《美丽世界的孤儿》读后感。
当我们通过努力终于做到了博览群书，心中的知识便会融汇贯通形成自己的认识，我们经常需要读大量有深度的书籍，它们是人类知识的总结。一千个人眼中有一千个哈姆雷特，人们在读过一本书之后都会有属于自己的心得，通过写一篇作品读后感来记录自己的所思所悟正当其时，在读了作品后，您自己有什么感想呢？经过收集并整理，小编为你呈上《美丽世界的孤儿》读后感，请收藏好，以便下次再读！
记得在多年以前，有评论家用相似的题目来评论过苏童的创作，之所以不避因袭的嫌疑再用这个题目，是因为我在读纪尘这篇《美丽世界的孤儿》（载《钟山》2005年长篇小说增刊B卷）的时候，确实感受到了浓烈的南方的气息，当然，这不是苏童小说中美丽温和的江南，而是更接近赤道的潮湿而炎热的西南地区。首先让我产生这种感觉的是小说的叙述方式。应该说，作品讲述的故事并不算太新奇，许多作家都讲过这样一个因为父母离异而导致的女性成长悲剧，但小说的叙述却赋予了它独特的魅力。作品以女主人公充满感情色彩的口吻叙述，她复杂而强烈的情感，她对生命的深切感悟，都融合在叙述的点点滴滴之中。而且，与叙述者激烈的感情相照应，作品的叙述节奏很快，叙述密度也很大，不长的篇幅里叙述了女主人公一家人从幸福到悲剧，从欢聚到离散的漫长过程，更叙述了她情感嬗变的复杂轨迹，写了她童年的天真，少年的迷茫，以及成年后的反叛和辛酸。叙述的世界成为了女性的情感世界，也成了生命体验的世界。这种叙述密度，这种情感的渗透，使人自然联想起作品中反复描写的西南地区的天气和自然景观，那种炎热、潮湿，以及让人透不过气来的沉闷、压抑，当然还有被风吹拂的树，有树上的雨水，以及风中的灰尘……
作品的叙述又具有绵延回复的特点。它有非常明确的故事脉络，但不是完全按照时间叙述，而是在人物的追忆中展开。现在、过去，欢乐的短暂、痛苦的尖锐，生命的疯狂、死亡的宁静，杂糅在一起，纠结在一起，洇浸在作品的每一个角落，使人难以分清楚哪是过去，哪是未来，哪是因，哪是果。似乎一切都是先在的，命中注定的，个人的感受和命运只是其中必然的一环，永远都无法摆脱——就像南方的雨，潮湿、阴冷，落在人的皮肤上，就仿佛渗进了肌肉里，想擦都擦不干净。
作品的语言也具有类似的特点。它相当的华丽，却又细腻得略显絮叨，就像似乎没有止息的梅雨，反复地述说和倾诉。正是通过这些述说和倾诉，女主人公的性格和命运得到了展示，它的心灵世界也得到了真切的袒露。她经历了坎坷遭遇后被痛苦纠缠得难以自拔，她充满躁动不安的内心冲动，以及这之后的真诚悔恨和苦痛，都没有遮蔽地展现在读者面前。你可以指责人物过于自私和意气的作为，但你肯定会为她难以挣脱的命运之网而慨叹，为她的不幸和脆弱而生出同情和感动。
这一切，使《美丽世界的孤儿》凝成了一滴南方特有的雨，沉重而阴郁，似乎有些粘滑，有些凝滞，又有些压抑，它带着南方所独特的自然风物和泥土气息，带着南方的感情和生命。就像何其芳《爱情》所吟唱的：“南方的爱情是沉沉地睡着的，/它醒来的扑翅声也催人欲睡。”只是小说所传达的，不只是爱情，而是更宽广的生命气息。
最后还应该提到小说的女性意识——因为近年来只要谈到女作家的创作，就自然要谈它的女性意识。作品的女性意识也有自己的独特性。它不如江南地方的柔情似水，也不似北方女性的豪爽直白，它有自己的柔肠和期待，也有自己的果敢和阴骘，它带着南方的神秘和残酷的外表，掩藏着的却是一颗渴望幸福和温情的柔弱心灵。比较起许多盲目地张扬女性背叛与反抗的女性主义文学作品，这种意识更真实，更本土化，也更带着南方的气息。
f132.CoM更多读后感编辑推荐
世界名著雾都孤儿读后感
通过读书我们能够提高自身的素养，还能够开阔我们的视野。阅读《雾都孤儿》后，我被查尔斯·狄更斯描绘书写的情景吸引，印象深刻，您是否正在想怎么样才能写好《雾都孤儿》的读后感呢？范文资讯网小编收集整理了一些“世界名著雾都孤儿读后感”，欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。
世界名著雾都孤儿读后感(篇一)
《雾都孤儿》是十九世纪英国最杰出的小说家查尔斯。狄更斯创作的一部小说。
小说中的主人公奥立弗。退斯特从小失去了父母，是一个孤儿。他是在济贫院里长大的。那里的生活非常艰苦，食物非常简单，通常是一碗玉米粥、一块干面包，奥立弗。退斯特在这样的环境中度过了九年。
奥立弗。退斯特非常不幸，但他也是幸运的，他曾被迫加入强盗的行列，但他没有泯灭天良。后来通过亲人、朋友的帮忙，奥立弗。退斯特终于弄清了自己的身份，并得到了一部分遗产：八百英镑。好心的布朗罗先生把奥立弗。退斯特当作亲生儿子来看待，奥立弗。退斯特建了新家，过上了幸福的生活。
