菊次郎的夏天读后感。
在阅读时我们能够全身心的进入书中的那个世界，是一件非常幸福的事情！我们经常需要读大量有深度的书籍，它们是人类知识的总结。在读了作者写的作品以后，不禁为作者精湛的笔法所触动，趁着自己的感触 ，最适合写一篇作品的读书笔记了！作品中哪些情节让您印象最为深刻呢？因此，栏目特意整理了菊次郎的夏天读后感，欢迎阅读，希望你能够喜欢并分享！
菊次郎的夏天读后感范文一
又是一部早有耳闻的电影。
今天看得有点乱，段段停停的。原因就是QQ挂着，明天要开同学会的事情很烦。其实，自己决定不去。也因为有事，但是还是有颗热忱的心。我不去，别人要去埃
但是，尽管这样还是让我体会到电影本身的一种宁静祥和的气氛。
故事描述的是从小父亲的正男和奶奶住在一起。暑假来临了，上学时的伙伴都和家人去玩了。他内心孤独寂寞。所以就打算一个人去找远在风桥工作的母亲。邻居的阿姨知道了这件事，就让她的老公即菊次郎带孩子去枫桥。对他奶奶说是去海边玩几天。结果，菊次郎又是赌马又是耍赖又是乱发脾气。一位充满世俗味道的大叔厉然在目。我看着就讨厌。把钱都输光了，又没什么本事。怎么帮正男找到他母亲住的地方埃真是充满了厌恶。就是有那么讨厌的人。不过，随着剧情的发展，那个家伙的本性-爱贪小便宜，蛮不讲理的个性没变。但是却能在真正需要的时候挺身而出。即使被黑帮打得头破血流，也只是骗正男说是从楼梯上摔下来的。感觉心地还是善良的。善良的他在终于到达正男母亲家的时候看见她母亲已经再嫁时还会为正男编织一个天使之铃的善良的谎言。确实，在清脆的铃声中。我的心也被感染得清澈透明。就像彼时的蓝天般无暇和充满希望生机。而后途中遇到的几个同样是无聊的人，却拼凑出一段属于他们的独有的美妙的回忆。也让正男从母亲的伤心中挣脱出来。同时，还帮助菊次郎自己找到了自己的真实的孝心。
如果说前半段，我对菊次郎的印象是糟糕透顶，这个只会欺弱临强的平庸男人好毒好色不务正业的男人，这样种状态让我产生怀疑都有可能到达不了目的地。而事实上呢，还是出色地到达了。看起来用尽了小手段。不过，客观点说，也不得不承认是种能力。那么，后半段都是我对这个人的又一次认识。原来回来的旅途充满乐趣。原来他们也有属于他们的快乐和幸福。平凡的人总是大多数，如能每个人找到自己的位置，找到属于自己的快乐。生活会幸福得多。也美好得多。
不得不提到的是，电影中的音乐是一代音乐大师久石让执掌的。久石让曾与宫崎骏等名导长期合作。他的音乐总是清泠舒畅。其实，在我看来是正男的生活是比较值得同情的，但是却配上较显欢快节奏的背景音乐也不错。给我的感觉。久石让的另一部音乐作品也让我印象很深刻，就是《入殓师》，那段男主人公在草坡上拉大提琴那段至今都历历在目。成为我记忆中的一个永恒。大家，有空一定去听听他的作品。
其实，看完之后，让我觉得有点像另一部电影。张艺谋的文艺片《千里走单骑》。其实，细细想来故事情节大相径庭。也许就是这样没有什么血缘关系的但看起来像父子或者爷爷或孙子的感受这一点让我有共鸣吧。看来人心是善的，人生是美的呀。
《菊次郎的夏天》读后感范文二
父亲世，被妈妈抛弃的正男便和奶奶生活在一起，从来没有见过妈妈的正男在一个暑假里突然离家出走，拿着相片和地址要寻找从未蒙面的妈妈。菊次郎的老婆担心小孩一路上会遇到危险，便让菊次郎陪同孩子，于是一个不一样的旅程开始了。
