《菊英的出嫁》读后感1200字。
书籍如同一把钥匙，它能帮助我们开启心灵的智慧之窗。读书对于我们个人而言是非常重要的，尤其读经典作品对我们思想也会有一定的影响。阅读作品后，我对作者的想法更加了解，心中感触颇多，有了想法和感触，为了不让它遗忘，最好是写一篇读书心得。该如何才能将一篇作品读后感写好呢？经过整理，小编为你呈上《菊英的出嫁》读后感1200字，供你参考，希望能帮到你。
黑格尔曾经说过“存在即合理”，那么，鲁彦笔下这不被人认可的浙东宗法制农村冥婚习俗的存在，合理之处在哪里？
鲁彦笔下的菊英是一个只有8岁阳寿的女孩，在她病逝十年之后，其母理所当然地认为她已到时婚龄，于是顺理成章地为她订了一门阴亲并倾其所能预备了丰厚的嫁妆，然后吹吹打打、热热闹闹将她“嫁”了出去，把菊英的棺材由青色的轿子抬到男方家。冥婚制透现出愚昧落后的原始信仰，即以为人死后依然成长并且灵魂不灭；那铺排的煞有介事的程式在令人咋舌之余难免显得荒唐可笑。然而小说有关这一事件的始末通过一位失去女儿的母亲的意识之流渐次溢出，浸盈着浓厚的无依无托的母爱，对落后意识与习俗的批判与讽意由此淡化于一个母爱对早夭女儿彻骨的哀思之中。
菊英是母亲唯一的“心肝儿”，生前长得好看，聪明，听话，能干。她深知家庭的艰辛，从小就非常懂事，尽自己所能的为家庭分担。所以，菊英也领受着母亲深深的爱怜。八年来，娘没有打过她一下，骂过她半句，她实在也无须娘用指尖去轻轻的触一触！谁知祸从天降，一次，难得出门的菊英跟着祖母到表兄弟那里去吃喜酒竟受了风寒，得了可怕的“白喉”。在她受病痛折磨之际，母亲心急如焚，四处求医，甚至哀求冥冥之中的神灵，祈求灶君菩萨的保佑，但死神并未感动于挚母的殷殷之心。
菊英离开娘已整整十年了。这十年中，娘为了菊英，为了她的心肝儿，“不知滴了多少眼泪，瘦了多少肌肉。”她常常想念着她的菊英，口角露着微笑？眼边留着泪痕？她的世界是一个光明的？是一个黑暗的？有神在保佑她？有恶鬼在捉弄她？肥了？瘦了？或者病了？十年后，冥婚的习俗激活了母亲破碎的心。为了除却她“心肝儿”在阴间的孤寂，她认为“唯一的方法是给菊英一个老公，一个年青的老公。
”为此，她耗费了许多心血。五六年前，一听见媒人来说某人要给儿子讨一个老婆，她便“冒风冒雨，跋山涉水”去打听。为了把女儿的婚事办得“热热闹闹阔阔绰绰”，对自己的吃穿非常俭省，虽然菊英的爹不时从远处一百元二百元地带回来，但她不肯做一件好衣服，买一点好的小菜。她多病，但她总不肯雇一个女工，“甚至一个工钱极便宜的小女孩”，她往往带病工作。她认为自己是不要紧的，要紧的是女儿的婚事。现在她终于为女儿找到了一个非常好的“女婿”。于是她开始尽力的给女儿预备嫁妆。嫁妆“没有一件不精致，新奇，值钱。”一切准备停当，她欢欢喜喜地将女儿嫁出，“看的人都说菊英的娘办得好，称赞她平日能吃苦耐劳。她们又都谈到菊英的聪明和新郎生前的漂亮，都说配合得得当。”但是菊英的娘却“在家里哭得昏去”。这哭与哭嫁的外悲内喜有实质性的差异，它是母亲对女儿寄予的复生之梦的幻灭。母亲将十年来郁结的对女儿的思念、关切都投注于为女儿结门阴亲的活动中。然而，正如十年前母亲的爱并未挽住女儿生命的游丝，十年后为女儿操办婚事所带来的欢乐也是幻若昼梦而转瞬即逝的，它最终留给母亲的是难言的哀怨与悲戚，是更深的孤寂与虚空。这里的母爱有着与冰心笔下伟大、温馨的母爱截然不同的色彩与情韵，它在读者心灵中留下的是爱的无力与软弱、空幻和凄楚。