书中最让人感动的是，十岁的奥立弗。退斯特被迫从济贫院里逃了出来，不料被一个名叫杰克的窃贼盯上。杰克把奥立弗。退斯特带到了贼窝，那些贼们妄想把奥立弗。退斯特训练成一个小偷。奥立弗。退斯特受尽了百般折磨，他不断地想方设法逃离，并十分顽强地与敌人搏斗，终于逃了出来。奥立弗。退斯特是宁愿过着流浪的生活，也宁死不愿去当小偷。
看完了这本书，我深切地感受到奥立弗。退斯特的命运是多么的曲折不幸。但他凭借着刚毅顽强的意志、坚持不懈的精神战胜了生活中碰到的一个个困难，终于让自己过上了美好的生活。奥立弗。退斯特真是好样的！
与奥立弗。退斯特相比，我真是太幸福了！我有一个幸福的家，爸爸妈妈很爱我！我要好好地珍惜这一切！更要努力学好知识，让自己成为一个有用的人，来回报家庭，回报社会呀！
这是一个让人感动的故事，他歌颂了人性的善良，也抨击了人性的邪恶。这本书如同一面可以带我们回到过去的镜子 。在它的照耀下，我仿佛看到了奥利弗可怜的样子，也看到了费金等人的凶神恶煞。这本书强烈的抒发了对下等人民的同情和对现实的审判。我多想再奥利弗受到虐待的时候送他一块面包，让他不再忍饥挨饿；我多想在费金处以绞刑时，和刑场的民众们欢呼雀跃，因为他实在罪有应得。
读完这本书后，我发现我自己对人的善恶美丑有了一个新的认识。那些心怀不轨的人是不会得到好报的，而光明磊落的人将会坦荡一生，得到人们的尊敬。我更加相信，生活中善良的人更要远之余邪恶的人。而且善恶有报，邪不胜正，正义永远是占上风的。
在写作方面，狄更斯使用了幽默讽刺的手法来刻画一系列的坏人形象。在以后的作文中，我也要运用这种手法来提升自己的写作手法，我要做个好人，因为邪不胜正！
世界名著雾都孤儿读后感(篇二)
《雾都孤儿》这本书讲的是主人翁奥利弗尔·退斯特是在济贫院里出生，后来在弃婴堂里生活了九年，然后又被警官带回济贫院，像奴隶一样拍卖，最后被棺材店老板领走，过了一个月左右，奥利弗尔·退斯特独自前往伦敦，在路上遇到一个小偷，之后他就进入了贼窝。
后来，有一次偷窃活动，他的同伙把一个老先生的包抢走了，奥利弗尔·退斯特被抓住了，奥利弗尔·退斯特向老先生说了自己的处境，然后这个老先生就收留了他。让他过上了一段幸福美好的时光。有一次，他去给人送钱，半路被那同一个贼劫去，被迫参加一次入室抢劫，被子弹击中，抢劫失败后，半路被扔在路边。第二天，被被抢劫的那一家救去。最后，主人翁的两家联合，还有警察，用正义力量击败贼窝。
这本书让我懂得了世界上存在的邪恶比正义多，最终正义能击败邪恶。
世界名著雾都孤儿读后感(篇三)
它，一本很好看的书，而且还是很好的显现出当时的社会是多么的黑暗，孤儿是多么的可怜，一直生活在虚假和痛苦的生活。主人公奥利弗·特威斯特，是一名生在济贫院的孤儿，忍饥挨饿，备受欺凌，由于不堪棺材店老板娘、教区执事邦布儿等人的虐待而独自逃往伦敦，不幸刚一到达就受骗误入贼窟。利弗跟随窃贼伙伴“机灵鬼”和贝茨上街时，被误认为他偷了一位叫布朗洛的绅士（恰巧是他父亲生前的好友）的手绢而被警察逮捕。
由于他当时病重昏迷，布朗洛收留他在家中治病，得到布朗洛及其女管家比德温太太无微不至的关怀，第一次感受到人间的温暖。窃贼团伙害怕奥利弗会泄露团队用威胁、利诱、灌输等手段企图迫使奥利弗成为一名窃贼，成为费金的摇钱树。一天黑夜，奥利弗在塞克斯的胁迫下参加对一座大宅院的行窃。正当奥利弗准备趁爬进窗户的机会向主人报告时，被管家发现后开枪打伤。窃贼仓惶逃跑时，把奥利弗丢弃在路旁水沟之中。回道那家宅院，昏到在门口。好心的主人梅丽夫人及其养女罗斯收留并庇护了他。在梅丽夫人家，奥利弗真正享受到了人生的温馨和美好。但费金团伙却不能放过奥利弗。正当蒙克斯得意洋洋的谈到他如何和帮布尔夫妇狼狈为奸，毁灭了能证明奥利弗身份的唯一证据的时候，被南希听见。南希见义勇为，同情奥利弗的遭遇，冒生命危险，偷偷找到罗斯，向她报告了这一切。
正当罗斯考虑如何行动时，奥利弗告诉她，他找到了布朗洛先生。商量对策后来费金被捕，后上了绞刑架，塞克斯在逃窜中失足被自己的绳子勒死。与此同时，蒙克斯被布朗洛挟持到家中，逼他供出了一切，事情真相大白，奥利弗被布朗洛收为养子，从此结束了他的苦难的童年。为了给蒙克斯自新的机会，把本应全归奥利弗继承的遗产分一半给他。但蒙克斯劣性不改，把家产挥霍殆尽，继续作恶，终被锒铛入狱，死在狱中。邦布尔夫恶有恶报，被革去一切职务，一贫如洗，在他们曾经作威作福的济贫院度过余生。
本来他的童年生活是非常的幸福的，因为别人的贪婪和自私，让一个小男孩的童年生活如此的残酷和痛苦。与恶、美与丑、正义与邪恶的斗争，一个人纯洁的心，善良的心到最后一定是好结果。当时社会的罪恶和虚假，让我觉得恐怖。现在也有很多的孤儿，因为有先天性的病，父母抛弃了他们，但我相信，他们一定不会恨父母，他们会怀着的心中始终保持着一偏纯洁的天地，一颗善良的心，一定会出污泥而不染的光彩夺目的晶莹品质。最后，会创造出属于自己的世界。而我也很感慨，我们生在了一个幸福的家庭。
世界名著雾都孤儿读后感(篇四)