在这次旅程当中发生了很多让人哭笑不得的事情，外表看起来呆呆傻傻的菊次郎和沉郁憨厚的正男碰在一起自然少不了各种各样的笑话。菊次郎带着正男玩赌赛车，把车费连同正男的钱全输光了，以至于只能靠走路和搭便车目的地。在路上他们碰到了很多人，坏的好的，有无辜热心的酒店服务员，也有收取保护费的街头小混混；有开着面包车立志游遍全国（虽然日本很小）的文艺青年，也有不愿搭载他们的路人甲乙丙丁；有善良爱助人的小情侣，也有把菊次郎打个臭头的货车司机（当然，这完全是菊次郎自找的）。有好人先生，章鱼先生，肥佬等等一群人聚在一起，上演了一场精彩的剧目，用导演自己的话说就是：一群无聊的人聚在一起，以孩子的名义游戏。
个人非常非常喜欢菊次郎这个角色，虽然他拥有所有普通人有的缺点，爱面子，爱装高尚，他一面骂伙伴偷别人的东西成不了伟人，一面又嫌西瓜不够冰爽，贬低别人来抬高自己，有仇必报，货车司机就是因为不愿让他们搭载才会被砸烂货车玻璃，菊次郎总是不想用正道一点的方法来解决问题，爱耍点小聪明，换掉行人的行李袋来换取食物，让正男扮成可怜的样子博取车主同情，甚至是在马路中间放上图钉，希望有车经过时爆胎，然后他们以帮助车主的名义来换取搭便车的机会。他还有点小英雄主义，他的要求很无理和可笑但是他最可贵的地方是拥有一颗善良年轻的心，为了安慰正男抢走肥仔女朋友送给他的天使铃铛，他有点小可爱，要求一群大人和小孩子脱光衣服一起玩一二三木头人，要求别人今天扮外星人，明天扮妖怪，自己却从来不做。正是因为有了那些缺点才让菊次郎这个角色更加丰满，更加真实，有了这些优点，其他的任何都可以视而不见。
可能是因为菊次郎这个角色是由导演北野武本人扮演，所以对人物的性格拿捏得更符合自己预想中的要求，才能塑造出如此出色的角色，据了解，菊次郎本是导演父亲的名字，给电影主角取名菊次郎也是为了纪念父亲，谈起父亲他说：生前好象和他没有说过话的记忆。可是现在回想起来，他真的有点寂寞。这一次的电影主题有点像扫墓孝亲的感觉，这也算是供养。
轻松愉快的电影场景搭配日本音乐大师久石让为影片特意打造的轻快的钢琴曲，两者相得益彰，每当听起这首曲子，菊次郎和正男行走在路上的身影就不自觉得浮现在我的脑海里。
影片的高潮应该是在正男看到抛弃自己的妈妈已经组建了另一个幸福的家庭，而自己置身此家之外的时候，本来以为至少正男会和妈妈相识，然后痛苦一场，只能说我以中国电影的思维揣测了日本电影的情节。
一个关于夏天的旅程，看完以后脑海里仍然有玉米地，芭蕉林的浮现，鼻尖仍然有阳光的气息。我不知道这一路旅程是谁治愈了谁，也许是所有人，正男的释然，菊次郎的悔悟，还有所有好心人的灵魂提升。影片结束的时候，各回各位，但大家的心境却不一样了，于我留下的是一抹盛夏的阳光。
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《菊与刀》读后感
从没去过日本，过去对日本的印象停留在那是个满山遍野开着樱花，美得像仙境的国家。日本人讲究礼仪，热情好客；他们善于汲取中国文化，精于茶道；他们是动漫强国，全球领先。但另一方面，他们的教科书篡写历史，歪曲事实；他们的xing文化产业发达，规模庞大就这样我以为我对日本已经客观了解，但从未去思考过把日本人看做一个民族去深究产生这些现象背后的原因。