心里难受极了，对这样血浓于水的亲情，对这样毫不保留的疼惜，对这样不能拒绝的爱怜，不想再多说什么。此刻，能否就这样停留片刻，承认承认这习俗的存在合理性。
黑格尔曾经说过“存在即合理”，那么，鲁彦笔下这不被人认可的浙东宗法制农村冥婚习俗的存在，合理之处在哪里？
鲁彦笔下的菊英是一个只有8岁阳寿的女孩，在她病逝十年之后，其母理所当然地认为她已到时婚龄，于是顺理成章地为她订了一门阴亲并倾其所能预备了丰厚的嫁妆，然后吹吹打打、热热闹闹将她“嫁”了出去，把菊英的棺材由青色的轿子抬到男方家。冥婚制透现出愚昧落后的原始信仰，即以为人死后依然成长并且灵魂不灭；那铺排的煞有介事的程式在令人咋舌之余难免显得荒唐可笑。然而小说有关这一事件的始末通过一位失去女儿的母亲的意识之流渐次溢出，浸盈着浓厚的无依无托的母爱，对落后意识与习俗的批判与讽意由此淡化于一个母爱对早夭女儿彻骨的哀思之中。
菊英是母亲唯一的“心肝儿”，生前长得好看，聪明，听话，能干。她深知家庭的艰辛，从小就非常懂事，尽自己所能的为家庭分担。所以，菊英也领受着母亲深深的爱怜。八年来，娘没有打过她一下，骂过她半句，她实在也无须娘用指尖去轻轻的触一触！谁知祸从天降，一次，难得出门的菊英跟着祖母到表兄弟那里去吃喜酒竟受了风寒，得了可怕的“白喉”。在她受病痛折磨之际，母亲心急如焚，四处求医，甚至哀求冥冥之中的神灵，祈求灶君菩萨的保佑，但死神并未感动于挚母的殷殷之心。
菊英离开娘已整整十年了。这十年中，娘为了菊英，为了她的心肝儿，“不知滴了多少眼泪，瘦了多少肌肉。”她常常想念着她的菊英，口角露着微笑？眼边留着泪痕？她的世界是一个光明的？是一个黑暗的？有神在保佑她？有恶鬼在捉弄她？肥了？瘦了？或者病了？十年后，冥婚的习俗激活了母亲破碎的心。为了除却她“心肝儿”在阴间的孤寂，她认为“唯一的方法是给菊英一个老公，一个年青的老公。
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1200字《菊与刀》读后感
1200字《菊与刀》读后感
报恩阴影下的日本人
随着年龄增长，接触到的东西也越来越多，我对日本的情感已经不再像是小时候受教材与影视剧影响下的打倒日本鬼子那么简单。读过些日本文学作品、买过一些日货、看过一些日剧之后，总感觉日本人给我的印象除了严谨之外还有些别的东西，但又说不清楚是什么。在很多专业课上，日本的知名企业总是被作为经典案例展现在我们眼前，丰田、东芝、松下、索尼一个小小岛国能有如此众多大型国际企业，能在二战过后迅速跻身发达国家之列，这让我对日本产生了强烈的好奇心，于是我开始阅读了对日本研究比较有代表性的《菊与刀》。