在这个暑假中，我读了英国著名作家狄更斯的《雾都孤儿》。故事中的主人公——小男孩奥利弗是一个孤儿他受尽济贫院中非人的对待，因为饥饿而向伙房师傅多要一碗粥而被送进棺材铺当学徒。受尽老板和伙计的欺凌而逃亡到伦敦。
在伦敦，他受到贼首的教唆而行窃，但却但却被人逮了个正着。失主布朗洛收留了他，他决心向善却被再一次抓回贼窖。后来他被逼去抢劫，而被枪击中。好在他被主人家收养。此时奥利弗的身世也逐渐水落石出，终于，善有善报。恶有恶报。奥利弗终于依法继承父亲的家产，和亲人们居住在一起，过上了幸福的日子。而曾经教唆过他行窃的费金被处以绞刑。
这是一个让人感动的故事，他歌颂了人性的善良，也抨击了人性的邪恶。这本书如同一面可以带我们回到过去的镜子。在它的照耀下，我仿佛看到了奥利弗可怜的样子，也看到了费金等人的凶神恶煞。这本书强烈的抒发了对下等人民的同情和对现实的审判。我多想再奥利弗受到虐待的时候送他一块面包，让他不再忍饥挨饿；我多想在费金处以绞刑时，和刑场的民众们欢呼雀跃，因为他实在罪有应得。
读完这本书后，我发现我自己对人的善恶美丑有了一个新的认识。那些心怀不轨的人是不会得到好报的，而光明磊落的人将会坦荡一生，得到人们的尊敬。我更加相信，生活中善良的人更要远之余邪恶的人。而且善恶有报，邪不胜正，正义永远是占上风的。
在写作方面，狄更斯使用了幽默讽刺的手法来刻画一系列的坏人形象。在以后的作文中，我也要运用这种手法来提升自己的写作手法，我要做个好人，因为邪不胜正！
雾都孤儿的读后感
雾都孤儿的读后感范文一
前不久，读了狄更斯的《雾都孤儿》，今天在这儿跟大家浅谈一下我读完这本书的感受。这本书主要写了一位孤儿奥立弗因为一出生母亲便去了他天堂，并且没有父亲，遭到了大家的歧视。他在济贫院里受到了理事们的歧视，并且把他对这种歧视的放抗看做罪恶，看做坏。他被卖到了一个棺材铺里当学徒，却被其余学徒以及老板娘欺负得忍无可忍，他打算离家出走，却意外地被人诱骗，去学做小偷，他意识到这一行业的罪恶，在一次意外中被一位绅士收留，但他又被那些强盗拐走了。在一次入室行窃活动中，他制止了这行为，并且不小心挨了一枪，事后，被一家好心人收留，那家好心人通过一个忏悔的女人口中得知他的身世，并且找到了那位曾收留他的好心人，联合为奥立弗讨会公道，还找到了属于他的一份遗产。
当我读完这个故事后，我简直不敢想象，这个世界上到底有多少人，他们可以为自己的利益，可以为了钱，不惜欺骗，不惜以别人的人生作为得到金钱的代价，他们还有属于自己的良心么？是被金钱吞噬了吗？古代有一句话说得好有钱能使鬼推磨,是的，多少人就是这样。他们给自己盖上了一个伪善的面具，当撕开面具以后，就是凛冽的面目。势利，对穷人的歧视，以及那些对上帝假惺惺的崇拜为什么崇拜？也不过是为了自己以后能上天堂，不受自己所干过的亏心事的影响，那种崇拜也不过是一种伪善的手段而已。真正能上天堂的人，其实根本不需要崇拜上帝，他们已经踏踏实实地过好了自己的一辈子，不作亏心事，济贫救困，难道这种人不足以上天堂吗？所谓的济贫院的绅士们，也不过是势利以及歧视穷人的下等人与卑鄙人罢了，无非是墙头的一根小草，哪里风大就往哪里靠，恃强凌弱。且看书里的邦布尔先生，他所做的也不过是专门欺负穷人，他哪儿配得上济贫院理事这个神圣的职位呢？口口声声喊着罪恶，口口声声喊着无耻，口口声声喊着仁慈的上帝，然而，他自己到底做了什么？利用各种手段，把一个个孤儿卖了去，减轻他的负担，呵！也就是说一套做一套.
善与恶之间的区别不大，它们也无非是两条路，就摆在所有人的面前，有的人选择了恶，然而面前的是一片漆黑，但是有利益一直在诱惑着人，一直诱惑着人向前走。有的人选择了善，他的面前永远是光明的，从来不怕会有乌云，雨。当不经意中走上了恶，只要愿意忏悔，重新堂堂正正地做人，仍然可以原谅，回头是岸。
《雾都孤儿》的读后感范文二
与《简爱》一样，《雾都孤儿》中的孤儿院也是那么的黑暗和凄惨。简一直倔强地与不公抗争，而奥列弗只是说出了所有孤儿的心声：再添一碗！就被无情地赶出了孤儿院。
其实，从孤儿院中离开，奥列弗并没有太多的感觉，离开了那个阴冷潮湿的地方有什么不好呢？可是命运，在棺材铺中展开的学徒命运，亦是天不佑善人。同样是被天主赐予人间的少年，有的是前途无量，而有的却要在生与死之间挣扎。棺材铺老板的儿子是如此的不成材，却可以享受衣食无忧的生活，而奥列弗只能默默地忍受着永无止境的饥饿、侮辱甚至殴打与辱骂。
终于有一天，奥列弗熬不住了，他进行了对命运的抗争，当然这也需要他用性命来一搏--他逃出了棺材铺。像寓言里的丑小鸭一样漫无目的地，孤独地在马路上走着。他害怕被抓，害怕回到过去的痛苦的日子里。可是现实是，他依然饥饿着、寒冷着。可想而知，在这样一个叫天天不应，叫地地不灵的时候，若是哪一个好心人能够稍微伸出援手。若是我，我愿一生感激。奥列弗就遇到了一个好心人!
