傻子读后感300字,2024傻子读后感300字范文

读完了那厚厚的一本，我的脑袋的深处传来一声被门所掩藏住的藏歌。模糊却充满着令人向往的神秘。我像一个无知的孩童，兴趣昂然的被吸引而去。附在门上，从门缝里去窥探那飘扬出那样悠远藏歌的世界，却出乎意料的被门内的世界所震慑。

那古老封闭的藏族阿坝地区，那个遥远的土司时代的浪漫神秘，还有那个伟大的傻子――麦其土司醉酒后有的二儿子。康巴藏族的神秘在我眼前袒露着朴实而神秘的微笑。

他的确是个傻子，总是被周围的人所嗤笑。但有像他说的，因为他是一个土司的儿子，所以方圆几百里的人都得拜服在他的脚下，如果他是一个家奴或是百姓的聪明儿子就不行。

在权利的家庭中生长的他，因为是个傻子，所以他平安且无忧无虑的生活着。他混迹于下等人的孩子中间，疯了般的玩耍着长大。傻子少爷不懂得最简单的生活常识，却常常能穿越贪婪、愚蠢、欲望、诡计和历史，一语道破事物最本质的一面，脱口而出的话常常有了一种神秘的预言般的魔力，这些又开始让人们相信，也许他是大智若愚，最起码是个聪明的傻子。于是，他不得不卷入父亲，哥哥和其他土司们的抢掠斗争中――一场聪明人的斗争。

他的傻让他见证了土司王朝的兴衰。他成了最后一页里的主人公。他平静的死在复仇者的刀下，没有畏惧和惊恐，甚至没有躲避。安静的接受，然后――尘埃落定。

宗教和权利

康巴藏族拥有着深渊而迷雾重重的信仰。它在他们的心中居于不可动摇的位置。在一次宗教和文明的比拼中，济噶活佛战胜了书记官翁波意西，于是文明者失去了舌头做了个默默的哑巴。为什么宗教不能教给我们爱，而总带来恨呢？

谁有知道原因呢？也许是权利的驱使吧！

让我们说说那些充满着权利欲的少土司和老土司们吧：四大土司家族之间钩心斗角的争斗，土司家族成员之间、土司和奴隶之间爱恨情仇的演绎，种罂粟，饥荒，边界贸易，国民政府代表对土司的影响、红色汉人和白色汉人的斗争等等。这一切都源于权利这个词。

所有人，不论身处哪种文明，哪个国度，都有爱与恨的纠缠，都有生和死的搏斗，都有对金钱、对权力的接近与背离。这是具有普遍意义的东西，也是不同特质的人类文化可以互相勾通的一个基础。在权利下牺牲的有何止是女人？一个王朝的结束也是这个原因，

对权利的向往和争夺是人类生存中的一个永恒的主题，连一个众人眼里的傻子也不能例外。傻子最终还是死了，这是必然和偶然的结合，土司制度的没落，权利的终极，人只是历史的牺牲者和替代品，最终傻子在权利和制度中消逝。

傻

读《红岩》有感

南京解放六十周年了，最近我也看了一本书，名字叫《红岩》，这本书描写的是解放战争时期，在山城重庆，中国共产党的领导下的地下工作者，收到国名党反动的特务机关残酷的压迫，可是，他们在监狱中顽强的与敌人进行抗争。

在这本书中我认识了一位伟大的人，她的名字叫江竹筠，大家都亲切的叫他江姐。在这本书中，敌人在狱中残忍的折磨她，用夹手指，灌辣椒水，做老虎凳去折磨一个弱女子，想让她吐露事情，一次次酷刑使她疼晕过去，但是她却咬紧牙关。她的坚强令我佩服，她的不屈令我震撼。我想，要是我一定会经不住折磨而说出军情，比起她，我们是多么的渺小。