战争期间日本人的那种极端的自我牺牲行为使我震惊，日军对军规的践行是如此的彻底，以致在北缅会战中被俘与战死者的比例是1:120。日本人这方面最极端的表现就是他们的不投降主义，美国人的投降对日本人来说简直丢脸至极，一个將死的日本士兵的最大骄傲就是与敌同归于尽。在这点上明显反映出了日本和美国对军事训练素养的截然不同，日本人反物质的观念在这里起了重要作用：死亡本身就是精神的胜利。对于失败的战争，日本人表现出来的是那种自欺欺人的反应，战事越惨越是成功，对他们来说最大的威胁莫过于无法预知。《四十七史》作为日本真正的民族史诗是具有代表xing的。这个故事是以对主君的情义为核心的，四十七位勇士为情义牺牲了名誉、父亲、妻子、姐妹、正义等等一切，最后又自尽尽忠。在这一系列复仇计划，在日本人看来是正义的值得支持的，这反映了整个日本民族对情义何其的看重。在鼓吹生命高于一切的时代可能很难接受日本人那种自尽的行为：为报君主之恩自尽；为洗刷污名自尽；为情义自尽自尽作为日本民族的一大特点是要shenru了解日本人的精神世界和文化风貌才可以做到去理解他们的行为。
狗绞健Ｈ绾慰创毡镜膞ing文化产业这也是一个与时俱进的问题，无可否认的是，这也是日本民族的一大特点。
日本所表现出来的充斥整个日本名族的自相矛盾着实让我感到吃惊：日本人既好斗又和善，既尚武又爱美，既蛮横又文雅，既刻板又富有适应xing，既保守又善于接受新事物，而在种种矛盾的极端对立中，却有令人难以置信地保持着统一。鲁思对自己的研究如此概括。
本书中论述的很多观点也许是日本人也没有注意到的盲点，例如日本人的不愿让人察觉但又不得不承认的耻辱心。这种异常矛盾的心理贯穿日本整个民族的发展，作者以敏锐的观察力和超人的逻辑思维能力对日本民族做出了分析。也许根植于每个民族内部的本质无法改变，但世界在变，一切在变，时隔半个世纪的日本现在态势如何，我们也许可以学习作者的思考方式继续学习和探讨下去。
丁香小镇的菊奶奶读后感
丁香小镇的菊奶奶读后感
今年寒假，我又读了许多书。最喜欢的有三本：《丁香小镇的菊奶奶》、《叮当的魔法（时间宝藏）》和一本我不能暴露名字的书。现在我就谈谈《丁香小镇的菊奶奶》这本书。
一天，丁香小镇的上空飞来一座房子，从房子里出来一个老奶奶，人们叫她菊奶奶，她会魔法，和别人发生许多事呢。（会的是一种让人们相亲相爱的魔力，是一种让世界美好的魔力。）
我开始想有个那样的奶奶，把我变得快些。可我发现，她就在我们身边，那就是快乐和善良。既然这样，我还有个愿望，就是希望我有一支神笔，给每人画上一颗爱心，只要有了这颗爱心，你瞧，菊奶奶就来了！
橘子的夏天读后感
橘子的夏天读后感范文一
在多姿多彩的暑假里，我看了许许多多的书籍，其中令我最难忘的一本书是《橘子味的夏天》。
这本书主要描写了一个叫骆雨澄小女孩在小时候就失去了妈妈，从小跟随她爸爸生活。但，渐渐地，她发觉爸爸总是对她说谎，她与爸爸的距离也疏远了很多。在这个夏天，谎言、惆怅与离别笼罩着她，而身边唯一能信任的人，只有她的同桌。
对文章中的骆雨澄来说，我实在比她幸福得多了。我有一个快乐健全的家庭，爸爸妈妈对我疼爱有加。考试考好了，爸爸妈妈就表扬我；如果考差了，爸爸妈妈就安慰和鼓励我。我无时无刻都可以享受到爸爸妈妈的溺爱，但骆雨澄却不能；我有一个快乐的无忧无虑的童年，但骆雨澄却没有；我的童年是多姿多彩的，骆雨澄的童年却是自卑的。
现在想起来，我真是心在福中不知福啊！有的时候还跟爸爸妈妈顶嘴。虽然出生在雨季的骆雨澄拥有一个好听的名字，但生活并不宠溺她，妈妈的离世、爸爸的谎言、同桌即将要离开的真相，导致她的童年变得伤痕累累。我一定要珍惜现在这些来之不易的幸福，好好学习，长大后好好报答父母的养育之恩。