带他到温暖的火炉旁，给他吃美味的火腿，给他睡温暖的床，奥列弗好久都没有那么美美地睡一觉了。一连几天，好心人都把奥列弗好吃好喝地待着，还让年龄相仿的少年们给他表演好玩的魔术.奥列弗很开心。这么苦尽甘来的生活，若是我，那真是要甜到心里，掉进蜜罐里了。若是我，即使后来成了小偷，我也要继续抓住这难得的有吃有喝的生活。
而是事实上，奥列弗就不！
他没有成为好心人所期望的人，他违背了好心人的命令，他的善良，使他不愿伤害收留了自己的另一位真正的好心人。这位真正的好心人对他没有索取，只有给予，让他知道，这个世界上不是只有别有所图的帮助，不是每个人都是利欲熏心的窃贼！真正的好心人用自己的行动感染了奥列弗，使他最终没有成为以德报怨、忘恩负义的败类。奥列弗依然是善良的、正直的，这是他的本性，也必将跟随他的一生。
上帝用他精巧的手腕创造出了一出跌宕起伏的人间悲喜剧，好心人自己钻进了绞套，被正义就地正法，而真正的好心人被正实是奥列弗的外公，这种戏剧性的结局成了整部书的亮点。让读者在此经受着道德的与亲情的双重洗礼，并在书中祖孙团聚的那一刻留下了挂着眼泪的笑脸。
我含着眼泪写着感想，庆幸奥列弗没有成为猥琐的小偷，事实上我一直为他捏着一把汗，我担心奥列弗会在一念之间做出错误的决定，成为一个与道德相悖的人。这实在是因为，许多人，包括我自己，真不敢确定，若同样处在那个环境下，会做出怎样的决定。而此时，我这一个揪着的心舒展了开来。正义与善良，是书里书外所有人的共同愿望。
[参考]美丽新世界读后感11篇
以下为我们为您分享的美丽新世界读后感，读完作者写的作品，很多知识我们都要吸收。需要写一篇读后感好好地作记录了，有哪些撰写作品的读后感的方法呢？欢迎你阅读和收藏，并分享给身边的朋友！
美丽新世界读后感【篇1】
读完这本书，感觉挺复杂，那么先进的世界好像的确是很多宗教鼓吹的天堂：苦难已经不在，社会极度和谐，大道大同已成。可是另一方面，那个世界却也令人毛骨悚然。
在那里每个人已经不能算作个体的存在，更多的完全只是社会的一部分，不能产生不利于集体的思想或者任何远离集体的思想。我很矛盾，一方面人类能够发展至今，的确是因为集体的力量，没有一个人能成为一个孤岛。但另一方面，一味地把集体凌驾于个人、人类作为一个整体而存在，那么“我”就没有了自己存在的意义，不是吗？每个人都成为了思想上的婴儿，为了感官的快乐而来，在感官的快乐伴随着而去，乐作则喜，曲终则吃嗦麻。
作为一个搅局者，约翰他其实就是现今社会的你我他，面对这个美丽的新世界，他又好像是刚升入天堂的人，只是没过多久才发现这可能是地狱。约翰让我想到了两个事情：一个是那著名的雕塑思考者，同样也是野人，却都有着对思想、思考的渴望；另一个则是现在生活在北森蒂纳尔岛的那个与世隔绝的部落，他们在一次短暂的和外界接触之后，开始对所有的外来人都保持极大敌意，杀害要进入或试图和他们交流的外来人。我想，是不是之前他们部落中的一个约翰也进入了我们这个美丽的新世界，吞下了文明这个毒药，被污染了。可能幸运的是，他逃回了岛去，然后开始不再让任何毒药进入他们的世界了呢？
而身在其中的伯纳德和赫姆霍尔兹这些美丽新世界里的剧中人，虽然好似察觉出了问题。可真正的问题是：令他们痛苦的并不是他们用狂欢来替代思考，而是他们不知道那是狂欢也不知道他们为什么停止了思考。
最近看了1984和这本美丽新世界两本反乌托邦文学，就像是书中说的一样，语言像X光片，使在我阅读的时候有一种被刺穿的感觉。学识仍浅并没有完全领悟它们的全部内容，对我的启示也才刚刚开始。
美丽新世界读后感【篇2】
此书是在读了《娱乐至死》这本书之后看的，本书是和《1984》《动物农场》一起选择的书。
《1984》这本书没有看，不能做评论，动物农场这本书只看了书评，不做评论。
美丽新世界，这本书的，看了心中非常感慨。
首先是对这个世界的生殖系统，这个系统和传统人类的区别非常大，受精，胚胎发育过程，过程中进行人为的干涉，不好的直接排除，各类激素在中途添加，直接让人的生理基础有了差异。出生之后，再进行意识的设置，成千上万次的灌输，从生理和心理上进行了设置。并在社会系统上进行设置，让人各司其职，进行绝育，进行药物控制，让人一直处于平和的大圆满，没有大悲大喜，一切都是如此的便捷可得，杜绝了人的冲动，冒险，难过等等情感，这就是完美世界。