在书中，我还认识了小萝卜头他的眼睛很大而有神，因为营养不良而又瘦又高。所以大家爱怜的称他为小萝卜头虽然他看起来瘦弱，但是却肩负着为狱友送信的重任。

读了以后，我不禁潸然泪下。我在想，是什么让他们都不畏强敌，是什么让他们坚强不屈，是什么支撑着他们，在一次次折磨中，晕死过去，却不吐露事情。现在我终于知道，是一份对国家的爱，是抱着对国家的希望，是为了祖国的亿万人民。为了我们他们牺牲了，虽然惨痛，却也壮烈。

在我心中永远印下了一件件英雄的事迹，一个个烈士的名字！

《红岩》这篇课文想必大多数人都看过吧，我读了这本书之后感受很大，下面我就来谈一下吧。

记得那次去书店我缠着妈妈，非要让妈妈给我买一本《红岩》，回家后，我看的如醉如痴！

那次我像往常一样，拿着《红岩》看了起来，可是当我读到可恨的敌人把尖锐的竹签恶狠狠的钉进江姐的十指时，我的心绷得紧紧的，好像松紧带拉紧了一样，时间晦涩的流着，我真的提江姐感到担心，为那敌人感到愤怒；可是当我读到可恶的敌人用言行逼迫江姐说出共产党的秘密，而她还是不理睬敌人，昂着头，从容面对时，我真的被江姐那忠于革命、不怕困难的精神深深感动了！

江姐，我们中国人以你为榜样，为你而骄傲。可恶的敌人，你们那样欺负人，定会受到报应的！

作为我们新一代小学生一定要不忘国耻，振兴中华，少年强，则国强；少年智，则国智！

我读了朱自清的《背影》，我感受很深。在这时看到写的在晶莹的泪光中，又看见那肥胖的、青布棉袍黑布马褂的背影。唉!我不知何时再能与他相见!我读的都流泪了。

我看到文章开始的时候，朱自清不爱他的父亲，觉得他很迂。当他理解了父亲的意思以后，明白父亲很爱自己，他也深深的爱上了父亲，并为此而流下了眼泪。

在这时过了江进了车站买了票，他在这时又觉得父亲说话不大漂亮，忍不住要插嘴。坐上车，父亲看到那里有几个卖东西的，要坚持过去买橘子。父亲行动不便，要从这边月台爬下再爬上那边月台，十分困难，父亲把买到的橘子一股脑的全给了他。当他送父亲时，父亲让他进去，留意行李被偷走了。当父亲在信中说：我身体平安，惟膀子疼痛厉害，举箸提笔，诸多不便，大约大去之期不远矣。此时作者流下了眼泪。我也流下了泪。

这篇散文太令人感动了。

读了这本钱学森，我觉得钱学森有一种不服输的精神。

在美国留学时，别人都嘲笑他，嘲笑中国。但是他没有服输，他努力学习，最后他取得了优异的成绩，让那些人哑口无言。

在回国的路上他被美国关进了监狱、移民局抄了他的家，整天没完没了的折磨他，但是他仍然没有服输，没有向美国低头，想尽办法让中国明白他此刻的状况。最终，1955年10月，经过周恩来总理在与美国外交谈判上的不断努力??甚至包括了不惜释放11名在朝鲜战争中俘获的美军美国飞行员作为交换，1955年8月4日，钱学森收到了美国移民局允许他回国的通知。1955年9月17日，钱学森回国愿望最后得以实现了，这一天钱学森携带妻子蒋英和一双幼小的儿女，登上了?克利夫兰总统号?轮船，踏上回到祖国的旅途。

回到了祖国，再制造原子弹的时候，那是没有计算机，怎麽办?钱学森他们也没有向困难服输，他们用算盘一个一个的算。最后，中国的原子弹、卫星也造出来了。

他的这种精神很值得我们学习!