等级制、报恩、尽孝、尽忠，除了日本人的矛盾性，这是书中出现频率很高的词汇，使我对日本人又多了一层与以往不同的认知。以前只是觉得日本人讲究礼节到有些苛刻古板，比如弯腰总是不折不扣的九十度，而现在才知道日本封建时期的等级制对如今有着深刻的影响，以至于他们对侵略战争的理由也是要建立新的国际等级秩序而自己理所应当是这个等级链上的最顶端。各得其所，各安其分，这是等级制下日本人们心中根深蒂固的价值观念，他们认为严格遵守等级制度的规定，做好自己所在等级该做的事能给他们带来最大的安全感与幸福感，并且，在早已不是封建社会、已被西化了的当代日本，这种观念仍为人们所坚守。
报恩，似乎可以用来解释日本人所有的行为，作者称日本人是历史和世界的负恩者，日本人的报恩思想同样也扎根于他们心中。不管是在日常生活还是在政治军事中，报恩思想引导着日本人的行为。他们认为天皇的恩惠是最大的恩情，所以他们会因为天皇关心民众生活感激涕零，他们无法忍受对天皇的诋毁，他们无条件服从天皇的命令，他们愿意为天皇牺牲自己，这样我们也就能理解为何在二战时天皇宣布投降后满腔斗志的士兵们能立马放下武器从容投降；日本人担负着父母的养育之恩，所以父母总是在家庭中拥有绝对的权威；同时，还有主人的恩惠、师长的恩惠。他们认为得到了恩惠之后就必须回报恩人，所以与之对应地有了对天皇的尽忠、对父母近亲的尽孝，以及敬业爱岗。不能报恩是痛苦的，为了避免遭受到这种痛苦，日本人讨厌接受恩惠，尤其是不熟的人或是陌生人的恩惠，与此同时，日本人遇事一向谨慎，不轻易插手，他们不愿意自己所帮助的人陷入无法回报自己的恩情的痛苦之中。为了回报万分之一的恩情，日本人付出了全部的努力，在外部表现出来之后，便是日本人的严谨、敬岗敬业、服从、忠诚、恪守孝道
所以我最大的感受是日本人是活在报恩的阴影之下的，他们的行为是在报恩的引导之下的，所以在封建社会他们安守于自己的等级，在现代社会他们依然视天皇为至高无上，尽管其没有实权；他们一生都在回报父母的恩惠，在如今西方自由平等文化的冲击下他们依旧服从父母的权威，就算父母的决定并非明智；在社会关系中，人人都受到巨大的责任感的推动，每个人都希望能够完全报答他人的全部恩惠。我不敢说这种恩惠的力量推动了日本社会的进程，但这种力量的强大不管在何时何地都不能被我们忽视。
陈超英读后感1200字:陈超英读后感
有种人就是如此，在平淡的工作生活中，如春雨润物般的将信念、精神、温暖、友谊植入人们心中，而不被人们所察觉，但当她猝然离去，人们才发现她是如此的伟大，让人如此的难以割舍，才发现她已经在无形中打造了一种精神，鼓励而鞭策着此刻的人，并将继续鼓舞更多的后人，陈超英就是这种人，一个可亲可敬的人，一个平凡而又伟大的人。
读着陈超英的先进事迹，忽的感受到一种由心而生的暖意。她的一生充满着爱，使人感动，这种爱虽然平淡，但能令人感到震撼的力量，就如同风的力量，无须张扬铺排，却能让人铭记于心;无须渲染夸张，却能使人感动不已。
她身上有矢志不渝的信念。当她所在的企业陷入前所未有的困境，她能坚守岗位，和颜悦色的为职工宣讲国企改革方针政策;当她应对部分职工对企业的误解和无理取闹，她能始终忍辱负重开展工作。她用爱与坚守化解了职工的怨气，用心贴心的沟通感化了职工。渐渐的，在误解、责难、谩骂之后，职工也逐步把她当做了自己的贴心人，把她亲切的称为大姐书记。在企业困难时期，她本有机会脱离苦海回北京工作，但她毅然选取了坚守，她说：我相信只要我们大家努力，困难是暂时的，我坚信中建五局必须能够搞好!