但任何事情都有例外，一个是马克思，另一个是他的智商超群的朋友，在这个美丽新世界中有了觉醒的可能，因为本身异于常人，所以会孤独，孤独导致思考，思考带来觉醒，觉醒在本书中是寻找野蛮人保留地，带来了约翰和他的母亲琳达，新世界的人就像我们看动物一样的打量他们，两种思维的碰撞，这个时候不是谁有理，而是谁的声音大，当琳达处于野蛮人的世界时，从整个文章看，她还是新世界的性观念，但是在临死的时候，嘴里却念的是波普，她是爱上了一个人，对，一个人。而约翰和在新世界中继续生活就是悲剧，除非他和新世界的人一样，他要忠贞，要独一的爱，这是在新世界不可能的事情，马克思最开始也有这个念头，但是最终用了索麻。
本文的女主角，她没有，她也是有部分觉醒的，但终究已经有了很深新世界的基础，不能明白约翰的想法。突然想到，最远的距离不是物理距离，而是心理的距离，明明就在枕边，心却在天涯。
新世界在继续，约翰的死，马克思和他朋友的流放为故事画了句号。
对照现实世界，虽然本书是1931年写的，但是很多东西现在成为了现实，只是表现形式有差异，差异是在物理层面，心理层面的相似度会更大。美丽新世界，不见不散[奸笑][奸笑][奸笑][机智][机智][机智]
美丽新世界读后感【篇3】
新年伊始，我坐在书桌前，合上书页，《美丽新世界》几个字映入眼帘，我的思绪却久久没有理顺，心里波澜起伏。
这本《美丽新世界》的作者阿道司。赫胥黎，用讽刺的笔触，塑造了一个物质生活丰富，科技高度发达的“美丽新世界”。在遥远的未来，人们在基因设计与药物麻醉下，失去了个人情感，失去了思考能力，只是消极被动服从于一种统治秩序。
这是一部著名的反乌托邦小说，强烈质疑了表面科技进步的社会是否真的是美好未来。在本书中，新世界的人们像古印度的种姓制度一样被分成几个阶级，他们从小就被灌输某某（自己所处阶级）最好的概念，他们没有父母。“父亲”和“母亲”对他们来说是陌生的，甚至是最下流的词汇，他们通过基因设计，一次可以培育出一万五千个以上的成人，再通过不同阶级的标准将他们催化至不同类型，各司其次的工作。正如他们世界邦的座右铭：社群，同一，稳定。
书，知识。在这里是严禁传播和翻阅的，没有人想看书，在他们刚出生时，他们会接触各种书籍，当他们扑上去准备看时，便会遭到电击，久而久之，他们心中就有了一个印象，会本能地痛恨书本。说到这里，这个世界的性质已经不言而喻了——一个依靠科技手段维持统治的极权主义世界。“人人都属于别人”这句在他们社会关系上被奉为公理的格言也让这个世界显得更加荒谬。
但这个世界并不只是有他们，野人，或者说“我们这样的人”约翰与西欧管制官的对话让我们知道，除了约翰，这个世界的统治者同样知道莎士比亚，知道文学，知道快乐，知道英雄。而对于这个世界的统治者来说，约翰这样的人是不能够存在的。因为当人们有了情感之后，社会将不再稳定。在“没有幸福的自由”和“没有自由的幸福”中，《美丽新世界》只是后者的一个体现。而科技不断发展和进步的未来，社会必将在这两者中作出一个选择。
美丽新世界读后感【篇4】
上周读过《娱乐至死》一书，书中反反复复提到的关键词就是《美丽新世界》一书。赫胥黎的反乌托邦之书和《1984》拿来对比，集权顶峰时，物质膨胀时，我们社会的发展会是什么样呢？
如果说奥威尔的《一九八四》里，人们为失去自由而痛苦，那么赫胥黎的《美丽新世界》里，人们则为摆脱了自由的重负而狂喜。出生时被设定了三六九等，设定了命运和工作，喜怒哀乐全然不是自主的。人根本感觉不到痛苦，社会里没有痛苦的东西，比起1984里意识独立想反抗却被环境束缚的人来说，似乎更快乐？
如果整个社会都是喜气洋洋就好了。一个野蛮人带来了不小冲击，十分有对比性。他说，我不喜欢舒服。我要上帝，我要诗歌，我要真正的危险，我要自由，我要善良，我要罪恶。他要的一切东西都是现实生活中我们正在经历的，好巧，好真实。
幸好，我们的满足、幸福、自由、罪恶来源于社会和自己。我们能感受海洋和月亮，并有能力为之感动和快乐。
1984和新世界，都极端了。我们适中就好，中庸即可。
美丽新世界读后感【篇5】
看完整个脑海里一直回荡着代序的那个问题：你还要些什么?
这个美丽新世界，人人在可控范围内幸福着，从小被剥夺了种种权利：自由独立的人格，自主选择人生，拥有情感，激情，欲望以及生而平等的权利。文学艺术及宗教信仰被禁止，他们就像经过调控，有序的机器，来维持福帝社会稳定的运作。他们只需要一点嗦麻就能工作、生活、享受限定范围内的幸福。
而纵观现代社会，他们缺少的那些，我们都没有被剥夺，但我们有好到哪里去吗?