在寒假，我和妈妈去购书中心买了很多书，其中有一套是少年红色经典，主要讲在革命战争时期中国共产党最具影响的英雄故事。其中有一本就是《雷锋》。

这本书讲的是雷锋生在旧社会，童年的生活很艰苦，七岁的是成了孤儿，长大后参加了中国人民解放军并加入中国共产党，1962年因公殉职。

雷锋的事迹家喻户晓，雨夜送亲人，苦练杀敌本领，在抗洪中奋不顾身，发扬钉子：精神刻苦学习科学文化知识通过一系列生动的故事，表现了雷锋公而忘私、爱憎分明、全心全意为人民服务的精神。

雷锋用他的生命的每一分钟，实现了他的誓言：把有限的生命，投入了无限的为人民服务当中。

通过阅读这本书，我决定以雷锋为榜样，努力学习、尊老爱幼、帮贫扶弱、互助互爱、见义勇为、拾金不昧，在生活上艰苦朴素，不贪图享受，在家中做些力所能及的家务。

大家就应都听过寒号鸟的故事吧!你们读完后有什么看法吗?这天就来听听我的吧!

寒号鸟的故事讲的是：有一只很懒惰的寒号鸟，冬天快要到了，喜鹊们都忙着垒窝准备过冬，而对面的寒号鸟却在睡大觉，喜鹊们来提醒他，他却让喜鹊赶快走开。冬天来了北风呼呼吹着，可怜的寒号鸟冻得直打哆嗦，自我说明天必须垒窝。第二天，天气很好可寒号鸟并没有垒窝，当晚寒风更猛了，只见寒号鸟的身体越来越虚弱，第三天喜鹊看到寒号鸟被冻死了。

这个故事告诉我们做什么事都要尽快做完，不要这天推明天，明天推后天，也不要像寒号鸟那样懒惰。

嘻嘻!我也当过一次小寒号鸟。上次我嘴上起了一个小溃疡，妈妈让我早晨喝药，我偏不听，我说下午必须喝。下午到了妈妈把要给我拿了过来，我还不喝妈妈有点生气，我一向往后推，最后我的口腔溃疡越来越大，痛得吃不了饭。

你们可千万不要当寒号鸟哦!我想对寒号鸟说：早知如此何必当初。

《童年》是高尔基所著，它与《在人间》及《我的大学》被人们称为“自传体三步曲”。我读完《童年》，觉得它记载了高尔基铅一般沉重的往事。

作者阿辽沙的父亲染上霍乱而早早过世了，3岁的他和外祖母，外祖父和母亲生活在一起。外祖母是他一生中最珍贵的人，她的爱丰富了作者的心灵，可外祖父脾气暴躁，这给阿辽沙沉重的打击。阿辽沙的童年有酸，苦和辣，微微泛着一点甜，可他的母亲却把她儿子的这一点甜一同带进了坟墓。阿辽沙读完三年级，就永远离开了他心爱的学校课堂，不久就走向人间，到人间去谋生。

在这一部《童年》中，故事的情节就是作者生活的真实写照，书中慈祥的外祖母那丰富，生动，优美的童话故事和民间歌谣使作者听了大为神往，就激发了他对正义事业的美好希望。读童年有感300字

当我读到这样一段话的时候，深有感触：

“我们的生活是令人惊奇的，这不仅因为在我们的生活中这层充满种种畜生般的坏事的土壤是如此富饶和肥沃，而且还因为从这层土壤里仍然胜利地生长出鲜明，健康，富有创造性的东西，生长着善良的人所固有的善良，这些东西唤起我们一种难以摧毁的希望，希望光明的，人道的生活终将苏生。”

读了这样一段话，开始我还不太理解，后来我才渐渐明白：它是想要告诉我们新的一代是如何坚忍不拔地顽强生长，并且对美好的生活充满向往，把正在沉睡的民众唤醒。我想这也是高尔基创作这本书的另一个用意吧。

古语有云：“半部论语治天下。”靠的是什么?是论语中的大智慧!如果我们能在圣人的大智慧中陶冶自己的身心，大者能对事业有所帮助，小而解决人生的各种问题。《论语》被称为“东方之圣经”，而孔子也被誉为儒家圣人。《论语》是孔子的弟子们记录师傅孔子的一言一行积累而成。班固的《汉书艺文志》道：“论语者孔子应答弟子时人及弟相与言而接闻于夫子之言也。当时弟子各有所记。

夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。《论语》警示后人：遇到困难的事情，要果断采用恰当的处事方法，使事情成功解决。在2008年北京奥运会开幕式上，正是儒家圣人“孔子的三千弟子”在一幅缓缓展开的、巨大的画卷上，引吭高歌：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎……”这正是中国文化的精髓啊!这些精彩的表演，场面是何等的壮观!何等的气派!使全世界多少外国友人叹为观止。“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑、五十而知天命、六十而耳顺、七十而从心所欲，不逾矩。”“三人行，必有我师焉。”“温故而知新。”这些脍炙人口的名篇名句，每天读一点《论语》，琅琅上口，我们从中汲取一些人生的智慧，体悟生活的快乐与幸福。

日积月累，不仅具备了更为拓展的知识结构，也将善于把他人的智慧变成自己的智慧，以此提升自己的文化品味和生活质量。

在鲁迅先生的这篇文章中，他以犀利的笔触讲述了一个这样的故事，以至于我们读后只觉得充盈于自己的脑中的只有奴性，中国人可怕的奴性。

鲁迅先生曾说，一部中国史只有两个时代，一是想做奴隶而不得的时代，二是暂时做稳了奴隶的时代。

在鲁迅先生的文章中，奴才总是寻人诉苦，他抱怨所过的简直不是人的生活。但是，当聪明人假惺惺地惨然、叹息，欺骗他说你总会好起来的时候，奴才高兴了，说：我对先生诉了冤苦，又得你的同情和安慰，已经舒坦得不少了。可见天理没有灭绝。假意的许诺和哄骗，使他又甘于自己被人驱使、奴役的地位了。但是，不几日，他又不平，又找人去诉苦。当傻子听了他的诉苦，大为愤怒，动手为他砸窗时，他大惊，哭嚷着，在地上团团地打滚。等到奴才们将傻子赶走，他又恭敬地胜向主人报功了。

鲁迅先生用尽沧桑的老眼看穿那个时代的种种，以自己辛辣的笔触彻彻底底的讽刺那个逆来顺受的奴才，痛斥其可怕地奴性，深深地讽刺那个时代奴才所映射的人们。时隔多年，尽管由于国家倡导和谐社会，把鲁迅的多数文章都和谐掉了，先生的文章依然具有现实意义，其文章中的人物依然可以映射到现代社会中的某些人，其文章中的里流露出的不屑依然鞭挞着这个社会的种种。奴才依旧是奴才，主子依旧是主子，唯一改变的就是缺少了傻子们！

中国人依旧心甘情愿的当着奴才，而且乐此不疲。

曾经看到过这样一则新闻，河南郑州某区领导在寒潮来临之际慰问清洁工人，结果官员姗姗来迟，六十多位环卫工人在寒风中站足三个多小时，等来的却是领导一分多钟的送温暖。当记者问一名女工对领导迟到有什么看法时，她的回答却是只要能和领导握握手，就算再等三个多小时也值得。

人竟能活的如此之贱，这不是奴才又是什么？

做奴才也能做的如此幸福，如此陶醉，我们又能说什么。所以鲁迅先生说：如果从奴隶生活中寻出美来，赞叹，抚摩，陶醉，那可简直是万劫不复的奴才了，他使自己和别人永远安住于这生活。

其实，奴才到处都是，又岂止这些清洁工？比如说在现当代的大学校园中，一有什么集体的活动，大学生们正襟危坐等待着领导们的视察与慰问，即使还在玩耍中也要立刻停止，表现出一种装饰过的美好。而领导们也不自知，自认为这就是原貌；如说在课堂上，只有讲师一个人在滔滔不绝的讲述着，一到学生自由讨论发挥的时候纷纷不言不语，纷纷认同老师的看法，没有一点自己的主见。原来的教育体制压抑了学生们的个性与自由创新，到现在大学生们惰性十足，渐渐转化