懵懵懂懂的成长历程，跌跌撞撞地走过，只为在时光中等待最美的绽放。
橘子的夏天读后感范文二
《橘子味的夏天》？你们是不是觉得这个书名有点怪？其实，这是一个简单而又吸引人的故事：
一个名叫骆雨澄的小女孩，她从农村学校转到了城市学校，认识了一个名叫陆盏的男孩，陆盏经常约她出去玩，带她认识一下这个美丽、繁华的大城市。一次偶然，骆雨澄认识了一个名叫何隽的男孩，但陆盏却不高兴了。后来，骆雨澄才知道他们都是学校航模组的，是校友，也是竞争对手。
再后来骆雨澄的爸爸瞒着骆雨澄，交了一个女朋友，那个女朋友居然是同班同学乐悠悠的妈妈，一气之下，骆雨澄跟着何隽回老家了，但最终还是被爸爸找到了骆雨澄逼着爸爸分手，无奈，爸爸只好分。回到家后，爸爸突然生病了，骆雨澄想来想去决定求助于乐悠悠的妈妈，最后，爸爸的病好了。可陆盏要走了，陆盏送了一盆橘子味的，酸酸甜甜的植物给骆雨澄。
每次，骆雨澄路过第六盏红灯时，总要停下来看一看，瞧一瞧。
读了这个故事后，我觉得骆雨澄很不应该，她不顾大人的感受，逼着爸爸分手，只顾着自己，我觉得，她应该向乐悠悠学习，想开一点，想一想大人的感受，支持大人，不过，骆雨澄最后终于明白，家里还是需要一个人来照顾爸爸的。
成长历程中，跌跌撞撞的走过，只为在时光中等待最美丽的绽放。
难忘的夏天读后感
难忘的夏天读后感
读书如沁人肺腑的甘泉，畅饮甘泉，我们的内心变的澄净而又明亮。在这个暑假，我也畅饮甘泉，品尝出了各种味道。其中最让我难忘的那一种味道就是《难忘的夏天》。
《难忘的夏天》主要描述的是：一个叫婷婷的叛逆少女。在初中时不爱学习，还总是戏弄老师。一次，语文老师被她的一个恶作剧给弄伤了，被教导主任看见了，告诉了校长和婷婷的父母。她回到家，被父母训斥。一气之下离家出走，到了花莲外婆家。结识了兄妹达琳、达武，还有尤劳叔叔。在他们的陪伴下，婷婷慢慢地走近自然，喜欢上了学习。到了开学的时候，她以卡片的形式向语文老师道了歉，并发誓好好学习。
细细品味，在这本书中我感受到了：只要你有决心，并能为之付出不断的努力，你就能获得成功。书中的婷婷之所以能成为好学生，就是因为她知道自己错了，也改了，并且努力了、勤奋了，成功了。婷婷的故事引起了我的共鸣，因为我也有一样的经历。
记得，我在低年级时，成绩非常差，特别是三年级。数学总是只考到七、八十分。是班级中的后进生。我是一个笨小孩吗？我对自己产生了怀疑。妈妈为我的学习也焦急不已。我深深思索，找到了答案：因为我全凭自己的喜好而作选择，我不喜欢数学老师，因为他很严厉，连带着上课都没有好好听讲。就因为我上课没有好好听讲，对该学的数学知识都是一知半解。结果，考试总是考不好。自从这次考试以后，我认识到了自己的错误。这样下去，我会越来越差的。同时，我又想起了《难忘的夏天》这本书中的婷婷。婷婷比我犯得错误还大，还有被退学的风险。不过最后她凭着自己的努力，好好学习，成了好学生。难道我就不可以和婷婷一样吗?想到这，我暗暗发誓:以后上课我一定要好好听讲，绝对不再走神了。并且坚持好好学习，决不马虎。一个学期下来，我的数学成绩果然有所提高。
廉颇知错就改，促进了国家团结；婷婷知错就改，让自己成了一名好学生；我知错就改，使自己的成绩有所提高。同学们，犯了一点小错没关系，但是，只要知错就改，勇于承认错误，并付出努力改正，你一定也会成功的。真得是知错就改，善莫大焉 。