当社会产生的那一刻，所有人都沦为了维持社会运作的工具。每个人都有自由，但能有多的自由?有思想，一个人的力量能走多远?有意志，又有谁想奔着受苦受难去?越是认清这个社会与现实就越学会妥协忍耐。
这是骨子里刻着的奴性与顺从。从没有人告诉我们为什么，但是所有人又都遵循着一系列的规则，自我意愿也是建立在一定的忍受与妥协的基础之上，仿佛生来就要这样。
那些与众不同，特立独行，高声反对之歌的苦行僧注定孤独。往往被无知的人，怯懦的人，冷眼旁观的人当成了异类。
美丽新世界读后感【篇6】
《美丽的新世界》读后感500字：
《美丽的新世界》是我的老师李文宇先生在狱中服刑期间完成的作品。该书讲述了作者自小因意外右眼受伤失明，在欺负、打骂和侮辱中长大；之后入狱，在监狱服刑期间改过自新，发奋图强，用演讲和写作的方式影响别人，激励别人的艰苦成长蜕变过程。
作者在本书中用大量篇幅讲述自己在监狱的见闻，有血腥和暴力，也有温暖和感动。比如下面这段描写的是囚犯们送别他们每一位即将行刑的死囚时的凄凉和令人叹惋的画面：
天色渐渐黑了下来，看守所里传来了一阵阵凄惋的囚歌。人民政府对这个时候的死囚都会放宽政策，除了佳肴，还会送上一袋酒。囚犯们围着他们明天即将上路的狱友。一位送过几次死囚的老犯人，端起了酒杯说：来！兄弟，喝了它！来生还是一位好汉！
在狱中经历了几年打杀的疯狂日子后，1998年在嫩江抗洪的经历，成为作者人生中的转折点。面对漫天的洪水，和洪水中冲出的牲口、家具、死尸，他们七天七夜几乎没有休息。面对如此渺茫的生还希望，作者醒悟并发誓：如果这次能大难不死，一定要做一个对社会有用的人。
出狱后作者没有忘记自己的誓言，克服重重困难，顶住经济上的压力贷款学习。学成之后不仅在中国演讲，还登上了美国的讲台。他创办的“幸福家庭?圆满人生”的课程更是改善了很多家庭里成员的关系。同时作为一位觉醒和励志导师，他鼓励人们勇敢追求自己的理想。
在作者李文宇先生的影响下，我本人也在中国不同城市举办了多场读书会和观影会，分享书籍和电影感受的同时，用实际行动鼓励更多的年轻人追求自己的理想。
相关：美丽的新世界读后感800字
美丽新世界读后感【篇7】
全书就第十八章约翰与总管的言语争锋是精华所在
两种价值观两种哲学理念的碰撞
眼前总是浮现作者在书桌前昏黄光线下构思情节的画面——他闭着眼睛思维在两位人物角色中跳跃“总管”与“约翰”对话是作者在跟内心对话
突然怀疑起这本书真的是反乌托邦吗因为在看过野蛮人保留地腌臜的卫生环境后在看过约翰发疯般极端的禁欲后讲真我宁愿选择美丽新世界
作者描绘的两种生存形式都太极端了
逼人在“舒服纵欲但平淡且禁思想”与“有自我但波澜苦难且禁欲”间做出选择
我怂也不是什么有思想觉悟的人非得做出选择我只想说选新世界吧平平淡淡才是真呀
可是！
美丽新世界里安适的平淡真的是真吗？
为什么不能有第三种选择？
这就是这类书厉害之处了
每一个看过的人都在寻觅寻觅是否有更好的选择
都在里面评论了自己对这个社会的看法
都在思考我们到底应该建立一个怎样的社会
都在问自己我最想生活在怎样的一个世界里
不得不承认我们算是幸运的
还可以思考这些问题;文明与艺术仍可共存;禁欲思想逐渐开化……
但“最近苗头不对啊？”
这句话是昨天住在澳洲的朋友对我说的
因为他发给我的音频网站打不开我无奈的对他说最近很严VPN都被禁了️
以前一直以为我们社会当下的集权形式是朝着《美丽新世界》发展的没想到其实是《1984》……
作为一个渺小的社会个体眼睁睁看着社会集体这个巨人朝着1984迈步可以说是无可奈何了
能做的大概只有拒不迈步当然这位巨人能承受住一个小小个体的重量推着我前进但如果千万个个体都拒不迈步让巨人的中枢神经意识到瘫痪转而注意到我们的态度事情会朝哪发展就有了转机
趁还没变成美丽新世界或1984前
说出自己所向往世界的图景表达出自己对政策的态度
这不正是
我们看这类书的原因吗
勉之
美丽新世界读后感【篇8】
读完这本书会让我联想到后赫胥黎同模式的文学影视作品，如《龙虾》、《楚门的世界》、《飞越疯人院》、《黑客帝国》或如日本动漫《火影忍者》等等。我认为我还能写出好多这样的作品，它们或多或少都有《美丽新世界》的影子。我在思考，为什么会有这样模式的作品源源不断地出现，在不同的时代都会有人意识到我们身处的世界要发展到怎样的形态归宿。在科幻电影预言地球毁灭之前，我们将进入怎样的世界秩序。
赫胥黎模式的预想是极为悲观的，他预想到未来世界会是人控人（当下社会也是一样，只不过在小说中被极力放大化）的世界，是政治家和科学家操控一切，而在《黑客帝国》中是计算机控制了人类世界，火影里宇智波斑也试图要用无限月读创造类似的幻术梦境，他们的理想都是要达到如同小说中所写的那样的稳定平衡，思想统一，所谓的和谐平等。人类的阶级划分更为明确并且不可抗拒，每个人的命运从一开始就被注定，思想被灌输，人性被催化，低等的人类被工业化生产线量产，以维持社会的生产劳动力的需求。繁殖已经不需要什么感情交合了，做爱也仅仅成了社交娱乐的一部分。小说中的故事就是一次很难发生的事故，引起骚动，打破了世界的安宁。这部小说无时不刻都在惊心动魄的悲伤地描绘着未来要发生的世界。