她身上有大公无私的情操。作为一名共产党员，她始终坚持的实事求是作风，把有利于企业发展、不愧对职工群众作为工作的出发点和落脚点。她有公平公正的信义，做到了领导放心、同事信赖、群众满意因此不管哪一届班子，遇到不顺心的事总是习惯找她沟通，需要解决的棘手问题总是找她牵头，上级要求的关键性工作总是在她的有力配合下完成。她有公心公义的无私，讲话办事不捎带个人感情、不夹带一己私利，从不把个人私事置于企业发展之上，不违反原则谋取一己私利。她亲妹妹的小孩，大学毕业后，在株洲打临时工。而作为一个公司领导，要在五局给他安排一个工作，纯属小菜一碟，她没有这样做。她一家三口的家却只有100平米不到，三楼的楼梯房，室内的装修只能用简陋来形容，很难想象，居高位的书记居然蜗居在这间陋室中，很难想象这间陋室中能酝酿出如此众多的大项目。她在出差或办公事刷自己的卡，刷了多少次，用了多少钱，自己也记不清，不仅仅如此，她还拒绝了制度规定应得的三年累计126000余元车贴，被身边同事笑称为傻书记。
她身上有乐观向上的生活态度。她是工作上一往无前的女强人，但或许你不明白，她也是一个身患严重脊椎病和低血糖的女人。她能够不顾自己年过半百，克服道路险峻对自己脊椎病的影响，8次深入金沙江边悬崖绝壁上的公路项目;能够冒着低血糖病人高山晕厥的危险，5次登上海拔3000米的云南轿子雪山旅游公路项目;3次辗转20多个小时，带十几大包急需物资和慰问物品深入刚果(布)项目常常是这天还在云南边陲的工地上，明天又去了福建长乐机场快速通道的隧道里，后天又到了大连长兴岛的引水项目在工作上，她总是精力旺盛，热情如火。她常说：快乐不是因为拥有的多，而是计较的少。在同事们的印象中，她不像领导，更像我们并肩战斗的战友!她把病痛困难化作了自己前进的动力，在目标确定后，就朝着目标不懈的努力。
陈超英走了，她用自己的三十年如一日的实际行动铸就了一座雄伟的丰碑。她走了，但她却从未曾离去，她的先进事迹将永远留在我们心中，她的精神将永远鼓舞着我们不断前进，她的浩浩正气将长留中华大地。
读后感作文1200字:陈超英读后感
学习陈超英同志先进事迹的心得体会学习陈超英同志的先进事迹之后，我想她的人物事迹和和个人荣誉不用过多陈述，仅仅了解她的事迹这并不是最终目的，重要的是从她的身上我们要学会什么和思考今后该怎样做。
学
陈超英的身上，体现了矢志不渝的共产党人的信念。虽然她走了，但追寻她的成长足迹，我们能从她的光辉形象中学到很多优良品质。
勇于承担职责。陈超英同志作为中建五局的一名干部，爱企业如家庭，视员工如亲人。上世纪末到本世纪初，当所在企业效益不好时，她一如既往地坚守岗位，作为工会副主席的她忍辱负重开展工作，发挥党组织的堡垒作用。当企业进入健康发展时期后，更是焕发了她巨大的工作热情，她始终没有忘记自己肩上的职责，深入工作一线，深入困难职工家庭，访民情、解难题，真正做到了对企业负责，对职工好。她所做的每一件细小琐碎的事情，都折射出了她始终如一的职责担当。我想大姐书记这一称谓正是员工对她最完美的赞扬。