读书使我领略到了大漠孤烟直，长河落日圆的壮观，感受到了李白长风破浪会有时，直挂云帆济沧海的豪情，欣赏到了芳草鲜美，落英缤纷的美景。读书是美好的，它让我们的灵魂得到升华，让我们在家就能访遍世纪名胜，让我们与一位位名人进行心灵的对话。所以同学们，热爱读书吧，多读书，读好书。
云朵的夏天读后感
云朵的夏天读后感范文一
最近，妈妈给我买了我一直想看的《云朵的夏天》这本书，我非常开心，当我收到书后，我迫不及待的翻开看了起来。
当我读到到第一句的话时候，我就发现这本书写得非常精彩，因为书里都是写的一些好看的人和物的景象及故事。如：油画，月光井，云朵，雪天这些故事就像小鸟为天空增加了无限乐趣。
这书里的人都各自有特点，有：大来、小来、红罐、米秀、二梅、云朵、苍爷爷、吴大志其中大来和小来有点笨，二梅她是个很懂事的孩子，红罐是个班长很优秀，米秀是一个丫头，她十分调皮，可爱，但又威风十足。除了红罐外谁都要听她的话。吴大志是一个邋遢鬼，他呀，十分会害人，拿着泥巴到处丢人。云朵呢，她可是故事主角。不过了，她一年才回梨树湾一次，一次三天。因为云朵她妈死了，她爸爸对不起云朵她妈，所以就不敢回梨树湾来，直到后来到苍爷爷老了，才回来看了一下苍爷爷。以后就没回去了。
对了，我忘了告诉你，梨树湾是一个美丽的地方。也许你会想梨树湾最美丽的是梨树林了，错了，其实梨树湾最美丽的是孩子和大人的那一颗美丽大方的心。
《云朵的夏天》真是一本好书，里面的世界非常美丽，令人向往。
《云朵的夏天》读后感范文二
当我读完《云朵的夏天》后，我深深被书中那群孩子们所感动，主角是米秀，一个成绩不好，却有情有义的孩子，她天不怕，地不怕，却偏偏怕鬼。知识记不住，却能记住玩和对云朵的诺言。二梅是个孝顺的孩子，母亲是个疯子，每当母亲被父亲关起来时，总求父亲放母亲出来，向父亲承诺会管好母亲，这些孩子们都有情有义。
真的，当我读到云朵父亲经常喝酒，还不管云朵，云朵对母亲不离不弃，照顾父亲时，我感动了，为云朵对父亲不离不弃，百般照顾，没有任何怨言所感动。
当我读到米秀，二梅和大来，小来他们为了苍爷爷拿出所有零花钱，买船票去城里找云朵时，我很惊奇，他们竟然不告诉父母，便去城里找云朵，他们在城中流浪了一天一夜，最终才找到云朵时，我十分感动，为他们的善良所感动。
《云朵的夏天》是一本十分令人感动的书，它充满童趣，充满幽默，还充满感动。
《菊与刀》读后感1500字
《菊与刀》是美国著名人类社会学家鲁思本尼迪克特在二战时期开始搜集、整理资料并于1946年正式完成的著作。作者主要分析了日本文化中强烈的等级观念和负债意识，还从学校教育和家庭教育来剖析为什么这些民族心理能从封建社会一直延续保存到现在。
首先从书题入手，从一般意义上来理解，＂菊＂是日本皇室的象征，＂刀＂是武士文化的象征；但在读完全书之后，我更偏向于将其理解为，＂菊＂是美的象征，＂刀＂是武的象征，＂菊与刀＂所代表的实际上是日本文化的双重性、日本人性格的矛盾性，简单来说就是尚美与黩武，我们不难发现在日本文化中并存的对美的追求：茶道、插花，与对武的崇尚：相扑、剑道等。而这两种看似矛盾的文化倾向的并存也进一步表现在日本社会和日本人活动的各个领域，既和善谦虚又好斗勇猛，既保守刻板又善于接受新事物。作者以此出发，通过人类学的方法，研究并解释了这一矛盾背后统一的原则。