我同赫胥黎持有同样的悲观，并不是彻底相信他所预演的未来世界，而是悲观的认为人类的命运本该会如此相同，即便是换了另外一种方式。反乌托邦其实就是在反对一种理想，一种与我们自身意识相背离的理想。我们的世界就像是莫比乌斯环，谁都不会逃走出第二个面来，理想恰恰是让我们走进毁灭的终点，也可以说是起点。有时候我会认为最理想的社会秩序就是最原始的状态，最自然野性也最公平，生存竞争是如此简单，展示了人性最直观的一面。而当人为的思想衍生的道德法律生存规则强加进这个世界时，这和玩游戏没有任何区别，也或是我们被游戏玩。政治与科学在未来会统治人类，我想如今就连小孩子也会这样认为。
人类世界唯一不变的就是慈悲面具背后的伪善，当伪善成为一种公认的真善，世界就会如赫胥黎小说中写的那样令人可怖。我相信未来会有这么一个偏执的伪善主宰者，世界的趋向已经往这个方向改变。很多社会形态意识在潜移默化的向小说中靠拢，我们当下的消费观念、营销理念、还有所谓的企业文化、媒体娱乐和生存模式等等都是在这样的趋势间发展的。可能会有人认为我危言耸听，或者说我是个被迫害妄想症患者。其实当你自认为快乐的生活一个畸形社会之中，你已经与小说中的情景无差，你的思考与意识都被所谓的正常标准生活所牵引着，而且无需他人的“睡眠教育”，自我催眠就足够了。小说的另一层意思实在唤醒，唤醒我们能意识到阻止这一切的发生。
我一直认为最完美的秩序就会最反人类，这也是同小说的描述所吻合的，适度的发展进程会带来人类社会的提升，但如果要用所谓的尽善尽美，极端的把控我们的世界，谁都不会呼吸自由的空气。“在人们心里，稳定不如动乱热闹；心想事成也不如曲折离奇来的动人，更不如抵抗诱惑或是为了抗拒激情和怀疑来的引人入胜。幸福从来就不会显得伟大。”
美丽新世界读后感【篇9】
读《美丽的新世界》读后感1000字：
清晨，我从梦中醒来，看到正在躺着的自己，突然回想起自己以前躺在病床上输液的画面。若是这个阳光明媚的大好春天，我却只能躺在病床上，无法做事，无法照顾自己和亲人；被社会养大的我现在却无法为社会做些什么来回馈社会，我会多么的难过。
我又想起我刚刚做的这个梦。梦中我17岁，在读高三。高考要考英语科目，而班上有的同学却在学习德语。我知道他们将来是要去德国留学的。而一旦他们将来毕业留在德国工作，他们的工资收入，他们的国际视野，我今生多半是很难赶上的。
人活着到底是为了什么？
记得高中我们曾经学过一篇课文，题目是《我为什么而活着》，作者是英国哲学家，1950年诺贝尔文学奖获得者伯特兰?罗素。他在这篇文章里提到他为什么而活着：对爱情的渴望，对知识的追求，和对人类苦难不可遏制的同情心。其实，不同年龄，不同背景，不同行业，不同社会地位的人都在思考这个问题：我为什么而活着。而有一个群体的声音值得我们一听，他们就是即将行刑的死囚。
我的老师李文宇先生在他出版的书籍《美丽的新世界》中，描述了看守所里的囚犯送别每一位即将行刑的死囚时的凄凉，令人叹惋的画面：
天色渐渐黑了下来，看守所里传来了一阵阵凄惋的囚歌。人民政府对这个时候的死囚都会放宽政策，除了佳肴，还会送上一袋酒。囚犯们围着他们明天即将上路的狱友。一位送过几次死囚的老犯人，端起了酒杯说：来！兄弟，喝了它！来生还是一位好汉！
作者李文宇先生以自己当年坐牢和改过自新的经历为原型，写成了这本《美丽的新世界》，并开始登台演讲讲课，作一位觉醒和励志导师，鼓励人们勇敢追求自己的理想。
在恩师李文宇先生的影响下，我过去也举办了多场读书会和观影会，分享书籍和电影的同时，用实际行动鼓励更多的年轻人追求自己的理想。除了励志，另一方面便是解脱和觉醒。因为解脱，我和父母的关系得以改善，和我在学校任教时我的学生的关系得以改善，并和我的另一半愉快相处。我不再抓取了，不再要求别人怎样了。因为我解脱了。我们就这样简单地相处，多好呀！
然而我却很少当面向我的恩师李文宇先生表达感谢。我没有像我的其他同学一样积极围在老师身边，一起干一件大事，干一件影响中国，甚至影响世界的大事，成就世界的同时，也成就自己。我选择了花更多的时间在家陪伴我的生病的单身妈妈。
这种感情有点像西晋时期的李密在他的《陈情表》中所述：臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命，是以区区不能废远。我还想起香港歌星陈奕迅在英国金斯顿大学获封荣誉博士学位时，现场唱的那首《天下无双》：若问世界谁无双？定是答你从无双。想说你知整个地球上，无人可使我更想奔向。这句话我送给妈妈。而另外一句：从前没讲这次要说多谢你，我有你给的爱因而完全。这句话要送给我的恩师李文宇先生。
写到这里，不禁眼泪滑落。回到篇头提的问题：人为什么而活着？罗素先生讲的是爱情，而我的回答是人间的情感，和自己的理想。下个月我将会回到广州和深圳，继续开展我的读书会和观影会活动。在走完中国大陆更多的城市，作为将会世界行的幸福家庭这个大家族的一名成员，我的下一站目标：中国台湾。
美丽新世界读后感【篇10】