办事公正严明。一个人做事不违法违纪容易，但要办事刚正不阿、公正严明却需要个人极其坚定的信念。陈超英同志作为一名纪检干部，工作坚持原则、秉公执纪，认真履行纪委书记职责，顶住社会压力查处多起违纪违法案件，维护了国有资产安全和党纪国法尊严。试想一下如果连纪检干部都不能旗帜鲜明、理直气壮，那么腐败分子就会底气十足、有恃无恐，这样的纪检干部，不但无法正常履行职责，甚至会影响一个单位的正气，人民支持它又有何用，但陈超英同志在工作中很好地做到了公正严明，严厉打击违法违纪现象。同时陈超英同志嫉恶如仇的浩然风骨也潜移默化中引导了职工价值观正确发展。
工作以苦为乐。以怎样的心态对待工作在某一程度上也决定了一个人在工作中的发展前途。从一名修理工一步一个脚印走上领导岗位的党群工作者，我们从中能够想象出陈超英同志在工作中付出了多少，她又是以怎样的心态对待自己的工作。陈超英担任中建五局土木公司主要领导以来，每年深入公司上百个项目现场办公，对每一个项目、每一名职工的状况了如指掌。条件越艰苦、困难越棘手、任务越艰巨的项目，她牵挂得就越多、去得就越频繁。再艰苦的环境，却依旧持续乐观的心态，面带笑容，陈超英同志这种以苦为乐的工作精神，让我们怎能不为之动容。
做
作为中建总公司的一名新员工，我会以陈超英同志为榜样，认真学习践行超英精神。在今后工作中环境越是困难，越是考验自己意志和信念的时候，在工作岗位上勤勤恳恳，兢兢业业，只要是工作需要，再苦再累也在所不辞，像陈超英同志一样满腔热情，恪尽职守，勤奋踏实工作，以持之以恒和坚忍不拔的意志去完成各项工作任务。在与同事相处的过程中，要处理好人际关系，做人真诚恳切，乐于助人，既团结了工作队伍，也提高了工作效率，赢得他人的尊重，使自己在工作中不断学习进步。
快乐不是因为拥有的多，而是计较的少。陈超英这样说。在生活中，不要因比他人拥有的少而悲观失望，丧失生活期望，就应珍惜此刻拥有的生活，笑对人生;在工作中，不要因比别人职位低微而消极对待工作，对工作满腹抱怨，就应勤奋踏实工作，以苦为乐。我想正是这句话的真正含义吧。
陈超英同志走了，但超英精神会成为一面旗帜，感召一批批热血青年，造就一个个奋斗团队。
穆时英《上海狐步舞》读后感1200字
这篇小说非常的与众不同，给人在阅读时有一种耳目一新的感觉。小说是一种片段性与画面场景的结合，运用剪辑组合的方式，通过各个层面的不相关的画面，描绘了灯红酒绿的大都会上海夜晚间的种种社会病态。读者在阅读这种片段性的画面之时会有动态感，像在观看一场电影。在毫不相同的人物、毫不相关的事件内，地域的局限把这纷杂的事物糅合在一起。这个地域就是上海。小说把恐怖与繁华、淫荡与悲苦的场面组接在一起，在时空的错乱感中形成强烈反差和对比，突出了主题“上海，造在地狱上的天堂。”
作者穆时英凭借其高超的写作技巧把这些片段拼接在一起，把上海夜间的繁华、动乱、淫乱展现无遗。在这些片断中，读者可以看到底层的悲苦挣扎的人们和高层奢华、勾心斗角、病态虚伪的人们。在时间交叉、空间跳跃中我们可以感到巨大的反差，给内心带来震撼，引人思考。小说完全没有连贯的情节，没有顺序性和连续性，像电影艺术一样用一系列不连贯的蒙太奇镜头进行有机组接。这样新奇的方式与传统小说有别，不注重情节的描写与性格的塑造，注重人物的心理情绪描写。在表现人物时，用动态的动作、语言，使人物生命化、个性化，毫不空洞。