日本文化中对等级秩序的信仰和信任使他们严格遵守＂各就其位＂的原则。这不仅表现在日本人的生活、家庭关系、阶层关系中，也同样展现在国际国内关系问题的处理上。例如：在二战前十年里，他们把经济迅速发展的自己视为已经达到金字塔顶端的人。当看到世界各国经济、政治发展极不平衡、＂世局动乱不明底＂时，日本人愿意主动担起＂俾使各国就其位于兹世＂的重任，并希望通过一系列侵略战争来实现愿望。此外，国内的明治维新也离不开＂各就其位＂思想的指导。运动期间，在所有政治、宗教和经济生活领域，明治政治家们都按照这一原则在国家和国民之间分派职责，改善当时人们的处境，继续享受由秩序带来的有安全感的社会生活。而回忆起同时代中国的洋务运动，整个过程几乎只局限在部分上层阶级内部。对于广大群众而言，其影响微乎甚微。这除和当时两国的社会背景有差别外，与民族心理也不无关联。
在日本这样一个等级社会里，人们由不同辈分、性别与年龄等形成以上下关系为核心的人际关系，但是这种关系并不是简单的长官与附属的关系，而是通过＂忠＂＂孝＂＂恩＂＂情义＂等各种观念的集合连接起来的。在日本社会中，＂恩＂与＂情义＂具有重要意义。这种关系是以＂恩＂和＂情义＂为基础的道德原则所维系的关系。而与此同时，由于日本人的观念中，＂忠＂＂孝＂＂恩＂＂情义＂属于不同的范畴，都需要严格的遵守，所以时常出现如＂情义＂和＂忠＂相冲突的情况，于是就有了如＂四十七士＂杀人复仇以遵守＂情义＂又切腹自杀以遵守＂忠＂的故事。
那么，当我们回到当前的中日关系，由钓鱼岛事件引发的一系列两国之间的紧张局面和各国国内的行动也同样令人深思。在各媒体纷纷报导各种现象时，我们也不能忽略其背后的各种原因。我觉得从民族心理上来考虑，或许可以理解为日本7年侵华战争的延续。随着中国经济的发展和国家实力的强大，他们从等级制原则出发，希望重申中国原来的标签，重新整饬东亚地区的秩序。然而日本的等级观念和强烈的民族自尊心又让他们十分佩服强者。所以只有当我们的综合实力冲破各种阻挠实现另一个＂质＂的飞跃时，当我们成为世界大国中真正的强者时，日本对我们的态度自然会转变，原来一切旧的标签一定会被另一种眼光取代，两国之间诸如钓鱼岛等问题也就自然而然的得到解决，因此我们最需要的是一个稳定的环境发展自己，让国家综合实力更加强大，这才是解决诸多国际问题的最根本的方法。
《菊与刀》读后感1200字
1944年，正直世界大二次大战末期，美军在太平洋战场上接连取胜，大踏步向日本本土推进。随着生理的临近，一系列问题也摆在了美国政府的案头上：在不攻打日本本土的情况下，日本会投降吗？一旦美军登陆日本本土，日本人会不会拼死抵抗而给美军带来巨大伤亡？占领日本后，如何改造日本社会，要不要保留天皇······所以，了解日本人的思维和行为模式就成了美国政府的当务之急。本书作者就是在这样的情况下就受委托，从文化的角度对日本人的思维习惯和行为模式进行研究，最终写成这样一本阐述日本民族文化的著作——《菊与刀》。
菊花本是号称“万世一系”的日本皇室的家徽，刀则是日本武士阶层及其精神支柱——武士道的象征。作者将这两样事物放在一起，意在表明日本民族心灵深处的两种迥异特质，正如作者本人所说的那样：“菊花与刀，两者构成了同一幅画。”“菊”与“刀”分别代表了日本人在面对理想与现实时的两种心态，也是两种不同生活状态的写照。我们在看影视作品时，往往会看到日本武士切腹自杀的场面。我们很不解，因为那种情况根本还没到要切腹的地步，但这恰恰是他们的武士道精神所推崇的。日本武士道精神的来源主要有三：一是中国的“程朱理学”，尤其是到江户时期，日本儒学家更将武士道系统化、规范化，而成为整个武士社会的操守典范。作为武士道楷模的，则是南宋的民族英雄文天祥、陆秀夫等人。他们在江户时代都被称为“本朝武士之鉴”。二是禅学，武士随时要为主公赴死，所以都具有强烈的危机感，这就需要禅宗的“顿悟生死”来调和。三是神道教。这样看下来，日本武士和中国还有很深的渊源。