就像在数学中，很多问题用反证法要比直接构造法容易的多，而且经常是唯一方法，往往一个反例或者矛盾就能推翻结论。反乌托邦的小说显得更有劲，是因为乌托邦难构造的多。
没人定义的了幸福为何物，我们只知道追求幸福社会的理想建于对现实的不满之上。可是有人对现实完全满意吗？贪婪还是上进，这是一个问题。
或许唯一可以确定的是多样性造就幸福，而自由的个体意志保证了多样性。与所有故事的需要相同，歌颂自由意志，一定要找来极权作为对手。而我害怕的问题是，如果没有极权，人性的选择是不是依然导向美丽新世界的那条大道，娱乐至死？或者人类因理念而分裂，要么老死不相往来，要么兵戎相见？
小说的设定十分漂亮，自然生育被人工培养代替，人们像计算机一样被给予初始设定，而且无论设定是什么都喜爱自己的设定。觉醒的人要么到孤岛去追寻纯粹科学，要么加入到世界管理者行列，成为神。体系自洽，还可以容错，简单且完美。
主人公野蛮人的悲剧在于他觉得整个世界病了，想妄图改变世界设定，反而使得自己不受理解，无法融入。接着他妄图离群索居却不得安宁，饱受痛苦。正如打破了困兽的牢笼，却没有提供出路，在确定的廉价快乐和不确定的未来面前，人们纷纷投靠前者。这要怪设定吗？如果那个设定是自然进化，我们该怎么办？
我想起了黑客帝国，救世主NEO最终对峙世界的设计师，设计师给他看了无数失败的世界，最终得出结论：人类物种因为痛苦而察觉真实。但NEO不是一个随机错误，尽管没在他的控制之内。NEO是一个反世界的设定，他是理念不同的先知的构造，用来让世界平衡，不至于崩溃。所以黑客帝国那些嵌套的虚拟世界永远迭代，而真实无法证明，甚至死亡也不可以。
美丽新世界读后感【篇11】
“这就是幸福和美德的秘密——喜欢上你们要做的事情。所有设置的目的都在于：让人们喜欢上他们无法逃避的社会命运。”
这是新世界的宗旨：追求幸福（被定义了的幸福）。在这个世界，物质富足，社会稳定。从出生开始，人们好似一台台被设置好了的程序，他们意识不到自己已经被安排好的人生，于是没有思考和批判的能力，只有无限享乐。
“与受苦受难付出的高昂代价相比，实际的幸福往往显得卑劣。稳定当然不如动荡来得热闹。知足常乐绝不如与不幸做努力抗争那么有魅力，也没有抗拒诱惑，或抗拒被激情和怀疑毁灭那么引人入胜。幸福绝不是宏伟壮观的。”
书里这段话我也赞同。但前提条件不对，新世界里的“幸福”不是人们自己选择的，甚至不一定是他们想要的。人的一生可以做很多事，可以有不一样的追求，幸福可以是物质条件富裕，也可以是粗茶淡饭；可以是身处热闹，可以是人与人之间交往的和谐，也可以是孤身一人但内心充盈。生活的方式有很多种，但我需要选择的权利。
作为新世界的对立面，那个在新世界人们眼中“落后”、“贫穷”、“肮脏”的世界，却是约翰的归属。保留地的人们有着他们自己的文化和信仰。（虽然是我接受不了的世界）。约翰向往新世界的文明，接触了之后却又心生厌恶。新世界推崇解放性欲，保留地在意“贞洁”，非常保守。新世界里没有痛感，约翰把忍受痛苦当成必须要做的事。同时，他很偏激。得不到的时候把列宁娜捧成神，发现对方与自己想象不符后就各种伤害对方（心疼列宁娜小可怜……
这两个极端的世界我都不喜欢。但都有可取之处，我喜欢约翰说的“我要上帝，我要诗歌，我要真正的危险，我要自由，我要善良，我要罪恶”，也喜欢新世界里的高科技、胎生婴儿的不必需。很多肉体上的痛苦是无谓的，但精神自由是重要的。
再有就是对现实社会的反思。书里很多内容都正在发生，比如学生告发老师、比如激进的言论对社会造成了“威胁”、比如，我们的很多认知，也是被设置的。我们此刻看书里的世界觉得好笑，我们这个世界又何尝不是呢？
p.s. 喜欢赫姆霍尔兹！冷静、自持、清醒、温和。
宇宙的孤儿读后感500字:永远不是孤儿
《宇宙的孤儿》我轻念书名，就仿佛砰地一下子，被什么给打中了胸口一样。
宇宙的孤儿
宇宙的浩瀚已使得人类有了渺小和卑微感，更别说在宏大的宇宙后面缀上孤儿两个字。那些属于生命本来的孤独感，空旷感，一下子把我覆盖了。仿佛赤着脚跳进冰凉的海水中。
这个故事并不长：姐姐阳子和弟弟凛因为父母工作忙碌，而非常寂寞。姐弟俩因此发明了一个有趣的游戏爬到屋顶上看星星。结果，他们不仅收获了整整一个天空的星星，还有因此而引出的一系列麻烦
然而，到书即将收尾时，我都还是不明白书名的涵义。直看到这一段话：每个人都是茫茫无际的宇宙里，沙砾一般渺小的孤儿。因为孤独，所以才需要一个集体，陪着自己一同走下去。阳子和凛找到了星空做伴，你呢？
原来是这样，因为有了伴儿，孤儿便不再是孤儿。在这个世界上，至少有另一双眼睛与你望着同一个地方。很温暖，很坚定。
或许，也就是这本书想要诉求给我们的。
我们突然降临在这个世界中，每个人都仅仅是一个人，如果找不到其他力量来扶持，如果心灵里得不到许多温暖，那我们真的就会被冷清和孤独淹没了。
如同那些星星，他们彼此观望，却也彼此疏远。
可是那些星星，却用宇宙中穿行了许多许多年已经微弱的光芒，给予那一双偶尔看到他们的眼睛温暖。
所以，如果你孤独了，如果你身边没有亲人，朋友，那么请仰望星群。它们正在苍穹上默默注视你