小说开始就是一幕悲惨景象。行路人突然被拦截暗杀，暗杀人的嚣张，行路人的反抗不敌，最后呼救的凄凉。第一个场景用寥寥几笔就勾勒出紧张的气氛，给读者看到恐慌动乱的上海，一开头就有冲击力、震撼力。第二幕是富豪回到家，娇妻与儿子向他要钱用以吃喝玩乐。随后又揭露富豪的姨太太与前妻之子乱伦。青年与后母，电影明星与珠宝商，在舞场上男女交叉的调情。
混乱的关系，千篇一律的虚假的话语，人人都在享受乐趣却没有真实的生活情趣与真实感情。这个部分的文章具有一种温软而又腐朽的气息，接下来第三个场景又是苦痛的，搬运木柱的工人被砸断脊梁而惨死。一种血腥的可怖混杂着同情是读到此处的读者的感情。从温存过后又转为冰凉，给人巨大的反差。暗示这座罪恶的城市是建在无数人的苦难之上，高阶级对底层民众的压迫充满血腥。第四个场景又是饭店里有钱人的赌博嫖妓，充满铜臭而又淫乱的气息。作者用三段话的反复强调了背景，从视觉、听觉、嗅觉给人全方位的感触。“白漆房间，古铜色的鸦片香味、麻雀牌、《四郎探母》、古龙香水和淫欲味、白衣侍者、娼妓捐客……”简短却又具体，给人纷乱的感觉，似乎可以想象那时的场景。第五幕又是巷口老妇骗拉客人，让儿媳出卖肉体以求活命。女人的笑与前面章节中的情景相连结，形成一种奇幻的感官。第六场景是做黄包车的外国水兵不给钱，表露出一种嚣张的嘴脸。最后天亮了，夜色退去。作者说：“歌唱着新的生命，夜总会里的人民的命运！醒回来了，上海！”这所有的荒唐与罪恶都是在夜间发生的，如今天亮，一切都如一场梦幻。在这些跳跃的情节中，读者看到了上海夜间的恐怖、悲苦与繁华淫荡。用现代派艺术处理手法，更能以一种新的方式给人冲击。
《上海的狐步舞》用一种新的写作手法表现了新感觉派小说的创作特色，勾勒出五光十色的上海夜景，描绘出上海夜间的众生相。给读者新体验的同时以深思。作者在画面感的表现上非常出色，情节安排也杂而不乱，层次一喜一悲十分分明的交融。这篇小说实在是不可多得的好作品。
这篇小说非常的与众不同，给人在阅读时有一种耳目一新的感觉。小说是一种片段性与画面场景的结合，运用剪辑组合的方式，通过各个层面的不相关的画面，描绘了灯红酒绿的大都会上海夜晚间的种种社会病态。读者在阅读这种片段性的画面之时会有动态感，像在观看一场电影。在毫不相同的人物、毫不相关的事件内，地域的局限把这纷杂的事物糅合在一起。这个地域就是上海。小说把恐怖与繁华、淫荡与悲苦的场面组接在一起，在时空的错乱感中形成强烈反差和对比，突出了主题“上海，造在地狱上的天堂。”
作者穆时英凭借其高超的写作技巧把这些片段拼接在一起，把上海夜间的繁华、动乱、淫乱展现无遗。在这些片断中，读者可以看到底层的悲苦挣扎的人们和高层奢华、勾心斗角、病态虚伪的人们。在时间交叉、空间跳跃中我们可以感到巨大的反差，给内心带来震撼，引人思考。小说完全没有连贯的情节，没有顺序性和连续性，像电影艺术一样用一系列不连贯的蒙太奇镜头进行有机组接。这样新奇的方式与传统小说有别，不注重情节的描写与性格的塑造，注重人物的心理情绪描写。在表现人物时，用动态的动作、语言，使人物生命化、个性化，毫不空洞。
小说开始就是一幕悲惨景象。行路人突然被拦截暗杀，暗杀人的嚣张，行路人的反抗不敌，最后呼救的凄凉。第一个场景用寥寥几笔就勾勒出紧张的气氛，给读者看到恐慌动乱的上海，一开头就有冲击力、震撼力。第二幕是富豪回到家，娇妻与儿子向他要钱用以吃喝玩乐。随后又揭露富豪的姨太太与前妻之子乱伦。青年与后母，电影明星与珠宝商，在舞场上男女交叉的调情。