我们都知道，历史上中日交流是很频繁的，特别是在隋唐时期，日本多次派遣使者到中国学习。
日本的政治制度、文化礼仪等多个方面都受到中国的影响。当然，有些部分随着国门打开，接受西方文化，已经渐渐不存在，但大多数仍保留着。最明显的当然就是文字。中国古代讲究仁、义、忠、孝，这在日本也得到很好地继承。不过，他们丢弃了最基本的仁，而把忠、孝放大，特别是忠。并且和中国的忠不同，我们推崇的是忠于仁义的主上，反对愚忠。日本人则根本不在乎这些，只要是主君，则无条件的忠于他，把他当做自己的神。这也是为什么天皇在日本人心中有那么高的地位。只要天皇一声令下，哪怕没有武器，赤手空拳也要冲入敌军阵营；天皇说无条件投降，心中再不愿意也会停下。对他们而言，天皇是不会犯错误的，他的话就是圣旨。虽然有许多日本人也反对发动战争，但在他们的眼中，这和天皇没有关系，天皇仍然是仁慈的，爱好和平的，他只不过是被东条英机欺骗了而已。不仅在美国人觉得不可思议，我们中国人也同样无法理解。在中国人看来，只要君王不施行仁政，百姓就可以推翻他，这也是中国为什么经常改朝换代的原因。而日本，无论实际掌权者怎么变，天皇都一定是皇室血脉，从没断过。当然，这些都已经是之前的情况，今天再来看的话，会发现很大程度上不一样了。天皇只是一个象征，民众对他的崇拜可以说降到历史最低点。
作者从不同的层面剖析了日本人，政治结构、社会阶层划分、消遣娱乐、人情世故、儿童教育等等，论理清晰，文笔流畅，书中观点不仅极大地影响了战后的美国对日政策，相信对今天中日关系的处理也会有不少帮助。
1944年，正直世界大二次大战末期，美军在太平洋战场上接连取胜，大踏步向日本本土推进。随着生理的临近，一系列问题也摆在了美国政府的案头上：在不攻打日本本土的情况下，日本会投降吗？一旦美军登陆日本本土，日本人会不会拼死抵抗而给美军带来巨大伤亡？占领日本后，如何改造日本社会，要不要保留天皇······所以，了解日本人的思维和行为模式就成了美国政府的当务之急。本书作者就是在这样的情况下就受委托，从文化的角度对日本人的思维习惯和行为模式进行研究，最终写成这样一本阐述日本民族文化的著作——《菊与刀》。
菊花本是号称“万世一系”的日本皇室的家徽，刀则是日本武士阶层及其精神支柱——武士道的象征。作者将这两样事物放在一起，意在表明日本民族心灵深处的两种迥异特质，正如作者本人所说的那样：“菊花与刀，两者构成了同一幅画。”“菊”与“刀”分别代表了日本人在面对理想与现实时的两种心态，也是两种不同生活状态的写照。我们在看影视作品时，往往会看到日本武士切腹自杀的场面。我们很不解，因为那种情况根本还没到要切腹的地步，但这恰恰是他们的武士道精神所推崇的。日本武士道精神的来源主要有三：一是中国的“程朱理学”，尤其是到江户时期，日本儒学家更将武士道系统化、规范化，而成为整个武士社会的操守典范。作为武士道楷模的，则是南宋的民族英雄文天祥、陆秀夫等人。他们在江户时代都被称为“本朝武士之鉴”。二是禅学，武士随时要为主公赴死，所以都具有强烈的危机感，这就需要禅宗的“顿悟生死”来调和。三是神道教。这样看下来，日本武士和中国还有很深的渊源。
我们都知道，历史上中日交流是很频繁的，特别是在隋唐时期，日本多次派遣使者到中国学习。