没有得，一次他只会付出。在这个物欲横流的社会，人与人勾心斗角，尔虞我诈，金钱至上的理念早已灌输到人们心中。而他却将这些来之不易的微薄酬劳全部捐给了素不相识的孩子。他的心里眼里思想里装满了别人，却容不下自己。在癌细胞扩散的日子里，他说，如果嗓子恢复不了，做不了歌手，他还可以演哑剧。他依然穿梭于各个演出场所，在临时搭建的舞台上动情地唱着只要你快乐，只要你幸福，只要你圆上好梦，我就不辛苦，只要你回头一笑，我就很知足为的是给更多的孩子受教育的机会。
曾经有很多人说他傻，他憨，只不过是个没什么知名度的歌手，却非要做大慈善家。他讪讪的笑了：我不是慈善家，只是想帮他们一把。他捐出了300多万，但家里的破铁门锁坏了都没钱修，一家四口挤在60平米的房子里过着粗茶淡饭的日子。在这个炒作满天飞的时代，草根明星一波接一波出现，凤姐回眸一笑后芙蓉姐姐又潇洒走一回，有多少人愿意静下心来关心那些真正需要帮助的弱势群体呢？
他像空气，默默地在我们身边守候，我们看不见他，他却无时不刻地为我们提供必需的氧气。没有丝毫的作秀成分，更没有想过回报，一心只想让需要帮助的人幸福。
穷则独善其身，达则兼济天下，他并不富裕，却在11年间捐出300多万，生癌症时竟连医药费都交不起。他的钱包常常是空的，因为没接过一笔演出费，他便匆匆忙忙地汇给天南地北的孩子。大爱无疆，正是因为有了这样的人，才有了那么多张灿烂的笑脸。
他只是一个平凡的党员，没有一官半职与优待厚禄；他又是一个不平凡的党员，一心为了别人，呕心沥血直到离开这个世界。奉献，这是丛飞的特质，更恰恰是万千有着赤子之心的党员的特质：只想付出，只要付出，只会付出。也正是因为这些如空气般存在的党员，才有了新社会的中国，一个如家的国。
丛飞是个体，一个人默默地向蜡烛一样燃烧自己照亮别人。丛飞不是个体，他的背后有一个红色的政党，一个为了人民的党。每一个党员都在燃烧，才燃起了这熊熊大火，这浇不熄的奉献之火，真情之火。那一颗颗红色的星星遍布神州，点亮了黑的夜，温暖了寒的冬。
从98年抗洪到08年抗震，从南方雪灾到西北大旱，哪里有需要，哪里就有党员忙碌的身影；哪里有危险，哪里就有党员坚定的守护；哪里有泪水，哪里就有党员温暖的关怀。希望工程，是他们给了千千万万渴望读书的孩子进入校园的机会；红十字，是他们给了万千遭遇不幸的人生的希望；奥运会，是他们让中国大放异彩。虽然我们不知道他们的姓名，虽然我们不知道他们身在何处，但他们一直在我们身后，为我们排忧解难。不记得姓名，不记得容貌，只清晰地记得他们共同的称号－－党员，一群不是亲人胜似亲人的人，一群有困难时争先恐后，受嘉奖时却默默转身的人，一群哭泣时给你安慰，欢笑是为你欣慰的人，一群常常被忽略，却始终牵挂你的人。
身后，又是他们忙碌的背影。
《法律和社会控制》之读后感1500字
翻开书的目录，浏览一遍，在心里猜想，读完这本书我大概会有些什么收获。这本很薄，但是书不在厚。短短的六十多页，讲述了为什么需要法律，法律是什么，法律的任务以及法律的价值这四个问题。看过之后，技能培养我们对法律朴素的认识，又能引起我们对法律本身的简单的理性思考，看完之后也不会觉得累。
书一开篇，作者就从希腊开始梳理在法学上的各种思想与主义。哲学，法学，哲理法学，法律哲学这其中的一个个概念，各个概念之间的关系，确实是我不能驾驭和理解的。
在书中，作者写到这样两句话，无论我们把文明看成是事实还是观念，我认为它是各门社会学科的出发点文明是人类力量不断的更加完善的发展，是人类对外在的或物质自然界和对人类目前能加以控制的内在的或是人类本性的最大限度的控制，文明的这两个方面是相互依赖的。我所理解的是：法律是一门社会科学，以文明是法律的科学的出发点，而法律是对人类本性的最大限度的控制。但是这种对人类内在的或是本性的支配力到底是什么，是怎么样产生的，它是怎样得以保持、促进和流传的？之后有给出答案，这种支配力是直接通过社会控制来保持的，是通过人们对每个人所施加的压力来保持的。施加这种压力是为了迫使他尽自己本分来维护文明社会，并阻止他从事发社会的行为，也就是不符合社会秩序假定的行为。社会控制的手段就是道德、宗教和法律。今天，社会控制首先是国家的职能，并通过法律来行使。它的最后效力依赖于专为这一目的而设立或遴选的团体、机构和官员所行使的强力。它主要地通过法律发生作用，这就是说，通过被任命的代理人系统的和有秩序的使用强力。所以在庞德看来，法律的依赖于强力，强力的行使者为社会政治组织。
第二章作者讲述了法律是什么。作者认为从纪元六世纪希腊人来世考虑这些事情以来，什么是法律就是一直是一个争论的题目。许多东西曾发生作用使这个问题成为一个困难的问题。但是困难最重要的根源是历史上三个完全不同的东西都曾使用法律的名称，给人们讨论什么是法律这个问题告成了很多混乱。因此，人们都曾试图用其中的一个来解释这三者。如果这三种意义可以可以统一起来的话，最后就用社会控制的观念加以统一，并分析了有效法律行动的局限性，得出如果法律在今天是社会控制的主要手段，它就需要宗教、道德和教育的支持的结论。
第三章作者主要讲述了法律的任务。他在里面有这样一段话：一个法律制度通过下面一些列办法来达到，或无论如何力图达到法律秩序的目的：承认某些利益；由司法过程（今天还要加上行政过程）按照一种权威性技术所发展和使用的各种法令来确定在什么限度内承认与实现那些利益；以及努力保障在确定限度内的被承认的利益简单来说，法律的任务就是通过保护利益来调节利益冲突。利益又是什么呢？庞德在接下来有解释了利益同时又把利益区分为个人利益、公共利益和社会利益三类。
第四章最后一章作者讲到价值问题。价值问题虽然是一个很困难的问题，但是它是法律科学所不能避免的，因为即使是最粗糙的、最草率的或是最反复无常的关系调整或是行为安排，在其背后总有对各种互相冲突和互相重叠的利益进行评价的某种准则。这种准则可能仅仅是保持和平、保持社会现状、促进最大限度的个人自由或是一个占统治地位的社会或是经济阶段的自我利益的实施。
一种文明的理想、一种把人类力量扩展到金肯呢个最高程度的思想、一种为了人类的目的对外在自然界和内在本性进行最大限度控制的理想，必须承认两个因素送我控制：一方面是个人的主动精神，个人的自发的主张；另一个是有秩序的，组织起来的活动。